教師師德論文
在社會的各個領域，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文是學術界進行成果交流的工具。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編精心整理的教師師德論文，希望對大家有所幫助。
教師師德論文1
許多聰明的孩子入學以后的發(fā)展并不理想，甚至一些關鍵年齡階段、關鍵問題上出了差錯，走上歧途。所以使孩子具有良好的品德，對家庭社會及個人都是非常有益的。幼兒年齡小，認知范圍窄，其態(tài)度、習慣、個性都處在奠定時期。這一時期對幼兒進行德育教育是一個最佳時期，我們要利用多方位的資源，注意通過豐富多彩的教育內(nèi)容，擴大幼兒的道德認識，培養(yǎng)豐富健康的道德情感，形成良好的道德行為，鍛煉堅強的道德意志。如何做好德育這項工作呢?
一、將德育滲透于日常生活之中
1、利用節(jié)日活動，進行德育教育如"三o八"節(jié)進行愛媽媽、愛阿姨、愛奶奶的教育：節(jié)前，老師向幼兒介紹節(jié)日的名稱、日期，同時，要求每個幼兒在家了解媽媽、阿姨、奶奶的辛苦，從中使幼兒萌發(fā)尊敬媽媽、尊敬阿姨的情感。節(jié)日當天，小朋友親手為媽媽進行打扮,還用語言表達了對媽媽的祝福和熱愛之情。使幼兒懂得了尊敬媽媽等長輩，并且明白了表達感情要付之行動的道理。 "十o一" 國慶節(jié)來臨，我們結合親子活動，設計"制作五星紅旗"的主題活動。通過對國旗的制作過程 ，知道了國旗對于我們的意義使幼兒萌發(fā)了愛國旗、愛祖國的情感。
2、在一日活動中對幼兒進行德育教育。
比如，幼兒在課間玩玩具時，為爭奪玩具發(fā)生爭吵，這時教師就根據(jù)情況適時進行團結禮貌的.教育，主動認錯的教育，互相謙讓的教育，講文明的教育;在睡眠、進餐時，根據(jù)孩子的具體表現(xiàn)，教育孩子睡覺時不影響別人、睡姿要正確、進餐時不講話、不剩飯菜、飯后漱口、便后洗手的良好生活習慣;針對家長反映的孩子買零食情況，教育孩子不亂花錢、吃零食對身體不好的教育。當發(fā)現(xiàn)幼兒有拔小草或揪小花的行為時，要對孩子進行愛護花草樹木、保護環(huán)境、熱愛大自然的教育。
3、在室內(nèi)教育活動中對幼兒進行德育教育例如利用 講《小豬變干凈了》的故事，并結合教唱《小朋友愛清潔》的兒歌，來教育幼兒愛清潔 、講衛(wèi)生，知道為什么飯前便后要洗手;并運用了有關禮貌教育的詩歌《請、對不起、謝謝》和故事《講禮貌的小白兔》來對幼兒進行教育，使孩子們都能較好地使用"再見"、"對不起"、"沒關系"、"謝謝"等用語，并把它們運用于家庭和幼兒園生活中。根據(jù)幼兒的年齡特點設計適合幼兒的主題活動。如：我在班里，組織了"我很能干"的勞動活動，幫助幼兒明白自己的事情自己做的道理;開展"爭當環(huán)保小衛(wèi)士"，另外，因為幼兒勞動意識還不強我班進行了值日生安排，輪到哪一組的幼兒值日的時候，他們就會主動的幫助老師干一些力所能及的事情，如：幫助老師掃地、收拾玩具圖書、疊被子等等，培養(yǎng)幼兒的勞動意識與集體榮譽感。 教師們還利用活動室的區(qū)角，建立了 "娃娃家"、"閱覽室"、"我是小小音樂家"等活動角，孩子通過閱讀圖書、聽音樂、玩積木等活動，通過書中、故事中的人物行為去認識哪些行為是正確的，哪些是錯誤的，正確處理人際關系及生活中的事情，如：故事《小鴨上來了》中的小鴨子不小心掉到了一個坑里，很多小動物幫小鴨從坑里出來，反映了樂于助人的典型。孩子通過讀、聽、看建立一種正確的道德行為，養(yǎng)成良好的道德習慣。我們每周都有一個教育主題，且將科學、體育、語言等各門學科有機結合起來，緊緊圍繞主題精心選擇教材，認真確定教學目標，使德育教育滲透在各門學科之中。像《偉大的祖國》、《讓我?guī)椭恪贰ⅰ段覑畚业睦蠋煛�、《做個誠實的孩子》等主題都是進行德育教育的好內(nèi)容。
教師師德論文2
一、為人師表
李嵐清副總理最近指出：“教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象，有的甚至影響學生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表�！苯處煼彩且髮W生做到地；自己要率先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做；要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實則細微之處見精神做表率。為人師表對學生是一種無聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅力不可估量。因此，為人師表是當好人民教師最基本的要求。
二、身教重于言教
學校是社會主義精神文明建設的重要陣地，一所學校的校風校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關，一個教師的師德好壞對教風、學風影響極大。應該承認，目前，敬業(yè)樂教、無私奉獻于教壇的教師是絕大多數(shù)，他們在工作臺繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數(shù)教師在改革開放特定環(huán)境中表失師德和人格，在學生中、社會上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽；有的賭博成性，作風下劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的計得患失，事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖于社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實意義。
三、敬業(yè)精神
具有敬業(yè)精神的教師有著強烈的責任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服。為了學生的一切，一切為了學生，以學生滿意不滿意，學生快樂不快樂，啟發(fā)沒啟發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了他們的實踐能力作為教育教學工作臺的出發(fā)點和歸宿點，盡管農(nóng)村學校教育經(jīng)費拮據(jù)，敬業(yè)者仍能以積極因素的心態(tài)飽滿的熱情搞好自己的本職工作臺。
四、服務心態(tài)
“人類靈魂的工程師，”燃燒著的蠟燭“等稱號，是社會對教師職業(yè)的高度評價，同時，也是對教師提出的要求。教師要像商口行業(yè)一樣，將“為顧客服務”溶進“為學生服務”之中去，并且要具備這種心大態(tài)。不能再像過去那樣高高豐，對學生指東點西，把他們當作指揮的工具來使喚。教師在教學中的服務心態(tài)，不應只少數(shù)優(yōu)等生服務，而應該平等對待那些后進生，因為他們同樣也是“財富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務，設法調(diào)動全心全意的積極性和上進心，善于捕捉他們身上的閃光點，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導，上門家訪，以及與學生的抵足談心等，都可以看作是這種服務心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當我們的教師具備了這種心態(tài)，才會在日益激烈的行業(yè)競爭中立于不敗之地，并使“太陽下最光輝的事業(yè)”更煥以光彩。天地，也是一方包含情感的空間。姑且從理想境界的高度，來談師德的高尚，要求:
1、師品，德高為師。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的'。
2、師智。 學高為師，要培養(yǎng)高水平的學生，要求教師學識淵博、學業(yè)精深、個性鮮明的教育教學風格，把握教育問題的高超學術、和諧、感人的師生關系，無不閃現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的智慧之光。
3、師能。技高為師，一、是要以科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術性高度完整地統(tǒng)一起來。二、能夠利用現(xiàn)代教育技術，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內(nèi)容，使教學知識傳授與創(chuàng)新思想結合起來，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。
三、是要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學研究。探索新的科學教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學中提煉師藝、升華師技。
4、師表。身正為師，教師不僅是知識的傳授者，還是思考教育者和師德示范者。我國現(xiàn)代哲學家楊維說；“師者，人之模范也”�？鬃釉唬浩渖碚粫⻊t從，其身不正，雖會不從”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學生所敬佩。還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學生，使他們健康成長。正如奧地利教育哲學家馬丁*布貝爾所說；“教師只能以他的整個人、以他的全部自發(fā)性，才是以對學生的整個起真實的影響，教師應把言傳和身教完美結合起來，以身作則，行為師范，熱愛學生，關心學生，建立平等的師生關系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學生。
高止仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之，與各位同行共勉！��！
教師師德論文3
一、把握小學生的心理
真正的教育應該是在教育過程中“以心為本”的教育。兒童心理學專家朱智賢說過：“學生在學習上出現(xiàn)的問題常與行為品德有關。不從根本上去抓品德教育，就不能促使他們健康成長�！币虼耍嘀魅巫サ掠ぷ饕欢ㄒ莆蘸脤W生的心理活動，從實際出發(fā)，找到問題的緣由，對癥下藥，這樣才能贏得學生的認可。比如，學生之間鬧矛盾，作為班主任不能從主觀意識上去根據(jù)學生平時的表現(xiàn)來判斷誰對誰錯，不能有偏袒心理，要讓學生講清楚前因后果，然后指出雙方的不對之處，讓他們互相向對方道歉，不要讓其中一方感到委屈。
二、做好與學生的溝通與交流
作為班主任一定要熱愛自己的學生，時常關心他們的日常生活習慣、心理變化、學習困惑等問題。針對每一個同學，要研究其性格特點、個人愛好與專長，關心他們的家庭環(huán)境，適當?shù)厝ジ麄兞奶煺勑�，也可以通過其身邊的朋友來全面了解他們的性格，從而能因材施教，挖掘出每個學生的潛能。要以和藹可親的態(tài)度對待學生。班主任要用真誠的愛打動學生，以“親”為主，以“勤”為輔。當學生思想或行為出現(xiàn)異常的時候，要及時與學生談心，幫助他解決困惑；當學生遇到困難與挫折的時候，要幫助學生分析問題，鼓勵學生樹立堅定的意志與信心；當學生學習出現(xiàn)問題的時候，要給予他們更多的關注，用愛驅走他們的自卑心理，幫助他們及時調(diào)整心態(tài)努力學習。要帶好學生，班主任的“勤”也必不可少。對待班級工作，班主任應該兢兢業(yè)業(yè)，腳踏實地，盡職盡責，勤觀察，勤思考，勤交流，勤學習。無論上課還是課外時間，班主任要時常觀察學生的行為動向，分析他們心理變化，及時進行溝通與交流。學生出現(xiàn)的問題千變?nèi)f化，要勤思考應對突發(fā)事件的處理方法，以便防患于未然。最后，在多變的時代中，要想跟上時代潮流，班主任自己必須勤學習以適應變化的社會，做到與時俱進。
