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音樂(lè)鑒賞的論文精選（15篇）
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編收集整理的音樂(lè)鑒賞的論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
音樂(lè)鑒賞的論文1
【摘要】
當(dāng)前新課改正在如火如茶地進(jìn)行著，高中音樂(lè)教學(xué)也發(fā)生了較大的變革。音樂(lè)教育的目的并非只是為了培養(yǎng)音樂(lè)家，對(duì)于高中音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，更多的是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美情操、藝術(shù)素養(yǎng)以及人品人格。音樂(lè)鑒賞是高中音樂(lè)教育中的主要內(nèi)容及重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)高中音樂(lè)鑒賞課，可以充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。但受應(yīng)試教育的影響，很多師生都并不重視音樂(lè)這門(mén)學(xué)科，因此對(duì)教學(xué)方法的研究也不深入。在當(dāng)前新課改背景下，若想打造優(yōu)質(zhì)高效的高中音樂(lè)鑒賞課，還需尋求新的教學(xué)方法和手段。
【關(guān)鍵詞】
新課改；教學(xué)；高中音樂(lè)；音樂(lè)鑒賞課
近年來(lái)，隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，新課程改革也加快了腳步。新課改要求素質(zhì)教育要和知識(shí)教育兼行并重，而高中音樂(lè)課作為一門(mén)藝術(shù)類(lèi)課程，正是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的絕佳平臺(tái)。在高中音樂(lè)課中，音樂(lè)鑒賞課占據(jù)了大部分內(nèi)容，它是高中音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的審美情操、藝術(shù)素養(yǎng)以及人品人格方面有著極其重要的作用。因此，如何打造優(yōu)質(zhì)高效的高中音樂(lè)鑒賞課亦成為了新課改下高中音樂(lè)教師的.重點(diǎn)思考問(wèn)題。以下筆者就結(jié)合高中音樂(lè)鑒賞課的實(shí)際來(lái)談?wù)勂浣虒W(xué)策略。
一、高中音樂(lè)鑒賞課的教學(xué)原則
�。ㄒ唬⿲徝涝瓌t
音樂(lè)是一種藝術(shù)，藝術(shù)之美是無(wú)止境的。音樂(lè)既體現(xiàn)著自然之美，又傳承了思想之美。因此，在高中音樂(lè)鑒賞課中，教師必須要遵循審美原則，將音樂(lè)當(dāng)中“美”的元素充分體現(xiàn)出來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)當(dāng)善于提煉每一首音樂(lè)作品中的美感，然后在課堂上將之展示給學(xué)生，以使學(xué)生在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中感受到音樂(lè)的美，享受到傾聽(tīng)音樂(lè)的美妙氛圍，從而提高審美能力。
（二）文化原則
藝術(shù)與文化是不分家的，音樂(lè)作為一種藝術(shù)，它同時(shí)也是文化的產(chǎn)物。音樂(lè)的形成伴隨著人類(lèi)漫長(zhǎng)的文化發(fā)展過(guò)程，無(wú)論是什么種類(lèi)的音樂(lè)，其被創(chuàng)作出來(lái)都與一定的文化背景有關(guān)，而其發(fā)展和演變也是因文化背景的變遷。因此，在高中音樂(lè)鑒賞課教學(xué)中，教師必須要遵循文化原則，善于引導(dǎo)學(xué)生挖掘音樂(lè)背后的文化元素，使學(xué)生在欣賞音樂(lè)的同時(shí)學(xué)習(xí)和感悟相應(yīng)的文化。
二、打造優(yōu)質(zhì)高效的高中音樂(lè)鑒賞課的策略
�。ㄒ唬┰诮虒W(xué)中融入多元文化
當(dāng)今時(shí)代，隨著國(guó)際交流越來(lái)越密切，文化交流也日益頻繁。現(xiàn)如今，多元文化已經(jīng)滲透到了社會(huì)中各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，對(duì)高中音樂(lè)教育也產(chǎn)生了很大的影響。多元文化為高中音樂(lè)鑒賞課注人了新的活力，它豐富了學(xué)生的音樂(lè)生活，開(kāi)拓了學(xué)生的音樂(lè)視野，使學(xué)生足不出戶就可以了解到更多的世界音樂(lè)文化。多元文化是在世界各地及各族人民在自身的風(fēng)土人情及民俗特色的基礎(chǔ)上通過(guò)不斷交流與融合而逐漸形成的，在高中音樂(lè)鑒賞課中，教師首先要正確理解多元文化的內(nèi)涵，明確其在教學(xué)中的作用，然后合理運(yùn)用多元文化。我國(guó)高中音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出音樂(lè)教育應(yīng)在弘揚(yáng)民族音樂(lè)的同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、體驗(yàn)及尊重、理解世界各地域及民族的音樂(lè)文化，從而樹(shù)立多元文化的價(jià)值觀念，更加珍惜國(guó)家的文化遺產(chǎn)。
�。ǘ┎捎帽容^式教學(xué)方法
新課改提倡對(duì)知識(shí)的靈活掌握，而非只單純記憶。學(xué)生只有深層次地理解和把握了課堂教學(xué)內(nèi)容，才能夠靈活運(yùn)用知識(shí)。因此在高中音樂(lè)鑒賞課教學(xué)中，教師必須要采取有效的方法來(lái)加深學(xué)生對(duì)于音樂(lè)作品內(nèi)涵的理解。在這方面，采用比較式教學(xué)方法非常合適。所謂比較式教學(xué)方法，就是指通過(guò)對(duì)不同的音樂(lè)作品的題材及表現(xiàn)風(fēng)格、表現(xiàn)手法等進(jìn)行全面把握和比較，來(lái)形成對(duì)作品的深人理解。通過(guò)比較式教學(xué)方法，可以提高學(xué)生對(duì)各種相似或不同的風(fēng)格和主題的音樂(lè)作品的認(rèn)知，并使學(xué)生形成積極的思維方式，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。具體來(lái)說(shuō)，教師可以先將高中音樂(lè)教材中豐富的經(jīng)典音樂(lè)作品進(jìn)行適當(dāng)分類(lèi)，然后在課堂上根據(jù)教學(xué)需要選取其中的兩首或多首讓學(xué)生鑒賞分析，比較其中的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，總結(jié)各自的特點(diǎn)。
�。ㄈ┕膭�(lì)和引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
新課標(biāo)要求教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力，高中音樂(lè)鑒賞課教學(xué)自然也不例外。在高中音樂(lè)鑒賞課上，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，每個(gè)學(xué)生在欣賞完一首音樂(lè)作品后都可以暢所欲言表達(dá)自己的看法，因?yàn)橐魳?lè)作為一門(mén)藝術(shù)，它與科學(xué)不同，它不像科學(xué)那樣只有一個(gè)唯一標(biāo)準(zhǔn)的定律，藝術(shù)中所蘊(yùn)含的思想、價(jià)值及情感是沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的，甚至不同的人懷著不同的心情、站在不同的角度去欣賞一首音樂(lè)作品，所悟得的感受都是各不相同的。教師只有鼓勵(lì)學(xué)生自主思考，才能夠使學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂(lè)中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，而不是一味只跟著教師的思路走。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以先將學(xué)生進(jìn)行合理分組，然后給每組分配一首不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，讓學(xué)生在小組內(nèi)自主完成該作品的鑒賞任務(wù)，最后再每組派一個(gè)代表進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，同時(shí)還鍛煉了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，可謂一舉兩得之功。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，高中音樂(lè)鑒賞課是提高學(xué)生的審美能力與音樂(lè)素養(yǎng)的一門(mén)課程，它影響著學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，因此必須要得到重視，并且教師要采取有效的教學(xué)方法來(lái)打造優(yōu)質(zhì)高效的高中音樂(lè)鑒賞課。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉丹。淺談新課改下如何打造優(yōu)質(zhì)高效的高中音樂(lè)鑒賞課口]。教育教學(xué)論壇，20xx（42）：52一52—
[2]陳琦。淺談新課改下如何打造優(yōu)質(zhì)高效的高中音樂(lè)鑒賞課田。大眾文藝，20xx（23）：232一232—
作者：祝江燕單位：浙江省嶸州市黃澤中學(xué)
音樂(lè)鑒賞的論文2
1、音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐
1.1、音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的聯(lián)系
音樂(lè)美學(xué)是指以研究美、美感、創(chuàng)造美和美的規(guī)律為主要內(nèi)容的美學(xué)學(xué)科。音樂(lè)美學(xué)涵蓋面較廣，研究?jī)?nèi)容復(fù)雜，在研究過(guò)程中需要運(yùn)用人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和在自然科學(xué)中取得的成果，從而進(jìn)行對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的深刻和精準(zhǔn)綜合研究與高度概括。因此，我們可以得到，音樂(lè)美學(xué)的研究對(duì)象是音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)又是音樂(lè)美學(xué)得以建立和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的研究，才能得到音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)，把握音樂(lè)美學(xué)的精髓。反之，音樂(lè)美學(xué)史音樂(lè)藝術(shù)表演的基礎(chǔ)，在了解音樂(lè)美學(xué)理論的基礎(chǔ)上，才可以再藝術(shù)表演中自如發(fā)揮和創(chuàng)作，不斷吸收和創(chuàng)新，以到達(dá)將音樂(lè)藝術(shù)表演發(fā)揮到極致。
1.2、音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的意義
出于音樂(lè)美學(xué)的重要性，音樂(lè)家也將其稱之為音樂(lè)哲學(xué)。它對(duì)每一位音樂(lè)人士都有極重要影響，無(wú)論是在演奏還是在欣賞過(guò)程中，音樂(lè)美學(xué)都有重要的現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。在表演過(guò)程中，以下三點(diǎn)美學(xué)原理需要時(shí)刻遵循掌握：第一，表演上與原作品統(tǒng)一，再次創(chuàng)作要不得違背原作品本質(zhì)含義。在表達(dá)自己對(duì)作品和對(duì)音樂(lè)美的理解的同時(shí)，一定要注意原作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作者的作品表達(dá)意圖。第二，音樂(lè)演奏風(fēng)格在歷史背景下符合當(dāng)代精神。在音樂(lè)表演時(shí)既要注意作品創(chuàng)作的歷史背景，又要結(jié)合自己所處的時(shí)代特點(diǎn)，用當(dāng)代的視角來(lái)觀察歷史背景，精準(zhǔn)完美的再現(xiàn)音樂(lè)作品。第三，藝術(shù)表現(xiàn)與表演技巧相結(jié)合。單純炫技卻忽略作品本質(zhì)只會(huì)使藝術(shù)表演顯得空泛，而沒(méi)有精湛的表演技巧，也就意味著缺少將音樂(lè)作品完美演繹的基礎(chǔ)條件和表演手段。只有做到以上三點(diǎn)才能不斷提高自己的'音樂(lè)美感，提高表演技巧，使音樂(lè)表演能力愈加精湛。
2、音樂(lè)美學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐要點(diǎn)
2.1、關(guān)于音樂(lè)基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)
音樂(lè)教師學(xué)習(xí)音樂(lè)美學(xué)可以了解音樂(lè)的本質(zhì)、內(nèi)容、形式、形態(tài)等等，掌握音樂(lè)的各種方面，使我們音樂(lè)教師具有豐富的理論基礎(chǔ)。音樂(lè)教師除了全面掌握音樂(lè)本身的知識(shí)和規(guī)律外，還要有深厚的文化基礎(chǔ)知識(shí)，這就要求廣泛地涉獵與學(xué)科教學(xué)相關(guān)的知識(shí)，包括美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，而學(xué)習(xí)音樂(lè)美學(xué)全部把它們納入其中。
2.2、關(guān)于審美修養(yǎng)的提高
音樂(lè)作為一門(mén)具有獨(dú)特藝術(shù)魅力和豐富精神內(nèi)涵的藝術(shù)，無(wú)論從創(chuàng)作、表演還是鑒賞和研究的角度去把握和運(yùn)用它都并非一件容易的事。良好音樂(lè)審美情趣的形成，在于對(duì)音樂(lè)藝術(shù)中存在的真、善、美與假、惡、丑的鑒別能力，即具有正確的審美判斷力。作為一名真正合格的音樂(lè)教師，在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該善于識(shí)別，以自己高尚的審美情趣，去影響和教育學(xué)生。
2.3、注重理論和實(shí)踐的結(jié)合
學(xué)習(xí)理論的目的還是在于應(yīng)用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐。在音樂(lè)美學(xué)的學(xué)習(xí)中，聯(lián)系實(shí)際主要指的是運(yùn)用音樂(lè)美學(xué)的基本原理和原則，去指導(dǎo)自己的音樂(lè)實(shí)踐。其實(shí)音樂(lè)美學(xué)的本身就是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其中凝結(jié)著前輩藝術(shù)家的創(chuàng)造，上升到了理論認(rèn)識(shí)的階段。因此，這就啟示我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，要注意讓學(xué)生結(jié)合自身具體情況，帶著實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，有創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是始終在正確理論的指導(dǎo)下進(jìn)行。同時(shí)，又要使同學(xué)們對(duì)平時(shí)的感性認(rèn)識(shí)加以分析，從而上升為理性認(rèn)識(shí)，即對(duì)音樂(lè)規(guī)律的把握。
2.4、遵從技術(shù)實(shí)踐的人文性以及發(fā)展性
藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)雖然具有重要人文價(jià)值，但是想要在更為廣泛的空間和層面上開(kāi)展，就要與校園文化建設(shè)有效的結(jié)合在一起。學(xué)生通過(guò)參加校園文化活動(dòng)，使得所學(xué)的音樂(lè)知識(shí)得以運(yùn)用，這也是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育工作的延展。學(xué)生在音樂(lè)節(jié)目的實(shí)際排練過(guò)程中，培養(yǎng)了自身的編排能力、交際能力及舞臺(tái)展現(xiàn)力等，想象力和創(chuàng)造能力也得到極大的發(fā)揮，在親身的感受和體驗(yàn)中全面提升自己的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程的改革和建設(shè)需要根據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需要而與時(shí)俱進(jìn)。教學(xué)者通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)可以總結(jié)出現(xiàn)階段的教學(xué)課程設(shè)置是否合理，教學(xué)內(nèi)容是否跟得上社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏及教學(xué)效果如何等。
3、音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)教學(xué)中的具體應(yīng)用
3.1、感受音樂(lè)美
通過(guò)以聆聽(tīng)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和創(chuàng)造音樂(lè)活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)音響形式中的美和豐富的情感，為音樂(lè)所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂(lè)藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能得到有效的發(fā)揮。課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的音樂(lè)感受、音樂(lè)表現(xiàn)、音樂(lè)欣賞和音樂(lè)創(chuàng)造能力，幫助學(xué)生樹(shù)立大膽表現(xiàn)音樂(lè)的自信心，在提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力及文化藝術(shù)素養(yǎng)的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。教師可以精心布置音樂(lè)教室，營(yíng)造一下歌唱環(huán)境，如在教室的周?chē)鷴煲恍┮魳?lè)家的畫(huà)像和一些樂(lè)器的圖片，黑板上畫(huà)一些跳動(dòng)的音符，地上畫(huà)一些五線譜，在學(xué)生進(jìn)入課堂前，還可以播放一些和本節(jié)課有關(guān)的音樂(lè)等等。通過(guò)營(yíng)造音樂(lè)氛圍，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受音樂(lè)美。
3.2、欣賞音樂(lè)美
