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文言文教學(xué)更要重視情感目標(biāo)的設(shè)定與落實(shí)
文言文教學(xué)更要重視情感目標(biāo)的設(shè)定與落實(shí)
王海萍
�。ê颖笔′寐箍h趙家蓬中學(xué)）
摘 要：在文言文教學(xué)中，不僅要強(qiáng)化基本的文言知識(shí)，更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)和塑造，強(qiáng)化情感目標(biāo)的有效落實(shí)，實(shí)現(xiàn)母語(yǔ)教學(xué)承載的人文精神的傳遞功能。
關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；情感目標(biāo)；落實(shí)
在文言文的教學(xué)中，不僅要強(qiáng)化基本的文言知識(shí)，更要注重對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)和塑造，強(qiáng)化情感目標(biāo)的落實(shí)。這個(gè)過(guò)程應(yīng)以文本語(yǔ)言的理解為基礎(chǔ)，以生動(dòng)而合理的學(xué)習(xí)過(guò)程著手學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與能力的養(yǎng)成，最終提升學(xué)生的情感認(rèn)知，也就是說(shuō)，文言文教學(xué)的過(guò)程更應(yīng)該是三維目標(biāo)的結(jié)合體現(xiàn)。
一、重視文言文教學(xué)中情感目標(biāo)的設(shè)定
中學(xué)階段語(yǔ)文閱讀教學(xué)在認(rèn)知目標(biāo)和情感目標(biāo)的確定上，要更多地考慮這一階段母語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)。中學(xué)生已經(jīng)具備一定的閱讀和理解祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，中學(xué)階段母語(yǔ)教學(xué)，就應(yīng)該在認(rèn)知和情感教育兼顧的情況下，更加注重情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。母語(yǔ)教育，實(shí)際就是人的精神培植，就是豐富人的精神經(jīng)驗(yàn)、豐富發(fā)展人的生命個(gè)性的教育，是一種本民族的教化——這是母語(yǔ)教育最根本的內(nèi)在本質(zhì)。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，由于文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)的諸多不同，文言文可能比現(xiàn)代文閱讀更要關(guān)注認(rèn)知目標(biāo)，但對(duì)情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該和現(xiàn)代文閱讀教學(xué)一樣給予高度的重視。
二、重視文言文教學(xué)中情感目標(biāo)的落實(shí)
文言文教學(xué)中教師在幫助學(xué)生掃清文字障礙后，更重要的任務(wù)就是幫助學(xué)生縮短與課文內(nèi)容的距離，消除學(xué)生對(duì)課文的陌生感。解決問(wèn)題的突破口在于尋找文章的內(nèi)容和學(xué)生現(xiàn)實(shí)感觸的共振點(diǎn)。文學(xué)創(chuàng)作需要“神思千載”“視通萬(wàn)里”，閱讀欣賞同樣也需要調(diào)動(dòng)讀者已有的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生與作者、作品情思的共鳴。這個(gè)過(guò)程，充滿了以聯(lián)想和想象為主的形象思維活動(dòng)。如，歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，親情濃郁，情感真摯，在質(zhì)樸的語(yǔ)言中自然地流露出人世間的那份真情，讓人感慨良多，回味良多。而涉世未深的學(xué)生卻很難動(dòng)容。如果教師能夠從現(xiàn)實(shí)生活中的母子情、祖孫之情、夫妻之情等入手，加以必要的點(diǎn)撥，讓學(xué)生通過(guò)豐富的聯(lián)想，產(chǎn)生對(duì)情感的珍惜，那么學(xué)生對(duì)作者情思的體驗(yàn)就深刻多了。帶著這種情感體驗(yàn)去閱讀文章，學(xué)生對(duì)作品的理解絕對(duì)不會(huì)僅僅停留在對(duì)一所老房子的懷念上。
三、注重文言文整體閱讀效果，有效落實(shí)情感目標(biāo)
漢語(yǔ)的精妙之處往往還在于每個(gè)字都有其獨(dú)特的、不可替代的含義，有些含義甚至只可意會(huì)不可言傳，有人認(rèn)為這就是語(yǔ)言的“模糊性”。這就是說(shuō)在有的語(yǔ)言環(huán)境中，意義愈清楚，情感的寄托愈貧乏，而情感的寄托愈豐富，意義愈不清楚。陶淵明先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)自己“好讀書，不求甚解”。
當(dāng)然，倡導(dǎo)文言文教學(xué)的“不求甚解”，也絕不是意味著教師處處浮光掠影，更不是說(shuō)讓學(xué)生一知半解，只是希望在教給學(xué)生必要的文言文基礎(chǔ)知識(shí)——實(shí)詞意義、虛詞用法、詞類的活用、特殊的句式等的同時(shí)，注意文章整體閱讀效果，讓學(xué)生在閱讀的整體感受中體驗(yàn)學(xué)習(xí)文言文的愉悅。要知道，在“好讀書，不求甚解”之后，還有“每有會(huì)意，便欣然忘食”的讀書佳境出現(xiàn)。
由于文言文教學(xué)中情感目標(biāo)不像認(rèn)知目標(biāo)那樣清晰和富有坡度感，所以在實(shí)施上有所困難。教師要充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)的多功能性，語(yǔ)文教學(xué)的工具性無(wú)可置疑，但是語(yǔ)文教學(xué)特別是母語(yǔ)教學(xué)承載的人文精神的傳遞，更是不可忽視的內(nèi)容，可以說(shuō)人文性就是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂所在。因此，教學(xué)中一定要多層次、多功能地開發(fā)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵。在教學(xué)過(guò)程中，形象思維的發(fā)展、整體閱讀興趣的培養(yǎng)、審美能力的提高、人生價(jià)值的取向等各個(gè)方面的培養(yǎng)，都應(yīng)似春夜細(xì)雨，無(wú)聲而有機(jī)地融進(jìn)文言文的認(rèn)知教學(xué)過(guò)程中。
語(yǔ)文教師只有重視文言文情感目標(biāo)的落實(shí)，才能讓學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)過(guò)程中如坐春風(fēng)，浸潤(rùn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中。
參考文獻(xiàn)：
羅婕。高中文言文傳統(tǒng)文化教學(xué)的方法研究［D］。西南大學(xué)，2009.
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