和諧社會的提出及戰(zhàn)略意圖

   這三次研討班的舉辦，顯示了新一屆中央領導集體治國理政的政治韜略。2003年學習“三個代表”重要思想，主旨則在用十六大精神武裝全黨，指導中國的改革開放和社會主義現代化建設；2004年的研討班梳理和落實科學發(fā)展觀，旨在以科學發(fā)展觀統(tǒng)一全黨意志，統(tǒng)領經濟社會發(fā)展全局；而今年的題目定為構建社會主義和諧社會，表明中央要從實踐層面著力推進和諧社會建設的重大戰(zhàn)略決策。       科學發(fā)展觀引領的社會狀態(tài)     “構建社會主義和諧社會”概念的首次完整提出，是十六屆四中全會《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》，《決定》將其正式列為中國共產黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一。這一思想，在此前的十六大報告論述全面建設小康社會時已有體現，其中有兩處比較明顯：一是報告提出的到2020年我國將要實現的小康社會比2000年有六個“更加”，其中第五個“更加”就是“社會更加和諧”；二是報告第二部分論述“三個代表”重要思想時提出，隨著改革的深入，我們要努力建立起“各盡所能，各得其所，和諧相處”的社會關系。     在2003年十六屆三中全會《關于進一步深化經濟體制改革的若干問題的決定》中，中共中央提出“科學發(fā)展觀”。中央繼“科學發(fā)展觀”之后，又提出“和諧社會”的概念，二者之間究竟是何種關系？     中共中央黨校教育長李興山在接受《瞭望新聞周刊》采訪時說，樹立科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會，是以胡錦濤為總書記的新一屆黨中央在十六大報告的基礎上提出的我國經濟社會發(fā)展的新的戰(zhàn)略指導思想，實際上也是在新時期新形勢下，對中國特色社會主義理論進一步的豐富和發(fā)展。從二者的關系來說，既可以說是前提與保證的關系，也可以說是途徑與目標的關系。因為只有樹立科學發(fā)展觀，堅持以人為本，全面、協調和可持續(xù)發(fā)展，才能真正構建社會主義和諧社會；也只有不斷構建社會主義和諧社會，也才能保證科學發(fā)展觀的真正落實和目標的真正實現。所以二者是統(tǒng)一的。它們都統(tǒng)一于全面建設小康社會的奮斗目標之中，統(tǒng)一于中國特色社會主義的建設之中。     中宣部思想政治工作研究會的李儉在接受《瞭望新聞周刊》采訪時說，和諧社會與科學發(fā)展觀關系密切，與社會主義精神文明也密不可分。和諧社會是人與人之間、黨群之間、干群之間、鄰里之間都要和諧。要用和諧促發(fā)展，用發(fā)展促和諧。一個社會如果沒有和諧，而是你爭我斗，則什么也干不了，不可能有什么發(fā)展�？茖W的發(fā)展觀所追求的，就是文明發(fā)展、發(fā)展文明，包括發(fā)展的目的、發(fā)展的道路、發(fā)展的手段都要文明，這正是一種和諧的境界。而社會主義精神文明建設的重點，是思想道德體系和先進文化建設，這都與和諧分不開。沒有和諧的氛圍，思想道德體系和先進文化建設都無法進行。在新的歷史時期，承接和弘揚中國自古所崇尚的和為貴、和諧為美的和諧社會理想，建設各階層人民和睦相處、和諧共治的和諧社會，正是社會主義精神文明建設所追求的目標。     中央政法委協調室副主任李寶柱在接受《瞭望新聞周刊》記者采訪時說，羅干同志曾說“正確處理人民內部矛盾，是維護改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重要任務，也是構建社會主義和諧社會的必然要求”。在我國經濟社會快速發(fā)展過程中，社會穩(wěn)定壓倒一切，而和諧社會正是與社會穩(wěn)定相對應的具體社會狀態(tài)。社會主義和諧社會的提出，標志著我們對社會穩(wěn)定的認識有了進一步的深化和細化。建設社會主義和諧社會，需要建立具體的指標體系來規(guī)范和指導，哪怕是粗線條的指標體系也是有意義的，而這則需要從社會體制和機制上進行總體思考和建設。     南京大學社會學系的朱力認為，和諧社會是一種整體性思考問題的觀點，要求我們在把工作視野拓展到政治、經濟、社會、文化等各個方面，運用政策、法律、經濟、行政等多種手段，統(tǒng)籌各種社會資源，綜合解決社會協調發(fā)展問題。 亟待消除的不和諧因素     我國目前正進入經濟社會發(fā)展的關鍵階段。