感受與鑒賞是整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的有效途徑。也是表現(xiàn)與創(chuàng)造音樂(lè)美的基礎(chǔ)前提。良好的音樂(lè)感受能力與鑒賞能力的形成，對(duì)于豐富高中學(xué)生的情感，提高高中學(xué)生的素養(yǎng)，增進(jìn)身心健康，進(jìn)行審美教育具有重要意義。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成聆聽(tīng)音樂(lè)的良好習(xí)慣，營(yíng)造鑒賞音樂(lè)的良好氛圍。為此，可鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所唱歌曲有獨(dú)立的感受與見(jiàn)解，幫助學(xué)生建立起音樂(lè)與人生的密切聯(lián)系，為終身學(xué)習(xí)和享受音樂(lè)奠定基礎(chǔ)。
3.3、理解音樂(lè)美
在音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)為學(xué)生的想象提供了寬廣的空間，文學(xué)為學(xué)生表達(dá)情感提供了理論基礎(chǔ)。我們可以發(fā)揮學(xué)生的文學(xué)特長(zhǎng)，讓他們把對(duì)音樂(lè)作品的感受寫(xiě)下來(lái)。音樂(lè)既不能繪形，又不能確切地表達(dá)語(yǔ)意。《梁�！沸√崆賲f(xié)奏曲的愛(ài)情主題和封建勢(shì)力的主題，放到其他地方，前者可能表現(xiàn)春光或月夜景色，后者可能表現(xiàn)正義和力量的象征。貝多芬的《第三交響曲》開(kāi)始是獻(xiàn)給拿破侖，拿破侖當(dāng)皇帝，貝多芬一氣之下改為《英雄交響曲》，音符分毫沒(méi)變，照樣流芳百世，被人喜歡。遐想又是順理成章，無(wú)可非議。又如《馬賽曲》被柴可夫斯基用到《1812》交響曲里，以馬賽曲和俄國(guó)國(guó)歌作為兩個(gè)對(duì)抗的主題音樂(lè)形象，后來(lái)俄國(guó)國(guó)歌成了《伊萬(wàn)·蘇薩寧》中的恩格斯和列寧對(duì)貝多芬的音樂(lè)就有很高的鑒賞能力，并對(duì)音樂(lè)中蘊(yùn)含深刻哲理予以很高的評(píng)價(jià)。
總言之，音樂(lè)美學(xué)作為音樂(lè)理論的基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)音樂(lè)表演有著非常重要的現(xiàn)實(shí)作用。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，音樂(lè)美學(xué)的研究取得了豐碩的成果，音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)，也是一種實(shí)踐，隨著現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究的不斷發(fā)展，人們對(duì)音樂(lè)技術(shù)實(shí)踐的關(guān)注也越來(lái)越多，對(duì)音樂(lè)美學(xué)的研究不但豐富了技術(shù)實(shí)踐的內(nèi)涵，而且在人們的生活中也提高了人們對(duì)音樂(lè)的審美，對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)來(lái)講更具有一種現(xiàn)實(shí)意義。因此必須得到我們的重視發(fā)展。
音樂(lè)鑒賞的論文3
幼兒時(shí)期，孩子們的想象力較豐富，對(duì)任何事物都充滿了好奇和新鮮感，音樂(lè)的魅力是巨大的，不僅能給孩子帶來(lái)快樂(lè)，又能影響孩子的智力發(fā)展，那么作為幼兒音樂(lè)的研究者及教育者，我們又如何提高幼兒音樂(lè)鑒賞能力呢？
一、幼兒的心理特點(diǎn)及對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知
一般3至6歲的兒童，我們稱之為幼兒。隨著他們年齡的增長(zhǎng)，詞匯量不斷增多，已經(jīng)能夠較完整的用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的意思。他們常常對(duì)未知的新鮮事物感興趣，對(duì)生動(dòng)、形象的具體事物較為敏感。同時(shí)，幼兒的記憶是很隨意的，對(duì)于他們感興趣的事物往往會(huì)記的很清楚，而在這個(gè)階段，他們的想象力是最豐富的，常常天馬行空，甚至夸張、毫無(wú)邏輯，不受任何思維定勢(shì)的限制。幼兒的情感也是反復(fù)無(wú)常的，易激動(dòng)，易變化，不穩(wěn)定。作為父母，或者教師，為了孩子們能夠在幼兒時(shí)期健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，能夠建立積極樂(lè)觀的人格，我們應(yīng)該盡自己最大的努力，為他們營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)想象。音樂(lè)恰恰能夠給他們制造一個(gè)遐想的空間，對(duì)于幼兒的智力發(fā)展起到了一個(gè)很好的啟發(fā)作用。
同一年齡階段不同的幼兒對(duì)音樂(lè)的感知是不同的`，有的小朋友聽(tīng)到音樂(lè)就會(huì)隨著音樂(lè)又蹦又跳，有的小朋友聽(tīng)到音樂(lè)則會(huì)變得比平時(shí)安靜許多。這樣也間接的影射出了他們的性格特點(diǎn)和對(duì)音樂(lè)的不同感受。
父母對(duì)自己的孩子在胎兒時(shí)期就進(jìn)行音樂(lè)教育，無(wú)非是想利用音樂(lè)來(lái)影響孩子，使他們能夠身心健康。同時(shí)也不乏有些小小的期望，就是希望自己的孩子從小就培養(yǎng)音樂(lè)方面的興趣，長(zhǎng)大后在音樂(lè)方面有所成就。而作為一名幼兒音樂(lè)研究者，筆者更多的是致力于幼兒身心更全面的發(fā)展。
二、提高幼兒音樂(lè)鑒賞能力的方法
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1、從聽(tīng)覺(jué)感知音樂(lè)。接觸音樂(lè)最直接的方式就是“聽(tīng)”，所謂“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，音樂(lè)也是如此。尤其是幼兒接受抽象事物的能力還比較弱，而音樂(lè)所表達(dá)的都是摸不到看不到的東西，只給幼兒聽(tīng)一遍就想讓他們理解其中的意思，那是不可能的，只有反復(fù)傾聽(tīng)，同時(shí)在教育者有意識(shí)的引導(dǎo)下，幼兒才能慢慢的體會(huì)所聽(tīng)到的音樂(lè)。我們可以在每次音樂(lè)課開(kāi)始時(shí)，都讓幼兒一起聽(tīng)或者唱一首兒童歌曲，如《我有一頭小毛驢》，在第一次聽(tīng)的時(shí)候不要告訴他們歌曲的含義，讓大家隨著歌詞內(nèi)容想象一下，聽(tīng)完后由小朋友講述自己聽(tīng)后的感覺(jué)；再由老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)講解。在放第二遍的時(shí)候大家就會(huì)隨著老師的講解聽(tīng)歌曲，這樣很快就能進(jìn)入歌曲中，有的小朋友會(huì)情不自禁的跟著唱出來(lái)，甚至有的還會(huì)手舞足蹈的一起蹦蹦跳跳，想象著自己正騎著一頭小毛驢，快樂(lè)的模仿歌曲中的內(nèi)容。這樣一來(lái)，不僅幼兒充分的了解、感知了他們聽(tīng)到的音樂(lè)，也從中得到了快樂(lè)。
2、從視覺(jué)感受音樂(lè)�；貧w音樂(lè)藝術(shù)，筆者認(rèn)為應(yīng)多讓幼兒聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，看歌舞劇等藝術(shù)節(jié)目，增強(qiáng)幼兒對(duì)音樂(lè)的了解。從聽(tīng)到的、感覺(jué)到的，孩子有他自己的看法，覺(jué)得這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)是好還是壞，哪些歌曲好聽(tīng)，哪些能聽(tīng)懂。這就使他們初步形成了對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力，增強(qiáng)了孩子對(duì)藝術(shù)的感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)音樂(lè)帶給幼兒的感染力。
幼兒音樂(lè)常常表現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)的小故事，孩子們雖然識(shí)字不多，但能讀懂圖片。所以，筆者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，在幼兒音樂(lè)課上為孩子們配備簡(jiǎn)單的與所聽(tīng)歌曲有關(guān)的圖片也是能夠提高幼兒對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力的。例如：我們可以讓孩子邊聽(tīng)《粉刷匠》邊看有關(guān)《粉刷匠》的圖片，如果有條件，視頻結(jié)合就更好了，再加上老師的講解，孩子們將會(huì)逐步提高自己對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。
3、從肢體語(yǔ)言感受音樂(lè)。游戲是幼兒最樂(lè)于接受的方式，好動(dòng)是幼兒的天性，把音樂(lè)溶于游戲或表演中，收到的效果常常盡如人意。例如：幼兒們?cè)谕妗皝G手絹”游戲時(shí)，大家一起唱《丟手絹》，當(dāng)手絹放在某個(gè)小朋友身后時(shí)，大家會(huì)不由自主的唱得更大聲，更興奮，完全把歌曲和游戲結(jié)合，在游戲中體驗(yàn)音樂(lè)帶給大家的快樂(lè)。又如：在聽(tīng)《一分錢(qián)》時(shí)，可以讓小朋友們跟著表演，在表演中體會(huì)歌詞的內(nèi)容，欣賞音樂(lè)。
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在引導(dǎo)過(guò)后，孩子對(duì)音樂(lè)已經(jīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這樣一來(lái)，我們就可以給孩子聽(tīng)一些名著，如：《梁�！�、《二泉映月》、鋼琴曲之類(lèi)的，讓孩子的思想得到升華。一點(diǎn)一點(diǎn)的傾聽(tīng)，慢慢的體會(huì)，由兒歌到名著，孩子們的音樂(lè)欣賞水平會(huì)不斷提高，鑒賞能力也會(huì)隨之增強(qiáng)。
三、結(jié)語(yǔ)
作為一名幼兒音樂(lè)的研究者，我認(rèn)為，針對(duì)兒童的心理特點(diǎn)，從“聽(tīng)”、“看”、“做”等方面對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，全面發(fā)展，能夠更好的提高幼兒對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。同時(shí)加強(qiáng)與父母的交流與合作，從小就使孩子養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，培養(yǎng)孩子對(duì)生活的熱情和積極的態(tài)度。相信在我們的不斷努力、鉆研下，一定會(huì)使我們的孩子迎著燦爛的陽(yáng)光健康成長(zhǎng)。
音樂(lè)鑒賞的論文4
音色，是指音的色彩。從主觀認(rèn)識(shí)角度理解，是由于聲音變化使人產(chǎn)生如同色彩般豐富的聯(lián)想而引起不同層次的對(duì)比感受。從客觀角度理解，音色是由于起振物體和制動(dòng)物體控制發(fā)音體的振動(dòng)使其泛音產(chǎn)生不同組合而形成的聽(tīng)覺(jué)變化。演奏手法不同會(huì)形成華麗、朦朧、如歌、顆粒般不同聽(tīng)覺(jué)色彩效果。鋼琴的音色變化與彈奏的控制力緊密相連，也就是說(shuō)任何一種不同的控制力都會(huì)做出不同的音色；反之，每一種音色必定要運(yùn)用某種合理有度的控制力來(lái)完成。當(dāng)我們欣賞鋼琴曲――舒曼的《夢(mèng)幻曲》與李斯特的《匈牙利狂想曲第三首》時(shí)，所獲得的感受是截然不同的，前者幽雅靜謐，使人迷茫遐思；后者激越鏗鏘，令人慷慨激昂。
鋼琴的音色能描繪意境,渲染情緒,揭示韻味,塑造形象,不同情緒的樂(lè)曲所要求的音色也是截然不同的,或幽雅靜謐,使人迷茫遐思;或激越鏗鏘,令人慷慨激昂。如何獲得理想的音色,不但要了解和把握作品的風(fēng)格特點(diǎn),深刻領(lǐng)略作品內(nèi)涵,同時(shí)要掌握正確的彈奏方法……意到形到,神情并茂。比如，我們初次聽(tīng)到貝多芬《月光奏鳴曲》時(shí)，那緩緩流動(dòng)的輕緩柔和的音色，令我們腦海升起靜謐的月光和緩緩飄動(dòng)的浮云，對(duì)戀人的思念及對(duì)美好的憧憬這所有的意象都是由流動(dòng)寧?kù)o的音符帶給我們。猶如在一個(gè)神秘的月色之夜，沉思或懷念。又如欣賞《春江花月夜》在跳躍清脆的音色中，我們由衷地感受到：“在那暮鼓送走夕陽(yáng)，兩岸青山疊翠，花枝弄影；水面波心蕩月，漿櫓添聲，山河如此多嬌�！�
每位鋼琴演奏者都以自己獨(dú)特的感情體驗(yàn)，把握著樂(lè)音的式樣之間的許多不同類(lèi)型的關(guān)系，選擇有音樂(lè)潛在性的聲音類(lèi)型，迎接著演奏音樂(lè)，而音樂(lè)在每個(gè)演奏者的感情世界中所激起的回響也迥然各異。音樂(lè)對(duì)于每個(gè)演奏者可能意味著完全不同的心弦和音。演奏者所感覺(jué)的就是發(fā)出來(lái)的聲音本身，而這個(gè)聲音就是演奏者彈奏動(dòng)作經(jīng)過(guò)鋼琴而發(fā)出來(lái)的。不斷提高技能水平和聽(tīng)覺(jué)能力,從而領(lǐng)會(huì)到鋼琴演奏中音色美的真諦。不同時(shí)期、不同風(fēng)格、不同意境的鋼琴音樂(lè)作品,甚至同一部作品在不同演奏家手中,即使速度、力度、技巧等因素相同,其表現(xiàn)的音色仍有所不同。音色可以說(shuō)是詮釋和表現(xiàn)作品的最終載體。但在鋼琴演奏教學(xué)中,對(duì)鋼琴作品音色的感受和把握常常是一個(gè)重要卻又易被忽視的問(wèn)題。若只是機(jī)械地演奏已經(jīng)排列好的音符，這樣的音樂(lè)則毫無(wú)生命可言，是無(wú)法走進(jìn)聽(tīng)眾內(nèi)心更不可能打動(dòng)靈魂的。
理想的音色對(duì)于闡述一部作品是如此重要也許很多人都明白，但在演奏時(shí)，我們往往容易陷入視譜、節(jié)奏、速度、熟練、背譜等問(wèn)題之中，而無(wú)暇去顧及聲音的質(zhì)量，這就是我們需要關(guān)注的問(wèn)題。評(píng)價(jià)鋼琴演奏水平的高低，不僅僅在于看其手指跑動(dòng)的有多快、彈奏力度有多大、個(gè)人在臺(tái)上的形象有多出眾，而關(guān)鍵在于能否駕馭好音色。鋼琴演奏音色的好壞，與很多因素有關(guān)，在這里我想談兩點(diǎn)：
1．傾聽(tīng)
首先，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，鋼琴演奏者必須具備敏銳的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力，才能勝任鋼琴音樂(lè)的演奏要求。而自身的聽(tīng)辨鑒賞能力對(duì)音色的優(yōu)劣起著重要的作用。在彈奏中，歌唱與聽(tīng)覺(jué)是相互聯(lián)系的，演奏作品時(shí)。內(nèi)心歌唱要有豐富的感情、動(dòng)人的音色、自然的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣、連貫流暢的旋律線條、悠長(zhǎng)的氣息及合理的吸吸。內(nèi)心歌唱完美了，才能帶動(dòng)鋼琴演奏，使其聲情并茂。音樂(lè)演奏中只有溶進(jìn)了內(nèi)心情感，音樂(lè)才有生命活力，彈出來(lái)的音色才會(huì)有靈性。演奏才能達(dá)到感人心者之目的。沒(méi)有歌唱、沒(méi)有呼吸、沒(méi)有表情的音樂(lè)是蒼白無(wú)力的音樂(lè)。而耳朵聆聽(tīng)即是運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)對(duì)音色進(jìn)行鑒析，以修正不足，從而獲得正確的有情感的聲音。彈奏單旋律時(shí)要聽(tīng)是否連貫清晰，彈奏和弦時(shí)，要聽(tīng)發(fā)出的和聲是否響亮、整齊。如彈奏由陳培勛根據(jù)粵曲改編的鋼琴曲《平湖秋月》，前奏三十二分符的音流柔和地出現(xiàn)，如微風(fēng)拂過(guò)湖面，湖水輕起漣漪。在彈奏時(shí)除了強(qiáng)調(diào)旋律的歌唱性與觸鍵的良好感覺(jué)外，還要用耳朵仔細(xì)聆聽(tīng)，否則很難彈出令人滿意的效果來(lái)。此外，右手旋律的波音是用來(lái)描繪水波的。是否彈得像水波聲，演奏者要連續(xù)不斷地用聽(tīng)覺(jué)自我檢查，以至發(fā)出任何生硬和粗暴的聲音都會(huì)引起內(nèi)心的反感。聽(tīng)覺(jué)的訓(xùn)練與激發(fā)內(nèi)心歌唱是獲得理想音色的重要因素之一。這是一個(gè)長(zhǎng)期訓(xùn)練的過(guò)程。
其次，開(kāi)發(fā)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)。聽(tīng)聲音與發(fā)出聲音是一種循環(huán)反應(yīng)，愈是用心聽(tīng)，愈能發(fā)出心里的聲音．對(duì)樂(lè)音獲得或宏或細(xì)或粗或精的不同感知層次。在鋼琴演奏上，聲音的準(zhǔn)備并不只是身體上的，而是要演奏者如何去聆聽(tīng)、感覺(jué)和思考，倘若只用情緒牽引演奏者去感覺(jué)聲音是不夠的，還要知道如何在身體上去準(zhǔn)備聲音，在心理上去準(zhǔn)備聲音。任何一個(gè)演奏者都必須具有對(duì)聲音“準(zhǔn)備”有相當(dāng)水準(zhǔn)的能力，同時(shí)也能夠在不同的地點(diǎn)、不同的鋼琴上調(diào)整自己所需要達(dá)到的`要求。日積月累的聆聽(tīng)計(jì)劃是為了培養(yǎng)將要演奏的作品內(nèi)在風(fēng)格上的可靠音響形象，內(nèi)心音樂(lè)理解相對(duì)于重復(fù)練習(xí)有更大的重要性。
2．分析
克勞迪奧阿勞說(shuō)過(guò)：“每個(gè)作曲家所需的音質(zhì)都不相同。藝術(shù)家對(duì)每個(gè)作曲家要求的音質(zhì)要處理正確�！曇羰菫榻忉屒臃⻊�(wù)的。
”良好的音色能夠撥動(dòng)人們的心弦，喚起潛藏于心中的某種情愫。多樣的音色在體現(xiàn)鋼琴音樂(lè)作品風(fēng)格與特色方面，在展示不同音樂(lè)流派與不同鋼琴藝術(shù)特征方面具有十分重要的意義。了解作品的風(fēng)格，必須了解中、外音樂(lè)史，了解音樂(lè)發(fā)展史中各個(gè)時(shí)期各種流派、以及各個(gè)作曲家的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作思想的特點(diǎn)等等。
在外國(guó)音樂(lè)發(fā)展史中，巴羅克時(shí)期鋼琴音樂(lè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、典雅清秀、音色要求晶瑩透亮、明澈清純。其代表人物巴赫的作品被譽(yù)為音樂(lè)史上舊約全書(shū)的48首《平均律鋼琴曲集》中的前奏曲與賦格，要求主題突出。對(duì)其不同聲部、不同手指彈奏的聲音應(yīng)做到既變化又統(tǒng)一。聲部間你追我趕、錯(cuò)落有致，以形成不同旋律線條的流動(dòng)與整體的和諧。古典主義時(shí)期鋼琴音樂(lè)以莫扎特的20首鋼琴奏鳴曲為例，要求聲音顆粒均勻、干凈明麗、象純凈的水晶、清澈的泉水。以表現(xiàn)其自然流暢、輕松典雅的氣質(zhì)特點(diǎn)。而彈奏貝多芬的作品――被譽(yù)為音樂(lè)史上新約全書(shū)的32首鋼琴鳴曲時(shí)，音色應(yīng)明亮輝煌、氣勢(shì)磅礴，他的作品具有交響化，有龐大的交響樂(lè)隊(duì)效果。浪漫樂(lè)派鋼琴音樂(lè)情真意切、起伏連綿，音色要求豐富多彩、層次精細(xì)。如肖邦的作品《夜曲》等要求聲音柔和綿長(zhǎng)、優(yōu)美生動(dòng)、以展示其細(xì)致入微、幽雅圣潔的藝術(shù)韻味。而李斯特的作品如《匈牙利狂想曲》則要求聲音輝煌雄渾、堅(jiān)實(shí)明亮，以渲染其恢宏的氣勢(shì)，傾瀉其澎湃的激情。印象樂(lè)派鋼琴音樂(lè)特點(diǎn)注重意境的描繪、豐富而迅速的色彩變幻和音色對(duì)比。如德彪西的作品《月光》要求聲音迷離中不失圓潤(rùn)，輕淡中不失柔和，以呈現(xiàn)寂靜的夜晚如銀的明月，整首樂(lè)曲要彈得朦朦朧朧。若隱若現(xiàn)，仿佛進(jìn)入到夢(mèng)幻世界�，F(xiàn)代樂(lè)派鋼琴音樂(lè)大多數(shù)節(jié)奏多變、和聲復(fù)雜、奏法獨(dú)特，音色要求或尖銳生硬、或暗淡模糊。巴托克的作品《野蠻的快板》則將鋼琴作為打擊樂(lè)器使用，只有狂暴猛烈的敲擊方可達(dá)到作品本身的風(fēng)格與情緒的要求。
