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發(fā)展農(nóng)村美術(shù)教育傳承民間泥塑藝術(shù)
發(fā)展農(nóng)村美術(shù)教育傳承民間泥塑藝術(shù)
張 弘
�。ǜ拭C省白銀市平川區(qū)第三中學(xué)）
摘 要：古老的大地灣文化給人類帶來了豐厚的文化遺產(chǎn)和精神食糧，是我國(guó)藝術(shù)的瑰寶，同時(shí)，也給當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的開發(fā)和藝術(shù)教育產(chǎn)生了有利影響。借助大地灣文化彩陶藝術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行泥塑制作的學(xué)習(xí)與探究，對(duì)傳承和保護(hù)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)有一定的價(jià)值和推廣意義。
關(guān)鍵詞：大地灣文化；泥塑制作；民間藝術(shù)；素質(zhì)教育
白銀市地處甘肅省中西部，處于大地灣文化遺址中心。大地灣豐厚的彩陶藝術(shù)文化深深地陶冶著這里的一代代人民，同時(shí)也孕育了一代代技藝精湛的泥塑藝人，形成了具有本土特色的泥塑藝術(shù)文化。大地灣泥塑藝術(shù)經(jīng)過幾千年的風(fēng)雨和發(fā)展，形成獨(dú)具特色的古樸風(fēng)格。筆者認(rèn)為對(duì)民間藝術(shù)的傳承，首要的是要發(fā)展農(nóng)村美術(shù)教育，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的繼承，擴(kuò)大民間藝術(shù)的傳授面，把民間教育滲透到農(nóng)村中小學(xué)音、體、美教育中去，在美術(shù)課中開設(shè)泥塑、彩塑和民間剪紙、民間建筑藝術(shù)等課程；音樂課開設(shè)花兒小調(diào)、秧歌等其他民歌；體育課開設(shè)民族舞蹈、跳秧歌等。對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面性教育，使民間藝術(shù)得到全面的繼承和發(fā)展，打破以前對(duì)民間藝術(shù)只局限于近親傳授和師徒傳授的狹隘的傳承方式，因?yàn)檫@種傳承方式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)和形勢(shì)發(fā)展的需要，放棄傳統(tǒng)性的傳承方式，用現(xiàn)代教育方式對(duì)民間泥塑等進(jìn)行繼承發(fā)展，使之傳播范圍更廣、影響更大。
對(duì)民間泥塑進(jìn)行挖掘、發(fā)現(xiàn)、整理和搶救。為了收集民間泥塑的教學(xué)資料，更好地把民間泥塑引進(jìn)課堂，筆者進(jìn)行了一系列的民間藝術(shù)品的收集，去過許多地方進(jìn)行考察，農(nóng)村集市上泥塑藝術(shù)品樣式極多，并且古樸、大方、美觀。這些都是來源于民間的傳統(tǒng)泥塑制作。把收集來的作品陳放在學(xué)校的陳列室里，便于學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)和臨摹，既借以營(yíng)造一種學(xué)習(xí)氣氛，又使學(xué)生理解泥塑作品的內(nèi)涵所在，了解先輩們?cè)鯓油ㄟ^一件件陶藝作品表達(dá)他們美好愿望和對(duì)幸福生活的追求。
把民間泥塑引入課堂教學(xué)中有利于農(nóng)村教育的發(fā)展。（1）農(nóng)村絕大多數(shù)學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)比較困難，根本無法購(gòu)買美術(shù)用品中的水粉、水彩顏料及所需的紙張等。而民間泥塑所需材料簡(jiǎn)單、經(jīng)費(fèi)較少，這恰好符合了農(nóng)村學(xué)生的經(jīng)濟(jì)條件。（2）民間泥塑來源于民間，特別是廣大的農(nóng)村，農(nóng)村學(xué)生有較好的基礎(chǔ)，有的學(xué)生從小得到長(zhǎng)輩的傳授，學(xué)校開展這類課程教學(xué)，使他們有大顯身手的機(jī)會(huì)，更激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。