三、調(diào)整德育目標
班主任應該順應時代發(fā)展潮流，正確調(diào)整德育目標，既要培養(yǎng)高素質的人才，也要培養(yǎng)生理和心理健康的學生。學校應該注重對學生知識和能力的雙向培養(yǎng)，培養(yǎng)學生具有正確的自我教育能力和價值判斷能力，增強小學生的社會責任感，教會學生如何做人、如何學習，提高小學生的心理素質，提高小學生的風險意識，敢于面對困難和挫折，找到自信。小學班主任應該根據(jù)小學生的知識水平和身心特點，選擇適合小學生的德育目標，鼓勵小學生努力學習、積極向上、保持良好心態(tài)。
四、營造良好的教育環(huán)境
首先是營造良好的班級環(huán)境。班級是小學生開展學習的主要場所，對小學生的品格養(yǎng)成具有重要的作用。打造良好的班級環(huán)境是一個系統(tǒng)的工程。為了培養(yǎng)學生班級管理的“主人翁”意識，可以讓學生集體討論制定班級成員必須遵守的規(guī)定，提高學生的自覺性，讓學生在不知不覺中實現(xiàn)自我教育；要充分發(fā)揮每一位學生的特長和優(yōu)勢，選好班級干部，鍛煉學生的自我管理能力，讓學生獨立開展工作；可召開形式多樣的主題班會。
其次是營造良好的網(wǎng)絡環(huán)境。當今社會網(wǎng)絡無孔不入，對學生封殺網(wǎng)絡是不現(xiàn)實的。網(wǎng)絡雖然有不好的一面，但也有好的一面，班主任要引導學生正確使用網(wǎng)絡。建立小學生專屬的網(wǎng)絡平臺，是一個發(fā)揮網(wǎng)絡積極作用的有效方法。在學校網(wǎng)站上可設立班級專區(qū)，展示學生的文學、繪畫作品，提高學生參與網(wǎng)絡的積極性；開設聊天專區(qū)，方便學生之間交流；增設學生感興趣的'動畫片及游戲，方便學生在學習之余進行休閑娛樂。通過網(wǎng)站，教師能夠及時掌握學生的思想動態(tài)，有針對性地開展德育工作，還可以借助網(wǎng)站宣傳正確的價值觀和輿論導向，提高德育工作的有效性。
五、適應教育發(fā)展要求，不斷探索德育新方法
小學班主任要緊跟教育發(fā)展的新趨勢，對于德育教育新方法進行不斷探索。首先，為人師表。小學班主任要通過教書育人和授課過程中的言行突出個人魅力，以人格力量感染學生，使學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。其次，以情感人。小學班主任對學生要充滿愛心，要設身處地地為學生著想，想方設法地為學生解決學習中和生活中遇到的困難。再次，建立德育評價機制和規(guī)章制度。小學班主任要逐步完善量化管理制度，在嚴格管理的同時加強思想政治教育，使兩者緊密結合，把規(guī)章制度的要求變成學生的自覺行動，從而為做好德育工作提供機制和制度上的保證。
德育工作是塑造學生心靈的重要工作如春風化雨，于無聲處滋潤著學生的心田，只要每一個為師者心中有愛，用我們博大的胸懷去啟發(fā)學生，引導學生，在潛移默化之中，達到德育、智育的雙重教育目的，善待每一個學生，讓每一片綠葉都閃光！
教師師德論文4
1不斷提高教師自身信息素養(yǎng)促進教師師德修養(yǎng)
1.1參加各級教育部門組織的教師教育信息技術培訓
各級教育部門組織了許多教育信息技術培訓，教師可以通過培訓，及時更新教育法律法規(guī)、教育教學管理辦法和知識，提高教育信息技術能力，提高政治素質和職業(yè)道德水平。
1.2參加教育機構對教師進行培訓
教師短期內(nèi)要提高自己的信息技術能力，最行之有效的辦法是參加教育機構組織的有針對性的培訓，如計算機基礎、辦公軟件的應用、課件開發(fā)平臺的使用等一系列課程的培訓。
1.3通過自學掌握教育信息技術促進教師師德修養(yǎng)
參加教育部門組織的培訓機會畢竟是有限的，而學習與掌握的信息知識又是無限的和迫切的。要想在教學技能、教學水平、教學成果能有突破性的發(fā)展，就必須自覺學習，就必須樹立終身的學習觀念。隨著科學技術的突飛猛進，知識經(jīng)濟的出現(xiàn)，科技的競爭和人才的競爭日益激烈，學會學習、具備終身學習的能力是現(xiàn)代社會教師生存和發(fā)展不可缺少的基本素質。
2實踐運用信息技術，培養(yǎng)信息素質促進教師師德修養(yǎng)
2.1積極參與多媒體教學
教師們對于多媒體應該多接觸、多練習、多使用，熟能生巧，教育信息技術水平一定能夠不斷提高。
2.2利用信息技術進行教育教學寫作
利用網(wǎng)上豐富的多媒體資源來幫助寫作已經(jīng)成為教師必備的基本功。教師通過研究、利用、管理和評價數(shù)字化教學資源，能夠幫助教師通過信息技術與課程整合的能力，有助于教師提高信息技術素養(yǎng)，并能更數(shù)字化教學資源這條有效途徑實現(xiàn)有意義的研修、反思。2.3與學科緊密結合進行學習與研究信息素養(yǎng)的最高層次是信息應用。就是應用信息去解決學習生活、工作中的問題。教師根據(jù)所教學科自己的特點，在學科教學中通過開展研究性的'學習，如匯報課、研究課、課題的研究等提高教育質量，培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)，訓練學生的信息技能，實現(xiàn)學與教優(yōu)化的理論與實踐。
2.4積極參與各類教育教學評比活動
教師應把每一次活動作為提升自我素質、展示自我、學習經(jīng)驗的一次重要機會，積極參與活動研討和反思，撰寫活動總結和相關文稿，既是對教師教育教學素養(yǎng)的提高，更是提高教師師德素養(yǎng)的良好途徑。
3教師博客的開通，提供交流平臺，促進教師素質提高，帶動教師的師德修養(yǎng)
教師博客為教師提供了一個終身學習的平臺，通過教育博客，能夠及時學到新時期教育法律法規(guī)、教育改革的趨勢、教育理論的變化、師德素養(yǎng)的要求等等知識，將對教師素養(yǎng)的提高，起到巨大的推動作用。
4遠程教育的借鑒，提升了教師的師德修養(yǎng)
名師、教育專家的教育專著充滿著教育智慧，讀后發(fā)人深省，讀來會不自覺地反思自身的教育實踐，從而給我們帶來啟迪，增長我們的教育智慧，提升我們的師德修養(yǎng)。遠程教育不光能夠通過專業(yè)指導來提高教師的業(yè)務水平，而且還囊括了大量的理論實踐經(jīng)驗，除了大師們的，還有一線教師關于教育教學的許多案例、故事、心得，讓每一位教師能夠感受教育的快樂和美好，讓每一位教師不自覺地提升師德修養(yǎng)，為教育事業(yè)做出應有的貢獻。師德是教師專業(yè)化發(fā)展的方向和靈魂，對崇高教育事業(yè)的熱愛與奉獻，對教師職業(yè)的執(zhí)著與追求，對學生無私地教育與關愛，無不是高尚師德的體現(xiàn)。在知識經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，在信息多元化的今天，在新課程理念的要求下，尤其需要借助現(xiàn)代教育信息技術，通過合理有效的途徑與方法建設業(yè)務精良、師德高尚的專業(yè)化教師隊伍，使之為教育事業(yè)服務，為人類社會做出應有的貢獻。
教師師德論文5
班級就像是一臺大戲，班主任老師就是這場戲的導演，要根據(jù)每個演員，每個場景的不同特點，采取不同的方法。班主任老師要針對學生的不同情況，扮演好不同的角色。在我的班主任工作中，我就在不同的時間、地點扮演著慈母、嚴父、良師、朋友等種植煌慕巧
愛是教育的基礎―做學生們的慈母、嚴父
班主任是塑造學生心靈的建筑師，班主任工作是對學生的身心施行的一種有目的、有計劃的引導、感化。而 感人心者莫先乎情 ，讓學生在學校有 家 的感覺，在老師的身上感覺到父母的慈愛和嚴厲是我最初的工作思路。童心是一顆由父母用愛的乳汁哺育而成的晶體，對愛撫情感的渴求是每一個青少年學生的心理需要。在班級管理中，我把自己的愛心灑向每一個學生的心田，時時處處為學生著想，用一顆真誠的愛心去感化學生。
用細心的呵護去感化孩子們，當然也要用規(guī)定去約束他們。每接一個班級，我首先都要了解班風、學風，了解全班主要的優(yōu)缺點并分析其原因所
在，了解家長普遍的文化層次，找到亞待糾正的弱點;還要研究學生的個性特征(包括能力、氣質、性格、愛好等)，了解每個學生的生活環(huán)境，掌握哪些是積極分子，哪些是特別需要注意的學生等等。
一個班的集體面貌如何，很大程度上是由班干部決定的，因而要搞好班干部隊伍建設。一是幫助他們樹立威信，二是要給予細致的指點，三是要培養(yǎng)他們的團結協(xié)作精神。并通過一系列的活動盡快形成合力.形成班級的凝聚力。
良好的常規(guī)是進行正常的學習和生活的保障，是有效地加強學生的常規(guī)訓練。訓練可以通過集體或個人、單項強化或全面優(yōu)化相結合的方式進行，務必使每個學生具有粗及從集體，服從命令 的思想，具有自我約束力，形成習慣，保證整個班集體隨時表現(xiàn)出 活而不亂，嚴而不死 的良好班風班貌。
平等是發(fā)展的橋梁―做學生們的朋友
古語云：親其師，信其道。只有用愛才能教育孩子，這是班主任順利開展一切工作的基礎。但是要想讓班級工作有序地落實開展，還要盡心營造朋友般的平等和諧的關系，有平等才有信任，有信任才有發(fā)展。
我曾經(jīng)帶過一個學生年齡相對偏小的班級，學生們雖然挺聰明，但是和別的班級相比總是在各個方面落后一些，入學三年來一直缺乏凝聚力和自信心。為了增強班級凝聚力，培養(yǎng)集體榮譽感，我決定首先從體育競賽入手，我?guī)ьI班里的運動員進行了一個月的晨練，在運動會上，大家刻苦拼搏，奪得了年組的第一。成績使全班同學欣喜若狂.看出了自身蘊藏的潛力，很快在班級內(nèi)掀起了一陣體育鍛煉的熱潮。
我趁熱打鐵，帶領學生刻苦練習，先后又獲得了學期長繩比賽、短繩比賽一九 長跑比賽三項年組第一名，這近似神話一樣的轉變，極大地振奮了班級士氣，學生的集體榮譽感大大增強了。學生們更在活動中深深地懂得了一個道理：有付出才會有回報，勤奮是成功的'基礎。
此后，我充分利用一切活動，挖掘班級的各方面人才，促進學生能力、興趣的發(fā)展。我在校藝術節(jié)前夕專門編寫了一個校園題材的短劇《秘密會議》。我還選拔了一些具有唱歌才能的女生，親自帶領她們排練歌伴舞―臺灣校園歌曲《小草》。藝術節(jié)上，這一男一女兩隊組合一經(jīng)推出，立即反應強烈，好評如潮，這兩個節(jié)目也前后幾次在不同場合表演，為學校爭得了榮譽。
一次演出的成功，使班級的名聲大震。不僅推出了一批 小明星 ，也極大地影響了班級其他同學，于是越來越多具有表演才能的同學脫穎而出。我就更是想盡一切辦法為學生創(chuàng)造條件：此后的合唱節(jié)上，師生共同演唱《讓世界充滿愛》，成為壓軸節(jié)目;藝術節(jié)上，上演課本劇《晏子使楚》，歌舞《同一首歌》、這些高質量的演出得到了全校教師的一致認可。
多少年來，我執(zhí)教的班級里每一次升旗演講都是由我親自撰寫、指導;
班里每學期的板報都是我和學生們共同合作;我和學生們一起鍛煉，一起活動 在共同參與中，班級所有成員被緊緊地團結在了一起。全班每一個同學都為有我這樣個和他們共同成長的大朋友而感到驕傲和自豪。
創(chuàng)新是教育的靈魂―做學生們的良師
班主任的威信是一種無聲的教育力量。樹立班主任在學生心目中的崇高威望，是做好班主任工作的一個重要條件。我想盡一切辦法在學生日常學習生活中把握教育的契機，達到 潤物無聲 的境界。運用習作培養(yǎng)學生能力，熏陶學生情感就是我?guī)啄陙淼膭?chuàng)新所得。
當學生的作文達到一定水平后，我開始練習讓學生寫詩。班里許多同學由寫作之初的迷惘，誕生作品的欣喜，再到后來的自信與成熟，經(jīng)歷了漫長的一段時間。學生也體會到了 詩其實并不神秘，它來自于我們眼中，它來自于我們心底 。
