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大學(xué)生短期支教項目運行教育性價值研究
大學(xué)生短期支教項目運行教育性價值研究摘 要：新時期農(nóng)村教育日益受到國家重視，教育資源配置也開始向中西部貧困地區(qū)傾斜，與此同時，短期支教也受到了愈來愈多大學(xué)生的青睞。他們一般通過學(xué)生組織招募亦或接受相關(guān)基金會統(tǒng)一管理進行假期活動，具有成員參與熱情度高、成員間個體差異性明顯、教學(xué)權(quán)力空間大等特點。短期支教不僅可以帶動受教學(xué)生幸福城長，促進志愿者自我提高，能夠?qū)Ξ數(shù)剞r(nóng)村教育發(fā)展有一定助推作用更是其應(yīng)然的價值追求。短期支教的每一個環(huán)節(jié)都可進行優(yōu)化以保障項目教育價值的體現(xiàn)。無論對于鄉(xiāng)村孩子還是大學(xué)生老師在認知、品德、情感、能力四個方面可都大有裨益，但一些制約因素值得深入思考。
關(guān)鍵詞：短期支教 大學(xué)生 教育性價值 制約因素
隨著2003年“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”、2004年“農(nóng)村教育碩士師資培養(yǎng)計劃”和2007年免費師范生政策的逐步推開并得到認可，大學(xué)生通過不同途徑在寒暑假參與短期支教這一社會實踐模式已經(jīng)在各大高校悄然興起并迅速普及。大學(xué)生假期到農(nóng)村貧困中小學(xué)支教在幫助自己觸摸基層社會，增強實踐經(jīng)驗的同時對于豐富農(nóng)村少年兒童閑暇生活，讓他們感受到社會的關(guān)愛和溫暖等方面也有明顯作用。而彌補農(nóng)村教師的結(jié)構(gòu)性短缺，在農(nóng)村中對于新教育理念的倡導(dǎo)，改善區(qū)域內(nèi)教育資源配置不均衡的潛在價值也不容忽視。因此，對于大學(xué)生短期支教項目價值的研究不僅有一定現(xiàn)實意義，更具有較強的社會意義。本文就是在以山西大學(xué)數(shù)只支教隊為研究主體的基礎(chǔ)上結(jié)合對全國其他部分大學(xué)生支教團的調(diào)研，對大學(xué)生短期支教項目進行的全過程全方位探討，以期這一公益實踐模式能得到更科學(xué)更高效地推廣。
一、短期支教項目的理解
支教是一項支援落后地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校教育和教學(xué)管理工作的公益行為，廣義支教還有改善當?shù)亟逃鷳B(tài)環(huán)境，培養(yǎng)當?shù)貛熧Y力量的含義，而后一點大學(xué)生的參與一般是難以企及的。在當今中國，能夠較大范圍參與支教活動的主體主要有三類：其一是城市在職中小學(xué)老師，這主要得益于教育部門通過城鄉(xiāng)校長教師交流輪崗制度促進教育資源均衡配置的政策設(shè)計。他們不僅會到鄉(xiāng)村學(xué)校任教，還會協(xié)助當?shù)亟萄谢顒娱_展，并適當進行農(nóng)村師資培訓(xùn)，廣東省“教育人才智力扶持山區(qū)計劃”就是典型代表；其二是地方高等師范學(xué)校頂崗實習(xí)的大學(xué)生，他們會在接受兩到三年基礎(chǔ)教育后利用半年的時間下到比較偏遠的村小或教學(xué)點以支教形式進行實習(xí)，成為實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重要部分，但其自主性發(fā)揮有限；其三就是在校大學(xué)生，他們有的會在畢業(yè)后通過“西部計劃”或中華支教與助學(xué)信息中心（CTA）的招募赴貧困山區(qū)支教一年左右，有的會在周末到附近社區(qū)或打工子弟為流動兒童開設(shè)以藝術(shù)課程為主的趣味課堂，而更多的大學(xué)生通過自愿組隊在學(xué)校團委或社團的統(tǒng)一組織下在每年的寒暑假到鄰近農(nóng)村或西部山區(qū)進行半個月左右的支教是最主要的活動形式，本文對短期支教的理解也是指這一種情況。