中國(guó)鋼琴音樂(lè)自解放初期以來(lái)涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的作曲家和鋼琴作品，其中不少成功之作系由民族器樂(lè)曲改編而來(lái)。彈奏時(shí)模仿民族樂(lè)器的獨(dú)特音色，表現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)的民族神韻成為彈奏者必須著力注意的問(wèn)題。彈奏儲(chǔ)望華根據(jù)華彥鈞的二胡曲改編的鋼琴曲《二泉映月》，要想到二胡的連綿柔和、曲調(diào)的幽柔、凄怨、憤懣。如泣如訴；彈奏王建中根據(jù)民間嗩吶曲改編的鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，則要想到嗩吶的粗獷嘹亮、熱烈歡快。彈奏運(yùn)用民間音調(diào)改編或創(chuàng)作的鋼琴曲，必須展示東方音樂(lè)的民族特色與地方風(fēng)味。如我國(guó)早期的鋼琴作品瞿維的《花鼓》，丁善德的兒童組曲中的《節(jié)日舞》，彈奏時(shí)要聯(lián)想到敲鑼打鼓、載歌載舞的熱烈場(chǎng)面；賀淥汀的《牧童短笛》，則應(yīng)充分展示竹笛那明亮圓潤(rùn)、怡然自得的歌唱。
因此，要獲取理想的音色，還應(yīng)正確理解和把握作品風(fēng)格特點(diǎn)，深刻領(lǐng)略作品內(nèi)涵，探索產(chǎn)生不同音色的關(guān)鍵性因素，這是獲得理想音色的重要前提和基礎(chǔ)。
綜上所述，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，認(rèn)真的傾聽(tīng)、深入的分析作品，是獲得良好音色的前提，世界著名鋼琴教育家享利古斯塔沃維奇涅高茲在他的名著《論鋼琴表演藝術(shù)》中寫(xiě)道：“我毫不夸張，在我授課時(shí)，四分之三的勞動(dòng)花在音色的探索上”。希望通過(guò)本文，給予鋼琴學(xué)習(xí)和愛(ài)好者更多有益的借鑒。
音樂(lè)鑒賞的論文5
音樂(lè)鑒賞教學(xué)是音樂(lè)教育的重要組成部分，學(xué)生在高中階段恢復(fù)音樂(lè)鑒賞課，對(duì)提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。它為青少年智力的全面發(fā)展，心靈的凈化，人格的完善，思想素質(zhì)和文化素質(zhì)的普遍提高，開(kāi)辟出一片新的天地。那么，怎樣才能上好高中音樂(lè)鑒賞課呢？我的體會(huì)如下：
一、不斷提高教師的音樂(lè)素養(yǎng)
俗話說(shuō)的好，要給學(xué)生“一杯水”，教師首先要有“流水”。作為一名音樂(lè)教師，不一定是音樂(lè)方面特殊人才，但是，必須全面掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，有熟練的技能技巧。只有這樣，才能靈活駕馭課堂，開(kāi)展其它音樂(lè)課外活動(dòng)。音樂(lè)教師除對(duì)本專(zhuān)業(yè)的歌唱、演奏、舞蹈、指揮等技能，還有作曲知識(shí)、中外音樂(lè)史及重要音樂(lè)作品、作家等方面的音樂(lè)理論必須掌握外，對(duì)文學(xué)、歷史、美學(xué)、地理、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸方面的邊緣學(xué)科知識(shí)也要有所了解，音樂(lè)教師只有博學(xué)多才，教學(xué)時(shí)才能運(yùn)用自如，才能改變那種迂腐陳舊、形式呆滯的課堂教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，啟迪學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的高尚情操。因此，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，才能真正勝任高中音樂(lè)鑒賞 課教學(xué)工作。
二、巧妙運(yùn)用音樂(lè)教育教學(xué)藝術(shù)
高中音樂(lè)鑒賞課內(nèi)容繁多，涉及到古今中外各種各樣的音樂(lè)作品，受閱歷和知識(shí)的制約，學(xué)生不可能對(duì)這些內(nèi)容都很感興趣。他們往往是根據(jù)個(gè)人的興趣、愛(ài)好，對(duì)不同的樂(lè)曲采取不同的學(xué)習(xí)態(tài)度。喜歡的就抱積極的態(tài)度去欣賞；不喜歡的，就表現(xiàn)出厭煩情緒，以消極的態(tài)度去應(yīng)付，不認(rèn)真聽(tīng)，不動(dòng)腦想。簽于這種情形，在教學(xué)中，我就先從導(dǎo)語(yǔ)入手激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所謂導(dǎo)語(yǔ)是教師導(dǎo)入新課的語(yǔ)言，是課堂講課的第一個(gè)環(huán)節(jié)。俗語(yǔ)說(shuō)：“良好的開(kāi)端等于成功的一半”。比如在教民歌部分時(shí)，課前就有聽(tīng)到同學(xué)說(shuō)民歌沒(méi)意思，土里土氣的，不喜歡聽(tīng)，沒(méi)興趣欣賞。然而我在課前做了大量的準(zhǔn)備工作，搜集資料，設(shè)計(jì)方法。上課一開(kāi)始，我就出示了兩句樂(lè)譜：一句是《沂蒙山》的民歌，另一句是《十五的月亮》，先讓同學(xué)們視唱，并分析、比較它們的異同點(diǎn)，然后說(shuō)明，《十五的月亮》是以山東民歌為基礎(chǔ)，演變加工而成的。這說(shuō)明民歌是音樂(lè)創(chuàng)作的源泉，它在音樂(lè)創(chuàng)作中具有十分重要的意義。隨后，教師提出要求，這節(jié)課要和大家一起來(lái)欣賞幾首民歌，這樣，同學(xué)們的興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)，課則上得很順利。
三、精心傳授音樂(lè)作品鑒賞方法
音樂(lè)鑒賞僅僅停留在興趣階段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須進(jìn)一步深刻理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵，充分體驗(yàn)作品所反映的情感，才能達(dá)到鑒賞的目的。這就是鑒賞音樂(lè)的三個(gè)階段：直覺(jué)（感官）鑒賞——感覺(jué)（情感）鑒賞——理智的鑒賞。不同體裁的音樂(lè)鑒賞的要求、方法也不同。
1、對(duì)于歌曲的鑒賞：一般可以借助歌詞較直觀地理解歌曲內(nèi)容，達(dá)到鑒賞的目的。對(duì)一些歌詞內(nèi)涵較深或者寓意較朦朧的作品進(jìn)行鑒賞，要求要有一定的文學(xué)及文化素養(yǎng)。而對(duì)于一些古代的、其他民族的、外國(guó)的藝術(shù)歌曲、歌劇、詠嘆調(diào)等作品的欣賞，除了必須具有一定的音樂(lè)素質(zhì)之外，還要對(duì)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、民族習(xí)俗、作曲家的個(gè)人風(fēng)格等有充分的了解，才能更好的`理解作品的內(nèi)容。
2、對(duì)器樂(lè)曲的鑒賞：對(duì)一些近代的、單一形象的輕音樂(lè)樂(lè)曲，可以根據(jù)標(biāo)題的啟示，通過(guò)自己的聯(lián)想，去體會(huì)樂(lè)曲的內(nèi)容和情緒。如：賀綠汀的鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》等。對(duì)于大型的器樂(lè)曲的理解，一般要了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、作者情況，尤其是一些無(wú)標(biāo)題音樂(lè)；對(duì)于一些大型的標(biāo)題音樂(lè)作品，除了了解其時(shí)代背景之外，還可以根據(jù)樂(lè)曲的說(shuō)明去理解、欣賞作品。如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，作品是我國(guó)民間傳說(shuō)梁祝的愛(ài)情故事為題材，借鑒民間器樂(lè)的表現(xiàn)手法，并以我國(guó)人民的欣賞習(xí)慣，根據(jù)情節(jié)的發(fā)展順序加以概括而創(chuàng)作成的。在鑒賞時(shí)，要求學(xué)生按照揭示的情節(jié)順序：“草橋結(jié)拜——同窗三載——共讀共玩——長(zhǎng)亭惜別——逼婚——樓臺(tái)會(huì)——抗婚——縱身投墳——化蝶”靈活去理解鑒賞樂(lè)曲內(nèi)容。
四、借助多媒體音樂(lè)教學(xué)手段
在教學(xué)中，主動(dòng)借助有關(guān)圖片、幻燈、錄像、電腦進(jìn)行教學(xué)，但必須強(qiáng)調(diào)“以聽(tīng)為主，以看為輔”，以加深學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容的理解。在教學(xué)中還要注意將音樂(lè)知識(shí)講解與樂(lè)曲欣賞相結(jié)合。沒(méi)有一定的音樂(lè)知識(shí)，就不能很好地理解音樂(lè)所表現(xiàn)的內(nèi)容，而孤立地講授音樂(lè)知識(shí)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味，不容易記。因此，在通過(guò)多媒體教學(xué)手段欣賞樂(lè)曲的同時(shí)應(yīng)結(jié)合音樂(lè)知識(shí)的講解，才能收到事半功倍的效果。
通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生投入，在日常學(xué)習(xí)中積累知識(shí)，利用針對(duì)式鑒賞教學(xué)的方法，讓學(xué)生成為真正能聽(tīng)得懂音樂(lè)的人，做音樂(lè)的“主人”。搞好高中音樂(lè)欣賞教學(xué)，任重而到遠(yuǎn)。作為一名音樂(lè)教育工作者必須努力探求，在教法上不斷創(chuàng)新，為高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)開(kāi)創(chuàng)新的局面。
音樂(lè)鑒賞的論文6
音樂(lè)美學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)的理論學(xué)科，它有著獨(dú)特的、區(qū)別于其他理論學(xué)科的研究對(duì)象和研究領(lǐng)域，又因?yàn)樗鼈?cè)重于音樂(lè)藝術(shù)基本規(guī)律的研究，具有抽象性、涵蓋性強(qiáng)，致使它在日益發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代不僅受到越來(lái)越多學(xué)者的關(guān)注，也被越來(lái)越多的音樂(lè)院校所重視。
音樂(lè)美學(xué)中的基本問(wèn)題很多，但最常見(jiàn)的關(guān)系是音樂(lè)的形式與內(nèi)容、自律與他律、音響與感情、形態(tài)與風(fēng)格、感性與理性這五對(duì)問(wèn)題。音樂(lè)的形式與內(nèi)容是這些基本問(wèn)題中最重要也是最具爭(zhēng)議的一環(huán)，它涉及了音樂(lè)美學(xué)中最本質(zhì)的問(wèn)題。要想對(duì)音樂(lè)美學(xué)進(jìn)行探究，首先要對(duì)音樂(lè)的形式與內(nèi)容的相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)思考，這引發(fā)了國(guó)內(nèi)外許多知名音樂(lè)美學(xué)研究者廣泛的關(guān)注與討論。西方近代自律論美學(xué)的代表漢斯立克認(rèn)為“音樂(lè)的內(nèi)容就是音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的形式”[1]、“組成音樂(lè)作品并使之成為整體的樂(lè)音，就是音樂(lè)的內(nèi)容”；斯特拉文斯基認(rèn)為“音樂(lè)除了表現(xiàn)它自己之外什么也不表現(xiàn)”；我國(guó)當(dāng)代美學(xué)家錢(qián)仁康先生則認(rèn)為漢斯立克的所謂內(nèi)容就是指形式，不是我們所說(shuō)的內(nèi)容。
一、音樂(lè)的形式
（一）音樂(lè)的形式基本問(wèn)題
音樂(lè)是通過(guò)有組織的樂(lè)音在時(shí)間上的流動(dòng)來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象，傳達(dá)思想感情，表現(xiàn)生活感受后的一種表現(xiàn)性時(shí)間藝術(shù)。[2]音樂(lè)在服務(wù)于內(nèi)容需要的同時(shí)又要符合生活的客觀性及真實(shí)性，想要被大眾所接受還應(yīng)滿足和符合聽(tīng)眾的審美需求，音樂(lè)的形式源于客觀生活，不能脫離于客觀生活。音樂(lè)是通過(guò)多種表現(xiàn)手段組合運(yùn)用所創(chuàng)造出的藝術(shù)形式，旋律的發(fā)展、和聲的色彩及功能進(jìn)行、調(diào)式、力度、速度的變化、節(jié)奏節(jié)拍的變化等這些要素的組合、布局與發(fā)展都是音樂(lè)的形式。在音樂(lè)藝術(shù)中，形式美是十分重要的，如果沒(méi)有形式美，不僅不能吸引人關(guān)注藝術(shù)作品，也無(wú)法談及到更深層次的審美心得和藝術(shù)欣賞。
音樂(lè)的形式是獨(dú)立的，但其獨(dú)立性在某種程度上來(lái)說(shuō)又是相對(duì)的，而非絕對(duì)，因此，我們要辯證的看待形式與內(nèi)容之間的關(guān)系。形式雖要服從于內(nèi)容，但也不是必須被動(dòng)地服從內(nèi)容的需要，當(dāng)音樂(lè)的形式不夠完美且阻礙到內(nèi)容的表現(xiàn)之時(shí)，形式也會(huì)對(duì)內(nèi)容產(chǎn)生一定的反作用。當(dāng)內(nèi)容與形式發(fā)生矛盾時(shí)，首先應(yīng)遵循形式服從于內(nèi)容的原則，但在特殊情況需要時(shí)也可做出相應(yīng)的調(diào)整以便更好地表達(dá)音樂(lè)。
鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》也運(yùn)用了各種不同的技法試圖模仿出不同種類(lèi)的鳥(niǎo)鳴聲，這種模仿生動(dòng)且多層次的表現(xiàn)了百鳥(niǎo)齊鳴的熱鬧景象。關(guān)于音樂(lè)的模仿，早在《呂氏春秋·古樂(lè)》中就出現(xiàn)了我國(guó)最早的有關(guān)音樂(lè)模仿的記載，“以之阮渝之下，聽(tīng)鳳凰之鳴，以致十二律�！薄暗垲呿満闷湟�，乃令飛龍作樂(lè)，效八風(fēng)之音�！盵3]這足以說(shuō)明音樂(lè)是可以表現(xiàn)和模仿自然界中的任何聲音的。我國(guó)著名小提琴協(xié)奏曲《梁�！吩跇�(lè)器的選擇上也符合了樂(lè)器本身的音色特點(diǎn)，用小提琴象征祝英臺(tái)，因?yàn)樾√崆俚囊羯m合表現(xiàn)出中國(guó)女性的柔美；而用大提琴象征梁山伯，則是由于大提琴的音色最能形象展現(xiàn)出男性的特點(diǎn)。
（二）音樂(lè)形式的基本要素及組織手段
在音樂(lè)形式的基本要素中以表情和音色這兩個(gè)要素的形成最為抽象。音樂(lè)的表情是進(jìn)一步反映音樂(lè)形式的最直觀的因素，它可通過(guò)改變音響的強(qiáng)弱、高低、快慢、長(zhǎng)短來(lái)提高音樂(lè)情感表達(dá)的自由性及靈活性。在音樂(lè)的創(chuàng)作中，當(dāng)旋律的表現(xiàn)不足以表達(dá)作曲家對(duì)音樂(lè)情感的表達(dá)時(shí)，他們通常會(huì)借助表情來(lái)闡述；對(duì)于音色的運(yùn)用選擇是作曲家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)考慮的首要問(wèn)題，音色運(yùn)用的妥當(dāng)與否，直接與音樂(lè)展現(xiàn)出的美否以及表達(dá)出什么意境相關(guān)聯(lián)。有時(shí)為了表達(dá)出特殊的音響效果，作曲家還會(huì)做一些大膽的嘗試。在交響樂(lè)的創(chuàng)作中，音色的組合起著至關(guān)重要的作用，為了音樂(lè)表現(xiàn)的需要作曲家們會(huì)加入某單一樂(lè)器或某組樂(lè)器以突出、強(qiáng)調(diào)某種音色，又或者為了營(yíng)造出一種特殊的音響效果而將極不融合的某兩種、某兩組或者更多的樂(lè)器組合在一起，以渲染出音樂(lè)尖銳的矛盾與沖突。
每一種組織手段中都包含了一種或幾種音樂(lè)形式的基本要素，各組織手段必須在符合事物客觀性的基礎(chǔ)上對(duì)基本要素進(jìn)行加工，不同的組織手段造就不同的音樂(lè)形式。音樂(lè)形式的各個(gè)基本要素（節(jié)奏、節(jié)拍、旋律……）若無(wú)有序的'組織手段（配器、復(fù)調(diào)……）加以組合羅列，將無(wú)法體現(xiàn)出音樂(lè)形式的結(jié)構(gòu)特征，就無(wú)法形成音樂(lè)形式的一般規(guī)律，也就不會(huì)產(chǎn)生“曲式”及“曲式結(jié)構(gòu)”。
二、音樂(lè)的內(nèi)容
（一）音樂(lè)內(nèi)容的表現(xiàn)方式
1、音樂(lè)直接表現(xiàn)人的情感。音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，即使過(guò)去許多年，但其音樂(lè)作品中作曲家想要表達(dá)的情感和精神卻還能使聽(tīng)眾將其聽(tīng)到的音樂(lè)與自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的事情聯(lián)系在一起，在一定的心理基礎(chǔ)之上，引起聽(tīng)眾的情感共鳴。
音樂(lè)雖不能用語(yǔ)言表達(dá)明確的思想，但是卻能通過(guò)音響和旋律最強(qiáng)烈、最細(xì)膩、最直接的表達(dá)和傳達(dá)出人們內(nèi)心世界的真實(shí)情感。密集厚實(shí)的音響通常是為了展現(xiàn)強(qiáng)烈的情感，而稀疏單薄的音響則營(yíng)造出一種淡淡的感情，輕輕地訴說(shuō)。在旋律創(chuàng)作中，作曲家一般運(yùn)用窄幅曲線型旋律表達(dá)一種安靜的、內(nèi)在沉思般的情感，寬幅曲線型旋律則善于表現(xiàn)悲壯的、寬廣的、具有英雄氣概的音樂(lè)情緒。[4]舞劇《白毛女》中作曲家運(yùn)用了一條在五聲音階基礎(chǔ)上附加造成半音傾向音（助音）的旋律表現(xiàn)了一種絕望、悲憤的情緒。
2、音樂(lè)的內(nèi)容間接反映作曲家當(dāng)時(shí)的生活狀況和思想意識(shí)狀況。音樂(lè)的表達(dá)雖然不如文字那樣直接易懂，也不如繪畫(huà)那樣即使過(guò)去幾百年，只要畫(huà)作還在，就能將畫(huà)家想要展現(xiàn)的意境完美的展現(xiàn)給觀眾。但是音樂(lè)卻能通過(guò)音樂(lè)中情感的流露間接反映出這種情感所處的時(shí)代背景、作曲家的生活狀況和其當(dāng)時(shí)的思想狀況的變化。如貝多芬晚期音樂(lè)作品降A(chǔ)大調(diào)鋼琴奏鳴曲（op.110）較前期和中期的作品就有很大的變化，這是由于貝多芬后期的創(chuàng)作受到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化思潮以及他自身生活狀況、健康狀況、人生觀世界觀的影響，開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)內(nèi)心情感的描摹、剖析內(nèi)心深處的靈魂。當(dāng)貝多芬領(lǐng)悟到必須用抗?fàn)巵?lái)與現(xiàn)實(shí)、與命運(yùn)相博以換取一切美好，并將自己對(duì)人生的思考和感受融入到奏鳴曲中時(shí)，他作品深刻的哲理性就慢慢顯現(xiàn)了。
（二）音樂(lè)中非音樂(lè)性和音樂(lè)性的內(nèi)容
人類(lèi)情感和音樂(lè)之間的關(guān)系一直作為一種藝術(shù)表現(xiàn)受到各個(gè)時(shí)代音樂(lè)理論家的關(guān)注，而音樂(lè)中音樂(lè)與非音樂(lè)的內(nèi)容都與人的情感有著極其密切的聯(lián)系。就如嵇康《聲無(wú)哀樂(lè)論》中的“聲本無(wú)哀樂(lè)，是人的內(nèi)心有了哀樂(lè)才覺(jué)得音樂(lè)有了情感”的美學(xué)思想一樣，音樂(lè)之所以被人們認(rèn)為擅長(zhǎng)表達(dá)情感，是因?yàn)橐魳?lè)的基本內(nèi)容基本上是人內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照、全部的精神世界。音樂(lè)只是通過(guò)音響的變化和速度、力度的變化、音色的變化等表現(xiàn)出來(lái)，使得聽(tīng)眾以之與自己的種種經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)獲得精神上及情感上的共鳴。