對于這一發(fā)展關鍵階段的特點，胡錦濤在十六屆四中全會閉幕式上作過精辟的概括，政治局常委、中央黨校校長曾慶紅在四中全會結束后，也曾有過詳細的論述。歸納起來，這個階段特點有兩個：既是關鍵發(fā)展期，同時又是矛盾凸顯期。中共中央黨校科學社會主義教研部主任嚴書翰在接受《瞭望新聞周刊》采訪時說，這一階段呈現出兩種前景，一是執(zhí)政黨和政府頭腦清醒，政策妥當，就可以進入社會經濟發(fā)展的黃金時期，保持經濟社會的和諧發(fā)展。二是執(zhí)政黨和政府政策失誤，不但會使經濟停滯不前，而且會激化社會矛盾，產生社會動蕩，危及政權穩(wěn)定。中央提出構建社會主義和諧社會，正蘊含著爭取第一種光明前景，規(guī)避第二種黯淡前景的戰(zhàn)略意圖。     具體審視我國社會目前所存在一些不和諧因素，則能更加清楚地看出中央作出構建社會主義和諧社會這一決策的深謀遠慮。     ●社會發(fā)展相對滯后，公共資源分布不均衡。經過26年的改革開放，我國的經濟高速發(fā)展，GDP總量增長了10倍，平均發(fā)展速度為9.4%，是世界上發(fā)展速度最快的國家之一。這是世界經濟史上的一個奇跡。但與此同時，我國的社會發(fā)展相對滯后，這種滯后在2003非典考驗中暴露得更加充分。李興山說，非典時我在農村搞調查，一個地區(qū)的領導跟我說，他們整個縣只有2臺呼吸機，可以想像，如果非典傳入農村，后果將不堪設想，從中可以看出城鄉(xiāng)差距拉大問題和公共醫(yī)療資源短缺問題。     ●城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距仍在擴大，分配不公矛盾凸顯。這種差距指的是相對差距：改革開放中農村發(fā)展了，城市也發(fā)展了，但是城市發(fā)展得更快。從城鄉(xiāng)收入來看，上個世紀80年代農村實行家庭聯產承包制，城鄉(xiāng)收入差距縮小到1：1.8，90年代就擴大到1：2.5，而到了2003年，城鄉(xiāng)差距已經擴大到1：3.2，超過了3倍。李興山認為，如果將城鄉(xiāng)居民收入的計算方式、稅賦負擔、社會保障、基礎設施等因素綜合考慮，城鄉(xiāng)差距就遠不是3倍，而可能會有6倍以上。從地區(qū)差距來看，盡管相繼實施了西部大開發(fā)、中部崛起、振興東北老工業(yè)基地等戰(zhàn)略，但是東中西部的相對差距仍呈擴大趨勢。嚴書翰認為，現代社會中收入差距肯定是存在的，關鍵是要保證它在一個可控的范圍內。目前收入差距拉大的問題，是前進中存在的問題，但是如果不能夠予以正確解決，也會危及穩(wěn)定。比如收入差距拉大的問題，關鍵在于分配不公。目前我國存在一些非法致富現象，一些人靠鉆政策和體制漏洞而暴得大利，一些部門和單位靠壟斷而獲取超額利潤，這對群眾的情緒是一種嚴重的挫傷。     ●一些社會群體為改革發(fā)展作出的貢獻與應得到的補償不對等。這些群體主要指農民和工人。在計劃經濟條件下，由于存在工農業(yè)產品的剪刀差，廣大農民為中國工業(yè)化作出了重大貢獻。改革開放以來，盡管農民的收入狀況也得到了較大的改善，但是到目前為止，農民的人均收入還很低，負擔還很重。改革開放26年取得的成果，農民并沒有充分分享。工人階級是中國共產黨依靠的階級，由于我國實行經濟體制改革，對國民經濟作出戰(zhàn)略性調整，在這個過程中國企改制、搞活，致使大批產業(yè)工人下崗。這些在計劃經濟時代作出了重要貢獻的產業(yè)工人和無地農民、失地農民獲得的補償顯然是不對等的。利益失衡導致心理失衡，是當前社會情緒一個重要誘發(fā)因素。     ●新形勢下人民內部利益矛盾錯綜復雜。1957年毛澤東提出人民內部矛盾的概念，主要是指思想政治上的矛盾，但是現階段的人民內部矛盾主要指各階層、各方面的利益矛盾。這類矛盾在社會經濟轉型期縱橫交織，盤根錯節(jié)，復雜異常。比如公務員隊伍內部的“3581”工資改革方案，在有的地方可以實行，但中央國家機關的公務員就不能實現。因為中國的中央國家機關加工資不是一個純粹的經濟問題，它還含有政治因素：國家還有很多方面都缺錢，這一政策不方便實行。這僅是一個社會階層內部存在的矛盾。再比如，城鎮(zhèn)化符合中國人民的根本利益，但目前推進城鎮(zhèn)化就涉及拆遷和失地，觸及一部分群眾的利益，這就是長遠利益與短期利益、全體利益與個人利益的矛盾。再如高收入群體中絕大部分人是勞動致富，但也存在一部分非法致富或者鉆體制漏洞致富的人，他們與尚未致富的人之間必然存在矛盾……可以說，目前我國各社會階層之間，社會階層內部，地區(qū)之間，地區(qū)內部，長遠利益和短期利益，群體利益和個人利益之間等都存在著這樣或那樣的利益矛盾。