項目是指在特定的時間、預(yù)算、資源限定內(nèi)朝著一個明確目標的一系列獨特的、復(fù)雜的并相互關(guān)聯(lián)的活動。短期支教作為一種公益性實踐項目，決不僅僅是給農(nóng)村小孩上課，還必然包括志愿者招募與培訓(xùn)、服務(wù)地的前期了解與確認、教學(xué)活動的準備與課程安排、項目實施中的教學(xué)和班級管理及其附屬工作、后期回訪評估進行項目考核等連貫的環(huán)節(jié)�？傊唐谥Ы淌巧婕暗酱笈砷L中的兒童以及多方利益群體的較復(fù)雜的項目形式，需要周密協(xié)調(diào)、通盤考慮、規(guī)范實施。
二、大學(xué)生短期支教活動參與現(xiàn)狀
基本每個本科高校都有幾個甚至是十幾個兼有假期支教活動的學(xué)生社團或其他學(xué)生組織，每到暑假前后它們就會按照上述流程操作短期支教項目，其中大部分都會被學(xué)校團委系統(tǒng)支持納入“三下鄉(xiāng)”社會實踐隊統(tǒng)一管理。這會很大程度降低支教活動的隨意性，調(diào)研、總結(jié)、活動日志等都會有所要求，每日常規(guī)活動也會更加標準化，但項目跟進與考察普遍流于形式的現(xiàn)實很需要注意。與此同時，還有一些常年關(guān)注農(nóng)村的優(yōu)秀社團會申請到有關(guān)公益組織的支持。這目前主要有兩種情況：一是全國有百余家關(guān)注三農(nóng)問題，支持鄉(xiāng)建事業(yè)發(fā)展的高校社團會得到梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)中心的指導(dǎo)，并納入鄉(xiāng)建體系內(nèi)部，有統(tǒng)一的下鄉(xiāng)模式。其突出特點是重視團隊建設(shè)和志愿者自我塑造的實現(xiàn)，更多關(guān)注青年人成長，但支教只是支農(nóng)的部分工作，孩子甚至是臨時招募，專業(yè)性并不是很強；二是有一批有“戰(zhàn)略眼光”的高校社團會申請到有專門支持短期支教項目業(yè)務(wù)的基金會（NGO）的課程培訓(xùn)和資金贊助。這些機構(gòu)會在每次支教前的三個月左右在全國擇優(yōu)招募幾十只實踐隊伍，下鄉(xiāng)前通過遠程或到機構(gòu)所在城市進行關(guān)于團隊管理、課程設(shè)計、課程實施、農(nóng)村教育常識等方面的統(tǒng)一培訓(xùn)并提供資料供團隊參考。廣州燈塔計劃、北京益微青年在這方面做得很好，她們關(guān)注農(nóng)村兒童最需要的精神成長，特定部門籌備了多元課程資源庫、優(yōu)秀教案集、全程教研手冊，專業(yè)性是很強的。被其支持的團隊無論是在課堂教學(xué)還是內(nèi)部管理方面都相對完善一些，項目教育性價值可以得到更多保證。
無論通過何種形式參與到支教活動中，大學(xué)生都是項目過程的中堅力量，支教的最終效果基本上取決于這些年輕人的智慧和付出�？v觀各大高校學(xué)生短期支教活動的開展可以總結(jié)出如下特點：
第一，報名的大學(xué)生有愛心，有熱情，能真心對待孩子。短期支教基本是在大學(xué)生休息時間進行且沒有工資性補助，交通食宿的報銷可能也不是全部，大學(xué)生基本是在無償提供自己的時間和金錢。能夠自愿參與如此正外部性的公益活動是需要較高奉獻精神的(www.htc668.com)。雖然部分學(xué)生有體驗生活和自我鍛煉的目的，但這與幫助農(nóng)村兒童并不沖突，是無可厚非的。教學(xué)中很多志愿者刻意講得簡單讓孩子聽懂、下課后帶著孩子們集體游戲、利用休息時間對一些內(nèi)向的孩子單獨聊天或到貧困生家訪，甚至自費為孩子們買禮物等等都是這一特點的體現(xiàn)。至于社會上普遍反對的工作準備不充分、教學(xué)技能較低等現(xiàn)象主要是由于大學(xué)生難有足夠準備時間或缺少教學(xué)設(shè)計意識和相應(yīng)培訓(xùn)，并非是他們工作消極不愛孩子。
其二，大學(xué)生支教具有很強的權(quán)力空間，志愿者可發(fā)揮較大的創(chuàng)造性，但個體差異也很大。假期是教師的休息時間，除保安和很少的教師看管學(xué)校和維護安全外，整個學(xué)校的教學(xué)管理基本由大學(xué)生老師負責(zé)，部分在村委會活動室的支教更是沒有學(xué)校層面的干預(yù)。志愿者們可以利用當?shù)靥峁┑募扔性O(shè)備和自己準備的資料根據(jù)對學(xué)生和教育的認識理解自由授課，上課的教學(xué)形式、教學(xué)重點與教學(xué)順序以及課后的師生交往等方面都是自己決定的，前期的培訓(xùn)和例會的經(jīng)驗分享、建議提供僅能起到參考作用。