音樂(lè)中非音樂(lè)性的內(nèi)容主要指不是通過(guò)音響自身邏輯所體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容直接感知到的、不包含于音響中但卻能由音樂(lè)提供的、必須借助其他手段加以輔助通過(guò)主觀想象實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容，它具有主觀性，帶有自身主觀色彩。美國(guó)著名的現(xiàn)代作曲家羅奇伯格創(chuàng)作的《魔幻劇場(chǎng)音樂(lè)》，全曲共有三幕，每一幕的開(kāi)頭作曲家都附上了一段文字說(shuō)明，整首交響樂(lè)的內(nèi)部也有不少說(shuō)明。如此，可幫助讀譜者或聽(tīng)眾通過(guò)參考作品中的標(biāo)題和文字說(shuō)明來(lái)更好的理解作品想要表達(dá)的意境和作曲家的創(chuàng)作意圖。
音樂(lè)中音樂(lè)性的內(nèi)容主要指不借助其他手段加以表達(dá)和說(shuō)明，不帶有自身主觀色彩的、直覺(jué)的、不通過(guò)主觀想象實(shí)現(xiàn)的，是直接通過(guò)音樂(lè)的內(nèi)容直接感知到的成分，它具有客觀性。貝多芬《命運(yùn)交響曲》運(yùn)用一個(gè)八分休止、三個(gè)八分音符和一個(gè)二分音符構(gòu)成的主題動(dòng)機(jī)（命運(yùn)動(dòng)機(jī)）直接給聽(tīng)眾一種命運(yùn)在敲門(mén)之感；鄭路、馬洪業(yè)創(chuàng)作的《北京喜訊到邊寨》的主題旋律1則由窄幅型旋律與敲鼓似的節(jié)奏共同構(gòu)成，營(yíng)造出“喜慶鑼鼓”敲響的歡快場(chǎng)景。
音樂(lè)的形式與內(nèi)容雖是彼此獨(dú)立的兩個(gè)個(gè)體，但二者之間密不可分，共同構(gòu)成音樂(lè)的美，它們具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系。通常，音樂(lè)的形式要服從于音樂(lè)的內(nèi)容，但根據(jù)音樂(lè)發(fā)展、內(nèi)容、情感和作曲家想要營(yíng)造的意境的需要，音樂(lè)的內(nèi)容在一定程度上也可成為次要因素，做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與讓步。一個(gè)作品如果沒(méi)有音樂(lè)的形式只有音樂(lè)的內(nèi)容，它是單調(diào)的，音樂(lè)也無(wú)法被充分的表現(xiàn)出來(lái)；但若只有音樂(lè)的形式而沒(méi)有音樂(lè)的內(nèi)容，那音樂(lè)將會(huì)變得空洞無(wú)力、毫無(wú)情感可言。在音樂(lè)的創(chuàng)作中，要想獲得最高層次的美必須很好地協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系，它們應(yīng)該相互平衡，同時(shí)存在，且不可分割。
音樂(lè)鑒賞的論文7
摘 要：以往的高中音樂(lè)鑒賞課程往往都會(huì)忽略通俗音樂(lè)，然而通俗音樂(lè)作為音樂(lè)形式的一種，而且通俗音樂(lè)往往聚集了更多的群眾文化和群眾藝術(shù)。如果將通俗音樂(lè)引入高中音樂(lè)鑒賞課程可以讓學(xué)生了解更多元化的音樂(lè)，同時(shí)對(duì)于提高高中生鑒賞音樂(lè)的積極性也有很大幫助。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)鑒賞；通俗音樂(lè)；高中
通俗音樂(lè)是廣受大眾喜愛(ài)的音樂(lè)形式的一種，通俗音樂(lè)除了流行音樂(lè)之外，還包括搖滾樂(lè)、爵士樂(lè)等。由于通俗音樂(lè)的旋律朗朗上口，結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，通俗音樂(lè)在日常生活中的普及率也更高，也更受年輕人喜歡。很多的高中生對(duì)通俗音樂(lè)也有很大的興趣，而且相當(dāng)部分的高中生支持將高中音樂(lè)鑒賞課程引入通俗音樂(lè)，由此可見(jiàn)通俗音樂(lè)的魅力。
一、通俗音樂(lè)進(jìn)入高中音樂(lè)鑒賞課的意義
大部分的古典音樂(lè)，高中生難以完全接受，理解古典音樂(lè)仍存在一定的困難，而對(duì)于通俗音樂(lè)，高中生接觸得更多，而且很多通俗音樂(lè)是與時(shí)代共同發(fā)展的，反應(yīng)了特定時(shí)期的.特定意義，可以寄托更多大眾的情感。高中生處在感情豐富的階段，很多高中生喜歡的歌曲都屬于通俗音樂(lè)，通俗音樂(lè)雖有“俗”一字，但是優(yōu)秀的通俗音樂(lè)其實(shí)并不粗俗或者俗套，其中蘊(yùn)含的內(nèi)涵并不亞于傳統(tǒng)的古典音樂(lè)。而且從音樂(lè)本身的審美來(lái)看，優(yōu)秀的通俗音樂(lè)旋律優(yōu)美，情感深切，能夠傳遞給聽(tīng)者更加直接的感受，容易讓人產(chǎn)生共鳴，在聆聽(tīng)通俗音樂(lè)之后，人往往會(huì)感到心情舒暢，情緒得到了排解，這對(duì)緩解高中生緊張繁忙的課程壓力升學(xué)壓力有很大的幫助。
二、如何將通俗音樂(lè)融入高中音樂(lè)鑒賞課程之中
對(duì)于通俗音樂(lè)的選擇要比其他的古典音樂(lè)、民樂(lè)更加慎重，因?yàn)橥ㄋ滓魳?lè)的大眾化也就說(shuō)明了音樂(lè)水平的參差不齊，音樂(lè)表現(xiàn)的情感有的粗俗有的高雅，因此在引入通俗音樂(lè)時(shí)也要特別注意通俗音樂(lè)的質(zhì)量和旋律是否優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。例如湖南文藝出版社的《高中音樂(lè)鑒賞》里就有專(zhuān)門(mén)介紹一些優(yōu)秀的群眾音樂(lè)，如《綠葉對(duì)根的情意》《滾滾長(zhǎng)江東逝水》等。這些優(yōu)秀的通俗音樂(lè)不僅不會(huì)讓人感覺(jué)到膚淺粗俗，反而會(huì)在這些群眾音樂(lè)中感受到很多人世間的美好感情。
而音樂(lè)世界豐富多彩，應(yīng)該讓學(xué)生全面接觸，既然通俗音樂(lè)是音樂(lè)體裁的一種，也廣受群眾喜愛(ài)，那它就有它存在的價(jià)值，將通俗音樂(lè)進(jìn)入高中音樂(lè)鑒賞課程也可以提高學(xué)生綜合素質(zhì)，更好地提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和審美能力！
參考文獻(xiàn)：
施棟梁。如何引導(dǎo)中學(xué)生正確對(duì)待流行音樂(lè)［J］。科技信息，20xx（04）。
音樂(lè)鑒賞的論文8
摘 要：音樂(lè)鑒賞課程旨在提高高職院校學(xué)生的審美能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，是素質(zhì)教育中必不可少的一個(gè)重要部分。同時(shí)，也是提高高職院校學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康、和諧、全面發(fā)展的有效途徑。
關(guān)鍵詞： 審美能力;提升;音樂(lè)鑒賞;課程改革
社會(huì)進(jìn)步與科技發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的強(qiáng)烈需求促進(jìn)了我國(guó)高等職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展。就高等職業(yè)教育而言，僅有一技之長(zhǎng)不代表成為一個(gè)高素質(zhì)的技能型人才，須具備一定的美學(xué)情趣，才能真正適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人與自然、人與社會(huì)和諧共贏，共同進(jìn)步的要求[1]。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中也進(jìn)一步明確指出，音樂(lè)教育是實(shí)施美育的重要途徑，對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高文化素養(yǎng)與審美能力，增進(jìn)身心健康，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，具有極其重要的作用。
音樂(lè)鑒賞課程旨在提高高職院校學(xué)生的審美能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，是素質(zhì)教育中必不可少的一個(gè)重要部分。同時(shí)，也是提高高職院校學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康、和諧、全面發(fā)展的有效途徑。通過(guò)音樂(lè)鑒賞課程的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂(lè)感知力、表現(xiàn)力以及創(chuàng)造力，有利于提升學(xué)生的審美能力。此外，還能提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)、藝術(shù)文化修養(yǎng)，活躍思維能力，增強(qiáng)分析能力、創(chuàng)新能力，推動(dòng)身心全面健康發(fā)展。
一、高職院校音樂(lè)教育現(xiàn)狀
我國(guó)現(xiàn)行教育方針明確規(guī)定，學(xué)生需要在德、智、體、美、勞等方面全面健康地發(fā)展。但是目前，美育在我國(guó)教育體系當(dāng)中的分量最輕，地位最弱，已經(jīng)處于可有可無(wú)的`狀況。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)美育教育缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，全國(guó)很多地區(qū)普遍存在藝術(shù)教育、美育教育城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡的狀況，最為突出的表現(xiàn)是學(xué)校專(zhuān)職藝術(shù)教育教師短缺、對(duì)課程投入嚴(yán)重不足。對(duì)高職音樂(lè)教育中的教材研究、教學(xué)體系的研究以及藝術(shù)實(shí)踐的研究還處于一個(gè)探索階段[2]。就現(xiàn)階段狀況而言，在高職院校中，尤其是理工科的學(xué)生，邏輯思維較強(qiáng)，但是形象思維以及創(chuàng)新能力相對(duì)較弱。這樣對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展是極其不利的，通過(guò)音樂(lè)鑒賞教學(xué)可以改變這樣的現(xiàn)狀。
二、我校音樂(lè)鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題
(一)教學(xué)手段單一，難以養(yǎng)成良好的欣賞習(xí)慣
由于師資缺乏等客觀因素，我校音樂(lè)鑒賞教學(xué)采用大班教學(xué)模式，學(xué)生人數(shù)較多，專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，通常沿用高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)方法，注重音樂(lè)技能和音樂(lè)知識(shí)的傳授，注重音樂(lè)知識(shí)的系統(tǒng)性,不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生無(wú)法將自身的感情與想象投入到音樂(lè)中去，與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴。師生之間的互動(dòng)性也較差，教學(xué)效果不盡如人意。離“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、立體性思維”的教學(xué)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。
(二)學(xué)生個(gè)體差異大，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)
高職院校的學(xué)生水平參差不齊，有些學(xué)生接受過(guò)一些音樂(lè)教育，但有些學(xué)生從未上過(guò)音樂(lè)課，認(rèn)為音樂(lè)就是唱歌，音樂(lè)的常識(shí)性的問(wèn)題都沒(méi)有掌握，導(dǎo)致在音樂(lè)欣賞水平方面有所欠缺，課堂互動(dòng)無(wú)法正常開(kāi)展。
(三)內(nèi)容多，課程少，課程設(shè)置有待完善
我校音樂(lè)鑒賞課程設(shè)置是16學(xué)時(shí)，但教學(xué)內(nèi)容卻涵蓋了音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)﹑中外器樂(lè)﹑聲樂(lè)作品欣賞﹑歌劇﹑舞劇﹑戲曲音樂(lè)等諸多內(nèi)容。由于學(xué)時(shí)短，內(nèi)容多，教學(xué)時(shí)只能采取教師“滿堂灌”、學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)的方式，缺乏引導(dǎo)學(xué)生自我創(chuàng)新學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解淺顯，更無(wú)從談及審美能力的提升，與高職素質(zhì)教育的理念相背而馳。
(四)硬件設(shè)施缺乏，政策支持有待加強(qiáng)
學(xué)校資金投入不足，雖然設(shè)有音樂(lè)教室，但也只是在多媒體教室放置一架鋼琴，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)欣賞設(shè)備，也沒(méi)有做隔音處理，限制了上課模式。
三、音樂(lè)鑒賞課程改革思路
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和座談，了解我校審美教育現(xiàn)存問(wèn)題，并歸因分析、解決問(wèn)題，采用“自主、表現(xiàn)、合作”的音樂(lè)教學(xué)模式，改革音樂(lè)鑒賞課程。
(一)凸顯學(xué)生主體，教師主導(dǎo)
以審美教育為核心，引導(dǎo)學(xué)生追求真、善、美的道德品質(zhì)。建立新型師生關(guān)系，學(xué)生的參與以及視聽(tīng)效果的渲染達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目的。以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)調(diào)整授課內(nèi)容，讓學(xué)生主動(dòng)參與，轉(zhuǎn)“聽(tīng)”為“做”，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)欲，提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力。
(二)運(yùn)用探究型學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力與團(tuán)結(jié)協(xié)作能力
營(yíng)造和諧、愉快的教學(xué)氛圍，滲透審美教育。運(yùn)用探究型學(xué)習(xí)方法是在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)生嘗試解決問(wèn)題的過(guò)程，來(lái)獲取知識(shí)、提升能力、形成價(jià)值觀的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)對(duì)所學(xué)知識(shí)、技能有實(shí)際的運(yùn)用。借鑒此方法讓學(xué)生對(duì)欣賞的音樂(lè)進(jìn)行資料收集、討論、交流、表演，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中。多種方式結(jié)合專(zhuān)業(yè)特色從教學(xué)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上創(chuàng)新，創(chuàng)設(shè)良好氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
音樂(lè)鑒賞的論文9
一、從民族性欣賞中國(guó)民族音樂(lè)
中國(guó)民族音樂(lè)是世界音樂(lè)界的一朵奇葩，是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓所在，是我們民族音樂(lè)的驕傲，這里面的精華就是“我國(guó)的民歌與歌舞，民族樂(lè)器和戲曲音樂(lè)”，我們用心感悟和聆聽(tīng)就是里面的民族風(fēng)和民族情，激發(fā)我們熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)民族和熱愛(ài)國(guó)家的意識(shí)。像《遼闊的草原》、《牧歌》這種描繪大草原風(fēng)光的長(zhǎng)調(diào)民歌，音調(diào)嘹亮悠揚(yáng)，節(jié)奏自由，在富有蒙古民族特色的曲調(diào)中，去展示草原的遼闊與富饒，牧民的寬廣胸懷，鑒賞過(guò)程當(dāng)中，我們可以引入多媒體演示，在播放音樂(lè)的同時(shí)，去展示大草原遼闊與富饒的景色，給我們以視聽(tīng)的美感享受，我們體會(huì)的感情就是一種熱愛(ài)故鄉(xiāng)和國(guó)家的遼闊胸襟，一種豪放的情感意識(shí)，給我們的價(jià)值觀就是用我們博大的胸懷去容納這個(gè)真善美的世界，同樣的道理，在南方民歌的鑒賞當(dāng)中，我們離開(kāi)那種豪放與質(zhì)樸，走進(jìn)一片細(xì)膩的煙霧繚繞，雨霧空濛的江南水鄉(xiāng)，去感悟的就是一種委婉細(xì)膩的感情，這種感情存在與人民的愛(ài)情當(dāng)中，存在于對(duì)大自然風(fēng)光的贊美之中，我們?cè)谶M(jìn)行鑒賞的時(shí)候，需要去體會(huì)一種“欲抱琵琶半遮面”的含羞之情，走進(jìn)南方民歌的內(nèi)心世界，人民對(duì)幸福生活和自由愛(ài)情的渴望。
二、從特色性欣賞中國(guó)民族音樂(lè)
老師可以播放三段不同風(fēng)格和類(lèi)型的民歌讓學(xué)生欣賞，在優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)民歌的興趣，接著以學(xué)生的興趣愛(ài)好出發(fā)，讓學(xué)生根據(jù)音調(diào)特點(diǎn)、歌詞內(nèi)容、節(jié)奏特點(diǎn)、音樂(lè)樂(lè)作用、演唱形式等特點(diǎn)，讓學(xué)生選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)伙伴，自由組合學(xué)習(xí)小組，以小組匯報(bào)的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，突出學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)能力。再通過(guò)民歌聽(tīng)辯練習(xí)進(jìn)行及時(shí)反饋，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，讓學(xué)生根據(jù)中國(guó)民歌（蘇動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)）的音樂(lè)特點(diǎn)創(chuàng)編節(jié)目。此外，在教程中，我們會(huì)接觸到《瀏陽(yáng)河》與《沂蒙山小調(diào)》等具有民族曲風(fēng)的旋律，這種民族風(fēng)格的樂(lè)曲，能夠提升我們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，培養(yǎng)我們樸實(shí)的民族感情，在欣賞的過(guò)程中，除了教師將歷史背景介紹給學(xué)生之外，還需要學(xué)生去進(jìn)行自我的體會(huì)，在中國(guó)民族音樂(lè)的鑒賞當(dāng)中，教師的音樂(lè)培養(yǎng)著重點(diǎn)應(yīng)該由技術(shù)向藝術(shù)轉(zhuǎn)變，這是一個(gè)思想轉(zhuǎn)變和有效認(rèn)知的過(guò)程，避免單一的理論知識(shí)背誦和記憶，避免枯燥的樂(lè)曲學(xué)習(xí)和訓(xùn)練.再例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)歌曲《長(zhǎng)城放歌》與民歌《長(zhǎng)城謠》的時(shí)候，教師可以給學(xué)生介紹音樂(lè)的背景，特別是長(zhǎng)城建成歷史等，這都是能夠幫助理解音樂(lè)主旨的，隨后教師可以讓學(xué)生進(jìn)行讀譜，根據(jù)既有的歌曲音高與旋律編配，去進(jìn)行視唱，這樣的目的就是將樂(lè)譜和樂(lè)理與節(jié)奏的知識(shí)，與讀譜的技能融合到一起，從而達(dá)到一種認(rèn)知與感悟的雙重目的，教師這個(gè)時(shí)候可以給予學(xué)生一定的自我發(fā)揮空間，讓他們自己上臺(tái)來(lái)講解這首歌曲的`學(xué)習(xí)，包括樂(lè)理知識(shí)與節(jié)奏等，這樣學(xué)生就能夠?qū)⒅R(shí)進(jìn)一步深化與鞏固，提升自己的理解水平。
