新聞學(xué)教育中的身份意識喚起與傳遞

　　新聞學(xué)教育中的身份意識喚起與傳遞

　　李京麗

　�。ǔ啥紝W(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，四川成都610106）

　　摘要：新聞教育中不僅要有“業(yè)”的傳授，更要有“人”的教育。中國未來的新聞人首先要面對的就是在雙重管理體制和新媒體環(huán)境中的自我身份問題。體制身份、市場身份、社會身份多重身份調(diào)適不當(dāng)，將給新聞人帶來身份焦慮。因此，新聞教育中對新聞人身份意識的喚起和傳遞，是一個重要問題。就目前新聞教育而言，理論教育、情境代入、新聞實踐中的身份體證，是進(jìn)行身份意識喚起的基本方式。

　　關(guān)鍵詞：新聞學(xué)教育；身份意識；喚起

　　作者簡介：李京麗（1979-），女，成都學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師，博士，研究方向：公益?zhèn)鞑�、廣告學(xué)、文化與傳媒。

　　2014年是傳統(tǒng)媒體及新聞人充滿焦慮的一年，尤其是有關(guān)新聞人本身的報道充斥著兩個關(guān)鍵詞語：“死亡”、“轉(zhuǎn)行”。從2014年4月中旬因為癌癥去世的南都首席記者過國亮開始，連續(xù)20多天時間里，江西贛州人民廣播電臺臺長肖益涵、新華社安徽分社副社長和總編輯宋斌、《都市快報》副總編徐行、湘鄉(xiāng)市廣播電視臺副臺長賀衛(wèi)星、深圳報業(yè)發(fā)行物流公司總經(jīng)理張敬武、廣州日報社社長湯應(yīng)武都先后去世。幾個月后的10月19日，南都副總編王鈞因病去世。在這些死亡的信息背后，隱藏著的詞匯是“抑郁癥”、“自殺”、“突發(fā)疾病”、“壓力”、“亞健康”。他們中年紀(jì)最輕的31歲，年紀(jì)最大的也不過50歲。同濟(jì)大學(xué)文化批評研究所所長朱大可將媒體人的系列自殺事件列為“2014年度十大文化事件”第一位：“近20名媒體人自殺病亡，形成90年代以來第二次死亡骨牌”。

　　與“死亡”幾乎同時出現(xiàn)的另一個關(guān)鍵詞是“轉(zhuǎn)行”：新浪總編輯老沉加盟小米；財新羅昌平改行創(chuàng)業(yè)新媒體；2014年12月，新周刊標(biāo)志性人物封新城，也卸下了執(zhí)行主編的頭銜。稍一留意就會發(fā)現(xiàn)，去世與轉(zhuǎn)行的這一批媒體人，大多數(shù)來自傳統(tǒng)媒體，這不能不讓我們思考這一現(xiàn)象：是職業(yè)本身沉重的壓力還是個人生活的不善調(diào)適？是體制所帶來的無形焦慮還是新媒體所帶來的巨大沖擊？這是媒體人的自我救贖還是傳統(tǒng)媒體一場殘酷而盛大的告別？

　　“死亡”、“轉(zhuǎn)行”這兩個關(guān)鍵詞帶給傳媒業(yè)沉重的刺激，焦慮彌漫開來，并且很快就傳遞到了大學(xué)課堂�！稗D(zhuǎn)專業(yè)”、“畢業(yè)后不從事傳媒行業(yè)”成為大學(xué)新聞專業(yè)部分學(xué)生的新選擇。除了感慨、惋惜、迎接和擁抱新媒體，我們的新聞教育是否還應(yīng)該有更深一些的思考？畢竟，傳統(tǒng)媒體的衰落并不意味著時代的終結(jié)，它還只是不斷變換的新傳媒世界的第一個祭奠品，它還只是一個新時代的開端。因此，新聞教育在歡呼和擁抱新媒體的同時，是否應(yīng)該思考以某種方式，讓我們的學(xué)生———未來的新聞人們，來以平和的心態(tài)應(yīng)對新媒體以及不斷出現(xiàn)和創(chuàng)新的新新媒體們？否則傳媒行業(yè)一切的技術(shù)和內(nèi)容的更迭創(chuàng)新都只會不斷重復(fù)“前浪死在沙灘上”的悲劇。

