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讀《廣雅疏證》札記
比如《廣雅疏證》在《廣雅》的第三條“道天地王皇……大也”的疏證中說(shuō)：“佳者，善之大也�！笱派Ｈ峁{云：善，猶大也。故善謂之佳，亦謂之介；大謂之介，亦謂之佳。佳介聲之轉(zhuǎn)耳�！踩藨n則氣斂，樂則氣舒。故樂謂之般，亦謂之凱；大謂之凱，亦胃之般。義相因也�！鈮炚Z(yǔ)之轉(zhuǎn)。故大謂之封，亦謂之墳；冢謂之墳，亦謂之封。冢亦大也�！髣t無(wú)所不覆，無(wú)所不有。故大謂之ｈū＠①，亦謂之奄；覆謂之奄，亦謂之ｈū＠①；有謂之ｈū＠①，亦謂之撫，亦謂之奄；矜憐謂之撫奄。義并相因也�！薄凹选焙汀敖椤眱蓚�(gè)詞都有“善”義，又都有“大”義；“凱”和“般”兩個(gè)詞都有“樂”義，又都有“大”義；“ｈū＠①（撫）”和“奄”兩個(gè)詞都有“大”義，又都有“覆”義，都有“有”義�！稄V雅疏證》中這樣一些“甲謂之A，亦謂之B，亦謂之C；乙謂之A，亦謂之B，亦謂之C”或“甲謂之A，亦謂之B；乙謂之A，亦謂之B；丙謂之A，亦謂之B”之類的表述很多，表示兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞(A、B、C)都能夠表示兩個(gè)或兩個(gè)以上的概念（甲、乙、丙）。這些詞不能簡(jiǎn)單地說(shuō)成是同義詞或同源詞。那么它們究竟是一種什么關(guān)系？這就是本文所要討論的。用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的眼光來(lái)看，《廣雅疏證》這樣一些條目，有一些實(shí)際上牽涉到詞、概念和詞的語(yǔ)音形式之間的關(guān)系。這些條目，有三種情況：(1)王念孫既說(shuō)明某義與某義相近（或相關(guān)），又說(shuō)明某音與某音為“一聲之轉(zhuǎn)”。(2)只說(shuō)明某義與某義相近（或相關(guān)），沒有說(shuō)明某音與某音為“一聲之轉(zhuǎn)”。(3)只說(shuō)明某音與某音為“一聲之轉(zhuǎn)”，沒有說(shuō)明某義與某義相近（或相關(guān)）。本文就按這三類分列，每類下面分別摘引《廣雅疏證》中的若干條，按《廣雅疏證》原來(lái)的先后排列。
需要說(shuō)明的是：王念孫所說(shuō)的“一聲之轉(zhuǎn)”，有的比較可信，如第一類中的2、3、4、5、6、8條；第三類中的29、31、35、37、39、40；第二類中的12、13條雖然未說(shuō)“一聲之轉(zhuǎn)”，但實(shí)際上卻有音轉(zhuǎn)關(guān)系，按理應(yīng)歸入第一類。但有的轉(zhuǎn)得太寬，在古書中罕見其例。這些在本文中不加調(diào)整，仍按王念孫的說(shuō)法分類。這些條目中的詞的訓(xùn)釋，也是有的可信，有的不一定可信，所以要根據(jù)古代的字書，特別是古代的文獻(xiàn)資料對(duì)這些訓(xùn)釋做一番檢驗(yàn)。檢驗(yàn)的結(jié)果用［按］的形式寫在各條的后面，詞的訓(xùn)釋不太可靠或不太常見，用按語(yǔ)的形式略加說(shuō)明或引證；常見的而且可信的則不加按語(yǔ)。經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)可以看出，其中有一些詞的訓(xùn)釋根據(jù)不足，因而某些條目不能成立；但多數(shù)條目還是可信的。列出材料之后，再對(duì)每類中所涉及的詞、概念和詞的語(yǔ)音形式之間的關(guān)系作一分析。