而這也是授課效果難以考量的重要因素，內(nèi)含著對志愿者和團隊高度自覺性的美好期盼�；诖耍Ы剃牴ぷ鞯膭�(chuàng)造性就很好理解了。山西大學(xué)教科院支教隊能結(jié)合鄉(xiāng)村藝術(shù)教育的科研進行支教、政管院支教隊能關(guān)注敏感兒童的心靈關(guān)懷、數(shù)學(xué)學(xué)院支教隊以知識競賽的形式進行每日復(fù)習(xí)、濟南大學(xué)農(nóng)村發(fā)展促進會下鄉(xiāng)時把對支教兒童的家訪全覆蓋作為明確要求。志愿者個體方面，他們也會各顯神通，在工作中表現(xiàn)出極大激情，貢獻著自己獨到的智慧。湖北經(jīng)濟學(xué)院有志愿者上音樂課時對歌詞記憶沒有要求但非常注意唱歌時的情感投入；貴州大學(xué)某支教隊長通過與當?shù)匕嘀魅螠贤〝?shù)學(xué)授課內(nèi)容，并以鼓勵上臺自我展示的方法作為對學(xué)優(yōu)生的表揚，還倡導(dǎo)教學(xué)中的即時反思。當然志愿者間工作的用心程度以及自我提高意識還是差異明顯的。僅僅靠臨時想想完成既定的教學(xué)任務(wù)，對利用課余時間做些調(diào)研和兒童探訪都排斥的支教老師也存在，他們對于除達成體驗生活目的外的工作基本以比較消極態(tài)度對待�？梢娭Ы袒顒訉⒆觽兒痛髮W(xué)生自身的影響可能因志愿者工作積極性區(qū)別大有不同。
其三，大學(xué)生短期支教都是有組織保障的，活動有明確的規(guī)程，團隊管理也會被重視，但實踐中團隊建設(shè)和工作落實規(guī)范化程度都不高。雖然很多支教隊確定志愿者的時候已經(jīng)到考試周了，但支教前都會形成一個分工比較明確的服務(wù)隊。除個別組織者經(jīng)驗很少的隊伍外，多數(shù)服務(wù)隊在統(tǒng)攬全局的隊長下各個職能工作都有專門負責(zé)人，攝影師、安全員、通訊員、后勤部長、教學(xué)督導(dǎo)員、調(diào)研組長都會一應(yīng)俱全，例會時的工作匯報與交流更是支教時晚間一道別樣風(fēng)景。對于像東北師范大學(xué)明日鄉(xiāng)公益支教團這種有教育專業(yè)背景的團隊，僅針對教學(xué)部分就有教務(wù)處、學(xué)生處、班主任辦的分別設(shè)置，且分工明確。另外，課程表和支教老師每日授課內(nèi)容與年級都是既定的，這為支教順利開展提供很大保障。但是，由于存在志愿者參與支教動機多樣化、支教現(xiàn)實與志愿者理想差距過大、活動中期新鮮感降低以及個體不同程度上擁有工作惰性等客觀現(xiàn)實，隊長對策劃的執(zhí)行可能不再堅決，不按時起床、教學(xué)準備草率、對特殊兒童不再細心導(dǎo)致家訪針對性不強的現(xiàn)象也時有發(fā)生。如果這些問題比較嚴重，課程教授的適切性就會降低，項目運轉(zhuǎn)就會低效，甚至存在孩子們有事不知道找誰的問題，團隊內(nèi)部感情也會不再十分融洽，孩子們和大學(xué)生自身的良性作用就可能成為奢望。
三、推動農(nóng)村教育發(fā)展是短期支教的應(yīng)有之義
在對大學(xué)生短期支教項目有了大概了解的基礎(chǔ)上，對這一社會實踐模式的價值取向進行分析就顯得十分必要了。由于項目初衷是服務(wù)農(nóng)村中小學(xué)和那里的孩子們，活動是否真正促進了農(nóng)村教育發(fā)展就成為首要關(guān)注的問題。綜合對山西省部分支教點的實地考察，可以認為當今農(nóng)村教育存在這樣一些特點：中心校和大教學(xué)點授課硬件設(shè)施明顯改善，多媒體普遍安裝，食堂宿舍也進行了標準化改造，但部分村小存在教學(xué)用品老化和房屋破損現(xiàn)象；鄉(xiāng)村小學(xué)青年教師比重明顯增加，特崗、在編、代教并存，他們普遍得到家長學(xué)生肯定，在中心校還積極推行新課程教學(xué)模式，但面對農(nóng)村兒童的“不好調(diào)教”有工作激情減退的現(xiàn)象，新的教學(xué)思想由于鄉(xiāng)村教育大環(huán)境的無法左右也不會主動被轉(zhuǎn)化為行動。中老年教師教學(xué)方式還很傳統(tǒng)，體罰和對兒童的消極評價還很普遍�？傮w看老師數(shù)量不算緊缺，但工作壓力很大，包班制還存在；在學(xué)校一日常規(guī)和課程方面，學(xué)生在校時間較長，達到近十小時。藝體課不受重視，沒有專職老師，其他兼任老師也基本不上，導(dǎo)致語文數(shù)學(xué)有充足授課時間，上課效率低下，普遍占用自習(xí)時間；農(nóng)村兒童認知水平和思維能力明顯弱于城市，對陌生人更是不善表達。