　　一、新聞教育的基本使命

　　早在2005年11月，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院五十周年誕辰舉辦的“首屆新聞傳播學(xué)院院長國際論壇”上，來自中國和世界近六十家新聞院系的院長、系主任和負(fù)責(zé)人共同簽署了國際新聞教育界的第一個共識性文件《北京共識》。《北京共識》描述了新聞教育的目標(biāo)：新聞教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)具有神圣的社會責(zé)任感、寬闊的國際視野、深厚的文化修養(yǎng)、科學(xué)的思維方法和精湛的專業(yè)技能的新聞工作者。[1]

　　這個教育目標(biāo)總體可以概括為兩大層面：價值觀與思維方式、文化修養(yǎng)與業(yè)務(wù)技藝。也即是說，新聞教育不僅是“業(yè)”的教育，還包括“人”的教育，新聞教育首要和根本的任務(wù)是新聞價值觀的傳遞。這種價值觀既包括新聞專業(yè)主義理念、對新聞行業(yè)職業(yè)道德的認(rèn)知和堅守等外部價值觀，還包括一個非常重要的領(lǐng)域———對新聞人（或準(zhǔn)新聞人）的身份認(rèn)知。這種身份認(rèn)知，是新聞人或準(zhǔn)新聞人對自身及其職業(yè)身份所做出的認(rèn)知、理解、判斷和抉擇。明確的身份意識，是新聞工作者價值觀的基底，有利于新聞學(xué)子進(jìn)行明確的職業(yè)選擇與規(guī)劃，有助于建立職業(yè)自信，有助于新聞人在職業(yè)困惑與轉(zhuǎn)型中的自我認(rèn)知。

　　這一非常重要的價值維度，是“新聞人”中“人”的成長與確立過程，是新聞人“自我”的確立，但卻往往容易被忽視。

　　二、新聞人的身份

　　1.身份的價值。根據(jù)阿蘭·德波頓《身份的焦慮》中的界定，身份指的是個人在社會中的位置，即地位。狹義上指個人在團(tuán)體中法定或職業(yè)的地位。[2]就新聞教育而言，更多指的是新聞工作者（潛在新聞工作者）在社會系統(tǒng)中的角色和位置定位。具體到新聞工作，指的是新聞工作者在具體新聞事件的發(fā)生和傳播過程中所持有的立場、自我身份認(rèn)知和角色參與感。因此，新聞人的身份意識，既體現(xiàn)著新聞人與社會的互動關(guān)系與被認(rèn)可程度，在很大程度上也體現(xiàn)著新聞人的職業(yè)價值。

　　2.行業(yè)職能定位與身份的形成。黑格爾在其《美學(xué)》一書中提到：“科學(xué)，作為服從其他部門的思考，也是可以用來實現(xiàn)特殊目的，作為偶然手段的；在這種場合，就不是從它本身而是從對其他事物的關(guān)系得到它的定性。從另一方面看，科學(xué)也可以脫離它的從屬地位，上升到自由的獨(dú)立的地位，達(dá)到真理，在這種地位，只實現(xiàn)它自己所特有的目的。[3]在這里，黑格爾區(qū)分了定性科學(xué)職能的兩種思路。一種思路是從它與其他事物或領(lǐng)域的關(guān)系得到它的定性，另一種思路，拋開與其他事物關(guān)系的定性，而只從其本身來確定它的職能。[4]