教師師德論文6
一、當前高校青年教師師德師風中存在的問題
1.青年教師的價值觀念與理想信念等同高校發(fā)展不相符由于國家社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展較為迅速，使得高校內(nèi)部的許多青年教師在價值觀念和人生觀念等方面發(fā)生重大變化.許多青年教師在社會觀念和價值觀念上的趨向有所不同，在怎樣處理競爭關系、功利關系等方面稍有偏頗.而且，存有大部分的青年教師伴有嚴重的自我主義、拜金主義等方面的思想錯誤.在工作生活遭遇不快時，會將自身放在首位,以自我發(fā)展為中心，缺乏對國家、社會的使命感以及為大學生的成長和成才服務的事業(yè)心。
2.青年教師在工作與日常生活等方面合作意識較差團隊精神是一種群體內(nèi)驅力,體現(xiàn)著團隊的協(xié)作精神和戰(zhàn)斗力,是促進教師專業(yè)發(fā)展的核心要素和創(chuàng)造團隊業(yè)績的重要條件.由于當今社會的發(fā)展趨勢呈現(xiàn)競爭化，加之許多青年教師在家中屬于獨生子女，這就愈發(fā)的促使青年教師功利化和自私化.教師同教師的競爭性加強，反而其合作意識和團隊意識比較薄弱.有的教師為了展現(xiàn)自我,無視與別人的交往,缺乏與他人在教學上的探討,導致教學過程脫節(jié)孤立、學生掌握的知識支離破碎.不僅如此，還有的教師的性格比較孤僻，容易沉浸在自我世界中，與其他教師的溝通交流甚少，忽視了合作的重要性。
3.在教書育人和科研創(chuàng)新方面缺乏端正的心態(tài)由于時代的發(fā)展較為快速，教師對科學研究和學術研究以及教書育人工作帶有一定的浮躁情緒，這就使得在師德師風建設過程中存在著叛逆心理.在教學中態(tài)度不夠嚴謹，對待自身的教學工作保持得過且過的心態(tài)，在備課和講課的過程中投入力度較少.有的時候沒有遵守教學計劃和學科特點開展授課工作，在課堂上隨便的應對、照本宣科等.在學術研究方面，急功近利，只顧完成研究任務，輕視了教學工作的嚴謹性。
二、提高高校青年教師師德師風水平的對策
1.積極轉變青年教師的價值觀念和理想信念有關師德師風的理論是教師對教育教學實踐經(jīng)驗教訓的總結和提煉,也是人民教師進行職業(yè)道德修養(yǎng)鍛煉的指導思想.高校青年教師要積極學習相關方面的理論知識，只有這樣才能夠指導青年教師的行為，幫助青年教師樹立正確的教學觀念和價值觀念.青年教師在今后的教學生活中，才會有意識的改變自身的心態(tài)，逐漸加強師德師風建設工作力度，將優(yōu)秀的師德師風建設工作者作為自身的發(fā)展榜樣.高校要積極構建師德師風建設工作氛圍，進而引導青年教師工作高校在日常的教學生活中，要積極構建師德師風建設工作氛圍，幫助青年教師轉變自身行為與態(tài)度.積極開展多種形式的建設活動，提高青年教師的政治覺悟和行為意識，利用科學的`輿論導向來抵制不良師德師風的出現(xiàn).對于優(yōu)秀的教師進行表彰，以此來鼓勵青年教師奮發(fā)向上。
2.將師德師風建設情況納入教師考核工作學校要制定切實可行的師德建設規(guī)劃、教師職業(yè)道德規(guī)范等制度,對師德建設目標、組織實施、保障措施、考核評價、獎勵辦法等提出明確要求,充分發(fā)揮規(guī)章制度的約束力,使師資隊伍建設科學化、規(guī)范化、制度化.積極運用各種激勵機制來激發(fā)青年教師的建設工作，完善相關方面的考核制度，為青年教師的發(fā)展提供公平、公正的發(fā)展平臺。
三、結論
隨著我們國家改革開放進程不斷的加大，我們國家的高等教育水平伴隨著經(jīng)濟實力、科學技術水平以及其他方面的能力的提高而提高.青年教師逐漸的在教師中比重的加深，顯示著我國的高校規(guī)模在不斷的擴大，而且高校教學隊伍也在不斷擴大，教學隊伍逐漸呈現(xiàn)年輕化.所以，提高青年教師師德師風建設質量成為高校管理工作中的重點。
教師師德論文7
摘要：小學生思想單純具有較強的可塑性，在該階段開展德育教育工作會給其一生產(chǎn)生重要影響，因此，教師應充分認識到小學德育教育工作的重要性，把握小學生心理特點，采取針對性措施，充分做好小學生德育教育工作。本文對開展小學生德育教育工作策略加以探討，以供參考。
關鍵詞：小學生；德育教育；工作
加強小學生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進，精心策劃，不斷的用生動的、貼近生活的實例來充實它。然而班主任是班集體的組織者、教育者和指導者。要把一個班級群體建設成一個真正的班集體，需要班主任付出艱辛的、創(chuàng)造性的勞動。作為一名班主任，本人深刻地認識到德育教育對于學生成長的重要性。因此，在我的教學實踐中，十分重視對學生進行德育教育，抓住教學中的德育契機，適時滲透德育教育�，F(xiàn)結合本人的教學實踐，下面談談如何在小學低年級中開展德育教育。
１確定班集體的奮斗目標，逐步培養(yǎng)學生的集體榮譽感
低年級學生一般很喜歡集體活動，老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因為個人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感，讓學生逐步培養(yǎng)起集體榮譽感，知道個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽也是個人自我榮譽的體現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽而規(guī)范自己的行為活動。這種集體榮譽感是建立在學校切實可行的德育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學生年齡特點相適應的德育規(guī)范放入其中，實踐證明，將德育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標，可以激勵全班學生向著目標奮進，使每一個學生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學生的.集體榮譽感，使學生受到德育教育，這無疑是一個行之有效的方法。
２通過課堂教學對學生進行德育教育
課堂是我們教師對學生教育的主戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容進行引申，讓學生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來，學生通過自己的討論可以很容易掌握應有的德育道理。從中學生可以養(yǎng)成認真細致的優(yōu)良習。如在體育課上可以培養(yǎng)學生身體素質的同時，能夠培養(yǎng)學生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺學習、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學習精神。各學科都可挖掘愛國主義教育因素。小學生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質的理解。低年級小學生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學中，有的課文還要聯(lián)系生活實際進行行為指導，引導學生實踐。這樣既明理，又導向，才能使學生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學生結合自身進行比較，確立明確的導行目標，構建課堂多維交往結構，采用小組討論等方式，就可以滿足低年級小學生交流的欲望，通過學生的自我教育、學生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設置道德情境的前提下，讓學生通過縱向比較：看自己是否比以前進步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學生的道德意識。
３堅持正面教育，多表揚，多激勵
低年級學生最害怕教師大聲地批評他們，會極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師進行交流了。循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內(nèi)容上講就是以美好的、進步的人和事為主要教育內(nèi)容，從正面講清道理，堅持以表揚為主，啟發(fā)誘導，說服教育。要從關心和愛護出發(fā)，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們增添痛苦，不去觸動他們心靈的創(chuàng)傷。
４尊重學生的人格，提高其自我教育能力
學生是一個活生生的獨立主體，獨立自主性是其基本的行為特征，所以進行德育教育，就要尊重學生，努力培養(yǎng)學生的自我教育能力。
教師師德論文8
【摘要】在教育工作中，教育工作者通過言傳身教來實現(xiàn)對學生的德育教育，以求提高學生的道德修養(yǎng)，師德建設與德育教育之間有著密切的相互作用。本文對學校中存在的個別現(xiàn)象進行分析，探討師德建設與德育教育存在的相互關系，以及如何在教育中利用兩者關系取得良好效果進行探討。
【關鍵詞】師德建設 德育教育 相互作用
學校是教書育人的主要場所，學校德育是學生健康成長的保障，是素質教育的核心，是學校教育的重中之重。目前雖然我們每個學校在德育方面都花了很大的力氣，可德育的效果卻總是不盡人意。可以看見一些學生自私懶惰、冷漠無情、粗魯無禮、學習缺乏動力、報復心極強……雖然這里存在社會環(huán)境的影響，但我們學校的德育也存在不可推卸的責任。在教育工作中，教育工作者通過言傳身教來實現(xiàn)對學生的德育教育，以求提高學生的道德修養(yǎng)，師德建設與德育教育之間有著密切的相互作用。
1�，F(xiàn)象描述、現(xiàn)象分析與相互作用
1。1 行禮與無禮。
現(xiàn)象描述：
學生在校園里見到老師或老師模樣的成年人要行隊禮并說“老師好！”;成年人大多不回禮，很多老師甚至連頭都不點一下;學生已經(jīng)形成心理定勢——等我的“你好！”還沒說完，他（她）已經(jīng)跑很遠了。
現(xiàn)象分析：
�。�1）學生向認識的老師行禮，還可以解釋為對老師及其勞動的尊重，對老師模樣的成年人行禮則僅僅因為他們是成年人。久而久之，學生會慢慢明白，成年人是與自己不同的人，他們具有自己所不具備的優(yōu)勢。無論一個人自己怎么樣，單憑他是成年人，作為未成年人，你就得尊敬他。
�。�2）這一“潛臺詞”還具有輻射和蔓延作用：生活中我們應該尊重有優(yōu)越地位的人，可以不尊重處于弱勢地位的人。學生相對于老師和成年人，是弱勢群體，但學生這一群體內(nèi)部也有強弱之分。出于強勢的學生對處于弱勢的學生的不尊重、甚至欺辱在一定程度上正是這一“潛臺詞”的投射。更可怕的是，長期處在這種文化浸潤之中的孩子，這種文化偏見很可能會沉淀到其人格深層，打下終身都解不開的“死結”。
相互作用：
學生向老師行禮并問好本身包含著道德教育目的，旨在養(yǎng)成尊重長輩和老師的行為習慣，但操作的現(xiàn)實卻讓學生扭曲理解。學生認為強勢群體可以不行禮或生活中可以無禮。以往下去，學校的德育工作無法順利開展。可見師德建設與德育教育有著密切關系。
1。2 “口頭禪”。
現(xiàn)象描述：
一些老師對部分所謂“差生”十分看不上眼，動輒斥之以這樣的語言：“笨蛋！”“傻瓜！”“蠢死了！”“腦袋進水了！”“榆木疙瘩！”……這樣一些惡言惡語很多老師都說過，甚至成了一些老師掛在嘴邊的“口頭禪”！常被老師罵的這些學生，往往在同學眼里也是另類，多被孤立。