在教學(xué)上泥塑教學(xué)可分以下幾步教學(xué)：（1）讓學(xué)生通過走訪民間藝人，了解泥塑最基本的制作方法，使之胸有泥塑、情有泥塑。（2）讓學(xué)生帶一團(tuán)泥和一塊小木板。從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，首先教他們一些簡(jiǎn)單的物象造型，如，小雞、小鳥、小花瓣等。學(xué)生只要?jiǎng)邮�，就能制作出漂亮的泥塑作品，并且效果良好，學(xué)生一下子來了興趣。為下一步的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。（3）讓學(xué)生塑造一些稍微復(fù)雜的物象并作一些花樣裝飾，使泥塑作品變得更美觀。（4）首先讓學(xué)生把心中的“作品”畫在紙上，然后選出他們最心儀的“物象”，把學(xué)生分成小組，并利用牙簽和刻刀等輔助工具進(jìn)行合作制作，逐步訓(xùn)練學(xué)生的泥塑造型。為了讓學(xué)生有交流的機(jī)會(huì)，把學(xué)生的一些優(yōu)秀作品放在展示臺(tái)上讓其他學(xué)生參觀、相互學(xué)習(xí)。這種方法對(duì)提高學(xué)生的技能能起到較好的作用，使學(xué)生之間互相交流思想和經(jīng)驗(yàn)。通過泥塑的學(xué)習(xí)，學(xué)生更加熱愛他們身邊的藝術(shù)，也使他們產(chǎn)生了對(duì)剪紙、蠟染的熱愛之情，使他們產(chǎn)生了對(duì)民間藝術(shù)的責(zé)任感。
為了給教學(xué)帶來良好的導(dǎo)向作用，各地相應(yīng)建立了民間博物館，因?yàn)椴┪镳^是一部最生動(dòng)的教科書，特別對(duì)于本來?xiàng)l件差和缺少參觀機(jī)會(huì)的農(nóng)村學(xué)生來說，更顯的非常重要。通渭縣建立了博物館、秦安縣專門建立了大地灣遺址博物館。這些博物館陳列了出土的彩陶和民間的泥塑、刺繡、服飾、民間繪畫及剪紙等許多民間藝術(shù)精品。地方性博物館是民間美術(shù)教育的寶庫(kù)，為民間美術(shù)教育創(chuàng)造了良好的條件，也促進(jìn)了地方美術(shù)教育的發(fā)展。
積極開展多渠道、多層次、多方位的泥塑藝術(shù)大賽，橫向交流，同時(shí)聘用民間藝人傳授技藝，借以擴(kuò)大輻射面，使成千上萬的少年兒童受到民間藝術(shù)的熏陶。在筆者輔導(dǎo)學(xué)生參加全國(guó)性美術(shù)比賽中，共有20人多次獲得金、銀、銅獎(jiǎng)，有12幅學(xué)生作品編輯出版，雞川中學(xué)被中國(guó)教育學(xué)會(huì)授予“藝術(shù)教育特色單位”榮譽(yù)稱號(hào)。這些榮譽(yù)的獲得，讓學(xué)生體會(huì)到自身價(jià)值，更激發(fā)了他們對(duì)美術(shù)的興趣，使整個(gè)校園形成了濃厚的氣氛，并帶動(dòng)了周邊學(xué)校，促成了一股學(xué)生學(xué)習(xí)民間文化的熱潮，壯大了學(xué)習(xí)隊(duì)伍。這很大程度上激發(fā)了廣大少年兒童泥塑愛好者不斷進(jìn)取的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。
青少年是祖國(guó)的未來，同樣也是民間藝術(shù)的傳承者。只有把民間文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展同中小學(xué)特別是農(nóng)村中小學(xué)的教育結(jié)合起來，讓年青一代對(duì)民間文化有深刻認(rèn)識(shí)，樹立他們對(duì)民間文化的自尊心和自信心，才能更好地開拓民間文化的精髓，也只有在他們身上，民間文化才能得到更充分的體現(xiàn)。另外，我們一直貫徹的素質(zhì)教育在很大程度上取決于人文學(xué)科的教育�！陡拭C省民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》第三十條關(guān)于“中小學(xué)應(yīng)當(dāng)將民族民間文化作為素質(zhì)教育的內(nèi)容”的決定，給民間文化藝術(shù)的保護(hù)工作提供了法律依據(jù)。
正在大力開發(fā)的大地灣文化遺址，“繁衍生息”的泥塑文化就是一部活生生的教科書。只有將民間文化同中小學(xué)教育教學(xué)結(jié)合起來，才有利于素質(zhì)教育的推進(jìn)，素質(zhì)教育才能從根本上得到發(fā)展，民間文化才能得到更好地傳承和發(fā)展。也只有這樣，民間文化才能永放異彩。
參考文獻(xiàn)：
陳潔。河南民間泥塑藝術(shù)融入初中美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐研究［D］。河南師范大學(xué)，2013.
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