　　沿著第一種思路，新聞工作的職能由它與政府、市場、社會的關(guān)系來進(jìn)行界定。在政府、市場、社會的三分結(jié)構(gòu)中，我國的新聞領(lǐng)域從所有權(quán)上屬于國有，但又往往被視為三方的重要溝通系統(tǒng)。因此，以新聞領(lǐng)域為核心的傳媒系統(tǒng)往往被視為社會的“第四系統(tǒng)”或者“第四種力量”，這直接影響和決定著新聞人的身份。在我國“事業(yè)單位，企業(yè)化運(yùn)營”的傳媒機(jī)構(gòu)中，新聞人身份的多重性體現(xiàn)得更為典型。新聞人既是市場化傳媒機(jī)構(gòu)的員工，也有著強(qiáng)烈的依附于體制的特點(diǎn)，新聞人既有自身的專業(yè)立場和選擇，但也不得不考慮政府的需求和社會的期待。因此，新聞工作者的身份是一個多元而復(fù)合性的存在，它由以下幾個身份共同決定和形成：（1）體制身份。即我國的新聞體制和新聞機(jī)構(gòu)的屬性所決定的新聞人的身份，體制身份是一切合法性的前提。在我國，黨報和黨媒是黨、政府和人民的喉舌，媒體機(jī)構(gòu)要擔(dān)負(fù)起傳播黨政路線方針政策、通達(dá)社情民意的職責(zé)，新聞人則相應(yīng)承擔(dān)時政新聞報道以及輿論引導(dǎo)職能。在市場化傳媒機(jī)構(gòu)，其要求雖然與黨媒有所不同，但一樣要擔(dān)負(fù)起黨政喉舌的職能，進(jìn)行輿論引導(dǎo)，完成宣傳任務(wù)，遵循相關(guān)新聞傳播紀(jì)律。因此，新聞人具有非常明確的體制身份，就算是體制外（即采用聘用制度管理）的新聞人，一樣具有鮮明的體制色彩。（2）市場身份。從市場經(jīng)濟(jì)角度，新聞人是傳媒機(jī)構(gòu)的員工，是新聞產(chǎn)品的生產(chǎn)者、加工者、傳播者，其工作行為不僅要對傳媒機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，更要對面向自己的受眾或用戶負(fù)責(zé)，否則傳媒機(jī)構(gòu)就失去了賴以生存的市場基礎(chǔ)。從傳媒機(jī)構(gòu)的內(nèi)部管理角度來看，新聞人要跑新聞、寫稿子、做推廣、掙“工分”，把產(chǎn)品做得好看、好傳播、有料，符合受眾和用戶的期待和需求，這是新聞人的“飯碗”。（3）社會身份。公眾對社會信息的知情權(quán)，是新聞人從事新聞工作合法性的根本來源，這一說法的潛在意義是，新聞人是公共利益的代言人，要在基于公共利益的基礎(chǔ)上對社會進(jìn)行觀察和報道。因此，傳媒領(lǐng)域被認(rèn)為是社會的“第四系統(tǒng)”，是社會相對獨(dú)立的“第四種力量”。傳媒機(jī)構(gòu)在社會結(jié)構(gòu)中的社會公器定位也決定了新聞人的社會身份。陸曄和潘忠黨在對西方新聞專業(yè)主義理念作系統(tǒng)梳理的過程中提出了新聞專業(yè)主義的基本內(nèi)核，其中第二條關(guān)于新聞人的身份識別上認(rèn)為，新聞從業(yè)者是社會的觀察者、事實的報道者，而不是某一利益集團(tuán)的宣傳員。[5]公眾對傳媒機(jī)構(gòu)、新聞人有潛在的價值期待，這種期待在平時表現(xiàn)在媒體的發(fā)行量、收視率、閱讀量、用戶數(shù)的多少和高低上，不太容易覺察，但新聞人的身份與立場一旦與公眾的期待發(fā)生嚴(yán)重背離甚至逆反的時候，公眾對新聞人和媒體的態(tài)度和期待就會通過網(wǎng)絡(luò)的抗議、謾罵、論戰(zhàn)等各種渠道表現(xiàn)出來。因此，新聞人的社會身份，雖然看似隱藏在其他身份之中，卻關(guān)系著新聞人的社會認(rèn)可程度和職業(yè)聲譽(yù)，仍然不可小視。（4）自我認(rèn)知與選擇。在體制身份、職業(yè)身份、社會身份的多重角色要求和期待中，新聞人應(yīng)該盡早形成明確的自我身份認(rèn)知和選擇。這種身份認(rèn)知是新聞工作潛在的基石，它直接決定了記者在新聞報道中的立場與態(tài)度，決定著新聞報道的價值導(dǎo)向。在多重期待與要求中形成自身的身份認(rèn)知、身份選擇與平衡，是一個成熟的新聞人成長的必然過程。越早認(rèn)識到這一點(diǎn)，越有利于新聞人的職業(yè)化過程，越有利于新聞人的身心健康。