現(xiàn)象分析：
這些所謂的“口頭禪”在社會學上是一種語言“倭化”。當我們將自己看作“正常人”，而把他人看作“不是真正的人”時，我們就是在倭化他人。教師在對所謂“差生”惡語相向時，就是將這些學生當作與自己和其他學生不一樣的“另類”，肆意用語言攻擊他們。語言倭化對被倭化者的影響則是巨大的。如果你說一個有獨立判斷能力的人是笨蛋，他可能會反過來說你胡說，他會反抗。但對一個未成的孩子來說，教師作為“重要他人”，反復對其進行倭化，其自尊和自我期待就會被刀一樣鋒利的倭化語言削成教師所說的那種人而不能自拔。幾個字，一句話，表明上看是所謂的“口頭禪”，實際上是砍向兒童心靈的鋒利無比的尖刀！
相互作用：
當老師倭化一些學生時，其行為和態(tài)度也會影響其他學生的看法。同時學生也會對教師有所看法，一貫的學校平等性盡失。學生也會潛移默化用于他人。
2。 師德建設與德育教育的關系
2。1 師德建設是時代的要求。
國運興衰，系于教育。教師不僅要“傳道、授業(yè)、解惑”，而且要用無產(chǎn)階級的先進思想和高尚的道德情操去教育和陶冶青少年一代。把他們培養(yǎng)成為德智體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。正是特殊的工作對像和工作任務決定了教師必須具有比一般人更高的思想覺悟和道德素質。
2。2 師德建設是德育教育前提。
教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動，其功能之一就是傳遞歷史文化。它是一個民族得以存在和發(fā)展的重要前提。而教師正是在人類文化的繼承和發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。從每個人成長經(jīng)歷看，教師往往又起著對學生人生引路人的作用。教師的作用在于挖掘人所蘊藏的巨大潛力，引導人們朝著健康、全面、和諧的方向發(fā)展。作為教師本人，當然有必要首先盡可能完善自己，其中也包括加強師德修養(yǎng)，使自己不斷向高尚的道德境界邁進。
2。3 師德建設有助于德育教育進行。
教師勞動的基本特點，自始至終都是一種人與人的相互作用，相互影響的過程。這種勞動，沒有嚴格的時空界限。在學生看來，老師在學校是老師，走出校門還是老師。因此，就需要教師在工作和日常生活中，時時、處處、事事做學生的表率，把優(yōu)秀的行為，包括教師的職業(yè)行為和非職業(yè)行為展示在學生面前。教師這種行為的教育性對學生的作用和影響是穩(wěn)定的，沒有受壓迫感，正是“隨風潛入夜，潤物細無聲”。教師行為的影響力不是哪一級組織給予的，而是由教師自身道德品質和學識能力兩方面素質決定的。因此，教師必須加強自身修養(yǎng)，以高尚的道德、淵博的知識，嚴謹?shù)淖黠L，優(yōu)良的品質等人格力量給學生以潛移默化的影響，真正發(fā)揮“潤物細無聲”的作用。
3。 教育的實施者與德育教育受益者的相互影響
3。1 教師是道德建設的實施者，對學生道德養(yǎng)成有著重要的影響。
教師可以通過召開主題班會、說教、與同學談心等方式，對學生的思想產(chǎn)生影響。教師可以用自己豐富的人生經(jīng)驗與學生交流，引導學生把握時代發(fā)展的主旋律，培養(yǎng)學生積極樂觀向上的心態(tài)，鼓勵學生為實現(xiàn)理想而不懈奮斗。教師通過自己良好的道德品質潛移默化地影響學生。比如，教師自身的言行舉止，會無形中影響師生間的距離，會對引導學生注重文明禮貌產(chǎn)生積極影響。此外，教師的影響還會通過學生干部間接輻射到全體學生。通常學生干部是與教師接觸最頻繁的群體，因此他們的一些工作作風和工作方式會直接受到教師的影響，往往又會在他們的`日常行為中對全體同學產(chǎn)生輻射作用，對學生的一生產(chǎn)生重大而又長遠的影響。
3。2 學生是道德建設的受益者，其道德建設的成果對提升教師道德水平具有積極意義。
一般情況下，教師由于承擔著教書育人的任務，往往扮演著施教者的角色;學生作為受教者，以不同的態(tài)度接受教師的教導和建議。當然，在這個過程中，學生有自己的選擇權，它可以選擇聽取教師的建議或者拒絕，因此，對教師教育的接受程度主要看兩個因素：學生的自我認知水平和教師教育的方式方法。學生其受教育的過程中，可以提出自己不同的意見或形成不同的觀念，有時這種意見或者觀念會更符合學生自身的發(fā)展。這會對教師產(chǎn)生必然的影響，促進教師提升自身的素養(yǎng)和教育水平，這也正是教師自我完善提高的一個過程。在和學生交流的過程中，教師也會受到學生品質、素養(yǎng)的影響。學生自身存在的諸多優(yōu)良品質會對教師產(chǎn)生良好的影響，同時也督促教師加強自身修養(yǎng)。
3。3 教師和學生在道德建設中互相影響，是道德建設的佳境。
在教師和學生諸多交際交流過程中，教師和學生在道德建設的過程中都會互相影響，這個過程體現(xiàn)了教與學的互動。師生之間愉快的交流會使道德教育收到良好的教育效果，學生會欣然接受教師傳授的理論與知識，進而認同教師的思想觀念，教師也會受到觸動，從而要求自己不斷提高;教師和學生互相施加提升道德水平、追求良好道德的影響，會營造出良好的、融洽的師生關系，達到互相促進、共同提高的目標。
教師的一言一行時刻受著千百雙眼睛的監(jiān)督，稍有不慎，就會在幼小的心靈里留下這樣那樣的錯覺，或貽人口實。所以我認為學校無小事，教師無小節(jié)，嚴格地說，學校里一切的一切都與教書育人相關。因此，師德建設在德育教育工作起著至關重要的作用，應充分認識并重視師德建設，加強師生交流，努力形成民主平等、尊師愛生、教學相長的師生關系，從而達到實現(xiàn)素質教育的目的。
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教師師德論文9
關鍵詞：教師學生愛呵護甘于寂寞默默奉獻
我出身于教師之家，幼承父訓，立志當一名優(yōu)秀的人民教師。經(jīng)過十二年寒窗苦讀，我終于實現(xiàn)了理想，走上三尺講臺，成了一名小學教師。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個十分精彩的比喻，他說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落：就會破碎不復存在。學生的創(chuàng)造心靈，就如同露珠，需要教師和家長的倍加呵護�！边@種呵護就是愛。
在平時的工作中，愛是基礎，愛是本質，愛是我們教師最基本的行為準則，愛也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。可以說：沒有愛，就沒有教育；沒有愛，就沒有學生的一切；沒有愛，教師的工作也就失去了意義和價值�？梢姡處煂W生的愛就像學生心目中至高無上的母愛，這不是血緣關系，親情關系，而是教師職業(yè)的特有的道德準則，也就是說，我是一個教師，就必須真心誠意地關愛我的學生，應該像母親愛自己的孩子那樣無私的關愛自己的學生。愛生這是一個極其重要的教育因素，否則“教書育人”就達不到預期的目標。
一、熱情地面對全體學生
愛是人的一種基本需要�！坝H其師、信其師”進而“樂其師”，愛生之師受人愛。我們只要付出愛，就能得到愛，就會體驗愛，因此，愛是一種心與心的交換。從教多年，我最深的感悟是，除了有高尚的師德，一名好老師還必須有一顆金子般的愛心，只有真誠的愛，才能觸動學生的心弦。教育是以德育德，以行導行，以智啟智，以性養(yǎng)性，以情動情的過程。教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。只有當教師給學生以真誠的愛，學生才會向你敞開內(nèi)心世界，我們才能"對癥下藥"，收到良好的德育效果。付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學生不做作業(yè)而大動肝火；曾為學生放棄學習而心焦如焚；曾為作通學生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學生的不理解而心酸淚下。我猶豫過，動搖過，有時候問自己，和其他工作的同學比起來，自己是不是太累了。但是當看到學生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進步時；當喉嚨發(fā)炎出不了聲時看到學生們關切的目光，聽到他們親切的問候時；當經(jīng)過自己和同學們的努力班級取得成績時，一種感動和自豪油然而生，原來付出就有收獲，愛的付出就有愛的回報。這時我又燃起了對工作的熱情，又充滿了對事業(yè)的執(zhí)著。
我們不僅要愛聰明的、漂亮的.、健康的、穩(wěn)重的、學習好的學生，教師還要愛遲鈍的、殘疾的、調(diào)皮的、有不良行為習慣的和家庭貧寒的學生；教師不僅要關心學生的學習生活，還要關心學生的精神生活。愛可轉載自，請保留此標記以使學生的知識得到豐富，精神得到充實，情操得到陶冶，性格得到優(yōu)化，思想得到升華。我班有個學生，媽媽跑了，從小跟奶奶長大。做事邋遢，學習不積極，我了解到她的家庭現(xiàn)狀后，就把我女兒的衣服送給她穿，給她買文具，教給她怎樣洗衣服。在我的默默的關心下，她有了明顯的進步：衣著整潔了，笑臉干凈了，成績也有了很大的進步，最令人欣慰的是她養(yǎng)成了做事積極的好習慣。實踐證明：只要教師有愛心，并把愛心奉獻給每一位學生，那么，教師就能把握成功教育的真諦。
二、滿足學生合理的道德需要，發(fā)展學生健康的個性
多年來，我們常常把道德行為的好壞歸因于道德認識，忽視了道德需要。其實人的道德行為動機來源于道德需要，學生中表現(xiàn)出來的多種多樣的道德行為和道德能力是由多種多樣的道德需要所引出的。因此，在德育過程中如何滿足學生合理的道德需要，就顯得尤為重要。比如，學生到了三年級，自我表現(xiàn)欲望增強，有的想當個小干部，展示自己的管理才能；有的會畫畫，想展示自己的繪畫才能；有的善于表達，想給大家講故事等。就應盡量滿足學生的合理要求，廢除了“干部終身制”，實行了干部輪換制，讓學生“競爭上崗”，使人人都有機會
三、要甘于寂寞，默默奉獻
做教師這行，清貧且辛苦，尤其是心累。有時候也很煩躁，很不想做了。但一看到學生們那一雙雙求知的眼睛，想到他們?nèi)〉眠M步開心的笑容，以及和我在一起時的歡聲笑語，我心中的煩惱就消失的一干而凈了。于是我又開始日夜兼程，無怨無悔。
無數(shù)個白天黑夜，我遠離了喧囂人群，告別了燈紅酒綠，走向那燈火闌珊處。我自與那清風白云作伴，在知識的海洋中贏取那心靈的海闊天空。教師，這個神圣的稱呼，它如磁石吸引我游離的目光，安撫我躁動的心河。多少個寧靜的夜晚，我安于寂寞，筆耕不輳有時，為了備好一堂課，我認真鉆研教材好幾遍；有時，為了準備一篇材料，我翻閱大量書籍，不斷學習新知，提升教育理念；有時，為了想個好游戲，我反復琢磨，細細推敲；有時，為了完成學校交給的緊急任務，我放棄休息天加班加點直到雄雞報曉；有時，為了孩子的學習，我放棄休息時間，利用晚上周末去家訪；
我們總會向往輝煌燦爛的明天，但明天是由每一個今天壘成，有向往有行動有堅持，方會使剎那變成永恒，使夢想變成現(xiàn)實。昨夜微霜初渡河，今晨秋風凋青發(fā)。每一項新的工作，對我來說都是一項挑戰(zhàn)，我告誡自己只要大膽去做，生命便會實實在在，只要放手去干，事業(yè)便會充滿陽光。不以物喜，不以己悲，就讓自己在充實中完善自我，在寧靜中儲積生命的動力。還是魏書生說得好：把自己平凡的工作當作宏偉的世界去研究，你就會發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣。
教師師德論文10
在人的認識領域，一種思想意識不去占領，另一種思想意識就會占領。面臨社會主義現(xiàn)代化建設轉型時期，各種矛盾突起，各種思想意識并存，要實現(xiàn)構建社會主義和諧社會的偉大目標，必須加強對青少年正確世界觀、人生觀、價值觀的教育，培養(yǎng)他們的社會主義道德品質。完成這項任務，應充分發(fā)揮政治教師在德育教育中的主導作用。