�。ㄒ唬┘�、乙兩個(gè)相同或相關(guān)的概念，可以同樣用A、B、C、D等幾個(gè)詞來(lái)表達(dá)，而且，這幾個(gè)詞是有音轉(zhuǎn)關(guān)系的。例如：
1.封墳語(yǔ)之轉(zhuǎn)。故大謂之封，亦謂之墳；冢謂之墳，亦謂之封。冢亦大也。（同上）
［按：“封”“墳”聲母相同，但“封”東部，“墳”文部。東文通轉(zhuǎn)例罕見。］
2.利與善義亦相近，故利謂之戾，亦謂之賴，善謂之賴，亦謂之戾。戾賴語(yǔ)之轉(zhuǎn)。（卷一上《釋詁》“善也”條）
�。郯矗骸办濉庇�(xùn)“利”，見《禮記·大學(xué)》：“一家讓，一國(guó)興讓，一人貪戾，一國(guó)作亂�！编嵭ⅲ骸办逯岳病！睘榧俳枇x�！百嚒庇�(xùn)“利”見《廣韻》，《說(shuō)文》：“賴，贏也。”為“贏利”之“利”�！百嚒庇�(xùn)“善”見《孟子·告子上》：“富歲子弟多賴�！壁w岐注：“賴，善也�！薄办濉庇�(xùn)“善”見《廣雅》本條，王念孫《疏證》以為“戾”訓(xùn)“至”，“至”訓(xùn)“善”，故“戾”訓(xùn)“善”。其實(shí)第一個(gè)“至”為“到達(dá)”義，第二個(gè)“至”為“極點(diǎn)”義，不能構(gòu)成遞訓(xùn)。］
3.裔與＠②聲相近。遠(yuǎn)謂之裔，亦謂之＠②；水邊謂之ｓｈì＠(67)，亦謂之裔。義相近也。（卷一上《釋詁》“遠(yuǎn)也”條）
［按：“＠②”訓(xùn)“遠(yuǎn)”僅見《廣雅》本條。］
4.＠③與＠④一聲之轉(zhuǎn)。斂與小義相近。故小謂之＠⑤，亦謂之＠③；聚斂謂之＠③，亦謂之＠④矣。（卷二上《釋詁》“小也”條）
�。郯矗骸墩f(shuō)文》：“青齊＠⑥冀謂木細(xì)枝為＠⑤。”《廣雅》本條訓(xùn)為“小”�！斗窖浴范骸埃愧郏�(xì)也�！薄稜栄拧め屧b》：“＠③，聚也�！薄墩f(shuō)文》：“＠④，斂足也�！薄稄V雅·釋詁三》：“＠④，聚也�！保�
5.ｔú＠⑦與覆義相近，故ｔú＠⑦謂之鏝，亦謂之＠⑧；覆謂之ｍì＠⑨，亦謂之幔。幔ｍì＠⑨語(yǔ)之轉(zhuǎn)耳。（卷二下《釋詁》“覆也”條）
�。郯矗骸墩f(shuō)文新附》：“＠⑧，ｔú＠⑦也�！保�
6.＠(10)與侏儒，語(yǔ)之轉(zhuǎn)也。故短謂之侏儒，又謂之＠(10)；梁上短柱謂之＠(11)，又謂之侏儒，又謂之掇儒；蜘蛛謂之ｄì＠(12)，又謂之ｄì＠(12)蝥，又謂之侏儒。（卷二下《釋詁》“短也”條）
［按：《方言》十三：“＠(10)，短也�！薄队衿罚骸埃�(11)，梁上楹也�！表n愈《進(jìn)學(xué)解》：“ｂó＠(13)ｌú＠(14)侏儒�！薄斗窖浴肥唬骸埃蛑^之蝓。蝓者，侏儒語(yǔ)之轉(zhuǎn)也�！保�
7.福與善義相近，故皆謂之祿，又皆謂之靈。靈與祿一聲之轉(zhuǎn)耳。（卷五上《釋言》“福也”條）
［按：“靈”有“善”義�！稄V雅·釋詁》：“靈，善也�！薄对�(shī)·ｙōｎｇ＠(15)風(fēng)》：“靈雨既靈，命彼倌人�！编嵭{：“靈，善也�！薄暗摗庇�(xùn)“善”見《廣雅·釋詁一》：“祿，善也�！蓖跄顚O《疏證》：“《周官·天府》注：‘祿之言ｇǔ＠(16)也。’《爾雅·釋詁》：‘ｇǔ＠(16)，善也。’”但《周禮·天府》原文為：“若祭天之司民司祿，而獻(xiàn)民數(shù)ｇǔ＠(16)數(shù)，則受而藏之�！薄埃绋常�(16)”為“五ｇǔ＠(16)”之“ｇǔ＠(16)”，并非“善”義。又：“靈”“祿”聲母相同，但“靈”耕部，“祿”屋部，耕屋罕見通轉(zhuǎn)。］