他們相對貧困還比較多，近半數(shù)家庭復(fù)雜，課余活動單調(diào)，學(xué)習(xí)意愿和努力程度接近市區(qū)兒童，但學(xué)困生較多；農(nóng)村兒童家長雖希望孩子受良好教育但對子女期望不高，甚至有任由孩子發(fā)展的傾向，對孩子很少過問沉溺于自身娛樂的家長也有相當數(shù)量。通過以上分析，如果支教活動能精心組織、認真實施，志愿者以高度責(zé)任感全心投入工作，項目對農(nóng)村教育促進作用是很大的。通過課堂中豐富內(nèi)容的教學(xué)可起到對日常學(xué)習(xí)的補充作用，孩子在體驗到童年該有的藝術(shù)活動外還能讓假期更加快樂；通過與兒童的接觸和家庭探訪能夠讓孩子更加開朗自信，體驗到被愛與關(guān)心的溫暖，同時也會潛移默化幫助其父母優(yōu)化教養(yǎng)方式；當?shù)氐淖⌒＠蠋熗ㄟ^對志愿者的耳濡目染也會感受到新的教育氣息，發(fā)現(xiàn)教師可以和孩子更加親近和諧且是那么的幸福，自己教學(xué)工作會被些許影響。如果支教團內(nèi)有教育類專業(yè)隊員且能有主動與當?shù)亟處熐写璧囊庾R，日常教學(xué)可能得到更大改進。
支教活動確實可以對農(nóng)村教育有些許促進作用，那么在課程教學(xué)和師生相處時是否真正符合農(nóng)村教育規(guī)律呢，這還需要進一步分析。陶行知認為鄉(xiāng)村教育是立國的根本大計，提倡建設(shè)適合鄉(xiāng)村生活的“活教育”，教育應(yīng)該與農(nóng)業(yè)攜手。新時期中國農(nóng)村教育在改革開放和現(xiàn)代化進程中逐步背離農(nóng)業(yè)，以追求升學(xué)率提高為單一目標。為此國家還專門施行“燎原計劃”，利用學(xué)校人才智力優(yōu)勢，積極開展與當?shù)亟ㄔO(shè)密切結(jié)合的實用技術(shù)和管理知識的培訓(xùn)，配合農(nóng)技部門推廣適用技術(shù)，并倡導(dǎo)“農(nóng)科教結(jié)合”，振興農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，服務(wù)當?shù)匕l(fā)展。雖然現(xiàn)在有很多關(guān)于農(nóng)村教育應(yīng)該堅持“農(nóng)本主義”還以“城本主義”的爭論，但面對農(nóng)村青壯年基本遠離農(nóng)業(yè)、土地基本由老年人維持耕種、鄉(xiāng)村兒童學(xué)習(xí)形式和內(nèi)容基本以城市為導(dǎo)向的嚴峻現(xiàn)實，“農(nóng)村教育為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)”的方針急需有效貫徹。志愿者在活動中應(yīng)對此有足夠認識，鼓勵孩子們努力學(xué)習(xí)走出大山考到理想大學(xué)固然是多數(shù)支教老師的“不懈追求”，也是無可厚非的，但不能以高高在上過來人的姿態(tài)隱晦地對孩子們生活的村莊進行否定，甚至引導(dǎo)其努力逃離家鄉(xiāng)盲目崇拜大城市。支教時如果能結(jié)合孩子們生活實際，開設(shè)一些以“愛故鄉(xiāng)--發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)之美”為價值追求的鄉(xiāng)土課程，倡導(dǎo)孩子們努力學(xué)習(xí)長本領(lǐng)后回報家鄉(xiāng)，更是對中國新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)的巨大貢獻。
四、支教項目不同環(huán)節(jié)的價值分析
短期支教單個項目的完整運行流程會有多重價值體現(xiàn)，但每一個環(huán)節(jié)都會有自身的教育價值，并會助力于項目整體價值的彰顯，都是項目的有機組成部分，對其分別進行一定的探討是很有必要的。鑒于上文對支教項目的共性特點做過一定分析，各隊伍又有自己獨特的個性，現(xiàn)簡就大學(xué)生短期支教各環(huán)節(jié)的理想狀態(tài)進行分析，以供接續(xù)的志愿者有所參考。
1、前期的協(xié)調(diào)準備與團隊培訓(xùn)。