三、在民樂(lè)中融入愛(ài)國(guó)情感與民族情感
旋律當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)里面所要表達(dá)的內(nèi)容和反應(yīng)的社會(huì)事物與情感，這就是我們進(jìn)行音樂(lè)鑒賞與評(píng)析的最高境界，而不僅僅是從耳邊劃過(guò)，避開(kāi)世俗的一切喧囂，獨(dú)留一份音樂(lè)感悟的空間，在自己的靈魂深處去體會(huì)音樂(lè)所反映的情感，這就是我們需要達(dá)到的目標(biāo)，在潛移默化當(dāng)中去獲得一種情感的升華，提升我們的素養(yǎng)。在音樂(lè)的教程當(dāng)中，民歌占據(jù)了很大的比例，還有一些革命曲子，像《奪豐收》和《送紅軍》等，這個(gè)音樂(lè)傾向是培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)之情，學(xué)生在欣賞這類(lèi)音樂(lè)的時(shí)候，需要將自我的情感融入其中，去切實(shí)體會(huì)，例如我們可以引進(jìn)一些具有民族色彩風(fēng)格的曲調(diào)去展開(kāi)，，因?yàn)槲覀兘佑|的首先就是旋律，而民歌包含了我國(guó)的民族特色內(nèi)容，風(fēng)格各異，內(nèi)容豐富多樣，旋律色彩鮮明，傳達(dá)著勞動(dòng)人民的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)了人民對(duì)美好生活的追求與希望，我們體會(huì)民族情感，就要從南北方的民歌分別入手去感悟鑒賞，并且進(jìn)行有效的融匯思考，使自己在民歌的欣賞與鑒賞過(guò)程當(dāng)中，升華情感，思考感悟。在音樂(lè)欣賞之余，教師可以引導(dǎo)學(xué)生參加音樂(lè)活動(dòng)，到大自然中去，用心聆聽(tīng)，感悟鑒賞音樂(lè)；以情傳唱，傳達(dá)個(gè)人共鳴，在實(shí)踐教學(xué)中，教師當(dāng)將“知識(shí)、能力、情感”融為一體，達(dá)到綜合提升的教學(xué)目標(biāo)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生深入生活，到社會(huì)和大自然去，為學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。。對(duì)于民族音樂(lè)的發(fā)展，是促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化音樂(lè)發(fā)展的重要思路，必須培養(yǎng)學(xué)生的濃厚興趣，進(jìn)行有效的傳承與發(fā)展，獲得深刻的思考。
音樂(lè)鑒賞的論文10
關(guān)鍵詞：音樂(lè) 歐洲 巴洛克 古典主義 歷史
一、巴洛克時(shí)期
巴洛克音樂(lè)的節(jié)奏特別強(qiáng)烈、活躍，短促而律動(dòng)；旋律精致、跳躍且持續(xù)不斷；采用多旋律、復(fù)音音樂(lè)的復(fù)調(diào)法；作曲家普遍強(qiáng)調(diào)作品的情感起伏，以至于音樂(lè)的速度、力度變化在當(dāng)時(shí)相當(dāng)被看重；曲目的調(diào)性也從文藝復(fù)興時(shí)期單一而保守的教會(huì)調(diào)式發(fā)展為采用大小調(diào)形式。同時(shí)西洋管弦樂(lè)器也在巴洛克時(shí)期得到了迅速的發(fā)展，小提琴的出現(xiàn)、撥弦古鋼琴的成形都為巴洛克音樂(lè)提供了更豐富的表現(xiàn)力；其他樂(lè)器的發(fā)展也使得某些特定風(fēng)格的巴洛克音樂(lè)其配器得以朝著多元化、大規(guī)模的方向發(fā)展。在這一時(shí)期，涌現(xiàn)出一大批杰出的作曲家，如巴赫、維瓦爾蒂和亨德?tīng)柕�。他們�?chuàng)作了大量經(jīng)典歌曲，這些作品不但反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的思想，而且在聲樂(lè)寫(xiě)作技巧上有許多可取之處，開(kāi)啟了人們聲樂(lè)聽(tīng)覺(jué)上的新感受。 17世紀(jì)中期在音樂(lè)風(fēng)格方面采用的普遍分類(lèi)，是教堂風(fēng)格（如聲樂(lè)復(fù)調(diào)）、室內(nèi)樂(lè)風(fēng)格（如管風(fēng)琴、古鋼琴等器樂(lè)體裁）、戲劇風(fēng)格（如歌劇創(chuàng)作）這三類(lèi)風(fēng)格分類(lèi)。由于器樂(lè)演奏技巧能力的提高，器樂(lè)音樂(lè)比以往具有更大幅度和豐富的情感表現(xiàn)。這甚至導(dǎo)致作曲在音樂(lè)創(chuàng)作構(gòu)思中各種新的實(shí)踐和探索�？偟膩�(lái)說(shuō)，巴洛克時(shí)期的音樂(lè)具有以下特點(diǎn)：
�。�1）通奏低音支持旋律。這是巴洛克音樂(lè)的最重要的特征之一，它的運(yùn)用構(gòu)成了一種典型的巴洛克音樂(lè)織體。這是一種不同于文藝復(fù)興時(shí)期的復(fù)調(diào)織體的主調(diào)和聲織體。也就是說(shuō)，它基本上是由旋律加和聲伴奏構(gòu)成的。這種織體的突出之處在于：它強(qiáng)調(diào)的是兩端的聲部，即低音部和高音部這兩個(gè)基本的旋律線條。首先，它有一個(gè)獨(dú)立的低音聲部持續(xù)在整個(gè)作品中。其次，是一個(gè)位于上方的比較華麗和富于裝飾性的高音部。作曲家在創(chuàng)作中只寫(xiě)出這兩個(gè)聲部，而中間的和聲聲部并不寫(xiě)出，需要由演奏者用鍵盤(pán)樂(lè)器或其他可以演奏和弦的樂(lè)器即席演奏。為了提醒演奏者，作曲家通常在低音的上方、下方或旁邊標(biāo)記相應(yīng)的阿拉伯?dāng)?shù)字來(lái)對(duì)需要演奏的每個(gè)和弦加以指示。例如，在一個(gè)低音下方標(biāo)記的數(shù)字是7，則說(shuō)明演奏者應(yīng)在這個(gè)和弦中包括這個(gè)低音上方的七度音。
�。�2）聲樂(lè)與器樂(lè)并行發(fā)展，形成協(xié)奏風(fēng)格。在巴洛克時(shí)期，聲樂(lè)和器樂(lè)是并行發(fā)展的。在聲樂(lè)領(lǐng)域中，最突出的新發(fā)展包括單聲歌曲，以及歌劇、清唱?jiǎng)�、康塔塔等新體裁的誕生。聲樂(lè)作品的戲劇性在不斷加強(qiáng)，作曲家追求更鮮明和更準(zhǔn)確地用音樂(lè)表達(dá)歌詞中豐富的情感內(nèi)容。而器樂(lè)從對(duì)聲樂(lè)作品的依賴中徹底地解放出來(lái)，作曲家開(kāi)始為特定的樂(lè)器而寫(xiě)作，大量的新曲目出現(xiàn)了，特別是純器樂(lè)的體裁得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，并形成了很多巴洛克器樂(lè)的音樂(lè)語(yǔ)言。在樂(lè)器制作方面，小提琴家族在這個(gè)時(shí)期形成，鋼琴在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)。此外，各種管樂(lè)器的制造也有了新的發(fā)展。這些發(fā)展使得巴洛克時(shí)期出現(xiàn)了典型的巴洛克室內(nèi)樂(lè)和樂(lè)隊(duì)組合，造就了很多巴洛克時(shí)期名聞遐邇的演奏大師。
（3）感情的表現(xiàn)性與戲劇性。巴洛克的`音樂(lè)家認(rèn)為在感情上的極端超越是件了不起的事情，因此他們有意識(shí)的運(yùn)用裝飾、強(qiáng)烈的對(duì)照來(lái)讓聽(tīng)眾獲得真正感情上的沖突。巴洛克的音樂(lè)家用音樂(lè)體現(xiàn)歌詞中所表達(dá)的情感或精神狀態(tài)，如憤怒、激動(dòng)、宏偉、秀安、憂傷等。但是這并不是表達(dá)音樂(lè)家個(gè)人感情的，而是表現(xiàn)類(lèi)型化的感情。為了這些情感的交流，逐漸出現(xiàn)了一套相對(duì)固定的手法，當(dāng)時(shí)的人們逐漸認(rèn)為各種音樂(lè)因素如音程、調(diào)式、調(diào)性節(jié)奏型等，都具有一種情感性。
（4）調(diào)性和聲與對(duì)位的運(yùn)用。巴洛克時(shí)期在對(duì)位上的變化是縱向思維引領(lǐng)橫向思維。在調(diào)性和聲體系中，和弦的關(guān)系是建立在對(duì)一個(gè)調(diào)性中心的趨向性上的。主和弦的根音決定了該調(diào)性的名稱。體系內(nèi)的每個(gè)和弦都是獨(dú)立的實(shí)體，但是，它們之間卻有著一定的功能關(guān)系，特別是和主和弦之間。所有的和弦完全圍繞著主和弦，以及支持主和弦的另外兩個(gè)重要的和弦－屬和弦和下屬和弦組織起來(lái)，它們之間的功能關(guān)系得到強(qiáng)調(diào)，即使離調(diào)或轉(zhuǎn)調(diào)也不能動(dòng)搖主調(diào)的地位。同時(shí)，復(fù)調(diào)對(duì)位在巴洛克時(shí)期并沒(méi)有完全消失，不少作家仍在沿用第一常規(guī)的手法創(chuàng)作無(wú)伴奏合唱和宗教作品，但是隨著通奏低音的運(yùn)用，這些對(duì)位手法逐漸被納入了功能和聲進(jìn)行的框架之中，形成了一種新的對(duì)位。
（5）流暢的多聲部旋律。這一點(diǎn)在巴赫的音樂(lè)作品中得到最充分的說(shuō)明，巴赫乃復(fù)調(diào)大師，作品浩如煙海，但他的作品絕不是純粹程式性的技巧炫耀。在他的作品中和聲與復(fù)調(diào)是那樣的平衡、和諧、富有理性，使得他的旋律總是那么生動(dòng)流暢而又凝練穩(wěn)重，讓人驚嘆。
（6）鮮明的強(qiáng)弱對(duì)比。巴洛克時(shí)期經(jīng)濟(jì)、文化繁榮發(fā)展，人們處處感情夸張，事事講究氣派，追求矯飾、華麗。這些表現(xiàn)在音樂(lè)上就是音量強(qiáng)弱、大小起伏的對(duì)比。當(dāng)時(shí)的作曲家們無(wú)時(shí)不在運(yùn)用它，協(xié)奏音響效果對(duì)此事最充分的說(shuō)明。在那些協(xié)奏曲中，常出現(xiàn)僅僅一名演奏手與整個(gè)交響樂(lè)隊(duì)的抗衡的現(xiàn)象。樂(lè)曲中首先是洪亮，然后會(huì)變得非常輕柔，之后又轉(zhuǎn)入洪亮，從而造成音響上的鮮明對(duì)比。
�。�7）“裝飾風(fēng)格”的運(yùn)用。巴洛克是崇尚華麗裝飾的時(shí)期，表現(xiàn)在音樂(lè)上就是作曲家對(duì)顫音、波音的裝飾音的運(yùn)用，他們對(duì)旋律的雕琢裝飾是那樣的醉心，充滿熱情，從“旋律大師”亨德?tīng)柕淖髌分锌梢?jiàn)一斑。原本十分簡(jiǎn)潔的旋律，卻用各種各樣的音符來(lái)產(chǎn)生豐富的變化。拉莫、呂利是這樣效果應(yīng)用的典型代表，裝飾音在他們的作品中有著教充分的的體現(xiàn)。在所有的巴洛克藝術(shù) 中裝飾手法都很突出。
�。�8）兩種常規(guī)出現(xiàn)。第一種常規(guī)，亦稱“古代風(fēng)格”或“嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格”。第一種常規(guī)中音樂(lè)支配歌詞，只承認(rèn)某種程度的不協(xié)和音，對(duì)二度、七度等音程都要嚴(yán)加限制。第二種常規(guī)是指某種新曲的作曲手法。在第二種常規(guī)中，歌詞支配音樂(lè)以擴(kuò)展音樂(lè)的表現(xiàn)力，使音樂(lè)能夠更加好地表現(xiàn)歌詞的內(nèi)容、強(qiáng)調(diào)感情的表達(dá)，對(duì)那些舊有的規(guī)則和限制進(jìn)行大膽的突破。例如采用無(wú)準(zhǔn)備的不協(xié)和的音或非正規(guī)的解決等。
二、主要音樂(lè)家：
�。ㄒ唬秃認(rèn)OHN SEBASTIAN BACH（1685—1750）
德國(guó)最偉大的作曲家、復(fù)調(diào)大師、管風(fēng)琴家。其創(chuàng)作以復(fù)調(diào)手法為主，構(gòu)思嚴(yán)密，情感內(nèi)在，富于哲理性和邏輯性，并在德國(guó)民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，集十六世紀(jì)以來(lái)尼德蘭、意大利和法國(guó)等國(guó)之大成，是巴洛克音樂(lè)發(fā)展的頂峰。巴赫生前僅以管風(fēng)琴演奏家著名，去世近百年后，其創(chuàng)作才得到應(yīng)有的尊重。
巴赫的作品對(duì)歐洲近代音樂(lè)的的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，為全人類(lèi)音樂(lè)的進(jìn)步和發(fā)展指明了寬廣的遠(yuǎn)景，為世界古典音樂(lè)樹(shù)立了豐碑。因此，巴赫被稱為“西方音樂(lè)之父”。
主要作品：
1. 《平均律鋼琴曲集》
2. 若干部宗教《受難曲》
3. 六首大提琴無(wú)伴奏組曲
4. 《d小調(diào)托卡塔與賦格》
5. 勃蘭登堡協(xié)奏曲六首
6. 二百多部宗教及世俗康塔塔
7. b小調(diào)彌撒曲
8. 《英國(guó)組曲》、《法國(guó)組曲》等
（二）、喬治·弗里德里�！ず嗟�?tīng)枺℅eorge Frideric Handel 1685-1759 ）
聞名的英籍德國(guó)作曲家。生于德國(guó)哈勒。師從管風(fēng)琴家查豪學(xué)習(xí)作曲，后在教堂內(nèi)任管風(fēng)琴師及藝術(shù)指導(dǎo)。
主要作品：
1. 彌賽亞
2. 參孫
3. 提奧多拉
4. 猶大.馬克白
5. 復(fù)活
6. 雷納爾多
7. 朱里奧.凱撒
（三）、古典主義時(shí)期音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)：
音樂(lè)的題材重大、崇尚理性、氣勢(shì)雄偉、邏輯性強(qiáng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、以主調(diào)和聲風(fēng)格為主。 具體表現(xiàn)：
�、� 對(duì)稱美；古典主義追求的是一種基于理性基礎(chǔ)之上的對(duì)稱美。
⑵ 音樂(lè)內(nèi)容；古典主義音樂(lè)偏向于用音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)重大社會(huì)題材以及新興市民階層的生活風(fēng)貌。
�、� 器樂(lè)突出；古典主義時(shí)期，器樂(lè)已經(jīng)完全獨(dú)立，成為音樂(lè)藝術(shù)中的一個(gè)獨(dú)立分支。
⑷ 主調(diào)音樂(lè)；音樂(lè)發(fā)展進(jìn)入了從復(fù)調(diào)織體向主調(diào)織體轉(zhuǎn)變的過(guò)程。主調(diào)音樂(lè)蓬勃發(fā)展。
三、代表人物：
�。ㄒ唬⒏ダ势潯ぜs瑟夫·海頓 （Franz Joseph Haydn，1732—1809）
著名的奧地利作曲家，維也納古典樂(lè)派的最早期代表，被譽(yù)為“交響樂(lè)之父”。海頓的音樂(lè)之所以具有不朽的價(jià)值，因?yàn)樗嫦颥F(xiàn)實(shí)，面向人生，氣息清新，朝氣蓬勃，令人受到鼓舞；也因?yàn)樗谧髑夹g(shù)上奠定了歐洲古典時(shí)期的交響曲和室內(nèi)樂(lè)的規(guī)范，從而形成了德奧音樂(lè)經(jīng)久不衰的優(yōu)良傳統(tǒng)。
代表作品
一百多首交響曲，其中的12首“倫敦交響曲”標(biāo)志著海頓交響曲的最高成就。
1. 《第四十五交響曲》（告別，1772）
2. 《第九十四交響曲》（驚愕，1791）
3. 八十余首弦樂(lè)四重奏
4. 五十余首鋼琴奏鳴曲
5. 二十余部協(xié)奏曲
6. 清唱?jiǎng) 秳?chuàng)世紀(jì)》、《四季》
（二）、莫扎特
1、二十二部歌劇
2、四十一部交響樂(lè)
3、四十二部協(xié)奏曲
4、一部安魂曲
�。ㄈ�、路德維�！し病へ惗喾遥↙udwig Van Beethoven，1770—1827）
德國(guó)最偉大的音樂(lè)家之一，被尊稱為“樂(lè)圣” 代表作：
1. 交響曲9首
2. 鋼琴奏鳴曲32首
3. 序曲3首
4. 小提琴協(xié)奏曲1首
5. 弦樂(lè)四重奏19首
6. 小提琴奏鳴曲10首
有人曾這樣比方，巴洛克音樂(lè)好比一個(gè)“少年”，它既不像幼兒那樣天真無(wú)知，也不可能像成人那樣具有成熟的魅力，他就是處于這樣一個(gè)比較尷尬又極具特色的時(shí)期，感情充滿起伏動(dòng)蕩，但同時(shí)又不時(shí)地透露出它沉靜的一面，一切看起來(lái)似乎是那樣地不合規(guī)范，可有時(shí)那樣的新穎、獨(dú)特，令人陶醉。也許我們可以這樣說(shuō)：正是由于它的這種不規(guī)則使得它變得美麗——那種與眾不同的別具風(fēng)格的美麗。
古典主義音樂(lè)的歷史文化背深厚，聲樂(lè)作品題材廣泛、內(nèi)容豐富多彩、旋律線條優(yōu)美、節(jié)奏多種多樣、裝飾音運(yùn)用較多、曲式運(yùn)用多樣化,注重結(jié)構(gòu),工整嚴(yán)謹(jǐn)。正是這些風(fēng)格特征構(gòu)成了古典聲樂(lè)的藝術(shù)美，給了后世莫大的聲樂(lè)藝術(shù)享受和啟示，開(kāi)辟了聲樂(lè)創(chuàng)作藝術(shù)的新天地。
音樂(lè)鑒賞的論文11
摘要：音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)，對(duì)其進(jìn)行欣賞可以滿足人們的需求。如何欣賞音樂(lè)，如何對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞是一項(xiàng)重要的、有待解決的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)內(nèi)涵 欣賞 音樂(lè)鑒賞
音樂(lè)是一種語(yǔ)言，音樂(lè)是古老的也是年輕的，是抽象的，無(wú)形之中引領(lǐng)我們，音樂(lè)散發(fā)的獨(dú)特地魅力吸引著我們，在飛速發(fā)展的時(shí)代里，音樂(lè)帶著朝氣發(fā)展前進(jìn)。音樂(lè)是社會(huì)的清晰再現(xiàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，廣大人民群眾的生活水平提升，更加需要豐富的娛樂(lè)活動(dòng)和文化活動(dòng)。音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)，音樂(lè)可以滿足其中的需求。如何欣賞音樂(lè)，如何對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞是一項(xiàng)重要的、有待解決的問(wèn)題。