8.培＠(17)聲之轉(zhuǎn)。冢謂之＠(17)，亦謂之培；罌謂之＠(18)，亦謂之瓿；北陵謂之西＠(19)，小山謂之部婁，義并相近也。（卷九下《釋丘》“冢也”條）
［按；《方言》十三：“冢，秦晉之間謂之墳……或謂之＠(17)�！薄稜栄拧め尩亍罚骸氨绷�，西＠(17)、雁門是也�！保�
這一類條目中詞、概念和詞的語(yǔ)音形式之間的關(guān)系可圖示如下（以第5條為例）：
附圖
�。ā扮N”“�！保髂�，元部。“＠⑧”“ｍì＠⑨”，明母，耕部。元部和耕部可以通轉(zhuǎn)，如《尚書·堯典》：“平章百姓�！薄捌健弊x為“辨”，《荀子·富國(guó)》：“忠信調(diào)和辨均之至也�！薄氨妗弊x為“平”。）
就是說(shuō)，兩個(gè)相關(guān)的概念（“ｔú＠⑦”和“覆”），常常可以用兩對(duì)有相同音轉(zhuǎn)關(guān)系的詞（“鏝”和“＠⑧”、“�！焙汀埃悫愧帷保┍硎尽７催^(guò)來(lái)也可以說(shuō)，兩對(duì)有相同音轉(zhuǎn)關(guān)系的詞（“鏝”和“＠⑧”、“幔”和“ｍì＠⑨”）常�？梢员磉_(dá)兩個(gè)相關(guān)的概念（“ｔú＠⑦”和“覆”）。
這是不難理解的：因?yàn)椤扮N”和“＠⑧”是兩個(gè)有音轉(zhuǎn)關(guān)系的語(yǔ)音形式，所以在古漢語(yǔ)中表達(dá)“ｔú＠⑦”這個(gè)概念時(shí)，既可以說(shuō)“鏝”，也可以說(shuō)“＠⑧”。而“覆”這個(gè)概念和“ｔú＠⑦”這個(gè)概念有關(guān)，所以可以和表示“ｔú＠⑦”的“鏝”用同一語(yǔ)音形式，只是字寫作“�！保弧搬！币部梢砸艮D(zhuǎn)為明母耕部的一個(gè)詞，字寫作“ｍì＠⑨”。雖然牽涉到四個(gè)字或詞，但從音義關(guān)系來(lái)看，是兩個(gè)有
通轉(zhuǎn)關(guān)系的音表兩個(gè)相關(guān)的義。
�。ǘ┘�、乙兩個(gè)相同或相關(guān)的概念，甲概念可以用A、B、C、D等幾個(gè)詞來(lái)表達(dá)，乙概念也可以用A'、B'、C'、D'幾個(gè)詞表達(dá)。A和A'、B和B'、C和C'、D和D'之間或是同一個(gè)詞，或是有語(yǔ)音聯(lián)系的變音詞。但是，AA'、BB'、CC'和DD'之間沒有音轉(zhuǎn)關(guān)系。例如：
9.凡人憂則氣斂，樂則氣舒。故樂謂之般，亦謂之凱，大謂之凱，亦謂之般。義相因也。（卷一上《釋詁》“大也”條）
［按：“凱”無(wú)“大”義�！稄V雅》本條云：“凱，大也�！蓖跄顚O《疏證》：“呂氏春秋不屈篇云：‘詩(shī)曰：愷悌君子。愷，大也，悌，長(zhǎng)也�！瘣鹋c凱通�！蓖跏纤秴问洗呵铩凡蛔銥閾�(jù)。《方言》一：“般，大也�！保�
10.大則無(wú)所不覆，無(wú)所不有。故大謂之ｈū＠①，亦謂之奄；覆謂之奄，亦謂之ｈū＠①；有謂之ｈū＠①，亦謂之撫，亦謂之奄；矜憐謂之撫奄。義并相因也。（卷一上《釋詁》“大也”條）
［按：《爾雅·釋詁》：“ｈū＠①，大也。”《詩(shī)·小雅·巧言》：“無(wú)罪無(wú)辜，亂如此ｈū＠①�！薄墩f(shuō)文》：“奄，覆也 ，大有馀也�！薄对�(shī)·大雅·皇矣》：“奄有四方。”毛傳：“奄，大也。”鄭箋：“覆有天下�！薄墩f(shuō)文》：“ｈū＠①，覆也�！薄秲x禮·士喪禮》：“ｈū＠①用斂巾�！薄稜栄拧め屟浴罚骸埃瑷保愧�，有也�！惫弊⒁对�(shī)·魯頌·ｂì＠(20)宮》：“遂ｈū＠①大東。”《禮記·文王世子》：“西方有九國(guó)焉，君王其終撫諸”鄭玄注：“撫，猶有也�！保�
11.厚與大同義，故厚謂之敦，亦謂之ｐáｎｇ＠(21)；大謂之ｐáｎｇ＠(21)，亦謂之敦矣。（卷一上《釋詁》“大也”條）
12.有與大義相近，故有謂之ｐáｎｇ＠(21)，亦謂之方，亦謂之荒，亦謂之ｈū＠①，亦謂之虞。大謂之ｐáｎｇ＠(21)，亦謂之方，亦謂之荒，亦謂之ｈū＠①，亦謂之吳。吳虞古同聲。（卷一上《釋詁》“有也”條）
［按：《爾雅·釋詁》：“ｐáｎｇ＠(21)，有也。”王念孫《疏證》以為“ｐáｎｇ＠(21)”與“ｌóｎｇ＠(22)”（《說(shuō)文》：“ｌóｎｇ＠(22)，兼有也。”）聲近義同�！对�(shī)·召南·鵲巢》：“維鳩方之�！泵珎鳎骸胺�，有也。”《詩(shī)·魯頌·ｂì＠(20)宮》：“奄有龜蒙，遂荒大東。”毛傳：“荒，有也。”《詩(shī)·大雅·云漢》：“昊天上帝，則不我虞。”王念孫《疏證》：“則不我虞，猶言莫我有也�！薄秶�(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“今晉國(guó)之方�！表f昭注：“方，大也�！薄对�(shī)·周頌·天作》：“天作高山，大王荒之�！泵珎鳎骸盎模笠��！薄斗窖浴肥骸皡牵笠��！保�
13.凡遠(yuǎn)與大同義。遠(yuǎn)謂之荒，猶大謂之荒也；遠(yuǎn)謂之遐，猶大謂之假也；遠(yuǎn)謂之迂，猶大謂之ｘū＠(23)也。（卷一上《釋詁》“遠(yuǎn)也”條）
［按：《爾雅·釋詁》：“假，大也�！薄稌ご笥碇儭罚骸安蛔詽M假�！眰慰讉鳎骸凹伲笠��！薄稜栄拧め屧b》：“ｘū＠(23)，大也�！薄对�(shī)·大雅·云漢》：“ｘū＠(23)謨定命，遠(yuǎn)猶辰告�！泵珎鳎海保�(23)，大�！保�
14.凡張與大同義，張謂之ｈū＠①，亦謂之＠(24)，猶大謂之ｈū＠①，亦謂之ｘū＠(23)也；張謂之磔，猶大謂之＠(25)也；張謂之ｇｕō＠(26)，猶大謂之廓也。（卷一上《釋詁》“張也”條）
�。郯矗骸埃瑷保愧佟庇�(xùn)“張”，見《廣雅》本條，但無(wú)例證。《呂氏春秋·壅塞》：“因＠(24)弓而射之。”高誘注：“＠(24)，引也�！薄锻ㄋ孜摹罚骸皬埳暝豁荨！薄稌x書·桓溫傳》：“ｘū＠(27)作ｗèｉ＠(28)毛磔。”徐鍇《說(shuō)文ｘì＠(29)傳》引《字書》：“＠(25)，張衣令大也。”《說(shuō)文》：“ｇｕō＠(26)，弩滿也。”］
15.與之義近于散，取之義近于聚，聚取聲又相近，故聚謂之收，亦謂之?dāng)�，亦謂之集，亦謂之府；取謂之府，亦謂之集，亦謂之?dāng)浚嘀^之收。取謂之＠(30)，猶聚謂之裒也；取謂之掇，猶聚謂之綴也；取謂之捃，猶聚謂之群也。（卷一上《釋詁》“取也”條）
�。郯矗骸队衿罚骸案垡��！庇郑骸案∫��！保�
16.縮與慚義相近�？s謂之側(cè)匿，猶慚謂之＠(31)也；縮謂之衄，又謂之＠(32)，猶慚謂之忸怩，又謂之＠(33)咨也。（卷一上《釋詁》“慚也”條）
�。郯矗骸皞�(cè)匿”訓(xùn)“縮”，見《廣雅·釋詁三》�！渡袝髠鳌罚骸八范乱姈|方謂之側(cè)匿。”鄭玄注：“側(cè)匿，謂縮縮行遲貌。”“＠(31)”訓(xùn)“慚”見本條，無(wú)例證。“衄”訓(xùn)“縮”亦見《廣雅·釋詁三》�！稌x書·蔡豹傳》：“未戰(zhàn)而退，先自摧衄�！薄埃�(32)”同“蹙”�！蹲髠鳌烦墒辏骸皣�(guó)＠(32)王傷，不敗何待？”《方言》：“忸怩，或謂之＠(33)咨�！保�
17.凡物之銳者，皆有小義。故小謂之＠(34)，釋器篇又云：“石ｚｈēｎ＠(35)謂之＠(36)，廣韻＠(34)＠(36)并音姊宜切，其義同也。小謂之ｘｉāｎ＠(37)，故利亦謂之ｘｉ�。睿�(38)，……小謂之＠(39)；故刺亦謂＠(39)；小謂之銳，故兵芒亦謂之銳，草初生亦謂之＠(40)；小謂之眇，故木末亦謂之杪，禾芒亦謂之秒。是凡物之銳者，皆與小同義也。（卷二上《釋詁》“小也”條）
�。郯矗骸斗窖远罚骸埃�(34)，細(xì)也�！庇郑骸埃楱。睿�(37)，小也�！薄稜栄拧め尣荨罚骸埃�(36)，刺�！薄斗窖浴范骸胺膊萆踹_(dá)謂之＠(40)�！保�
18.凡健與疾義相近。故疾謂之捷，亦謂之＠(41)，亦謂之壯，亦謂之偈；健謂之偈，亦謂之壯，亦謂之＠(41)，亦謂之捷；健謂之＠(42)，猶疾謂之咸也，健謂之武，猶疾謂之舞也。（卷二上《釋詁》“健也”條）
［按：《廣韻》：“＠(41)，疾貌。”《爾雅·釋言》：“疾、齊，壯也。”《莊子·徐無(wú)鬼》：“百工有器械之巧則壯�！薄夺屛摹芬铑U注：“壯，疾也�！彼斡瘛陡咛瀑x》：“偈兮若駕駟馬建羽旗�！薄短ぃ�(43)］：“其人暉且偈。”司馬光注引小宋曰：“偈，武勇貌�！薄埃�(41)”訓(xùn)“健”見《廣雅》本條�！稘h書·東方朔傳》：“捷若慶忌。”《廣韻》：“＠(42)，健貌�！薄兑住るs卦》：“咸，速也�！薄拔琛庇�(xùn)“疾”見《廣雅·釋詁一》，王念孫《疏證》引《方言》十二：“拊、撫，疾也”，謂“撫”與“舞”通。］
19.難謂之蹇，亦謂之＠(44)；口吃謂之＠(68)，亦謂之。其義一也。（卷二下《釋詁》“吃也”條）
20.凡厚與大義相近。厚謂之敦，猶大謂之敦也；厚謂之醇，猶大謂之純也；厚謂之臧，猶大謂之將也。（卷三下《釋詁》“厚也”條）
21.凡聚與眾義相近。故眾謂之宗，亦謂之林，聚謂之林，亦謂之宗；聚謂之ｓōｕ＠(45)，猶眾謂之搜也；聚謂之都，猶眾謂之諸也；聚謂之裒，猶多謂之裒也；聚謂之灌，猶多謂之觀也。（卷三下《釋詁》“聚也”條）
［按：“宗”“林”“搜”訓(xùn)“眾”均見《廣雅·釋詁三》“眾也”條�！冻o·招魂》：“室家遂宗�！蓖跻葑ⅲ骸白�，眾也�！薄秶�(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》：“林鐘，和展百事。”韋昭注：“林，眾也。”王念孫本條疏證謂“林”“宗”之“聚”義均由“眾”義引申而來(lái)，但無(wú)書證。《說(shuō)文》：“搜，眾意也。”《爾雅·釋木》：“木族生為灌。”《爾雅·釋詁
》：“觀，多也�！薄对�(shī)·小雅·采綠》：“維ｆáｎｇ＠(46)及，薄言觀者�！编嵭ⅲ骸坝^，多也�！保�
22.寒謂之滄，亦謂之凄；悲謂之ｑī＠(47)，亦謂之ｃｈｕàｎｇ＠(48)。其義一也。（卷四上《釋詁》“寒也”條）
23.與臚同聲。傳車驛馬皆取傳遞之義，故傳宣謂之臚，亦謂之譯；傳遽謂之驛，亦謂之；傳舍謂之廬，亦謂之旅，亦謂之驛。其義并相通也。（卷四上《釋詁》“傳也”條）
�。郯矗骸稄V韻》：“，傳馬�！保�
24.凡高與大義相近。高謂之岑，猶大謂之岑也；高謂之嵬，猶大謂之巍也；高謂之弼，猶大謂之＠(49)也。（卷四下《釋詁》“高也”條）
�。郯矗骸斗窖浴肥骸板�，高也�！薄稄V雅·釋詁一》：“＠(49)，大也。”］
附圖
26.床板謂之＠(50)，亦謂之牒；簡(jiǎn)謂之牒，亦謂之編。其義一也。（卷七下《釋器》“版也”條）
［按：《方言》五：“床上版，衛(wèi)之北郊、趙魏之間謂之牒，亦謂之＠(50)�！保�
附圖
這一類和第一類不同，既然如此，為什么它們都可以同時(shí)表示“銳”和“小”兩個(gè)概念呢？這可以用詞義的同步引申來(lái)解釋。