假期支教團一般會在出發(fā)前一到兩個月確定隊伍，各項籌備工作就應(yīng)同步開展了。為了使志愿者提前磨礪意志并熟悉下鄉(xiāng)每日常規(guī)，同時促進隊員間的彼此熟識，增強凝聚力，團隊建設(shè)是需要爭取每日進行的，晨跑、小軍訓(xùn)、拓展性小游戲可均有涉及，每日時間僅需半小時左右。這看起來與支教沒關(guān)系，但事實表明這樣的團體活動可以迅速拉近成員之間的距離，還會極大提高他們的紀律意識，這在下鄉(xiāng)支教時指令傳達、工作配合、行為規(guī)范性等方面都將起到作用，教學(xué)效率自然提高。另一方面，這種團建模式在下鄉(xiāng)后還會繼續(xù)，幫助志愿者進行自我塑造，自身受到很大教益。
對于和學(xué)校的聯(lián)絡(luò)，基本所有團隊僅僅進行了活動確認、食宿安排，對學(xué)生數(shù)量課程設(shè)置等黎了解得很簡單，這對于志愿者準備和初始教學(xué)起不到什么作用。學(xué)校這個資源應(yīng)被充分利用，電話訪談、問卷發(fā)放甚至是先期實地調(diào)研很有必要，學(xué)生成績、興趣愛好、課程偏好、當?shù)亟虒W(xué)風(fēng)格、特殊學(xué)生情況甚至是村規(guī)民俗都可以提前掌握。這樣，課程設(shè)置的精度會大幅度提高，支教老師對即將出現(xiàn)的孩子心理有數(shù)，準備也不再盲目，教學(xué)伊始能夠較好融入當?shù)丨h(huán)境，減少文化沖突，且更適應(yīng)孩子的真實需要。課程計劃方面，如果前期對學(xué)校調(diào)研全面，內(nèi)容的準備基本可以保證，但對教學(xué)形式（即如何把教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生）和進度目標的思考應(yīng)得到志愿者重視。高效的教學(xué)需要孩子對學(xué)到的東西切實領(lǐng)會，每天有所提高。
對志愿者的培訓(xùn)歷來受到支教團的關(guān)注，模擬講課、教師講座、教案示范等普遍的方式都能起到提高志愿者教學(xué)意識和授課技能的作用，但存在與支教實際相脫離的問題。利用附近小學(xué)進行一些實際授課并進行點評、利用CTA網(wǎng)站“支教百科”的信息和老隊員的經(jīng)驗以及執(zhí)行方案的發(fā)布促使志愿者對活動有深刻理解、利用既有公益組織的培訓(xùn)資源籌建自己的課程庫和培訓(xùn)方案都是值得借鑒的思路�？傊�，良好的培訓(xùn)可以避免隊員產(chǎn)生“心有余而力不足”的情況，對活動質(zhì)量更是必要保障。
2、中期的教學(xué)管理與輔助工作。
課堂教學(xué)是占據(jù)志愿者時間最多的一環(huán)工作，是支教項目的核心環(huán)節(jié)，基本能得到認真對待。志愿者普遍基于“重要的不是給孩子們什么知識，要讓他們多長長見識，接觸點平時沒有的東西，能夠努力追求夢想”的想法，千方百計開設(shè)多種藝術(shù)類和活動類課程，鼓勵孩子們積極參與其中，體育器材、多媒體設(shè)備也會普遍運用，即使文化課也會超越教材進行專題性授課，單純的補習(xí)用的時間并不是很多�？陀^地講，這種授課思路是切合農(nóng)村孩子需要的，對他們的日常學(xué)習(xí)是一種基于和城里孩子平等的有益補充，他們可以在快樂中真切體驗本該擁有但卻難以獲得的東西，使美好的童年更加完整。但是志愿者的教學(xué)卻并不很專業(yè)，對于上述課程單純采用講授法灌輸，不注意孩子理解，亦或不經(jīng)過縝密思考盲目讓學(xué)生自主探究、分組合作、上臺演示，忽視孩子適應(yīng)性的問題也經(jīng)常發(fā)生。鑒于大學(xué)生經(jīng)驗實際，這些問題難以避免，但應(yīng)在培訓(xùn)時和過程管理中得到重點關(guān)注，每一類課程應(yīng)當有基本教學(xué)原則，新手們不能任意違反。為避免專業(yè)訓(xùn)練不足的弊端，教學(xué)中應(yīng)足夠嚴謹，避免隨意性。