　　在多重身份或顯或隱同時并存的前提下，身份的自我認(rèn)知與選擇在每一個具體對象那里都存在差異。各大媒體機(jī)構(gòu)自身的政治定位、市場定位、社會定位的細(xì)微差異以及用戶差異也會影響新聞人的身份認(rèn)知。通常情況下，黨媒記者更強(qiáng)調(diào)體制身份，市場化媒體更強(qiáng)調(diào)職業(yè)身份，而偏重于公民新聞或調(diào)查報道的媒體、社會化媒體更強(qiáng)調(diào)社會身份。除此以外，記者自身的價值觀、知識結(jié)構(gòu)、甚至成長經(jīng)歷也會對其身份的自我認(rèn)知和選擇形成直接的影響。

　　因此，大學(xué)新聞教育中應(yīng)該逐步建立起這種身份意識，大學(xué)教師應(yīng)該有意識地通過各種方式進(jìn)行新聞人身份意識的喚起和傳播。

　　三、身份意識的喚起與傳遞

　　在多年教學(xué)實踐中，每年在第一堂新聞學(xué)課程開始之前，我都會對學(xué)生進(jìn)行非正式摸底調(diào)查。一是有多少學(xué)生是自愿選擇新聞學(xué)專業(yè)而不是被調(diào)劑過來的，二是自主選擇新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)生對新聞行業(yè)的感性認(rèn)知以及為何要選擇這個專業(yè)。在每年自愿選擇新聞專業(yè)的學(xué)生中，對于為何選擇新聞學(xué)專業(yè)的原因大抵可以分為兩類。一類覺得新聞工作是鎂光燈下的職業(yè)，每天與政要、各界知名人士共同出入，充滿榮耀與光環(huán)。一類覺得新聞是一項改造社會的神圣職業(yè)，新聞工作者肩負(fù)著改造社會的重大使命。面對這些未來的新聞人，我?guī)缀醪桓抑币暷切┏錆M了理想主義光芒的眼睛。理想主義是新聞人的燈塔，但沒有冷靜和理性的自我身份認(rèn)知和思考，他們的職業(yè)旅途必將充滿悲情色彩。接下來的關(guān)鍵問題是：我們該如何引導(dǎo)學(xué)生去逐漸認(rèn)知新聞人的多重身份？如何引導(dǎo)他們面對身份的沖突與焦慮？如何讓他們體會到這個職業(yè)的價值與追求？

　　1.從理論角度思考身份。理論框架是清晰身份認(rèn)知的前提。合格的新聞人必須具備較高的社會學(xué)、傳播學(xué)理論修養(yǎng)，對新聞事業(yè)在社會結(jié)構(gòu)中的價值、地位、職能有深切的認(rèn)知，對記者的工作合法性有理論層面的認(rèn)知，才能有助于新聞人思考自身的身份。大量的新聞學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)、政治學(xué)理論課程、史論課程都將有助于他們從理論角度去進(jìn)行新聞人多重身份的認(rèn)知。

　　2.從案例中通過“情境代入法”觀察認(rèn)知身份�，F(xiàn)實生活中五花八門的新聞現(xiàn)象、新聞事件和案例是學(xué)子們認(rèn)知新聞人身份的重要途徑。在大量的已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的新聞案例、新聞報道中，采用“情境代入法”的方式，通過假設(shè)前提、課堂模擬等方式，讓學(xué)生自己設(shè)身處地嘗試一回“新聞人”的心路歷程和實踐歷程，從而進(jìn)一步觀察和體認(rèn)新聞人的身份特性，加強(qiáng)角色感，有助于學(xué)生價值觀的形成。

　　3.從實習(xí)實踐中體證身份。雖然高校不能擁有公開的媒體供學(xué)生實踐，但學(xué)生依然擁有大量的實習(xí)實踐機(jī)會。一是校內(nèi)媒體的實踐，各大高校新聞領(lǐng)域都建設(shè)了自己的傳媒中心、實驗室，各高校也擁有大量的校園媒體，都是學(xué)生實踐的好機(jī)會。二是新聞類實踐課程的開設(shè)，可以讓學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下有“親自試水”的機(jī)會，從新聞的采訪、寫作、評論等實踐中去體驗新聞人的身份意識和角色感，最后可以通過不同學(xué)生風(fēng)格、角度迥異的新聞作品去分析作品中的角色與立場差異。三是畢業(yè)前為期數(shù)月的實習(xí)期，正是學(xué)子們逐步擺脫學(xué)生身份進(jìn)入新聞人身份的角色轉(zhuǎn)換期，這一角色轉(zhuǎn)換能夠最直接地喚起準(zhǔn)新聞人的身份意識。