“同步引申”說(shuō)的是詞義引申的規(guī)律。在上述一組詞中，“＠(39)”的“銳”義和“小”義是同一個(gè)詞的兩個(gè)義位，其間的發(fā)展關(guān)系是詞義引申。而是不同的詞，其間的關(guān)系應(yīng)該說(shuō)是詞的孳乳。但是，引申和孳乳都是基于聯(lián)想而產(chǎn)生的詞義發(fā)展，在這一點(diǎn)上，并無(wú)本質(zhì)的不同。因此，可以有同步引申，也就可以有同步孳乳。這就是王念孫說(shuō)的“凡物之銳者，皆有小義”。
在孳乳過(guò)程中，有語(yǔ)音保持不變的，也有語(yǔ)音發(fā)生變化的，但變化后的語(yǔ)音和原來(lái)的語(yǔ)音總是相近或通轉(zhuǎn)。如第15條的“掇”和“綴”，“捃”和“群”。這種地方，就是清儒所說(shuō)的“以古音求古義，引伸觸類，不限形體”（王念孫《廣雅疏證自序》），打破字形的束縛，從語(yǔ)音上來(lái)探求詞與詞之間的關(guān)系，是很值得我們重視的。
說(shuō)同步引申和同步孳乳是詞義演變的規(guī)律，是指有相當(dāng)一部分同義詞的詞義在引申或孳生的過(guò)程中是同步的，而不是說(shuō)所有的同義詞的詞義在引申或孳生的過(guò)程中是都同步的。這是符合詞匯系統(tǒng)的特點(diǎn)的。和語(yǔ)音系統(tǒng)相比，詞匯系統(tǒng)要龐大得多，復(fù)雜得多；而它的系統(tǒng)性遠(yuǎn)不如語(yǔ)音系統(tǒng)嚴(yán)密。比如，具有“銳”義的一組詞兩個(gè)“凡”和“皆”都說(shuō)過(guò)頭了。
�。ㄈ┘赘拍羁梢杂肁、B兩個(gè)詞表示（A和B有某種音轉(zhuǎn)關(guān)系），乙概念也可用A'、B'兩個(gè)詞（A'和B'有同樣的音轉(zhuǎn)關(guān)系）表示。但甲乙兩個(gè)概念意義無(wú)關(guān)。例如：
29.＠(51)哀一聲之轉(zhuǎn)，哀之轉(zhuǎn)為＠(51)，猶àｉ＠(52)之轉(zhuǎn)為隱矣。（卷一上《釋詁》“哀也”條）
�。郯矗骸埃�(51)”訓(xùn)“哀”見《廣雅》本條。］
30.ｘī＠(53)亦ｈàｎ＠(54)也。語(yǔ)之轉(zhuǎn)也。ｈàｎ＠(54)與罕同聲。ｘī＠(53)之轉(zhuǎn)為ｈàｎ＠(54)，猶希之轉(zhuǎn)為罕矣。（卷二上《釋詁》“乾也”條）
31.苛＠(55)一聲之轉(zhuǎn)�？涟W之苛轉(zhuǎn)為疥，猶苛怒之苛轉(zhuǎn)為＠(55)矣。（卷二上《釋詁》“怒也”條）
［按：《禮記·內(nèi)則》：“疾痛苛癢�！编嵭ⅲ骸翱�，疥也�！薄斗窖浴范�
�。郯矗骸队衿罚骸埃�(56)，肥美也�！薄斗窖浴范骸傲阂嬷g凡人言盛及其所愛，偉其肥＠(57)，謂之＠(56)。”］
33.空ｋｕǎｎ＠(58)一聲之轉(zhuǎn)�？罩D(zhuǎn)為款，猶ｋōｎｇ＠(59)之轉(zhuǎn)為款。（卷三下《釋詁》“空也”條）
�。郯矗和跄顚O《疏證》以為“款款”即“ｋōｎｇ＠(59)ｋōｎｇ＠(59)”。］
34.玲與瓏一聲之轉(zhuǎn)。說(shuō)文：籠，ｌíｎｇ＠(60)也。ｌíｎｇ＠(60)之轉(zhuǎn)為籠，猶玲之轉(zhuǎn)為瓏。（卷四上《釋詁》“聲也”條）
35.榜輔一聲之轉(zhuǎn)。榜之轉(zhuǎn)為輔，猶方之轉(zhuǎn)為甫，旁之轉(zhuǎn)為溥矣。（卷四下《釋詁》“輔也”條）
［按：《說(shuō)文》：“榜，所以輔弓弩也。”］
