- 相關(guān)推薦
以社會主義榮辱觀引領(lǐng)思想道德建設(shè)
胡錦濤關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和基本任務(wù)，是促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步的內(nèi)在要求，是推動經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求，是促進(jìn)良好社會風(fēng)氣形成和發(fā)展的迫切要求。牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀要大力加強(qiáng)社會主義榮辱觀的宣傳教育，加大力度建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，堅持樹立和推行知行合一的實踐原則，健全完善推進(jìn)樹立和實踐社會主義榮辱觀的社會機(jī)制。
胡錦濤關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，對全面落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會，對于弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，對明確是非、善惡、美丑，形成良好的社會風(fēng)氣，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。我們必須把樹立社會主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程和長期任務(wù)，切實抓緊抓好。
一
榮辱觀是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價值觀的生動體現(xiàn)。它集中反映了社會的價值導(dǎo)向、人的精神狀態(tài)和社會的文明程度。牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，是樹立落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和基本任務(wù)，關(guān)系到改革發(fā)展全局和中華民族的偉大復(fù)興。
第一，樹立社會主義榮辱觀，是堅持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步的內(nèi)在要求。社會主義榮辱觀是社會主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是社會主義價值觀的集中體現(xiàn)。樹立和實踐社會主義榮辱觀，能通過積極引導(dǎo)人們明確是非、善惡、美丑，形成正確的自我評價，樹立正確的行為導(dǎo)向，滿足正確的自我需求，實現(xiàn)自身全面發(fā)展，從而充分體現(xiàn)以人為本的根本要求。胡錦濤指出：“一個沒有文化底蘊(yùn)的民族，一個不能不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新的民族，是很難發(fā)展起來的，也是很難自立于世界民族之林的。”樹立和實踐社會主義榮辱觀，能通過提高人的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì)，提升全民族的道德情操，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，推動經(jīng)濟(jì)政治社會發(fā)展進(jìn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道，為社會的全面進(jìn)步和中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動力和深厚的文化根基。社會主義榮辱觀是凝聚人心、促進(jìn)社會和諧的堅強(qiáng)紐帶。一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，在很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。樹立和實踐社會主義榮辱觀，能通過引導(dǎo)和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、化解各種社會矛盾，為構(gòu)建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎(chǔ)。
第二，樹立社會主義榮辱觀，把人民群眾的主動性和積極性充分調(diào)動起來，是推動經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求�！笆晃濉睍r期，我國正處在落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的新的歷史起點(diǎn)上，面臨著轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會主義新農(nóng)村等一系列重大而艱巨的歷史任務(wù)，必須廣泛深入動員人民群眾，堅定不移依靠人民群眾，真心誠意造福人民群眾，把人民群眾的主動性和積極性充分地發(fā)揮出來。包括榮辱觀在內(nèi)的思想道德，通過社會氛圍、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等形式，使人們按照一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)抉擇行為，是激發(fā)人們積極性主動性創(chuàng)造性的根本因素，對于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有強(qiáng)大的能動作用。樹立和實踐社會主義榮辱觀，有利于促進(jìn)人們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，形成正確的善惡標(biāo)準(zhǔn)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格的社會主義公民；有利于加強(qiáng)人們的精神文化修養(yǎng)，豐富人們的精神世界，樹立崇高的精神追求，保持昂揚(yáng)向上、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)，不斷增強(qiáng)自身的精神力量；有利于使人精神高尚、眼界開闊、胸懷坦蕩、生活充實，不被各種錯誤思潮和腐朽生活方式所打倒，科學(xué)地觀察事物、判斷形勢、分析問題，在億萬人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國家、社會、民族和集體的利益貢獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力，推動形成充分發(fā)揮人們積極性主動性創(chuàng)造性的良好環(huán)境。