為了配合教學(xué)工作的順利開展，班級組織和學(xué)校管理也是支教隊的分內(nèi)工作。多數(shù)支教隊都能為不同年級安排特定的班主任，上課前強調(diào)紀律，對于擾亂秩序的同學(xué)會及時制止，課后單獨談話。但由于大學(xué)生普遍比較溫柔，懲罰不嚴厲，對孩子比較縱容，很多孩子在學(xué)習(xí)中時常開小差，甚至吵鬧走動，擾亂秩序。如果這種現(xiàn)象不能有效避免，授課內(nèi)容吸收率就會降低，學(xué)生開學(xué)后難免存在假期綜合癥，不適應(yīng)日常管理。志愿者一定要明確課堂內(nèi)外的區(qū)別，課堂管理必須規(guī)范，對孩子的親近必須放在課后。教學(xué)初期就應(yīng)明確學(xué)生守則和賞罰條款，可與學(xué)生共同商議確定，促進內(nèi)化。為保障各項工作順利開展，應(yīng)有專人對學(xué)校整體秩序和師生安全進行把控，入校、上課、活動、放學(xué)以及教師授課都應(yīng)按照既有方案有序進行。學(xué)校管理不能被忽略。前期可以通過吸引學(xué)生興趣方式拉近師生距離，但后期管理應(yīng)與平時學(xué)校運行情況接近，以利于學(xué)生開學(xué)后的生活過渡。志愿者不能只圖自己高興，幫助孩子們更好地接受學(xué)校教育不僅是理應(yīng)承擔的責(zé)任，更會使支教的價值成倍放大。
在工作之余能夠和孩子們嬉戲聊天是志愿者最美好的回憶，這就涉及到支教中師生關(guān)系的處理。多數(shù)志愿者在課間會參與到孩子們的集體游戲中或是在教室中與他們交流學(xué)習(xí)生活話題�？沼鄷r間志愿者會經(jīng)常找一些品學(xué)兼優(yōu)有發(fā)展?jié)摿�、家庭背景特殊或�?jīng)濟困難、上課破壞紀律對學(xué)習(xí)比較抵制的三類兒童進行單獨溝通，希望給他們針對性的鼓勵和教導(dǎo)。志愿者的初衷是好的，在接觸兒童過程中能夠讓孩子漸漸打開沉寂的心靈，感受到來自大學(xué)生哥哥姐姐對自己的理解關(guān)愛，在鼓勵的話語中收獲自信，在貼心的交談中感受溫暖，在人格的感召中增強成長動力。基于很多農(nóng)村教師僅把孩子當成自己工作對象的客觀現(xiàn)實，還不諳世事的他們能在兒時有這樣一段被愛的經(jīng)歷實為可貴，這也是大學(xué)生支教的最大特色和優(yōu)勢。當然，志愿者在接觸兒童時不能僅僅滿足自身的精神愉悅，應(yīng)當關(guān)注自己一言一行對兒童的影響，具體應(yīng)注意以下三點：一是要認識到孩子們對大學(xué)生們很在乎且充滿信賴，語言表達應(yīng)嚴謹，尤其要避免對當?shù)貙W(xué)校和教師的不屑，多進行正向引導(dǎo)。不可在交往中過于隨意，帶孩子玩電子游戲甚至暴露出自己不良習(xí)慣的情況決不可發(fā)生；二是交往中要多站在孩子角度考慮問題，說話的內(nèi)容和方式必須具有較強可理解性，讓孩子們感覺到大學(xué)生老師是懂自己的，能夠真心表達自己的想法�？刂茖⒆拥母星�，避免依賴的產(chǎn)生也是志愿者需注意的；三是在接觸學(xué)生時要處理好群體與個體的關(guān)系，在重點關(guān)注某些同學(xué)時不能讓其他同學(xué)被冷落，少數(shù)志愿者把大量精力投入到個別喜愛同學(xué)身上的現(xiàn)象也不應(yīng)出現(xiàn)。一些性格內(nèi)向在班級很不起眼的同學(xué)可能更需要心靈的疏導(dǎo)和壓力的排解，需要在工作中用一雙“慧眼”去發(fā)現(xiàn)，
除了教學(xué)時間外，志愿者也并不是很空閑，晚間例會、村落調(diào)研、家庭走訪也是多數(shù)團隊的固有工作。例會是成員間重要的集中溝通渠道，毫無忌憚地傾心交流可以通過經(jīng)驗教訓(xùn)的分享和疑惑的解答幫助隊員解決工作難題、優(yōu)化教學(xué)思路，非正式的談話更會密切成員彼此的感情。但是，例會中如果志愿者僅僅對復(fù)雜工作發(fā)牢騷，不進行自我思考或是彼此談天說地，就會使其效率降低。如果志愿者數(shù)量充足或是有較多空閑課時，多數(shù)團隊就會進行一些調(diào)研。這對大學(xué)生接觸社會實際、鍛煉研究技能和合作意識是有幫助的。鑒于研究對象多在學(xué)校內(nèi)或周圍，課題也不會太專深，如果不同小組結(jié)合興趣分別進行不會有太大時間成本。提高工作密度，把握機會，多進行一些離開村莊就做不了的工作應(yīng)當成為隊員們的自覺追求。對一些績優(yōu)生、學(xué)困生、貧困生進行家訪是接觸農(nóng)村生活實際的重要途徑，對于更新家長教育觀念、促進家校配合、全面了解特殊學(xué)生的個性需求利于針對性引導(dǎo)等方面可以大有作為。支教老師的家訪基本能體現(xiàn)上述教育性價值，但應(yīng)盡量避免不了解孩子就盲目對家長提建議，應(yīng)多在家長面前鼓勵孩子，批評時語氣要輕松避免家長情緒化。鑒于老師對于家長教養(yǎng)方式影響比較大，家訪時語言表達務(wù)必嚴謹慎重。
3、后期的成長引領(lǐng)和學(xué)校扶持工作