一、在德育教育中，堅持灌輸原則
唯物辯證法告訴我們，外因在事物發(fā)展中起著非常重要的作用。針對當前學生缺乏艱苦奮斗、缺乏實踐經(jīng)驗、眼高手低的思想特點，應確立灌輸原則。所謂灌輸教育，是指教育者根據(jù)國家的教育目的、性質和任務，由外界向受教育者系統(tǒng)地進行思想、政治道德教育的一種教育方式。列寧在《怎么辦》中詳細闡發(fā)了“灌輸”原理，認為任何科學的理論都不可能在工人的頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，科學社會主義的理論和政治意識只能靠從外面灌輸給工人階級。同樣，今天正確的政治方向、社會主義的'思想品德也不可能在短期內(nèi)由中學生自發(fā)形成，只能通過“灌輸”。有意識、有目的地讓先進的思想、理論、道德規(guī)范這股活水引向學生的心田，為學生所掌握、內(nèi)化，以使政治課具有導向和鑄造的功能。
二、作為政治教師，要善于捕捉契機，把身邊事實與課堂教育相結合
作為政治教師要把枯燥的理論傳遞給學生，樹立他們正確的世界觀、價值觀，就要結合教材，注意收集相關信息，捕捉德育契機，通過一些貼近學生生活的實際事例，培養(yǎng)學生良好的道德品質和高尚的愛國情操。例如，今冬甲流在學�？焖俾拥臅r候，我們正講集體主義價值觀，在新的歷史條件下，要不要集體主義價值觀？怎樣做？書本知識很明確，對學生來說很抽象很遙遠。我們就利用這一節(jié)，給學生講我校一些教師的事例：他們自己家的孩子也在發(fā)高燒，班里的學生也在發(fā)高燒，可班里的孩子父母不在身邊，他們毅然把孩子交給家里人，自己卻陪著學生在醫(yī)院里度過了一晚。講完這些，學生對書本的知識理解得更深刻了，同時也具有了對身邊幫助他們的人的感恩之情。
三、利用課堂主陣地，及時把課堂相關的知識與時政相結合
在哲學講解意識的重大作用時，為什么要宣傳民族精神的重要性？我利用5·12大地震發(fā)生后，在抗震救災的第一線涌現(xiàn)出了很多可歌可泣的事跡：頑強的生命、可愛的解放軍、消防戰(zhàn)士、白衣天使等作為素材，在課堂上及時地傳遞給學生，同時也利用新聞發(fā)布的環(huán)節(jié)讓學生點評抗震救災中的故事，由于新聞本身具有強大震撼力，這時，作為教師不用更多說教也能取得很好的教學效果。萬眾一心，眾志成誠這些都是中華民族的民族精神，但如果沒有典型的事例，民族精神的教育只是理論知識的解釋，不會使學生產(chǎn)生強烈的震撼，而有了鮮活的事例，愛國主義、民族精神的教育就會收到很好的效果。
“千教萬教，教會做人”。交給學生理論知識的最終目標是要讓學生學會做人，讓學生形成良好的品德，樹立正確的世界觀、人生觀，這是我們政治教師的職責所在。
教師師德論文11
摘 要：加強教師師德建設是時代的需要，是全面推進素質教育的需要。培養(yǎng)造就一支忠誠黨的教育事業(yè)，率先垂范，教書育人，具有良好職業(yè)道德的高素質的師資隊伍，才能全面推進素質教育，實現(xiàn)自身的辦學目標。所以，每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務。
關鍵詞：小學；英語教師；師德修養(yǎng)
教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從�！蔽覀兘處熑舨皇锹窐耍v然你的理論再高，教育的形式再好，藝術性再強，都是無根之木、無源之水！每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。
我從小就喜歡教師這一職業(yè)�，F(xiàn)在是一名普通的教師。從教至今已經(jīng)有十三個年頭。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發(fā)芽，開花結果。正如古詩所云：“隨風潛入夜，潤物細無聲�！�
教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學生和社會，對于學校工作的和諧開展、社會新人的培養(yǎng)和社會進步的推動起著重要作用。因此，加強師德修養(yǎng)是非常必要的。
作為小學英語教師，我們應努力做到以下幾點：
一、勤于學習，苦練內(nèi)功。
由于小學生學習可塑性強，聽覺敏銳，模仿能力強，小學英語教師又是他們英語學習的啟蒙老師。因此，優(yōu)美的語音語調(diào)，流利的英語口語都對小學生感受語言和初步運用英語進行交流起到了舉足輕重的作用。英語教師要不惜一切代價改進自己的語音語調(diào)，運用地道的英語口語與學生進行交流；并養(yǎng)成良好弟諜說和閱讀的習慣，如收聽英語廣播、收看英語節(jié)目、閱讀英語報刊雜志、上網(wǎng)瀏覽英美國家網(wǎng)站進行閱讀了解民族、歷史、風俗、習慣等等。
無數(shù)事實說明，一個小學英語教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學生。小學英語教學工作是一項平凡而艱巨的勞動，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復一日，年復一年，周而復始，循環(huán)往復，打的是一場 “消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己的心血澆灌學生的心田。像春雨一樣，“潤物細無聲”，默默無聞，不圖名利�！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚名。但決不能由此而喪失上進心。古人說“學不可以已”、“學無止境”；我們今天同樣可以說“教不可以已”、“教無止境”。每個小學英語教師都應有強烈的上進心，業(yè)務上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學點理論，搞點試驗，寫點文章，攀登教學的一座座高峰。
二、加強課程意識，提高實踐能力。
新課程是在教師和學生的成長中不斷生成與開發(fā)的。它不再僅僅局限于教材、教參了。課程意識主要涵蓋三個要素：教育信念與熱情、教育知識與經(jīng)驗，教育眼光與智慧。智慧是教師課程意識的內(nèi)核。智慧來自于教師的信念和熱情，來自知識和經(jīng)驗，來自不斷的實踐和探索。抓住一切機會學習，參加各類講座，和同行討論交流，取長補短。勇于開放自我，開放課堂和自己的思想。并努力使開放自我成為自己專業(yè)成長的一面明鏡。
三、關注學生情感，促進溝通與交流。
新課程改革讓教師與學生走得更近，學不再僅是單純的知識傳授，更要關注學生的'情感、態(tài)度，為學生學會學習、持續(xù)發(fā)展打基礎。 小學英語教師的師德修養(yǎng)是沒有終點的，現(xiàn)代外語教師的職業(yè)發(fā)展也是沒有終點的，良好的師德修養(yǎng)既是小學教師自身發(fā)展的需要，也是社會賦予弟地別使命，只有把師德修養(yǎng)乃至職業(yè)發(fā)展看作是一輩子的事業(yè)，才能享受作為小學英語教師的自信和樂趣，擁有不間斷的成就感，更重要的是教師將擁有更大的發(fā)展空間去提高生存的質量并通過有有效的工作提高整個民族的生存質量，這應該是師德修養(yǎng)的崇高的、終極目的。
四、善待每一位學生，發(fā)展每一位學生。
教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不是單純的"教書匠"，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。作為這個工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書、育好人作為自己人生的最高追求。通過教學實踐，培養(yǎng)和完善學生健全的人格，把學生真正培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的建設者和接班人。這就要求教師要善于對待每一位學生，發(fā)展每一位學生。
五、教好書，育好人。
教師要把自己的學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進行教育所需的扎實而寬厚的基礎知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學科。特別是在當前課改的前提下，教師的知識不但要淵博還要寬闊。因為正在成長中的少年兒童具有強烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時代到未來世界他們什么都想探究個明白知道，并期待能從老師那里得到答案。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動力，教師應循序漸進引導，而不能扼殺學生個性發(fā)揮。這就要求我們老師知識層面要學而精，精而廣，廣而深，指導學生探究神秘的世界。所以，教師要終身不斷學習，不斷開拓，更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中.生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學生。
總之，加強教師師德建設是時代的需要，是全面推進素質教育的需要。培養(yǎng)造就一支忠誠黨的教育事業(yè)，率先垂范，教書育人，具有良好職業(yè)道德的高素質的師資隊伍，才能全面推進素質教育，實現(xiàn)自身的辦學目標。所以，每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務。
教師師德論文12
小學數(shù)學我已經(jīng)教了12年了，開始階段自我感覺數(shù)學課是一門枯燥無味的課程，我整天忙著給學生講題，訂錯糾錯。后來發(fā)現(xiàn)我錯了，我把數(shù)學課想象的太簡單，進入了教育的誤區(qū)。作為孩子們的老師我沒有深入了解他們的需要，雖然面對的都是十一二歲的孩子，但是這些孩子的家庭教育不同，社會環(huán)境也不同，這就造成我的班級成績懸殊很大。之后我潛心觀察班級里學生的興趣愛好，學習習慣，側面了解學生的家庭環(huán)境，發(fā)現(xiàn)班級里有像陶沄淏、郝藝林、范明輝這樣的優(yōu)等生；也有像李張智、張秋建這樣的學困生；也有像季偉浩、候佳璇這樣的內(nèi)向學生；也有像裴文龍、鄭世豪這樣的淘氣生。掌握了學生的特點，在數(shù)學課上我制定出了有層次的課堂教學，什么樣的學生完成什么樣的任務，不同學生留下不同的作業(yè)，讓班級不同層次的學生都得到了發(fā)展，真正做到因材施教。這樣的教學不是歧視某些學生，而是真正的體現(xiàn)了課標對我們教學的要求，使孩子們學有價值的數(shù)學；且都能獲得必需的數(shù)學；不同程度的孩子在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。
在教好數(shù)學課的同時，我又連續(xù)10年被聘班級的第二輔導員，這個工作就相當于班主任，因此自己肩上的擔子更重了，不僅要教會學生知識，更要教會學生做人。我國一位教育專家曾說過：“所有難教的孩子都是失去自尊心的孩子，所有好教育的孩子多是有強烈自尊心的孩子，教育者就是要千方百計地保護孩子最寶貴的東西——自尊心�！�
為此教師要學會寬容，因為孩子的有些行為是無意的，有些行為則是其自尊心受到傷害以后的逆反行為。這啟發(fā)我們要寬容別人，當然在教學中，我們也要不斷地寬容別人，賞識別人，包括那些在學習上有待進步的學生。前年我被安排教五年級的數(shù)學。剛接新班，對學生根本就不了解，也不知道選誰當課代表合適。因為已經(jīng)開學，在不影響工作的同時，我就任命了一位學生做我的課代表。說來也偶然，我第一次到班就看到一位小女孩跑前跑后忙個不停，她正在為班集體的衛(wèi)生而服務，總體印象上覺得這個孩子不錯，所以就臨時指任她做我的小助手。在沒有與任何人商量的情況下，一上課我就宣布請李育鴿擔任數(shù)學課代表。當時有很多同學都舉起了手，我很詫異，找同學問了一下，回答讓我大吃一驚，理由非常簡單：“她的學習成績不好。”再看她本人呢，臉蛋紅紅的，頭低得恨不得找個縫鉆進去似的。
可以看出，我選李育歌當課代表，大家會不滿，但是我不用她，會傷害一個孩子的心靈。很顯然，大家的不滿是暫時的，但是對一個孩子心靈的傷害卻是永遠無法彌補的。于是，我心平氣和地向同學們解釋：一個人的過去并不能代表現(xiàn)在，更不能代表將來，我們可以給她機會，讓她暫時來做一個代理課代表，如果任職期間，她的表現(xiàn)能得到大家的認可，將繼續(xù)擔任課代表。如果她的表現(xiàn)不盡如人意，該選誰大家來決定。這個時候，我不經(jīng)意的看了她一眼，發(fā)現(xiàn)她正看著我，那眼神中充滿了信任和感激。我相信，一個寬容的微笑可以抹掉學生心靈的陰影，一個寬容的眼神可以緩解學生身上的壓力，一個寬容的動作可以點燃學生心中理想的火焰，一顆寬容的心可以凈化學生整個幼稚而活潑的靈魂。
李笑語被大家稱為“跳樓哥”，在學生無論是誰得罪了他，他都會以跳樓威脅，每一次可能都是真的。這個孩子不同于李育歌，他特別聰明，課堂上學習時間很有限，多數(shù)時間都在畫漫畫，但是每次數(shù)學考試得100以下的機會很少，因此造成全班都在學他，不學習也能考個好成績。這個學生不是不學，而是太聰明，對于課本上的知識，看一遍就會。這么一個聰明的孩子，為什么課堂上在地下打滾、動不動就跳樓。我教了這個孩子3年，用心與他交流了3年，與他談學習、生活、父母自認為在孩子心里有一定的地位，畢業(yè)后的一天，走在回家路上，老遠就聽見李笑語叫弋老師，告訴我他考上名牌中學，感謝的一些話語。我再想，這幾年我也沒有給孩子帶來什么，僅有的一點可能就是用心與孩子交流，就像數(shù)學課上的倒數(shù)一樣，信任是相互的。
王寧冰是我教過1000名學生中的一個，有一天微信中聊天，他告訴我他是誰，是哪一屆的學生，我就使勁想，想得腦袋都是疼的，還是沒有想出他是誰，當老師的也太失敗啦。聊天過程中漸漸對王寧冰這個孩子有一點的印象，不高較黑，不愛說話。他說他考上了鄭州中學高中部（今天參加高考），鄭州市數(shù)學奧賽一等獎，我當時不敢相信，因為小學時成績不是特別好。我祝賀他的`同時，說：‘這都是你的努力，老師沒有什么功勞’，王寧冰說：“老師你確實沒有教會我什么”，我頓時傻眼，心想這孩子怎么這樣，就是啥也不會，也不能這么說，他接著說：“老師你教會了喜歡數(shù)學”，哈哈看到這里心里暖暖的。 王金果是一名先天性心臟病兒童，在老師的眼里他是一名性格內(nèi)向，不愛和同學交流的學生。其實不是這樣，偶然的機會我看到他寫的一篇日記“我想和大家一起玩，一起上體育課，一起做游戲，可是媽媽告訴我，我有先天性心臟病，不可以做劇烈活動，我不能和大家一起玩沙包，好傷心……”因此我在班上專門組織一次班會《讓世界充滿愛》，有了此次班會，大多數(shù)孩子開始了解他，并且愿意和他接觸。這樣的孩子本身是不幸的，但是生活在我們這個班集體里的他又是幸運的。由于身體原因，他是班上孩子請假最多的一個，同時也拉下不少的功課。我就利用下班之后的時間，到他家為他補習功課，有時候同學里面的互幫小組也會一同前往，真正的讓他感覺到集體的溫暖和老師的關注。后來市里免費為一百名先天性心臟病兒童做手術，王金果是幸運的，他有幸成為這100名里一個，更令他倍受鼓舞的是還有全班70多顆心正在默默的為他祈禱、祝福。只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。
黑龍江“最美女教師”張麗莉，緊急時刻推開了身邊的孩子，替他們擋住了噩運；汶川地震當中的代課老師杜正香，臨死胸前護著三個幼小學生……這樣的老師太多了，多的讓我們記不住他們的名字，可是他們讓我理解了一個字的真正涵義，那就是“愛”。作為一名普通的人民教師，應該愛教育事業(yè)，更應該愛學生，這才算是一名合格的人民教師。我將一直踐行愛的教育，用愛灑滿孩子的成長道路。
教師師德論文13
摘要：本研究以幼兒園教師的職前培養(yǎng)中的專業(yè)理念與師德養(yǎng)成為研究問題，對山東地區(qū)四所本科院校學前教育專業(yè)高年級學生進行問卷調(diào)查，了解其專業(yè)理念與師德養(yǎng)成現(xiàn)狀。高校要增加職業(yè)信念感職前培養(yǎng)、加大社會對幼兒園教師的文化支持力度、優(yōu)化高校學前專業(yè)課程設置，以改進專業(yè)理念與師德職前培養(yǎng)成效。
關鍵詞：幼兒園教師；專業(yè)理念與師德；學前師范生；職前培養(yǎng)
一、問題提出
近年來，幼兒園教師在數(shù)量上與國家的要求已經(jīng)慢慢接近，但是質和量對于事物的發(fā)展都很重要，幼兒園教師的質就表現(xiàn)為其專業(yè)素質�！队變簣@教師專業(yè)標準（試行）》（以下簡稱《專業(yè)標準》）將幼兒園教師的專業(yè)素質分為專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力三個維度，處于核心地位的專業(yè)理念與師德是幼兒教師專業(yè)成長的基礎。目前對教師專業(yè)理念研究較為成熟，普遍認為專業(yè)理念是教師專業(yè)素養(yǎng)中關鍵的部分。比較有代表性的是葉瀾提出的“教師專業(yè)素養(yǎng)由專業(yè)理念素養(yǎng)、知識結構素養(yǎng)、教育能力素養(yǎng)三個部分組成，其中專業(yè)理念是指教師在對教育工作本質理解基礎上形成的關于教育的觀念和理性信念，教師專業(yè)成熟的重要特征就是其教育觀念逐漸變得清晰、正確、現(xiàn)代�！盵1]有的研究者將師德看成是外在的規(guī)范與準則，即教師的職業(yè)道德，如薛曉陽認為教師職業(yè)道德是其在教育活動之中的道德規(guī)范，與其專業(yè)規(guī)范經(jīng)常保持一致或者等同，但是與一般性質的道德規(guī)范存在很大差別，甚至有的時候可能是相反的。[2]強調(diào)了對教師行為的規(guī)范與調(diào)節(jié)作用。也有對道德釋義持有不同的意見，如李清雁認為師德應當是教師道德的簡稱，不僅包括教師職業(yè)道德，還包括教師個體道德，是個體道德和職業(yè)道德的綜合一體。[3]還有研究者將師德視為教師的內(nèi)在品質，如馬娟等人認為“師德是教師在一系列的職業(yè)活動中，不斷內(nèi)化社會職業(yè)期望，強化職業(yè)角色意識，并在職業(yè)行為中表現(xiàn)出來的、比較穩(wěn)定的品德特征與傾向�！盵4]《專業(yè)標準》出臺后，專業(yè)理念與師德不僅作為一個完整的概念出現(xiàn)，其維度也有了統(tǒng)一的劃分和具體的要求，為幼兒園教師提供了努力的方向和標準，同時也為幼兒園的教師培訓提供了依據(jù)。本研究參照《專業(yè)標準》的相關要求來研究幼兒教師的專業(yè)理念與師德的職前養(yǎng)成現(xiàn)狀，將豐富幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的理論，并且為幼兒園教師的培養(yǎng)與培訓提供現(xiàn)實依據(jù)。
二、研究設計
研究對象是山東省四所本科院校學前教育專業(yè)高年級在讀學生，是正處于第四或第三學年的四年制師范生。他們經(jīng)過本科院校較長時間的培養(yǎng)，理論課程基本修完，見習實習安排也接近尾聲，所處階段的專業(yè)理念與師德基本定型，針對此階段本科生的專業(yè)理念與師德具有調(diào)查意義。研究采用問卷調(diào)查法和訪談法。樣本來自山東省內(nèi)四所本科高校，包括一所公辦重點一本，兩所公辦普通本科，一所民辦高校。調(diào)查問卷為自編問卷，根據(jù)《專業(yè)標準》要求細則設計一、二級指標（見表1），又借鑒西南大學虞小明[5]和陜西師范大學曹艷梅[6]的相關問卷修訂題項。問卷包括“個人背景”和“專業(yè)理念與師德”兩部分，后者為自陳量表。問卷經(jīng)過專家內(nèi)容效度檢驗，并在施測后進行信度檢驗，各指標α系數(shù)都高于0.6，（見表2）可以進行進一步分析。研究者在每所高校隨機訪談至少一名同學，使用結構化訪談提綱，內(nèi)容包括對學前教育專業(yè)的態(tài)度、學習經(jīng)歷、職業(yè)規(guī)劃等內(nèi)容，從而為策略的提出提供更嚴謹?shù)囊罁?jù)。研究使用SPSS22。0進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計。
三、研究結果與分析
�。ㄒ唬┯變簣@教師專業(yè)理念與師德職前養(yǎng)成情況與分析
共投放問卷200份，回收有效問卷163份，有效率為81.5%。樣本的描述統(tǒng)計特征如表3所示。在人口學特征方面，女生占90%以上的絕大多數(shù)，性別比例嚴重失衡。研究者也特地詢問過各班，男生人數(shù)最多的班級也僅兩名，有的甚至為零。在入學志愿方面，約67%的'同學以第一志愿入學，其余為非第一志愿。就生源地來看，學前師范生有97名來自鄉(xiāng)村，占59.5%，另外40.5%來自城鎮(zhèn)。
�。ǘ┯變簣@教師專業(yè)理念與師德職前養(yǎng)成的水平
本問卷滿分為95，四項二級指標得分滿分依次為30、20、25、20，規(guī)定得分60%以下為差，60%~80%為一般，80%~90%為良好，90%~100%為優(yōu)秀，各項得分如表4所示。專業(yè)理念與師德素養(yǎng)整體良好，M=76.94，為滿分的80.99%。對幼兒的態(tài)度和行為維度（M=18.28）與幼兒保育和教育的態(tài)度與行為維度（M=22.95）得分比例都在90%以上，說明水平優(yōu)秀。職業(yè)理解與認識維度（M=20.32）和個人修養(yǎng)與行為維度（M=15.39）得分比例分別為67.73%和76.95%，水平一般，還有很大提升空間。
�。ㄈ┎煌尘白兞肯掠變簣@教師專業(yè)理念與師德職前養(yǎng)成水平的差異
在職業(yè)理解與認識維度，不同志愿錄取的同學存在極其顯著差異（P=0.000）。第一志愿錄取的同學得分（M=21.01）高于非第一志愿錄取方式的同學（M=19.04），同學們在填報志愿時學前專業(yè)列為優(yōu)先選擇項，其職業(yè)理解與認識得分越高。在個人修養(yǎng)與行為維度，鄉(xiāng)村和城市同學之間存在顯著差異（P=0.014），比較均值發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村師范生得分處于較良好水平（M=15.87），城市師范生得分處于一般水平（M=14.47），城市師范生個人修養(yǎng)與行為提升空間較大。在幼兒保育和教育的態(tài)度與行為維度，不同志愿錄取同學間存在顯著差異（P=0.042），非第一志愿錄取的同學得分（M=23.58）較第一志愿錄取同學稍高（M=22.65），但都處在優(yōu)秀水平。差異存在是由于部分一志愿同學回答都較為保守，自陳量表多選擇“基本符合”，故分數(shù)拉低了整體水平。性別背景和學校性質背景在各維度均不存在顯著差異，可能是由于男性樣本數(shù)量少（N=9），抽取的民辦院校培養(yǎng)實力強所致，訪談中得知學前教育為該民辦院校王牌專業(yè)，學院師資力量強、培養(yǎng)投入大。
四、討論