第三，樹立社會主義榮辱觀，體現(xiàn)廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，是促進(jìn)良好社會風(fēng)氣形成和發(fā)展的迫切要求。社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，也是衡量社會發(fā)展是否全面協(xié)調(diào)的重要標(biāo)準(zhǔn)。改革開放以來，我國的社會風(fēng)氣總體上是健康向上的，全體人民的思想文化素質(zhì)不斷提高，民族凝聚力顯著增強(qiáng)。與此同時，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的深入，特別是在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型期，一些錯誤和腐朽的文化思想、價值觀念趁虛而入，出現(xiàn)了不少是非混淆、黑白顛倒、美丑不分、善惡不辨的思想觀點(diǎn)和社會現(xiàn)象。實踐表明，在改革開放過程中，社會思想文化必然發(fā)生廣泛而深刻的變化，在出現(xiàn)一些新的正確的思想觀念和社會風(fēng)氣的同時，也會出現(xiàn)某些錯誤、混亂的思想觀念。對此，必須始終堅持馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，牢固樹立社會主義榮辱觀，絕不能混淆是非、善惡、美丑的界限，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，在全社會形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同進(jìn)步的社會氛圍和人際關(guān)系。
二
以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會主義榮辱觀的思想，是對社會主義榮辱觀的系統(tǒng)概括，具有豐富的內(nèi)涵和鮮明的時代特征。
社會主義榮辱觀體現(xiàn)了個人榮辱與國家、民族和集體榮辱的統(tǒng)一。把國家、民族的興衰榮辱放在什么位置，是榮辱觀上首要的、最核心的問題。中華傳統(tǒng)榮辱觀認(rèn)為，榮辱不是以一己一時之得失為標(biāo)準(zhǔn)，而是“榮必為天下榮，恥必為天下恥”。社會主義榮辱觀的“天下”就是社會主義祖國、中華民族。鄧小平早就告誡我們，“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”只有把個人榮辱與國家、民族和社會主義事業(yè)的興衰榮辱緊密聯(lián)系在一起，才能正確對待苦樂成敗，人生的意義才能得到升華。集體主義是社會主義榮辱觀的基本原則。社會主義榮辱觀既重視個人的合理利益，又反對個人主義，提倡個人利益要服從集體利益。人是社會關(guān)系的總和，個人只有在為社會、為人民、為集體利益而奮斗的過程中，才能真正實現(xiàn)和保障自己個人的利益。因而，堅持“八榮八恥”的社會主義榮辱觀集中體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，最為重要的就是要堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。
社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的有機(jī)統(tǒng)一。“八榮八恥”深刻體現(xiàn)了愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的社會主義基本道德規(guī)范，對明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了具體標(biāo)準(zhǔn)，既包含做人的基本準(zhǔn)則，又包含做事的基本規(guī)范�！鞍藰s八恥”涵蓋了社會普遍遵循的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚，如以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德，以愛崗敬業(yè)、誠實守信、服務(wù)群眾、辦事公道、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德；在人際交往中要謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，在社會生活中要遵守規(guī)則、維護(hù)公德、平等友愛，在人格修養(yǎng)上要求知向善、謙慎自律、身心和諧等。“八榮八恥”還體現(xiàn)了現(xiàn)代公民的基本要求，如對國家、民族的認(rèn)同，“學(xué)法、守法、知法、用法”的權(quán)利意識和義務(wù)意識，誠實守信、文明禮貌、善待自然的道德品質(zhì)等。
【以社會主義榮辱觀引領(lǐng)思想道德建設(shè)】相關(guān)文章：
弘揚(yáng)社會主義榮辱觀為新農(nóng)村建設(shè)做貢獻(xiàn)演講08-15
樹立正確的社會主義榮辱觀演講08-15
學(xué)校社會主義榮辱觀教育活動總結(jié)08-15
農(nóng)業(yè)委員樹立社會主義新型榮辱觀演講08-15
社會主義榮辱觀八榮八辱詩歌08-15
學(xué)校社會主義榮辱觀教育工作總結(jié)07-17
部隊軍人社會主義榮辱觀心得體會03-29