一般情況下，隨著一場文藝匯演的落幕和志愿著的離開，支教的團體工作環(huán)節(jié)就已經(jīng)結(jié)束了，但支教項目的后續(xù)工作還在持續(xù)，應(yīng)納入整體給予分析。結(jié)合各團隊實踐經(jīng)驗，對部分兒童的電話溝通、對學(xué)校的物質(zhì)捐贈、與個別老師的聯(lián)絡(luò)保持等方面都是支教的產(chǎn)物。與孩子們的電話交流是對他們進行成長引領(lǐng)的重要方式，上文分析的師生交往作用均可體現(xiàn)。對話時志愿者要有教育意識，以孩子理解的語言平等對話，保持孩子良好情緒避免頻繁說教。另外既然留了電話就不能以應(yīng)付態(tài)度對待。部分團隊有感于學(xué)校落后和孩子貧困，會爭取一些社會贊助，這可以改善學(xué)校教學(xué)和學(xué)生生活條件，值得提倡。捐助時要避免孩子因落后產(chǎn)生自卑情緒，應(yīng)讓孩子感受到社會中愛與互助的氛圍，增加正能量，若能與感恩教育結(jié)合則更好。對于和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)老師的接觸，一定注意保持良好人際關(guān)系，支教過程中發(fā)現(xiàn)的學(xué)生學(xué)習(xí)或行為習(xí)慣的問題以及學(xué)校需要改進的地方要勇于提出來，以促進學(xué)生開學(xué)后接受更良好的教育，既而將項目教育性價值延伸。如果有立志當老師或?qū)逃聵I(yè)熱衷的志愿者，這也是寶貴的學(xué)習(xí)資源。
五、項目教育價值及其制約因素的總結(jié)
大學(xué)生短期支教雖有著較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，且涉及不同群體的利益，但每一個工作階段都服務(wù)者整體項目的終極目標。通過多元課程的教授和規(guī)范而不失靈活的管理促進村莊兒童健康快樂成長和大學(xué)生的自我鍛煉，進而推動農(nóng)村教育事業(yè)的良性發(fā)展應(yīng)是對項目明確的價值定位。無論對大學(xué)生的塑造還是小學(xué)生的影響都可以從認知、技能、情感與品德等方面進行價值分析。
在認知方面，面對著課堂上普遍的書本知識學(xué)習(xí)和理論與實踐的相對脫離，大學(xué)生走進農(nóng)村、走向基層會豐富對社會現(xiàn)實的體認，且便于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。即使并非進行教育相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)，農(nóng)村的廣闊天地、更階層人群的真實生活場景以及單純且說話毫無保留的孩子都給志愿者運用學(xué)過的調(diào)查方法、感知社會方方面面、在基層施展才華提供難得的機會，間接助力于大學(xué)課堂的學(xué)習(xí)。小學(xué)生接受的多是補充性的教學(xué)，平時難以接觸的音樂舞蹈會給他們美的享受，自然地理文史國學(xué)可豐富他們的知識結(jié)構(gòu)。這個年齡段應(yīng)該掌握但卻不曾學(xué)到的東西被志愿者及時傳授會使他們認識到生活中絕不單純有語文數(shù)學(xué)，還有更多精彩的東西需要學(xué)習(xí)，感受到社會生活的豐富多彩，進一步增強學(xué)習(xí)動力。
在技能和思想意識方面，大學(xué)生基本都是以團隊形式下鄉(xiāng)實踐的，為了完成好每日任務(wù)，促進目標的達成，對工作的安排和配合以及獨立生活是必不可少的，這樣組織協(xié)調(diào)、團隊配合以及自理能力鍛煉是很明顯的，繼而增強內(nèi)部團結(jié)力。通過成員之間的溝通交流、對村里各階層人物接觸都會增強志愿者的人際交往能力，很多隊長表示一些隊員從開始的不敢說話到后來開朗了很多，在此過程中“從別人角度考慮問題”的移情能力也會讓大學(xué)生發(fā)現(xiàn)十分重要。由于每天的工作都是比較規(guī)范和標準化的，自律意識和工作的條理性都會得到提高。從兒童角度看，他們不僅接受了“別樣”的知識，同時還需要超越日常的思維方式才能把它們內(nèi)化，思維習(xí)慣和思考問題的方式通過主題活動類課程和與支教老師的交流會得到改進。支教時對孩子們進行的再組織化，廣泛開設(shè)的拓展性活動類課程對于孩子們競爭意識，內(nèi)部友誼、合作能力的促進是不可忽視的。