專業(yè)理念與師德是幼兒園教師專業(yè)成長的重要基礎，其培養(yǎng)水平不只影響教師自身專業(yè)發(fā)展，也對幼兒園教師隊伍建設起重要作用。本研究分析了專業(yè)理念與師德職前養(yǎng)成現(xiàn)狀和問題，主要結論和討論如下：
�。ㄒ唬┯變簣@教師職前培養(yǎng)中職業(yè)信念缺失
職業(yè)信念是“教師根據(jù)自己對職業(yè)工作的認知和情感體驗，產(chǎn)生的具有意志力和積極性的觀念”[7]，是影響教師職業(yè)成就感的內(nèi)部因素之一，一定程度上決定著同學們投身于學前教育事業(yè)堅定性。有91。4%的同學沒有將幼教視為事業(yè)，65%的人認為幼教只是一項工作，如果有更好的工作機會他們會選擇轉行，說明職業(yè)信念職前養(yǎng)成水平低�？赡苡幸韵聨追矫嬖�。第一，幼兒園教師工作特點之一就是保教兼顧，但只有47。2%的同學認為幼兒教師需要承擔保育工作，52。8%的同學職業(yè)認知有偏差，不贊同或者不明確幼兒教師工作內(nèi)容，他們實際工作起來就會產(chǎn)生落差，影響其職業(yè)價值感，從而影響職業(yè)信念。第二，據(jù)民辦院校的Z同學說：“我的第一志愿是小學教育，雖然最后錄取時是幼教專業(yè)，但是我也考了小學語文的教師資格證，希望以后能進入小學工作。”說明非第一志愿師范生雖然認可學前教育專業(yè)價值，但缺乏專業(yè)自豪感和職業(yè)榮譽感，反映出其職業(yè)信念薄弱。第三，已有研究證實幼兒教師的社會地位影響幼兒教師專業(yè)發(fā)展。[8]訪談時Z同學說：“報志愿的時候父母就不太同意，覺得白白浪費了這個分數(shù)，他們是希望我學金融或者法律之類的�！庇變簣@教師社會認可度低的職業(yè)困境使師范生缺乏專業(yè)發(fā)展動力，阻礙職業(yè)信念養(yǎng)成。
�。ǘ┏鞘袔煼渡榫w管理問題突出
情緒管理是“在了解自己情緒特征的基礎上，有意識地培養(yǎng)健康積極的情緒體驗，建立科學的情緒宣泄和調(diào)控機制，自覺克服和消除負面情緒的影響，保持積極的人生態(tài)度�！盵9]47。9%的同學認為自己有能力控制，不將個人情緒帶入課堂。另外24。5%的人認為將來工作肯定會受到情緒影響，其余的27。6%不確定自己是否能保持平和心態(tài)，說明大部分同學存在情緒管理不足的問題，據(jù)訪談得知，很多同學實習中工作壓力大時往往難以控制自己的情緒，對幼兒失去耐心，雖然不會體罰和辱罵，但難免會出現(xiàn)“無視”“放任”的情感投入差和“呵斥”“嚴責”震懾幼兒的行為。幼兒在園生活不論是飲食盥洗還是游戲活動，都需要幼兒教師給予全方位的關心引導，這勢必是瑣碎細致的。農(nóng)村戶口家庭常見非獨生子女，其在對孩子的耐心愛心、情緒管理上可能優(yōu)于城市籍獨生子女。
�。ㄈ┯變簣@教師職前專業(yè)學習意識弱
近年來，學術界不斷加深對“學習”和“教師職業(yè)”的研究，人們對教師和學習的本質有了新理解，“教師被認為是自給自足的專業(yè)人員，有主動學習的愿望和動力�！盵10]在職前培養(yǎng)階段，更要關注“勤于學習、不斷進取”這一《專業(yè)標準》對幼兒教師提出的要求�？烧{(diào)查結果顯示，仍然有32。5%同學沒有關注相關政策和書籍的習慣，缺乏學習自主性。此外，“我覺得國家可以允許部分民辦園上市”一題的調(diào)查結果顯示，很多同學認為可以允許民辦園上市或者不確定能否允許上市，說明不了解這一國家規(guī)定的政策法規(guī)，據(jù)訪談得知各高校都有開設黨和國家教育方針政策、教育法律法規(guī)相關課程，但講解枯燥學生缺乏學習熱情，效果不好。
五、建議
幼兒園教師專業(yè)發(fā)展是學前教育事業(yè)發(fā)展中的重要問題，而且其職前發(fā)展、入職發(fā)展以及職后發(fā)展是一個連續(xù)體。學校應重視師范生專業(yè)理念和師德養(yǎng)成水平，采取積極措施促進幼兒園教師職前養(yǎng)成水平的提高。調(diào)整學前師范生職業(yè)定位偏差，幫助學前師范生進行職業(yè)規(guī)劃，提高幼兒園教師職業(yè)信念及意向行為�？梢怨膭罡吣昙墝W生調(diào)整自身擇業(yè)期望，指導學生系統(tǒng)性學習職業(yè)定位方法，樹立良好就業(yè)心態(tài)，調(diào)節(jié)學前師范生職業(yè)定位偏差；針對高年級開設專門職業(yè)生涯規(guī)劃教育，幫助同學們進行自我認知，明晰社會需求，客觀認識自己專業(yè)能力與職業(yè)價值取向。增加社會對學前師范生的精神支持，培養(yǎng)全社會對學前教育的專業(yè)性認知，促進幼兒園教師職業(yè)地位發(fā)展。有研究者認為外界對幼兒教師不認可是專業(yè)理念發(fā)展落后的原因之一，“在沒有得到職業(yè)認可的情況下，個體也會對自己的工作價值產(chǎn)生質疑”。[11]
社會成員尤其是學生家長的認知偏見對學前師范生有直接影響，高�？梢酝ㄟ^播放學前專業(yè)宣傳片、展示學前就業(yè)數(shù)據(jù)的形式吸引考生以第一志愿報考學前教育專業(yè)；引導家長關注專業(yè)相關媒體推送內(nèi)容等方式，使家長了解、理解并且支持學生留在學前行業(yè)，成長為一名合格的幼兒園教師；通過開設講座、經(jīng)營自媒體、在教育類節(jié)目上當客座專家等方式，讓大眾媒體中學前教育的專業(yè)話語權從社會教育機構回到各高校學前教育系教授手中，擴大社會人員尤其是幼兒家長對教育理念和教育方法的獲得途徑，增加社會專業(yè)性認識，提高專業(yè)幼兒教師的社會地位。合理安排學前師范生教育實踐活動，優(yōu)化高校學前專業(yè)課程設置，促進學生自我教育和專業(yè)發(fā)展動力。院系可以組織讀書會、專業(yè)發(fā)展小組等學生團體，在校園營造良好學習氛圍；可以把政策課程考試與考核相結合，通過案例回報等途徑培養(yǎng)學生主動學習的態(tài)度、專業(yè)學習意識；可以靈活使用專業(yè)見習、跟崗實習、頂崗實習多種形式，讓同學們親身感受幼兒園教師的工作現(xiàn)狀；可以開設情緒管理相關選修課程，以培養(yǎng)學生自我控制能力。
教師師德論文14
當今社會獨生子女普遍，自私、粗暴、無禮、任性等行為隨處可見，特別是在家庭中這種現(xiàn)象表現(xiàn)得更為嚴重。如在幼兒園中爭搶玩具，在家中無理要求家長，這大部分與父母的教育方式有關，樣樣事情依著自己的孩子，犯錯了也是心疼，不去批評指正，但現(xiàn)在的幼兒是二十一世紀社會主義現(xiàn)代化建設的主力軍，任何社會都會在一定程度上對自己的下一代提出道德方面的要求，加上我們社會的發(fā)展越益趨向文化，對人道德方面的要求也越來越高，特別當現(xiàn)代社會已經(jīng)進入到人才、人力資本決定一切的階段，人的素質，國民受教育的程度，人的道德水準和文明程度，將直接決定一個國家和民族的前途。所以，許多國家把調(diào)整教育目標作為增強國際競爭力的重要對策。而在培養(yǎng)目標中，又將培養(yǎng)年輕一代良好的思想品德放在首位，從而大大提高國民的素質，增強國際勢力。
因此從某種意義上可以說，幼兒水平是整個社會道德文明的基礎，我們應該把德育觀念變化的發(fā)展趨勢，結合社會發(fā)展特點與兒童發(fā)展特點，不斷地認識學前兒童德育的地位與作用；不斷地完善學前兒童德育的基本內(nèi)容；不斷地探尋學前兒童德育的新方法。只有這樣才能不斷提高德育的質量與效率，才能真正促進幼兒良好品德的形成與發(fā)展，才能培養(yǎng)出適合社會發(fā)展需要的現(xiàn)代公民。因此，從學前兒童開始進行品德教育，可以幫助幼兒樹立良好品德，完成社會進程，有效介入社會。
那么，作為家長和幼兒園啟蒙教師該做些什么？如何去做呢？
一、糾錯誤方法，樹正確觀念
現(xiàn)今獨生子女普遍，家長應正確對待自己孩子的行為，糾正錯誤的教養(yǎng)方式，樹立正確的觀念，不能抱有“他打你一拳，你也還他一拳”的錯誤心理。蘇聯(lián)教育學家馬卡連柯曾經(jīng)說：“如果在兒童期的早年，不能給予合理的教育，致使兒童養(yǎng)成不良意識和習慣，那就會給以后的再教育帶來幾倍、幾十倍的困難�！彼哉f，家庭氛圍、家長的教育方式對幼兒的.德育發(fā)展起著直接的影響作用。幼兒的成長離不開家庭，家庭對幼兒個體的身心發(fā)展的影響是通過家長的教養(yǎng)行為來實現(xiàn)的。因為父母在家庭生活中的表現(xiàn)一般是最坦率而無掩飾的。幼兒模仿性強，辨別力差，家長一些不良的、錯誤的言行對幼兒的發(fā)展有很大的消極影響。如家庭中父母“過度關心、過度替代、過度教育、過度要求”等錯誤的教育方式結果使一部分幼兒成為依賴性強，缺乏最起碼的生活自理能力，缺乏道德約束力，以自我為中心，自私、膽怯、粗暴。因此，家長必須在孩子面前以身作則，樹立榜樣，凡事要有一個“度”。力爭為自己的孩子營造寬松、和諧、溫馨的家庭氛圍，使他健康成長，以致不出現(xiàn)心理畸形。
二、家園聯(lián)動，經(jīng)驗共享
由于幼兒園、家庭密切聯(lián)系，使原來的家庭配合幼兒園教育變?yōu)榧覉@同步教育、共同教育。這不但對幼兒的德育發(fā)展水平有明顯的提高，而且對改變家長的教養(yǎng)方式也有積極的影響作用。孩子與家長在共同生活中，互相學習；家長與教師在互相溝通中，同步教育孩子。但對于家長來說，他們畢竟不是專業(yè)的教育者，有針對性地對孩子進行品德教育有著一定的難度。因此，通過家長會，家園聯(lián)系窗，組織相關的專題講座，向家長宣傳幼兒早期德育的重要性，是行之有效的方法。如《孩子經(jīng)常提出無理要求怎么辦？》、《面對任性的孩子》、《在家里孩子進行品德教育》等等，通過這些講座，使家長在理念上有新的認識和提高，從思想上重視幼兒德育，幫助他們確立正確的德育方法，使幼兒的校園教育和家庭教育協(xié)調(diào)同步，為幼兒的健康發(fā)展奠定基礎。聽完講座后，教師和家長可以進行經(jīng)驗交流，將自己在對幼兒進行德育時遇到的問題講出來請求共同解決；將自己一些比較理想的德育方式和德育內(nèi)容向大家推廣參考；將一些錯誤的德育方式和內(nèi)容進行討論指正，從而使家園及時溝通，形成合力。
三、多種滲透，促幼兒德育發(fā)展
幼兒德育內(nèi)容的確立，不能僅僅依據(jù)教育者的主觀愿望，而必須研究幼兒身心發(fā)展的特點；不能采取隨意性、臨時性的做法，想到什么就進行什么，而應根據(jù)社會發(fā)展的需要，遵循教育規(guī)律，注意研究幼兒德育的特點進行與幼兒相適應的德育。
1、將德育滲透于“同齡”和“混齡”活動之中。
在幼兒園中不難發(fā)現(xiàn)同齡兒童中，通常會出現(xiàn)“爭搶玩具”、“粗暴打人”等現(xiàn)象，這就需要教師勸解指導，而在“混齡”活動中，則會不由自主地出現(xiàn)“以大帶小，以強帶弱”的現(xiàn)象，大班的孩子往往會很自然地把中小班的孩子當成弟弟妹妹來護著，和他們共同游戲、玩耍，一般不太會出現(xiàn)矛盾沖突。混齡兒童在一起活動，可以促進一些新的社會性行為的發(fā)展，對年長的兒童來說，能擴大交往的技能，形成責任心。對年幼兒童來說，能從社會經(jīng)驗比自己豐富的年長兒童那里學會與人相處的交往技能，從而兩者在無形之中得到了德育發(fā)展的互補。
2、將德育滲透于教學活動之中。
每個孩子都有著他們不同的特點，當他們出現(xiàn)無理要求、粗暴打人時，我們的教師都應適時適度介入指導，及時調(diào)整幼兒的行為。而采用一些音樂活動、語言活動對幼兒進行品德教育是最為恰當?shù)姆椒�，因為這些活動內(nèi)容豐富，新穎活潑，寓教于樂，它不同于陳舊的、說教式的“個別談話”和“集體談話”存在著形式化、簡單化和模式化的現(xiàn)象。根據(jù)幼兒好模仿的年齡特點，如給幼兒講講《三只蝴蝶》的故事，滲透關心他人，幫助他人的品德教育，唱唱《讓座》這首歡快的歌曲，使孩子們懂得了尊敬老人的道理......