音樂(lè)鑒賞簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)音樂(lè)進(jìn)行欣賞，并且在聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)產(chǎn)生的一系列聽(tīng)覺(jué)情緒波動(dòng)和情感體驗(yàn)的實(shí)踐過(guò)程。有人覺(jué)得音樂(lè)是詩(shī)是畫(huà)，但是音樂(lè)并沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的放在那里變成具體的詩(shī)畫(huà)，而是在時(shí)間的流動(dòng)中，通過(guò)聲波的震動(dòng)和有組織的音符傳達(dá)給聽(tīng)眾。音樂(lè)所表現(xiàn)的很難與現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)存在的事物聯(lián)系在一起，并不能一一對(duì)應(yīng)，盡管音樂(lè)也是從現(xiàn)實(shí)生活獲取題材，但音樂(lè)表現(xiàn)的是更深一個(gè)層面，與人類(lèi)情感情緒緊密相連，音樂(lè)可以表現(xiàn)快樂(lè)、悲傷、喜愛(ài)、厭惡等等，聽(tīng)眾可以從中獲得美的體驗(yàn)，精神的享受。德國(guó)偉大的音樂(lè)家貝多芬認(rèn)為：音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示……誰(shuí)能說(shuō)透音樂(lè)的意義，便能超脫常人無(wú)以振拔的苦難。音樂(lè)音響是音樂(lè)結(jié)構(gòu)過(guò)程中的最簡(jiǎn)單的一步，而當(dāng)音樂(lè)進(jìn)行時(shí)所表現(xiàn)的情感內(nèi)容和音樂(lè)精神，才是音樂(lè)結(jié)構(gòu)過(guò)程里的核心體現(xiàn)。所以音樂(lè)的外部形式是音樂(lè)音響，內(nèi)部形式是表達(dá)人類(lèi)社會(huì)生活和內(nèi)心思想情感。進(jìn)行音樂(lè)鑒賞所針對(duì)的對(duì)象是音樂(lè)作品，音樂(lè)鑒賞是為了在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中對(duì)音樂(lè)所表達(dá)的音樂(lè)意境和情緒情感進(jìn)行感受和理解，為了獲得這種理解力就要求聽(tīng)眾付出詳細(xì)的、特殊的思維運(yùn)轉(zhuǎn)，需要聽(tīng)眾能動(dòng)的進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)，這就是我們平常所說(shuō)的帶有鑒賞力的音樂(lè)思維活動(dòng)。通過(guò)聽(tīng)覺(jué)由淺及深，最后到達(dá)核心，從音樂(lè)結(jié)構(gòu)的表層音響，進(jìn)入音樂(lè)結(jié)構(gòu)的情緒情感，從而正確的細(xì)膩的認(rèn)識(shí)感受音樂(lè)作品。
一、如何進(jìn)行音樂(lè)鑒賞
音樂(lè)作品的層次和音樂(lè)鑒賞的心理特征之間有相似的對(duì)應(yīng)關(guān)系。音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)層次的傳達(dá)過(guò)程是通過(guò)聲音音響、情緒情感、意念意境來(lái)完成；音樂(lè)鑒賞的心理特征的表現(xiàn)過(guò)程是通過(guò)對(duì)音響的感知、聽(tīng)眾自身的感情體驗(yàn)、能動(dòng)性的想象聯(lián)想、聽(tīng)眾自身的意識(shí)理解來(lái)完成。
二、對(duì)音響的感知
在聽(tīng)到一個(gè)音樂(lè)作品以后需要分析這首音樂(lè)作品最基礎(chǔ)的內(nèi)容，其中包括節(jié)奏節(jié)拍、音高、音色、強(qiáng)弱這些構(gòu)成音樂(lè)的要素。聽(tīng)眾如果不能分清節(jié)奏節(jié)拍，就不能判斷這首樂(lè)曲是小步舞曲的風(fēng)格還是律動(dòng)感很強(qiáng)的風(fēng)格等等；如果不能聽(tīng)辨作品是什么樂(lè)器的音色就不能欣賞多彩的音樂(lè)。所以音樂(lè)鑒賞需要這些基本的音樂(lè)要素的分辨，應(yīng)該不斷提升音樂(lè)素養(yǎng)。
三、對(duì)音樂(lè)整體性的感知
鑒賞音樂(lè)的時(shí)候要感受作品的旋律、織體、音樂(lè)整體感等等。在音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中如果了解了這幾項(xiàng)，并把旋律、織體、整體、結(jié)合在一起考慮，會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中的美妙。通過(guò)這步可以使我們的欣賞節(jié)奏從單純的聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)音響到聽(tīng)到音樂(lè)的深層次核心部分。音樂(lè)的美不止體現(xiàn)在它的旋律，更多的體現(xiàn)在它釋放的情感，一部完整的作品凝聚了作曲家的`靈魂和精神。音樂(lè)鑒賞的過(guò)程其實(shí)就是欣賞著將自己人生經(jīng)歷過(guò)的情感與音樂(lè)所釋放出的情感結(jié)合的過(guò)程，在欣賞過(guò)程中，欣賞著為了找到音樂(lè)的靈魂會(huì)在大腦中搜索自己與音樂(lè)情感的共鳴，當(dāng)欣賞者自身的情感與音樂(lè)表達(dá)的情感吻合了以后，才是真正的音樂(lè)鑒賞。
四、對(duì)音樂(lè)中的情感因素的感知
音樂(lè)的鑒賞過(guò)程中獲得的情感會(huì)使欣賞者的人生感悟上升一個(gè)層次，使心靈暫時(shí)失落的人走過(guò)困境，音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中會(huì)提高自身的高度和寬度，音樂(lè)鑒賞過(guò)程也是一個(gè)情感體驗(yàn)的過(guò)程。進(jìn)行音樂(lè)鑒賞需要有一個(gè)良好的審美素質(zhì)和審美判斷能力，因?yàn)橹挥杏辛苏_的判斷能力，才會(huì)進(jìn)行正確的音樂(lè)鑒賞。豐富的音樂(lè)來(lái)源于人生百態(tài)和社會(huì)生活，然后這些人生百態(tài)和社會(huì)生活再次作為音樂(lè)創(chuàng)作的核心對(duì)象。所以作為欣賞者來(lái)說(shuō)，所積累的人生閱歷越多，儲(chǔ)存的信息量越大，欣賞更容易理解音樂(lè)，更好地能與自己的情感結(jié)合，因此音樂(lè)鑒賞能力越強(qiáng)。相反的，假如欣賞者所經(jīng)歷的事情少，人生閱歷稀少，想象力所涉及的范圍小，那他在進(jìn)行音樂(lè)鑒賞的時(shí)候也會(huì)無(wú)從下手。所以自身的情感經(jīng)歷是進(jìn)行良好音樂(lè)鑒賞過(guò)程的主觀因素。
音樂(lè)鑒賞過(guò)程中每個(gè)欣賞者的個(gè)人經(jīng)歷、閱歷、情商高低不同，在欣賞同一首音樂(lè)作品使會(huì)產(chǎn)生不同的情感共鳴，會(huì)對(duì)同一首作品有不同的理解和想法。在鑒賞過(guò)程中，欣賞著感受體會(huì)到的感情會(huì)出現(xiàn)表現(xiàn)形態(tài)不同類(lèi)型的差異，因?yàn)橐魳?lè)鑒賞者的欣賞能力有高低之分，而且每個(gè)欣賞者是根據(jù)自己身邊發(fā)生的多種多樣的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)能動(dòng)的加入自己的主觀感受，帶著專(zhuān)屬的主觀想法對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞，所以欣賞者與作曲家作曲時(shí)的感情體驗(yàn)完全不一樣。但是這并不影響對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞，并且能使音樂(lè)鑒賞者的主觀能動(dòng)性與音樂(lè)的情感更好地結(jié)合，更準(zhǔn)確、細(xì)致入微地品出音樂(lè)作品中所包含的的感情內(nèi)涵，這樣才能真正稱之為音樂(lè)鑒賞。
五、如何提高音樂(lè)的鑒賞能力音樂(lè)鑒賞能力
有計(jì)劃地、有選擇地、有針對(duì)性地多聆聽(tīng)、學(xué)習(xí)和掌握一定的音樂(lè)必備知識(shí)，提高音樂(lè)鑒賞所具備的音樂(lè)素質(zhì)；進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐，音樂(lè)源于生活，是生活的特殊反映；有好的音樂(lè)鑒賞能力，對(duì)于音樂(lè)的理解有巨大的幫助，同時(shí)通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)，也能將音樂(lè)所傳達(dá)情感思想融入到日常生活中，提升自己的心靈高度。
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音樂(lè)鑒賞的論文12
摘要：隨著社會(huì)教育水平的提高，人們?cè)絹?lái)越注重學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的全面發(fā)展，而音樂(lè)的鑒賞能力對(duì)于學(xué)生的人文素質(zhì)水平的高低是個(gè)重要的標(biāo)志。本文分析了音樂(lè)鑒賞能力對(duì)于高中生的重要性，同時(shí)提出了提高學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)策略。
關(guān)鍵詞：高中音樂(lè)教學(xué)；鑒賞能力；培養(yǎng)策略
音樂(lè)是世界上所有美妙聲音孕育出來(lái)的美好事物，音樂(lè)是溝通自然與人們心靈的一種工具。對(duì)于一名高中生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)有利于放松他們?cè)诰o張學(xué)習(xí)生活下緊繃的神經(jīng)，有利于開(kāi)發(fā)他們的智慧，更有利于提高他們的人格魅力和文化修養(yǎng)。在高中的音樂(lè)教育課上老師往往沒(méi)有目的性，不會(huì)啟發(fā)學(xué)生的興趣，更沒(méi)有通過(guò)教學(xué)來(lái)提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的鑒賞水平。學(xué)生擁有正確的鑒賞能力才能真正的去欣賞音樂(lè)，因此在高中的音樂(lè)教學(xué)中提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力成為了重中之重。根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)，下面是我個(gè)人對(duì)于提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的一些看法。
１提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞的興趣
興趣在高中音樂(lè)教學(xué)中是個(gè)重要的因素，想要提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，第一步就要提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。對(duì)于學(xué)習(xí)興趣是最好的老師，一旦學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生里濃厚的興趣，那么接下來(lái)音樂(lè)課堂上的教學(xué)質(zhì)量也會(huì)有效提高。想要摸清學(xué)生的音樂(lè)興趣，一定需要一次對(duì)學(xué)生的全方位的調(diào)查。通過(guò)調(diào)查的結(jié)果我們可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生比較喜歡欣賞通俗音樂(lè)和流行音樂(lè)，但是在對(duì)這些音樂(lè)的鑒賞過(guò)程中卻缺乏必要的基礎(chǔ)知識(shí)。就例如在學(xué)生聽(tīng)到著名音樂(lè)時(shí)，雖然會(huì)感覺(jué)很熟悉，但是很少有人能說(shuō)出音樂(lè)的名字以及音樂(lè)的作者。根據(jù)調(diào)查的情況，通俗音樂(lè)和流行歌曲對(duì)于高中學(xué)生具有特殊的魅力。因此教師在音樂(lè)教學(xué)上，要學(xué)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生在你的引導(dǎo)下可以欣賞到好的通俗音樂(lè)。對(duì)此我建議，教師可以在每節(jié)音樂(lè)課快要結(jié)束的時(shí)候，播放自己挑選好的流行音樂(lè)作品，在陪同學(xué)生欣賞的同時(shí)，教師可以對(duì)挑選的作品進(jìn)行簡(jiǎn)單地講解，主要給學(xué)生講解一下作品的風(fēng)格以及作品流行的原因。欣賞完這首流行音樂(lè)之后，立即把聽(tīng)到的作品與音樂(lè)書(shū)上選取的名曲進(jìn)行比較，通過(guò)比較來(lái)凸顯出名曲的魅力所在，同時(shí)悄無(wú)聲息的提高了學(xué)生的音樂(lè)鑒賞水平。
２由易到難，逐步提高鑒賞能力
對(duì)于音樂(lè)作品的鑒賞中也有難易之分，由于高中生的音樂(lè)鑒賞水平普遍很低，因此在教學(xué)的初期要從易于欣賞的聲樂(lè)開(kāi)始。聲樂(lè)一般結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，含有歌詞，并且聲樂(lè)的歌詞所要表達(dá)的人物情感與旋律要表達(dá)的比較相符。因此教學(xué)中先讓學(xué)生熟悉聲樂(lè)的鑒賞方式，隨后再逐漸的引導(dǎo)學(xué)生鑒賞器樂(lè)作品。在聲樂(lè)的鑒賞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生首先做到對(duì)作品背景和歌詞內(nèi)涵全面了解。為了避免學(xué)生后期對(duì)器樂(lè)鑒賞中出現(xiàn)懵懵懂懂、茫然失措的情況，教師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)旋律特征熟練掌握，并且經(jīng)常鍛煉學(xué)生在沒(méi)有歌詞的情況下對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行正確鑒賞。相較于聲樂(lè)，器樂(lè)獨(dú)奏曲目的主題較為單一化，曲式也不復(fù)雜。教師在教授器樂(lè)鑒賞的時(shí)候，相較于聲樂(lè)具有更佳的把握度。教師可以根據(jù)學(xué)生對(duì)曲目形成的`初步印象情況，來(lái)確定是否要進(jìn)入下一步，如果學(xué)生整體情況較好的話，教師便可以對(duì)曲目的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，進(jìn)行細(xì)致講解。隨時(shí)學(xué)生的鑒賞水平不斷的提高，鑒賞器樂(lè)獨(dú)奏曲可以逐步的變?yōu)殍b賞交響樂(lè)曲，當(dāng)學(xué)生掌握這些時(shí)，學(xué)生個(gè)人便可以對(duì)音樂(lè)鑒賞的方式和規(guī)律特點(diǎn)熟練掌握，音樂(lè)鑒賞能力也會(huì)提升到較高水平。
３音樂(lè)鑒賞應(yīng)該與生活感受相互聯(lián)系
在人生旅程中，一個(gè)人會(huì)有豐富的人生經(jīng)歷和生活感受。一名高中生相對(duì)而言已經(jīng)擁有一定的生活經(jīng)歷了，學(xué)生在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，雖然體會(huì)不到作者要表達(dá)的真正深度感受，但是學(xué)生已經(jīng)可以感知到音樂(lè)作品要表達(dá)的表面情感。面對(duì)這樣情況，教學(xué)過(guò)程就會(huì)對(duì)老師有更高的要求，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂(lè)作品。意境是一個(gè)音樂(lè)作品的靈魂所在，教師在教授之前要對(duì)所講授的音樂(lè)作品意境熟練掌握，教師在讓學(xué)生欣賞名曲之前，一定要把名曲的創(chuàng)作背景介紹給學(xué)生，讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)的同時(shí)，也要體會(huì)音樂(lè)包含的意境。生活是誕生真正藝術(shù)作品的源泉，真正的藝術(shù)都是源自生活的，教師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生明白這一道理。每一個(gè)經(jīng)典作品的誕生，但是作者生活體驗(yàn)和情感的真實(shí)流露。在欣賞作品的時(shí)候，學(xué)生的感情應(yīng)該得到高度升華和凝結(jié)。高中生正處于一個(gè)感情豐富，思想敏銳的青春期階段。在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)歷，自身情感，以及自身思想感受等多個(gè)方面，對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行個(gè)人鑒賞。如果學(xué)生能夠更優(yōu)秀一步，帶著感情去欣賞音樂(lè)作品，那么學(xué)生就能更好的掌握音樂(lè)欣賞的方式和方法。同時(shí)教師的教學(xué)質(zhì)量也會(huì)得到大幅提高，教師可以輕松的完成教學(xué)任務(wù)。
４通過(guò)音樂(lè)鑒賞課使得學(xué)生全面發(fā)展
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好是音樂(lè)鑒賞課的主要目的，通過(guò)教師的教導(dǎo)學(xué)生能夠成為具有一定音樂(lè)鑒賞能力的人才。但是音樂(lè)知識(shí)的講授，并不是音樂(lè)鑒賞課的唯一目的，學(xué)生通過(guò)音樂(lè)鑒賞課得到了個(gè)體全面發(fā)展才是最后的目的。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與對(duì)音樂(lè)作品的評(píng)論，讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)逐步形成自己的見(jiàn)解和看法。教師只要把音樂(lè)教育做到更好，學(xué)生得到全面發(fā)展，音樂(lè)的鑒賞水平肯定會(huì)得到提高。作為一個(gè)抽象的藝術(shù)，主觀性很強(qiáng)是音樂(lè)的特點(diǎn)，所以在教學(xué)過(guò)程中，教師要通過(guò)正確的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，以此來(lái)提高學(xué)生的鑒賞能力。
５總結(jié)
音樂(lè)鑒賞是高中生不可缺少的一個(gè)技能素養(yǎng)，其對(duì)高中生有很重要的意義，音樂(lè)可以陶冶人的情操，音樂(lè)可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，音樂(lè)可以啟迪人的心靈。因此改變教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，可以讓學(xué)生得到全面的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的未來(lái)具有深遠(yuǎn)的意義。
參考文獻(xiàn):
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音樂(lè)鑒賞的論文13
摘要：本文談了音樂(lè)及大學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的培養(yǎng)。談了我校提高大學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的一些舉措。對(duì)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)院校的音樂(lè)課程改革提出了淺顯的建議。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 音樂(lè) 鑒賞能力培養(yǎng)
音樂(lè)鑒賞能力是當(dāng)代大學(xué)生必備的素質(zhì)之一；是體現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要方面。我校為提高大學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)，開(kāi)設(shè)了藝術(shù)、音樂(lè)鑒賞等方面的選修課程。高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的開(kāi)展也使更多學(xué)生更多的了解了音樂(lè)。但是根據(jù)對(duì)我校大學(xué)生最喜歡的音樂(lè)類(lèi)型抽樣調(diào)查顯示，喜歡西方古典音樂(lè)的占12%；喜歡中國(guó)古典音樂(lè)的占15%；喜歡流行音樂(lè)的占73%，之所以喜歡古典音樂(lè)的學(xué)生比例較小，大多數(shù)學(xué)生反映聽(tīng)不懂古典音樂(lè)，不知道如何了解和理解古典音樂(lè)，還有少數(shù)學(xué)生覺(jué)得古典音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)“都一個(gè)樣子”。這個(gè)調(diào)查讓我感到若想真正提高大學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，需要采取一些更加新穎的途徑和方式，來(lái)普及大學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、加強(qiáng)音樂(lè)欣賞的常識(shí)教育。