在情感與品德方面，支教隊的成員們每天都會在一起飲食起居、討論工作、分享生活，隨著時間的推移和彼此的磨合，基于同一個目標的他們會形成深厚的友誼。雖然生活是艱苦的，但他們卻體驗著最純粹、最真摯的戰(zhàn)友情誼，離別時對這段時光都是萬分留戀的。校園活動非常多，但極少能達到如此加深友誼的神奇效果。同時，每天面對著活潑可愛、單純善良的山里孩子對大學(xué)生也是一種心靈的凈化，陪著孩子游戲、談?wù)撝约喊鄡?nèi)兒童的點點滴滴成為了志愿最開心的事。能有一段人生時光撇開世俗的煩憂，享受著愛與被愛的幸�？赡苁侵驹刚咭簧拿篮糜洃�。看著充滿渴望的孩子們和貧瘠的土地，雖可能有不能為力的感覺，但增強社會責(zé)任感和奮斗的激情也是必然的。農(nóng)村的孩子面對著家長的時常忽視和多數(shù)教師僅僅基于工作角色的教授，能夠在假期感受到年輕哥哥姐姐對自己發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛和理解，實為成長中的幸事。大學(xué)生一般會以其特有的朝氣和個人的魅力用親切的態(tài)度和溫柔的話語與孩子對話，給予他們鼓勵，增強成功的信心，形成正向感召，這些是還在童年期的孩子理應(yīng)得到但由于傳統(tǒng)的教育觀念和固化的教育習(xí)慣難以擁有的。志愿者還會教給孩子們一些做人的道理和學(xué)習(xí)的方法，再加上他們成功以后給孩子們的動力，學(xué)習(xí)支持也是很大的，“學(xué)生們開始考慮他們的未來，普遍知道上進了”是榆社縣一名五年級班主任的反映。
隨著短期支教活動的普遍開展和不斷優(yōu)化，它已成為能夠得到認可且很有價值的公益項目。但必須承認，并不是每個團隊可以把項目的直接價值和潛在價值都實現(xiàn)，存在明顯的程度差異。其制約性因素主要體現(xiàn)在如下方面：第一，安全和資金保障并不完全到位，志愿者難以全身心投入到教學(xué)中。志愿者進入學(xué)校后當?shù)乩蠋熎毡槌冯x，單一保安或留校老師也可能不在。由于志愿者并不威嚴，孩子們課間玩得比較激烈，危險行為時有發(fā)生。校外無業(yè)青年也偶有進入，可能影響兒童的活動并給女大學(xué)生們造成心理負擔。由于支教地點多遠離志愿者家鄉(xiāng)和學(xué)校所在城市，動輒百余元甚至數(shù)百元的路費還是造成很多負擔，可能導(dǎo)致“不平衡”的感覺。為進一步提高教學(xué)效果，這些保障應(yīng)在出發(fā)前適當爭取。第二，部分志愿者文化融入困難，自我提高意識和奉獻精神都不強烈。支教當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展情況和孩子們的性情志愿者并不是很熟悉，可能會發(fā)現(xiàn)與自己理想狀態(tài)不符，導(dǎo)致工作動力不足，沒有耐心或是難以進入角色，很多教學(xué)內(nèi)容可接受性就弱化了。據(jù)調(diào)查，婁煩縣某支教隊老師就感覺這地方孩子特別不規(guī)矩且對自己好像沒什么感情，工作消極了很多，甚至還有提前離開的，這對孩子們很不利。為了支教而支教，把手段當目的的問題很突出，加速自我成長、發(fā)揮自身和社會價值的機會就會被錯過，擺正態(tài)度才會讓整個活動更有為。第三、項目瞄準度有限，教學(xué)管理風(fēng)格與學(xué)校差異太大，不利于學(xué)生后期適應(yīng)。由于支教隊員普遍經(jīng)驗尚淺，前期調(diào)研也不充足，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式很容易脫離孩子的實際經(jīng)驗、認識水平和思維能力，導(dǎo)致接受力不強。雖然孩子們擁有快樂假期已經(jīng)是支教隊立的大功，但如果沒學(xué)到什么東西確是一種遺憾。支教隊的教學(xué)日程安排和對學(xué)校的管理風(fēng)格與平時出入還是比較大的，孩子們能否很好過渡到開學(xué)后的學(xué)習(xí)生活同樣需要組織者有所注意。
對于可能制約項目效益的因素上文中已探討了一些解決之道，在此不再贅述�？梢钥隙ǎ髮W(xué)生短期支教雖然還有很多不完善的地方，但對于參與者和受教孩子的影響是多方面且可能受益一生的，是值得繼續(xù)總結(jié)推廣的優(yōu)質(zhì)公益模式。走進基層，服務(wù)教育，每一名大學(xué)生都可以貢獻出自己的力量！
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