3、將德育滲透于“愛”的教育之中。
當幼兒之間出現(xiàn)沖突時，單純的嚴厲訓斥，往往不能奏效。相反，采用榜樣法和情感陶冶法循循善誘，以愛熏陶，更能潛移默化地影響他們幼小的心靈，從而使其徹底領悟悔改。因為“知識”轉化為“信念”是德育的根本目的，情感變化是這種轉化的“催化劑”和轉折點。對幼兒來說，當然不可能形成什么“信念”，但要使幼兒的道德認識轉化為“行為”，情感同樣起著這種作用。同時，也由于幼兒道德情感和生心理發(fā)展的某些特點，更應多采用這些方法，要把這些方法當作幼兒德育的基本方法。所以我們的家長對待孩子提出無理要求時千萬不能大聲訓斥或一頓毒打，以免傷害他們的自尊心或造成他們的逆反心理，而應以理說服。另外，在德育活動中，我們也可以利用情景表演和一些小小的辯論賽來進行品德教育，讓幼兒說說是與非、對與錯，反省一下自己在平時的行為到底對不對，這樣也會起到事半功倍的效果。
總之，無論作為家長還是老師，我們都希望孩子們在品德教育上能健康發(fā)展，成為一位真正受人歡迎，被社會所接納的二十一世紀人才。對此，這就需要我們家園攜手，站在全面實施素質教育的高度來重視幼兒的德育，采用“課堂教學主動滲透，課外活動延伸補充，家庭生活熏陶感染，社會實踐鍛煉成長”的全方位、立體式的模式，從娃娃開始共同促進幼兒德育的發(fā)展。
把“德育”滲透到一日活動中去
教師師德論文15
[摘要]新課程標準指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應該把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中�！笨梢姡W語文教學與德育教育是相輔相成的。因此，我們應該在重視小學語文教學改革的同時，加強德育創(chuàng)新的研究與實踐，使德育工作與小學語文教學改革同步協(xié)調(diào)發(fā)展，是時代賦予教育的神圣使命，是學校教育工作的永恒的主題。語文教學要進行思想教育的滲透；素質教育要貫穿于包括語文教學活動在內(nèi)的一切活動中。語文教學在學科德育滲透中具有獨特的魅力和優(yōu)勢，要顯示出這種魅力和優(yōu)勢，需要教師從語文學科教學中，多方面、多角度滲透思想教育，擔負起義不容辭的責任。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說得好：“有一種教育，孩子在其中越少感覺到教育意圖，它的教育效果就越大�！蔽覈逃矣谟勒舱f過：“當老師教育學生時，如果學生知道你在教育他，你的教育就失敗了�！币虼�，我想德育無處不在，無時不有，它在小學語文教學中應當是不露痕跡地滲透，達到“水到渠成”而又“潤物細無聲” 的“無痕”效果。
面對這樣的現(xiàn)象，尤其是在全面實施基礎教育課程改革這一背景下，我們面臨著新的機遇和更大的挑戰(zhàn)。因此，在小學語文教學中加強德育的滲透，讓“空白”豐富語文課堂，讓語文課堂成為學生精神的家園，已迫在眉睫。那么如何在新課改下把德育滲透于語文教學之中，以達到“潤物細無聲”的教育效果呢？
一、德育“無痕”地寄寓教學內(nèi)容
小學語文學科不同于其它學科，它本身與德育有著密切地聯(lián)系，曾經(jīng)在低段年級中還有過語文與思想品德的合訂教材，所以說語文教材選取的課文，盡管體裁、題材、風格等不同，但一定都是達到思想內(nèi)容和語言形式的有機統(tǒng)一，尤其是以文學作品為主的教學內(nèi)容更顯示德育的特殊優(yōu)勢（新課程年級的教材特多），它以鮮明的形象，生動的語言，激發(fā)著學生的感情，具有高度的思想性和藝術性，能使學生潛移默化地接受正確的、高尚的道德熏陶。
語文課文選取了文質兼美的文學作品，有塑造人物大公無私、心靈崇高，剛正不阿的；有描寫祖國大好河山，表現(xiàn)自然美的；有表現(xiàn)語言音樂美，文字建筑美，詩句音律美的古今詩歌……這些課文都以不同的方式體現(xiàn)了作品的內(nèi)在美，富有質樸美感性�！霸娧灾荆詾樾穆暋边@是每一部文學作品和每一篇精美佳作傳播、宣揚的方式，都凝結著作者的苦心，執(zhí)著地表現(xiàn)著作者的人生追求，傳達著作者的喜怒哀樂，凝聚著人類情感的各個方面。這種作用是直觀的形象的整體的，對學生的影響深遠。學生學習了這些課文，一方面感受到祖國的語言文字美，從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也使學生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗。
比如《看雪》一課，德育意識隱含于教學內(nèi)容之中，不外顯、不張揚，就是在課文的字里行間、言語對話中流露著，兩者緊密得那么天衣無縫、不露痕跡。課文結尾一句老師深情地說：“那里的小朋友正盼著你們?nèi)ズ退麄円黄鹜鎯耗�！”這種對話形式的描述，怎么會不激起孩子們想去北京看雪的愿望？怎么會不喚起孩子們企盼祖國統(tǒng)一的.歷史責任感和使命感？但是課文沒有這樣寫，因為語文的最高境界就在于“感悟”，就像寓言故事一樣，故事敘事簡單明白，可是蘊涵的道理十分深刻，這恐怕是其他學科所不能比擬的。教師可引導學生反復朗讀，讓學生領悟到：臺灣的小朋友只見過用棉花做的雪，沒見過真的雪，老師給他們講述了自己童年在故鄉(xiāng)北京玩雪的的情景，看到了那濃濃的鄉(xiāng)音，聽到了那深深的鄉(xiāng)愁，“什么時候能帶我們?nèi)タ纯茨钦娴难┠兀俊薄澳抢锏男∨笥颜沃銈內(nèi)ズ退麄円黄鹜鎯耗�！”兩句話孩子們想去北京看雪的愿望，強烈表達了海峽兩岸同胞盼望臺灣回歸，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的愿望。對學生真正震撼的是與這種美好的愿望相聯(lián)系的情感，便促使學生經(jīng)常產(chǎn)生類似的道德行為，這是德育寄寓教學之中的結果，而且顯得是那么“無痕”，那么自然。
二、德育“無痕”地實現(xiàn)水到渠成
由于語文德育內(nèi)容分散而又豐富，“滲透”是語文教學中進行德育的最有效途徑，只有以讀為本，在閱讀、理解的基礎上，發(fā)掘語言文字的表現(xiàn)力，發(fā)揮文中形象的感染力，才能水到渠成，真正感悟、欣賞到文本的內(nèi)在價值，因此語文教學的德育滲透應當貫穿于語文教學過程始終，落實到教學過程中的每一個環(huán)節(jié)。
首先，教師必須要有這樣的“德育滲透”意識，這不是思想道德所強加的，也不是什么階級刻意要求的，而是《語文課程標準》提出的教學目標之一，是“情感態(tài)度和價值觀”的集中體現(xiàn)�！霸谡Z文教學過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣�！边@是放在《語文課程標準》總目標的第一條，顯然突出了語文學科的德育地位與要求。在語文學科中滲透德育目標其實就是落實語文教學目標中情感目標，是語文教學目標中一項十分重要的任務，因此，語文學科德育目標的滲透應當是無痕的、水到渠成。
其次，教師必須要有意識地做好“德育滲透”預設，教學預設是上好課的必要條件，一個骨干教師，哪怕是特級教師，他也必須進行教學設計，只不過他是用一生在備課，用心在預備，哪里需要明理，哪里需要滲透，都是一清二楚、心中有數(shù)。如果我們的教師在進行教學預設的時候，也能做到“德育滲透”預設，那么，他的課堂就能做到敘事與明理相協(xié)調(diào)，知識傳授與德育滲透相統(tǒng)一，能力培養(yǎng)與道德品質相一致，德育滲透將是無痕地水到渠成。根據(jù)多年的德育滲透實踐，我認為可以做好幾個環(huán)節(jié)的預設：
�。ㄒ唬┰趯дZ引入中滲透。
這是課始環(huán)節(jié)，也是啟動情趣的環(huán)節(jié)，如果抓不住這個環(huán)節(jié)，整堂課將會遜色不少，德育的價值顯得較大缺損。導語引入滲透方法很多，談話法、遷移法、復習法、提問法……只要可以引發(fā)學生的閱讀動機，調(diào)動學生內(nèi)心的積蓄和隱埋的情感，從而認真地去閱讀、細微地去體會，這樣的滲透才是有價值的。
(二)通過文眼透視德育。
眼睛是心靈的窗戶,一篇課文的課題,就是全篇文章的眼睛,也是課文思想內(nèi)容的聚焦.因此,抓住課題這一文眼,并揭示課題的內(nèi)涵,既有利于學生對課文內(nèi)容的理解,又有利于學生接受思想品德教育,達到學文“悟道”、文道結合的目的。如在上《秋天的懷念》的時候，就可以抓住“懷念”一詞，問：什么是懷念？為什么會對秋天產(chǎn)生懷念？經(jīng)過學習，學生知道作者通過寫在秋天時節(jié)，母親對殘廢的“我”細心的照顧，給我生存下去的信心，我才沒有感到絕望，而母親卻是臨死之前做的這些，讓我感動不已，懷念母親，懷念有母親照顧我的那個秋天。讓學生感悟偉大的母愛，從而達到學生對母親有的感恩之情。在孩子們的心靈埋下了感恩意識。
�。ㄈ�)剖析關鍵詞，挖掘德育
語言方案是情感的載體，一篇文章，總是作者反復推敲的結果，字字句句隱含著作者的思想感情和觀點。因此，教師在教學教學中，要努力抓住文章的關鍵詞句，甚至咬文嚼字，引導學生品味，從而揣摩其中的德育內(nèi)涵，領會課文的思想底蘊。
如教《小壁虎借尾巴》一課，可以問：把您的尾巴借給我行嗎？可不可以把“您？”換成“你”或“喂”？讓學生明白小壁虎很有禮貌。如此在學生心中樹立起講文明，樹新風的良好意識。
(四)在朗讀講解中滲透。
語文學科的重頭戲是閱讀教學，不論是記敘文、散文，還是寓言故事和成語故事，都會有明確的德育目標，而且必須要通過朗讀講解加以貫徹和落實，真正實現(xiàn)“以人為本”。一方面，教師可以以情激情，在朗讀講解中表現(xiàn)出來的鮮明愛憎，會深深地影響學生，使他們的思想感情和教師發(fā)生共鳴；另一方面，教師可以通過具體的形象分析，包括具體的情節(jié)、人物和事件，尤其是豐富的語言環(huán)境，將內(nèi)含在語言文字中的思想情感體會出來；再一方面，教師還可以借助朗讀和表演，范讀啊、賽讀啊、感情讀啊，讀出不同的語調(diào)，讀出詞語之間、句子之間的停頓及抑揚頓挫，輕重緩急，讀出文中的內(nèi)在感情，體會文中的“道”之所在，從而使學生倍受教育和感染。
�。ㄎ澹┰谕卣寡由熘袧B透。
閱讀教學是為了學習內(nèi)容、感悟體驗、凈化心靈，同時更好地運用到生活實際中，蘇霍姆林斯基也曾說：“我們可以形象地說，由道德概念到道德信念的道路是從行為和習慣開始的，而行為和習慣中又滲透著兒童對于所見所為事物的深刻情感和個人態(tài)度�！币虼�，拓展延伸是德育滲透極其重要環(huán)節(jié)，能拓展延伸到課外讀物、也能拓展延伸到生活經(jīng)歷、還能拓展延伸到社會實踐等，只要有利于德育滲透，拓展延伸就會顯得無比重要。
三、潤物細無聲的“無痕”策略
有人曾經(jīng)用雨水滲進墻壁的說法來詮釋“滲透”，這是非常形象的，也是十分恰當?shù)�，只不過待到晴天時，墻壁會有明顯的痕跡。而語文學科的“德育滲透”應當是不經(jīng)意的不留痕跡，最終達到潤物細無聲的效果。要做到這一點，必須凸顯的策略是：
�。ㄒ唬┿@研教材，尋找德育滲透點。
鉆研教材是一個老生常談的話題，我認為，新課程理念下，這一項工作尤為重要。上好一堂德育滲透課，最重要的應該是鉆研教材、把握文本，尋找德育的滲透點，可以這么說，教師在課堂上的調(diào)控、滲透能力完全取決于對教材的鉆研和解讀程度，因此，我們教師始終要把這個工作放在第一位，要研究教材的依憑性、前瞻性和德育滲透性。我們要鉆研教材、尋找文本的德育滲透點，不能光停留在“文本說了什么”的層面上，而是要千方百計地引導學生去了解“文本是怎么說的”，甚至更要讓學生知道“文本為什么這樣說”的更高境界，這正是文本的價值趨向所在。
�。ǘ┱n堂互動，生成德育滲透點。
課堂互動是教師教學智慧與學生學習智慧的碰撞，通過課堂互動，能夠生成德育滲透點，成為文本價值的拓展和提升的引子。作為一個優(yōu)秀的老師，必須要考慮課堂的互動，課堂如果沒有了互動，那么學生的學習就肯定會顯得枯燥、無味，教學將會陷入呆板的僵局，“三維”目標也就不能有機地結合。課堂互動與德育目標滲透，并不是不可預測，我覺得，課堂互動與生成在于教師課前對教材文本的鉆研程度，在于對學生學情的掌握程度，在于對教學環(huán)節(jié)的預設程度，在于課堂上對文本價值的引導程度。課堂上，只有圍繞文本的價值趨向，做到有效互動，才可以及時生成、有效生成，那么文本的價值達成就不會太遠了，達成德育目標滲透就會順理成章、水到渠成。
（三）明理提升，落實德育滲透點。
明理提升是指在語言文字的教學中逐漸明白道理，并內(nèi)化為自己自覺的個人品德行為，在日常生活中得以落實和提升。例如，在教學《假如》一文時，需讓學生深切領悟作者關愛他人、關愛環(huán)境之情。教學時應引導學生抓住文章的情感線去理解作者，體會他的心情，文中四次出現(xiàn)“假如我有一枝馬良的神筆”第一次是想幫助小樹渡過寒冬，第二次是想幫助小鳥不用忍饑挨餓，第三次是想幫助不幸的西西有一雙好腿。這里的明理和提升必須建立在朗讀的基礎上才能落實，教育學生關愛他人，關愛環(huán)境，從而內(nèi)化為自己自覺的個人品德行為，養(yǎng)成有愛心、能幫助他人的新一代優(yōu)秀個人道德品質。
在語文教學中參透德育的方法是多種多樣的，沒有一種萬能固定不變的方法，但應注意把思想教育與語言文字訓練結合在一起，結合學生實際情況和新時期德育的特點，應對德育的方法不斷創(chuàng)新、總結、發(fā)展。
沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達的藝術性豐滿了德育，增強了文章內(nèi)容的“含金量”；也因為表達的藝術性，語文堅持了自身的品格，養(yǎng)成獨立的學科性質，而不是德育的附庸。正視語文和德育的關系，使語文教學滲透德育教育的嘗試臻于完善。
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