1 音樂(lè)具備的基本特點(diǎn)
音樂(lè)是由客觀世界和人類(lèi)審美活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，不同時(shí)代、民族、國(guó)家、地區(qū)以及流派創(chuàng)造出的音樂(lè)都不相同，他們以各種形式、各種手段來(lái)表現(xiàn)不同內(nèi)容、含義的音樂(lè)。音樂(lè)的主要特征分為：
1。1 抒情性
音樂(lè)是表現(xiàn)感情的藝術(shù)，感情是指人的喜怒哀樂(lè)等心理活動(dòng)，是人對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)過(guò)程產(chǎn)生的心理體驗(yàn)。音樂(lè)最重要的內(nèi)容是情感的表現(xiàn)，是作者對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的看法和對(duì)生活情感的體驗(yàn)。如貝多芬就因?yàn)榉浅釔?ài)大自然而寫(xiě)出了《田園交響曲》這一美麗的樂(lè)章。
音樂(lè)的抒情性在影視藝術(shù)中能夠最大限度地發(fā)揮作用，它能使觀眾在不知不覺(jué)中沉浸在音樂(lè)和畫(huà)面共同創(chuàng)造的氛圍中。如：電影《勇敢的心》插曲就是為表現(xiàn)幽靜的田園景色而配置的牧歌風(fēng)格的音樂(lè)；電視劇《鄉(xiāng)村愛(ài)情》的樂(lè)曲，就是為喜慶場(chǎng)面配置的歡樂(lè)而活躍的音樂(lè)；電影《辛德勒的名單》主題曲，就是為悲慘的場(chǎng)面配置的嗚咽而凄涼的音樂(lè)。
1。2 時(shí)代性
音樂(lè)的時(shí)代性是它又一重要特性。許多優(yōu)秀音樂(lè)作品都是作曲家對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻體會(huì)、認(rèn)識(shí)和描寫(xiě)。不同的時(shí)代產(chǎn)生不同的音樂(lè)，每個(gè)時(shí)代的音樂(lè)作品無(wú)不打上那個(gè)時(shí)代的烙印。如，我國(guó)三四十年代遭受日本帝國(guó)主義侵略和欺凌，音樂(lè)發(fā)出了全國(guó)人民不屈的怒吼和抗日的呼聲，《黃河大合唱》、《義勇軍進(jìn)行曲》正是這一時(shí)代的代表作；目前我國(guó)正進(jìn)入一個(gè)改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時(shí)期，家喻戶曉的《春天的故事》和《走進(jìn)新時(shí)代》正是反映這一時(shí)代特色最典型的音樂(lè)作品。
1。3 民族性
音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的語(yǔ)言，音樂(lè)所表現(xiàn)的情感是人類(lèi)共通的。但由于各國(guó)的地理環(huán)境、人文背景、審美標(biāo)準(zhǔn)不同，音樂(lè)語(yǔ)言的差異也就很大，這些差異就是民族性差異。音樂(lè)的.民族性表現(xiàn)出一個(gè)民族千百年來(lái)逐步形成的審美習(xí)慣、審美趣味和審美理想。
1。4 概括性
音樂(lè)的概括性是由于音樂(lè)的不確定性決定的。音樂(lè)能抒發(fā)和表達(dá)一種情緒或感情以及外在環(huán)境的某些形象和狀態(tài)，但不能像文字或繪畫(huà)那樣具體精確地描繪。音樂(lè)的描繪是一種概括性的表達(dá)，它可以使人產(chǎn)生極為豐富的遐想和意境，這是任何文學(xué)語(yǔ)言所不能代替的。音樂(lè)對(duì)世間萬(wàn)物描寫(xiě)的高度概括力主要由兩方面構(gòu)成：一是模仿，二是引起人們的遐想。
2 結(jié)合實(shí)際多渠道提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力
幾年來(lái)，我校為提高大學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力主要采取以下一些做法：
�。�1）每年聘請(qǐng)音樂(lè)方面的名人、名家、名校進(jìn)校園開(kāi)設(shè)講座、演出數(shù)場(chǎng)，通過(guò)講解、演奏和現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中了解音樂(lè)，同時(shí)產(chǎn)生共鳴，引起興趣。
�。�2）加強(qiáng)地方音樂(lè)的了解和宣傳，組織學(xué)生研究當(dāng)?shù)匾魳?lè)。
因?qū)W校地處蘇州，為使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞本地區(qū)的音樂(lè)，學(xué)校經(jīng)常聘請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻睦デ�、評(píng)彈表演藝術(shù)家來(lái)校講演。讓更多學(xué)生了解地方音樂(lè)，并學(xué)會(huì)如何欣賞這些音樂(lè)。
（3）組織有藝術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)生成立各類(lèi)樂(lè)團(tuán)，委派有經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)教師，排演經(jīng)典的中外優(yōu)秀作品，如，室內(nèi)樂(lè)團(tuán)排練約翰·斯特勞斯的圓舞曲《藍(lán)色多瑙河》；民樂(lè)團(tuán)排練《春江花月夜》；合唱團(tuán)排練《黃河大合唱》等。每次演出都將作品的詳細(xì)介紹提前公布，讓學(xué)生了解作品的作者、含義和所處的時(shí)代背景。這樣學(xué)生就不會(huì)盲目的去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，以入門(mén)者的角度去欣賞音樂(lè)會(huì)。
�。�4）讓學(xué)生了解多元化的音樂(lè)，拓展視野提高欣賞能力。
學(xué)校還通過(guò)廣播等形式對(duì)不同風(fēng)格的音樂(lè)進(jìn)行播放，在播放前進(jìn)行詳細(xì)介紹，目的是讓學(xué)生可以深入了解作品，了解音樂(lè)風(fēng)格。播放的音樂(lè)健康、廣泛，具有代表性，讓學(xué)生對(duì)各個(gè)時(shí)期的音樂(lè)作品有直觀的認(rèn)識(shí)。如，中西方古典音樂(lè)，鄉(xiāng)村音樂(lè)，流行音樂(lè)，爵士音樂(lè)和戲曲等等。
�。�5）重視音樂(lè)藝術(shù)社團(tuán)的建設(shè)。
在學(xué)校里音樂(lè)類(lèi)學(xué)生社團(tuán)也有很多，學(xué)校為這些社團(tuán)成立了專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)社團(tuán)聯(lián)合會(huì)，加強(qiáng)社團(tuán)之間的合作與交流；委派了長(zhǎng)期固定的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師對(duì)社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，以提升活動(dòng)的水平和質(zhì)量；學(xué)校還結(jié)合質(zhì)量工程和素質(zhì)教育向這些社團(tuán)下?lián)茏銐虻幕顒?dòng)經(jīng)費(fèi)。這樣就使得音樂(lè)社團(tuán)的層次和影響力大大提高，吸引了更多學(xué)生的參與。為他們搭建了了解和學(xué)習(xí)音樂(lè)的平臺(tái)。
�。�6）加強(qiáng)大學(xué)生的社區(qū)演出活動(dòng)，讓大學(xué)生走出學(xué)校在一個(gè)更廣闊的平臺(tái)上表演，通過(guò)這樣的社區(qū)演出使大學(xué)生更能充分展示自我。也讓音樂(lè)藝術(shù)走進(jìn)百姓的生活中，這些活動(dòng)的參與使大學(xué)生對(duì)音樂(lè)有了更深刻的理解，提高了大學(xué)生整體的音樂(lè)素質(zhì)。
3 對(duì)非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力培養(yǎng)的設(shè)想
音樂(lè)的鑒賞能力是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的素質(zhì)之一，加強(qiáng)對(duì)非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的培養(yǎng)更是每個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任，對(duì)此本人有如下設(shè)想：
首先應(yīng)將音樂(lè)鑒賞課程納入學(xué)校的培養(yǎng)方案，開(kāi)設(shè)必修課程，課程的學(xué)時(shí)至少應(yīng)每學(xué)年34節(jié)課，每周兩節(jié)課。課程的內(nèi)容可以包括初級(jí)基本樂(lè)理、簡(jiǎn)單的中西音樂(lè)史、中國(guó)戲曲音樂(lè)作品結(jié)構(gòu)及藝術(shù)風(fēng)格分析等內(nèi)容。同時(shí)開(kāi)設(shè)更多內(nèi)容的全院性選修課程，使學(xué)生全面了解音樂(lè)的歷史和演變過(guò)程，了解不同國(guó)家地區(qū)的音樂(lè)特點(diǎn)。如：開(kāi)設(shè)古典音樂(lè)賞析和流行音樂(lè)賞析、戲曲賞析等課程，合格者獲得相應(yīng)的學(xué)分。目前我校已進(jìn)行了這方面的嘗試，大學(xué)生選修這方面課程的熱情非常高漲，這個(gè)現(xiàn)象充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的渴求。當(dāng)前我校正處在提高素質(zhì)教育教學(xué)改革階段，針對(duì)如何提高大學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)，正在積極努力的進(jìn)行嘗試和探索，并取得了可喜的效果。
其次，有條件的學(xué)校圖書(shū)館可開(kāi)設(shè)古典音樂(lè)欣賞數(shù)字教室。因音樂(lè)會(huì)的門(mén)票價(jià)格比較高，大多數(shù)學(xué)生不能經(jīng)常出入音樂(lè)廳。數(shù)字教室為學(xué)生提供資源，定期播放和下載一些影音資料。對(duì)音樂(lè)了解的越多，欣賞水平才會(huì)逐漸提高。
4 結(jié)語(yǔ)
總之，提高音樂(lè)鑒賞能力是現(xiàn)代大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。各類(lèi)高校應(yīng)該注重學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)的培養(yǎng)，使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中不斷深入了解音樂(lè)，做到能夠欣賞音樂(lè)和理解音樂(lè)作品，從中得到藝術(shù)的享受。在這里我想引用音樂(lè)家約瑟夫·海頓的一句名言“藝術(shù)真正的意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量”。
音樂(lè)鑒賞的論文14
摘 要： 流行音樂(lè)的合理、科學(xué)引用不僅能滿足學(xué)生的音樂(lè)主觀學(xué)習(xí)需求，而且能幫助他們透過(guò)流行音樂(lè)體會(huì)到其中蘊(yùn)含的深刻音樂(lè)知識(shí)原理，對(duì)于強(qiáng)化音樂(lè)教學(xué)效果、提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力有非常積極的促進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞： 高中音樂(lè) 鑒賞教學(xué) 流行音樂(lè)
所謂流行音樂(lè)，指那些特定時(shí)間段內(nèi)深厚大眾歡迎、并在社會(huì)上得到廣泛傳播與普及的音樂(lè)。高中階段學(xué)生熱衷于追求新鮮時(shí)尚，對(duì)于流行音樂(lè)更是格外青睞與喜愛(ài)。流行音樂(lè)的合理、科學(xué)引用不僅能滿足學(xué)生的音樂(lè)主觀學(xué)習(xí)需求，而且能幫助他們透過(guò)流行音樂(lè)體會(huì)其中蘊(yùn)含的深刻音樂(lè)知識(shí)原理，對(duì)于優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)效果、提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力有非常積極的促進(jìn)作用。
一、借助流行音樂(lè)可幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)知識(shí)點(diǎn)的深刻理解
教育實(shí)踐表明，流行音樂(lè)的恰當(dāng)利用可充分激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，可幫助學(xué)生借助熟悉的淺層次流行音樂(lè)充分挖掘其中蘊(yùn)含的深刻音樂(lè)原理等理論知識(shí)點(diǎn)，即實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)音樂(lè)內(nèi)容的深刻理解。
對(duì)此，筆者感受頗深。如為了幫助學(xué)生深入了解“不同地區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格也不盡相同”這一知識(shí)點(diǎn)，筆者便利用現(xiàn)代教育技術(shù)分別為學(xué)生播放了美國(guó)的R&B流行音樂(lè)代表人物亞瑟小子(Usher)的經(jīng)典音樂(lè)曲目，隨后又為他們播放了中國(guó)的.R&B流行音樂(lè)代表人物周杰倫的優(yōu)秀音樂(lè)作品。由于平常現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生經(jīng)常接觸到這些流行音樂(lè)，因此他們中大多數(shù)人都隨著作品的播放小聲哼唱了起來(lái)。音樂(lè)課堂氣氛空前熱烈而活躍。在此基礎(chǔ)上，筆者趁勢(shì)向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題：通過(guò)亞瑟小子及周杰倫不同R&B作品的對(duì)比，你能從中得出哪些中美R&B流行音樂(lè)上的異同點(diǎn)?要求學(xué)生結(jié)合剛才聆聽(tīng)的流行音樂(lè)作品，嘗試對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行合作分析與探討。由于討論的都是自己感興趣的流行音樂(lè)作品，學(xué)生的熱情與積極性格外高漲，很快得出如下結(jié)論：亞瑟小子的R&B風(fēng)格更為直接、更為濃烈，而周杰倫的R&B作品則是創(chuàng)造性地增添了一些具有中國(guó)風(fēng)特色的元素，使得R&B風(fēng)格更貼合中國(guó)音樂(lè)聽(tīng)眾的口味。而這一認(rèn)知的形成很顯然為學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)于“不同地區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格不盡相同”的深刻理解與靈活掌握奠定了良好的情感基礎(chǔ)，有利于其形成端正、科學(xué)的音樂(lè)欣賞、鑒賞理念，更為接下來(lái)更有針對(duì)性地學(xué)習(xí)不同地區(qū)、不同民族風(fēng)格的音樂(lè)作品學(xué)習(xí)做好了充分的準(zhǔn)備工作，真正取得了一舉多得的良好教育效果。
二、借助流行音樂(lè)可顯著提高學(xué)生的實(shí)際音樂(lè)鑒賞能力
《高中音樂(lè)鑒賞新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“音樂(lè)教師不能僅教會(huì)給學(xué)生基礎(chǔ)的音樂(lè)鑒賞理論知識(shí)，更重要的是應(yīng)當(dāng)使他們逐漸具備起扎實(shí)的音樂(lè)鑒賞實(shí)踐技巧，即會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中良莠不齊的音樂(lè)作品進(jìn)行科學(xué)、合理的挑選，真正具備良好的音樂(lè)鑒賞水平與相關(guān)能力。”
而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，筆者認(rèn)為可將當(dāng)下社會(huì)背景下質(zhì)量參差不齊的眾多流行音樂(lè)作品作為鍛煉、發(fā)展學(xué)生實(shí)際音樂(lè)鑒賞能力的有效突破口。如學(xué)習(xí)“流行風(fēng)”這一版塊的內(nèi)容時(shí)，筆者特意為學(xué)生選取了兩種截然不同的流行音樂(lè)風(fēng)格作品：一種是典型的口水歌，歌詞簡(jiǎn)單沒(méi)有深意，節(jié)奏旋律更是毫無(wú)技巧可言，如現(xiàn)下流行的《老鼠愛(ài)大米》、《兩只蝴蝶》等，另一種則是具有深刻內(nèi)涵及積極向上意義的流行音樂(lè)作品，如周杰倫的《聽(tīng)媽媽的話》、《蝸�！返取ｋS后，要求學(xué)生結(jié)合自身演唱體驗(yàn)及實(shí)際體會(huì)，嘗試對(duì)這兩種風(fēng)格的流行音樂(lè)作品進(jìn)行對(duì)比，探究為什么同是流行范圍較廣的音樂(lè)作品卻能帶給演唱者截然不同的演唱主觀感受。學(xué)生的自主探究過(guò)程實(shí)際就是他們運(yùn)用所學(xué)音樂(lè)知識(shí)科學(xué)、合理審視、辨別兩種不同流行音樂(lè)風(fēng)格的一個(gè)過(guò)程，在該過(guò)程中他們既得以對(duì)之前學(xué)過(guò)的音樂(lè)理論知識(shí)點(diǎn)及時(shí)溫習(xí)與鞏固，與此同時(shí)，更使得他們深刻意識(shí)到：社會(huì)上特定時(shí)間段內(nèi)流行的音樂(lè)作品質(zhì)量差距懸殊，只有學(xué)會(huì)合理辨別、科學(xué)欣賞，才能在遠(yuǎn)離惡俗音樂(lè)曲目的同時(shí)真正享受到有水平、有質(zhì)量的音樂(lè)佳作。
如此一來(lái)，借助不同流行音樂(lè)作品，學(xué)生的實(shí)際音樂(lè)鑒賞能力就得到顯著鍛煉、提升與發(fā)展，從而為他們?cè)谌蘸蟋F(xiàn)實(shí)生活中得以更加理性、客觀的態(tài)度正確對(duì)待流行音樂(lè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，有利于其及時(shí)摒棄低劣的音樂(lè)作品，免受其不良影響，更有利于其從高質(zhì)量的音樂(lè)作品中真正感受到正面、健康、向上的真善美力量。而這很顯然正是高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)內(nèi)容的根本目標(biāo)所在，真正將高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處。
三、結(jié)語(yǔ)
流行音樂(lè)是音樂(lè)的重要組成部分，理應(yīng)引起高中音樂(lè)教育工作者的充分重視與肯定。對(duì)此，高中音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，將與所學(xué)鑒賞內(nèi)容密切相關(guān)的流行音樂(lè)適當(dāng)融入教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之中。既是滿足學(xué)生主觀心理需求的重要措施，更是顯著鍛煉、發(fā)展學(xué)生實(shí)際鑒賞能力的有效手段。