36.撣與提一聲之轉(zhuǎn)。釋器篇云：＠(61)謂之彈。＠(61)之轉(zhuǎn)為彈，猶提之轉(zhuǎn)為撣矣。（卷四下《釋詁》“提也”條）
�。郯矗骸队衿罚骸扒嘀葜^彈曰＠(61)�！保�
37.莫曼無(wú)一聲之轉(zhuǎn)，猶覆謂之幔，亦謂之幕，亦謂之ｈū＠①。（卷五上《釋言》“無(wú)也”條）
38.叩叩……轉(zhuǎn)為款款，猶叩門之轉(zhuǎn)為款門矣。（卷六下《釋訓(xùn)》“愛也”條）
�。郯矗悍睔J《定情詩(shī)》：“何以致叩叩？香囊懸肘后�！保�
39.長(zhǎng)謂之ｘｉū＠(62)，亦謂之稍，亦謂之擢，臭汁謂之ｘｉǔ＠(63)，亦謂之潲，亦謂之濯。事雖不同，而聲之相轉(zhuǎn)則同也。（卷八上《釋器》“ｘｉǔ＠(63)”條）
�。郯矗骸墩f(shuō)文》：“稍，出物有漸也�！庇郑骸斑�，引也�！本鶡o(wú)“長(zhǎng)”訓(xùn)，只能說(shuō)與“長(zhǎng)”義有關(guān)。］
40.宰與ｃàｉ＠(64)聲相近，故冢謂之ｃàｉ＠(64)，亦謂之宰；官謂之ｃǎｉ＠(65)，亦謂之宰；事謂之采，亦謂之＠(66)。（卷九下上《釋邱》“冢也”條）
�。郯矗骸斗窖浴肥骸摆�，秦晉之間謂之墳，……或謂之ｃàｉ＠(64)�！薄豆騻鳌焚胰辏骸霸咨现竟耙�。”何休注：“宰，冢也�！薄稜栄拧め屧b》：“ｃǎｉ＠(65)，官也�！薄埃�(66)”訓(xùn)“事”見《廣雅·釋詁三》。《爾雅·釋詁》：“采，事也。”《尚書·堯典》：“疇咨若予采？”偽孔傳：“采，事也。”《漢書·揚(yáng)雄傳》：“上天之＠(66)�！鳖亷煿抛ⅲ骸埃�(66)，事也�！保�
這類條目和前兩類都不同：幾個(gè)概念（如30條的“曬干”和“稀少”，40條的“�！�、“官”和“事”）之間毫不相干。那么為什么表示幾個(gè)不相關(guān)的概念的詞A和A'會(huì)同音，B和B'也同音（如30條“ｘī＠(53)”和“�！蓖�，“ｈàｎ＠(54)”和“罕”也同音；40條“ｃàｉ＠(64)”“ｃǎｉ＠(65)”“采”同音，“宰”“＠(66)”也同音）呢？王念孫用“一聲之轉(zhuǎn)”來(lái)解釋，即A-B之間和A'-B'之間存在著相同的音轉(zhuǎn)關(guān)系。但我認(rèn)為應(yīng)該區(qū)分為兩種情況。
�。ㄒ唬〢-B、A'-B'是變音詞，或是相對(duì)應(yīng)的方言詞。比如，“ｃàｉ＠(64)”“ｃǎｉ＠(65)”“采”同音，均為清母之部，“宰”“＠(66)”同音，均為精母之部。在甲方言中表示“冢”這一概念用“ｃàｉ＠(64)”，在乙方言中可以音變?yōu)椤霸住�，那么，根�?jù)對(duì)應(yīng)規(guī)律，甲方言中表示“官”這一概念的“ｃǎｉ＠(65)”在乙方言中也音變?yōu)椤霸住�，甲方言中表示“事”這一概念的清母之部字“采”在乙方言中也會(huì)音變?yōu)榫钢孔郑瑢懽鳌埃?66)”。
第40條可以圖示如下：
附圖
�。ǘ〢-B、A'-B'在語(yǔ)音上雖然有某種關(guān)系，但實(shí)際上不是變音詞，而是同義詞。如第30條，表示“曬干”有兩個(gè)同義詞“ｘī＠(53)”和“ｈàｎ＠(54)”，表示“稀少”有兩個(gè)同義詞“希”和“罕”�！埃�(53)”和“希”都是曉母微部字，“ｈàｎ＠(54)”和“罕”都是曉母元部字，雖同屬曉母，但微元通轉(zhuǎn)的例子罕見， 所以“ｘī＠(53)”和“ｈàｎ＠(54)”，“�！焙汀昂薄辈皇亲円粼~，而是同義詞。表“曬干”的兩個(gè)同義詞和表“