　　不管是哪一種方式的身份意識喚起與傳播，都需要高校教師們從一開始就存有“育人”之心，一以貫之，小心呵護(hù)。

　　四、多重身份的焦慮與調(diào)適

　　身份的多重性與復(fù)雜性帶來的是多方的期待、控制甚至利益誘惑或干擾，這是新聞人職業(yè)壓力的由來，也是新聞人應(yīng)該直面的現(xiàn)實問題。在各種外部力量的干擾下，新聞人不得不面對大量的職場沖突與抉擇： （1） 倫理沖突。是與非、該報與不該報、采訪是否到現(xiàn)場的抉擇，以及頻繁撤稿等非正常因素的影響。（2）利益沖突。廣告的新聞化以及分解廣告指標(biāo)帶來的非業(yè)務(wù)性壓力，會讓媒體人心理上備受良心譴責(zé)。（3）心理沖突�；�于以上各種因素，人格高尚與卑下之間的搖擺，不正當(dāng)手段與利益間的選擇，逢迎與不阿之間的矛盾時常煎熬著媒體人。[6]盡管這些職場沖突不一定外化為人與人之間的沖突形式，卻對新聞人形成了巨大的心理煎熬，因此，亞健康狀態(tài)、抑郁癥、自殺傾向、自我懷疑等時常困擾著新聞人，有著嚴(yán)肅職業(yè)尊嚴(yán)和價值追求的新聞人一度成為“新聞民工”、“媒體狗”（見《新聞界》微信公眾號2015年1月）。

　　在沖突之中，身份焦慮成為新聞人急需解決的問題�！稗D(zhuǎn)行”只是少數(shù)新聞人破解焦慮的方法之一，大量的新聞人仍需繼續(xù)堅守崗位，繼續(xù)煎熬，因而，破解身份焦慮，調(diào)適身心應(yīng)該成為一個持續(xù)努力的方向。在新聞教育階段，至少可以從兩個方面提前做出預(yù)判與防備。其一，在大量的閱讀、思考、實習(xí)實踐中確認(rèn)自我價值取向，做出相對明確和偏重的自我身份認(rèn)知和選擇。其二，進(jìn)入職場初期，思考好方向，在媒體與非媒體之間、不同的媒體類型之間做出適合的職業(yè)選擇與平衡。

　　當(dāng)然，身份焦慮可能還會帶來更多的矛盾與沖突，這些都會在高校新聞教學(xué)與社會新聞實踐中出現(xiàn)，但從教學(xué)角度，大可不必給出唯一確定答案，但喚醒新聞人的身份意識，引導(dǎo)新聞人進(jìn)行身份思考，并逐漸形成新聞人穩(wěn)定、平衡、健康的價值觀，卻是高校教育的重要責(zé)任。

　　從新聞實踐的角度，身份問題的焦慮與懸置并不必然導(dǎo)致危機(jī)，而豐富的職業(yè)經(jīng)驗及人生閱歷導(dǎo)致的個人價值觀、新聞價值觀的進(jìn)一步定型和成熟，將使新聞人身份的焦慮逐漸消失，新聞人必將逐漸走向一個理性觀察者和記錄者的時代。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 北京共識[DB／OL]

　　[2]阿蘭·德波頓。身份的焦慮[M].上海：上海譯文出版社，2009：5.

　　[3]黑格爾。美學(xué)[M].中文版第1卷。北京：商務(wù)印書館，1981：10.

　　[4]陳力丹，江凌。傳媒“四大職能”與記者角色認(rèn)知[J].新聞前哨，2009，（2 ）。

　　[5]吳飛，丁志遠(yuǎn)。新聞教育與新聞專業(yè)主義理念的建構(gòu)[J].浙江大學(xué)學(xué)報，2007，（11）。

　　[6]江作蘇，王敏。傳媒轉(zhuǎn)型期媒體人的精神困境[J].新聞界，2014，（14）。

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