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音樂(lè)鑒賞的論文15
翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式目前已經(jīng)普及，同時(shí)，該種教學(xué)模式也是教育改革創(chuàng)新發(fā)展中重要組成部分。合理利用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，能夠使得學(xué)生在教學(xué)思想觀念指導(dǎo)下，有效提升對(duì)民族音樂(lè)欣賞能力，以充分發(fā)揮出民族音樂(lè)作用，促進(jìn)我國(guó)文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展。
一、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式概述
�。ㄒ唬┓D(zhuǎn)課堂概述
翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，并且兩者之間存在較大差異性，翻轉(zhuǎn)課堂使得學(xué)生更容易接受知識(shí)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了學(xué)生知識(shí)內(nèi)化時(shí)間與空間之間相互轉(zhuǎn)化。高職院校教學(xué)模式具有多樣性，并且每種教學(xué)模式都有特定運(yùn)行條件，該種教學(xué)模式在教學(xué)過(guò)程中借助了信息技術(shù)，對(duì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)起到了一定引導(dǎo)性作用，然后教師會(huì)在課堂上設(shè)置不同教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使得學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)得以消化[1]。其中，學(xué)生對(duì)于知識(shí)實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，主要是通過(guò)課堂來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)教師與學(xué)生或各學(xué)生之間相互合作來(lái)完成。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，翻轉(zhuǎn)課堂就是借助專(zhuān)業(yè)技術(shù)、信息技術(shù)支持前提下，促進(jìn)教師完成教學(xué)視頻制作，同時(shí)幫助學(xué)生在課前對(duì)于教學(xué)內(nèi)容有所認(rèn)知。
（二）翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)步驟
翻轉(zhuǎn)課堂在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師要積極對(duì)學(xué)生講解教學(xué)視頻內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教學(xué)視頻突出疑難問(wèn)題，通過(guò)師生之間探討形式，有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源共享與交流。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)以及獨(dú)立思考后，通過(guò)個(gè)人或小組，采用辯論賽以及報(bào)告會(huì)等形式進(jìn)行學(xué)習(xí)心得獲取與分享。同時(shí)，學(xué)生在展示學(xué)習(xí)成果時(shí)，能夠與教師之間形成良好關(guān)系，這樣不僅能夠促使學(xué)生擁有濃厚學(xué)習(xí)興趣，也能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心。教師在學(xué)習(xí)成果分享過(guò)程當(dāng)中，要認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生總結(jié)，使得教師對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握程度予以了解，以明確學(xué)生學(xué)習(xí)能力，并提出具有客觀性、針對(duì)性評(píng)價(jià)以及改進(jìn)措施，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)程實(shí)時(shí)調(diào)控。高職院校在民族音樂(lè)欣賞課程教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，合理使用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，能夠良好滿足教育改革要求，并且能夠有效提升該項(xiàng)課程教學(xué)質(zhì)量和效率。
二、高職院校民族音樂(lè)欣賞課程教學(xué)
（一）教學(xué)特點(diǎn)
隨著社會(huì)不斷發(fā)展過(guò)程中，教學(xué)模式在實(shí)際高職院校教學(xué)中也在不斷產(chǎn)生變化，教學(xué)模式受到多種因素約束，比如學(xué)生接受知識(shí)程度、教師目標(biāo)等，以使教學(xué)模式呈現(xiàn)出多樣性、綜合性、發(fā)展性、可補(bǔ)性發(fā)展特征。教學(xué)方法多樣性就是指教師在教學(xué)過(guò)程中可以根據(jù)不同教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容合理選擇教學(xué)方法，其中包含了討論法、案例法、分析法等。綜合性將達(dá)到理想教學(xué)效果作為基礎(chǔ)，將教學(xué)方式進(jìn)行靈活使用。發(fā)展性就不止是在歷史性方面有所體現(xiàn)，同時(shí)，教學(xué)方式也會(huì)隨著教學(xué)目標(biāo)等因素而發(fā)生改變�？裳a(bǔ)性是指在不同教學(xué)策略環(huán)境之中，能夠使得同種教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)達(dá)到相同教學(xué)效果。
�。ǘ┙虒W(xué)方法
高職院校民族音樂(lè)欣賞課程教學(xué)具有一定特殊性，教師常用教學(xué)方法有：1�！皩�(shí)踐”與“講解”相結(jié)合。教師在欣賞課程教學(xué)過(guò)程中，要將實(shí)際訓(xùn)練與民族音樂(lè)欣賞理論知識(shí)相結(jié)合，使得課堂氛圍活躍，但是在教學(xué)過(guò)程中，要注重避免內(nèi)容出現(xiàn)空洞現(xiàn)象，使得教學(xué)具有隨意性。2。背景與作品相結(jié)合。畢竟高職學(xué)生對(duì)于音樂(lè)鑒賞水平有所限制，然而對(duì)于相關(guān)理論知識(shí)又缺乏興趣，所以教學(xué)過(guò)程中，如果添加過(guò)多理論知識(shí)，會(huì)使學(xué)生對(duì)于課堂產(chǎn)生厭倦心理。然而，音樂(lè)欣賞課程需要將學(xué)生對(duì)知識(shí)理解能力建立起來(lái)，再深層次普及音樂(lè)創(chuàng)作背景知識(shí)，但是要確保比重具有平衡性，教師就可以將背景與作品相結(jié)合進(jìn)行講解。3。教學(xué)與拓展相結(jié)合。高職院校在民族音樂(lè)欣賞課堂上時(shí)間有限，這就需要學(xué)生在課后對(duì)知識(shí)進(jìn)行拓展與補(bǔ)充。在這種情況下，學(xué)生要根據(jù)教師所布置任務(wù)，選擇適合自身學(xué)習(xí)方式自主完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，以對(duì)相關(guān)內(nèi)容有所明確。
三、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式下民族音樂(lè)欣賞課程教學(xué)策略
�。ㄒ唬┱n前準(zhǔn)備
教師在課前準(zhǔn)備階段，首先要對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行合理性分析，以明確學(xué)生在民族音樂(lè)欣賞課堂之上需要學(xué)到哪些內(nèi)容、了解哪些內(nèi)容，教師只有將教學(xué)目標(biāo)予以明確，才能使得教學(xué)具有針對(duì)性，并有效完成教學(xué)目標(biāo)。在開(kāi)展翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)之前，教師要對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行明確分析，再通過(guò)視頻方式將教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)給學(xué)生，并安排好課堂實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)，教師要自行制作教學(xué)視頻，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)直接傳遞，有效提升教學(xué)質(zhì)量和效率。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中，首先，教師要明確課程教學(xué)目標(biāo)，并將其進(jìn)行合理性分析，再將課程進(jìn)行科學(xué)化安排[2]。其次，自行錄制教學(xué)視頻，在視頻制作過(guò)程中要準(zhǔn)確尊重學(xué)生思維，使得教學(xué)模式適合大部分學(xué)生，并具有針對(duì)性。再次，教學(xué)視頻后期剪輯具有較大重要性，在這一過(guò)程中，能夠?qū)σ曨l中出現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)發(fā)現(xiàn)并加以改正。最后，在發(fā)布教學(xué)視頻時(shí)，要考慮到全體學(xué)生各方面需求，教師可以通過(guò)學(xué)校多媒體中心將視頻發(fā)布，并讓學(xué)生自行注冊(cè)賬號(hào)，登錄以獲取視頻教學(xué)資源。
�。ǘ┱n堂教學(xué)
翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式對(duì)于課堂教學(xué)活動(dòng)予以了高度重視，從這一點(diǎn)上來(lái)看，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式存在較大差異性，同時(shí)，翻轉(zhuǎn)課堂能夠通過(guò)多樣性課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)當(dāng)中，主動(dòng)形成知識(shí)構(gòu)建，從而提升了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，獲取知識(shí)不再處于被動(dòng)地位。然而，傳統(tǒng)教學(xué)模式較為注重理論知識(shí)傳授過(guò)程，沒(méi)有將學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況以及接受知識(shí)能力加以綜合性考慮，使得學(xué)生逐漸磨滅了學(xué)習(xí)興趣。相比于傳統(tǒng)教學(xué)模式，更加注重學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力，并結(jié)合實(shí)際課堂活動(dòng)提升學(xué)生民族音樂(lè)欣賞能力，以有效完成教學(xué)目標(biāo)。翻轉(zhuǎn)課堂是將知識(shí)傳授放在課外，在課堂之上，教師運(yùn)用更多時(shí)間去設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，并根據(jù)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的了解，選擇具有差異性教學(xué)方式。比如高職院校在民族音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師可以根據(jù)本門(mén)學(xué)科特點(diǎn)，設(shè)置一些音樂(lè)鑒賞比賽等類(lèi)似教學(xué)活動(dòng)。活動(dòng)進(jìn)行時(shí)，不需要教師予以過(guò)多理論知識(shí)講解，反而是幫助課堂真正轉(zhuǎn)變成一項(xiàng)具有教育意義課堂實(shí)踐活動(dòng)[3]。課堂初始階段，教師可以對(duì)學(xué)生提出相關(guān)問(wèn)題，以檢驗(yàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)情況，教師所提出問(wèn)題必須做到與課堂緊密相接，并且具有創(chuàng)新性，然后在課堂活動(dòng)中，選擇合理教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，使其在課堂中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)以及知識(shí)運(yùn)用能力。另外，在對(duì)視頻內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)回顧時(shí)，教師要努力營(yíng)造和諧、愉快課堂氛圍，使得學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中能夠放松心態(tài)，并鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于視頻內(nèi)容提出質(zhì)疑，大膽向教師提出建設(shè)性意見(jiàn)，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從而使得高職院校民族音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)質(zhì)量和效率進(jìn)一步得到提升。
�。ㄈ⿲�(shí)現(xiàn)“教”“學(xué)”相輔
高職院校在開(kāi)展民族音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分利用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，受到該種教學(xué)模式良好驅(qū)使，能夠使得學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力得以培養(yǎng)和強(qiáng)化，以充分發(fā)揮出學(xué)生教育主體性作用。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，不論是課前視頻學(xué)習(xí)，還是課堂上完成學(xué)習(xí)任務(wù)，都需要獨(dú)立自主完成，所以對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力起到強(qiáng)化作用[4]。比如在某音樂(lè)鑒賞視頻學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能夠根據(jù)自身學(xué)習(xí)需求對(duì)視頻進(jìn)行合理處理，并根據(jù)內(nèi)心真實(shí)想法對(duì)其做出欣賞評(píng)價(jià)。課后獨(dú)立完成音樂(lè)鑒賞過(guò)程就是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力過(guò)程，在此過(guò)程中，學(xué)生可以將不懂的問(wèn)題隨時(shí)記錄下來(lái)，以便于課堂之上向教師請(qǐng)教。綜合以上分析，足以說(shuō)明在高職院校民族音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式能夠良好體現(xiàn)出學(xué)生個(gè)體差異性，并體現(xiàn)出學(xué)生個(gè)性化特征。
（四）教學(xué)評(píng)價(jià)
基于翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式背景下，高職院校在民族音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)過(guò)程中，能夠良好維持師生之間關(guān)系，并促進(jìn)師生之間產(chǎn)生情感交流。在一般情況下，一些有經(jīng)驗(yàn)教師會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)有所了解，所以在學(xué)習(xí)任務(wù)布置時(shí)，能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)心理產(chǎn)生一定有利影響，并有效推動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步深層次學(xué)習(xí)，在此過(guò)程中，教師所做出教學(xué)評(píng)價(jià)依據(jù)就是學(xué)生在課堂上的種種表現(xiàn)。另外，教師可以采取總結(jié)性評(píng)價(jià)方式，對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握水平有所了解，在教學(xué)過(guò)程中，教師評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解方面起著至關(guān)重要作用，對(duì)學(xué)生知識(shí)框架體系形成也有著直接影響。在美國(guó)課堂上，大部分高校對(duì)于民族音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)采用百分比制、分?jǐn)?shù)制、A—F等級(jí)制評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握程度予以正確性、客觀性評(píng)價(jià)，以有效體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)于知識(shí)掌握水平。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式中的`教學(xué)評(píng)價(jià)方式與傳統(tǒng)相結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并將傳統(tǒng)評(píng)分系統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新化改革，并且高職院校在民族音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)過(guò)程中，只有將合理科學(xué)評(píng)分體系與視頻教學(xué)相結(jié)合，才能真正體現(xiàn)出翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式教育意義，以實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生終身發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。結(jié)語(yǔ)綜上所述，教育不斷改革創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)于高校民族音樂(lè)欣賞課教學(xué)有了更高層次要求。民族音樂(lè)欣賞課程需要具有時(shí)代發(fā)展性，以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷提升教學(xué)質(zhì)量和效率。所以在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式能夠增強(qiáng)師生之間溝通與交流，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從而確保民族音樂(lè)欣賞課程教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展。
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