稀少”的兩個(gè)同義詞恰好都是一個(gè)曉母微部字和一個(gè)曉母元部字，這是一種偶合。
從王念孫《疏證》所舉的例子來(lái)看，屬于第一種情況的不多（上面的例句只有29、31、35、37、3940有音轉(zhuǎn)關(guān)系）。所以，他所說(shuō)的“事雖不同，而聲之相轉(zhuǎn)則同也”不能說(shuō)是一種具有普遍性的規(guī)律。
【參考文獻(xiàn)】
1 趙振鐸 1979 《讀〈廣雅疏證〉》，《中國(guó)語(yǔ)文》第4期，291-301頁(yè)。
2 周祖謨 1979 《讀王念孫〈廣雅疏證〉簡(jiǎn)論》，《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期，102-105頁(yè)。
3 殷孟倫 1980 《王念孫父子〈廣雅疏證〉在漢語(yǔ)研究史上的地位》，《東岳論叢》第2期，108-117頁(yè)。
4 方一新 1986 《試論〈廣雅疏證〉關(guān)于聯(lián)綿詞的解說(shuō)部分的成就》，《杭州大學(xué)學(xué)報(bào)》第3期，87-97頁(yè)。
字庫(kù)未存字注釋：
＠①原字巾加（無(wú)的繁體）
�。愧谠皱良芋�
�。愧墼智锵录邮�
＠④原字兇下加（菱去艸去土）
�。愧菰制H下加兇下加（菱去艸去土）
�。愧拊至录有�
＠⑦原字涂下加土
�。愧嘣滞良于�
�。愧嵩纸砑于�
�。�(10)原字（雙下加雙）加出
＠(11)原字木加（雙下加雙）
�。�(12)原字蟲加（雙下加雙）
�。�(13)原字木加薄
＠(14)原字木加（盧繁體）
�。�(15)原字庸加阝
�。�(16)原字谷的繁體
＠(17)原字土加俞
�。�(18)原字俞加瓦
�。�(19)原字阝加俞
＠(20)原字（門繁體）內(nèi)加必
�。�(21)原字龐的繁體
＠(22)原字月加（龍繁體）
＠(23)原字言加于
�。�(24)原字扌加于
�。�(25)原字衤加石
＠(26)原字弓加黃
�。�(27)原字須的繁體
�。�(28)原字蟲加胃
＠(29)原字系的繁體
�。�(30)原字扌加孚
�。�(31)原字忄加匿
＠(32)原字跑去包加戚
�。�(33)原字戚下加口
�。�(34)原字規(guī)下加女
＠(35)原字（钅的繁體）加咸
�。�(36)原字此下加（刺去掉刂）
�。�(37)原字纖的繁體
�。�(38)原字（钅的繁體）加舌
＠(39)原字艸加（刺去掉刂）
�。�(40)原字艸下加亻加兌
�。�(41)原字鬼加（堯的繁體）
＠(42)原字咸下加女
�。�(43)原字（門的繁體）內(nèi)加致
�。�(44)原字（刃刃）下加（上上）
＠(45)原字搜的繁體
�。�(46)原字魚加方
�。�(47)原字凄的繁體
＠(48)原字愴的繁體
�。�(49)原字費(fèi)下加大
�。�(50)原字片加扁
＠(51)原字隱的繁體去阝的繁體
�。�(52)原字艸下加（愛的繁體）
�。�(53)原字日加希
＠(54)原字日加（漢的繁體去掉氵）
�。�(55)原字女加介
�。�(56)原字月加襄
＠(57)原字日加成
�。�(58)原字穴下加款
�。�(59)原字忄加空
＠(60)原字竹字頭加令
�。�(61)原字弓加是
�。�(62)原字修去彡加月
�。�(63)原字氵加（修去彡加月）
＠(64)原字土加采
�。�(65)原字宀加下采
�。�(66)原字（纟的繁體）加宰
＠(67)原字氵加筮
�。�(68)原字（刃刃）下加（止止）
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