《孟子》的“而”

一
呂叔湘先生的《文言虛字》中說：“而”字的用法大別為二，順接和轉換［①］。作為連詞的“而”，在
古代漢語中是頻率最高的虛詞之一。而且，如呂叔老說的“順接”用法在白話中無須用它，但在文言文中卻用
了�？梢姟岸�”的頻率更高了。《孟子》中“而”字也隨處可見，難得有幾個章節(jié)不用“而”。本文擬從結構
與語用上進行討論。
１．動＋而＋動（＋賓）
這種結構可稱為“動賓型”，即“而”的兩頭都有動詞，常帶賓語，或順接或轉接。
順接的例子如：
（１）“（于崇，吾得見王，）退而有去志�！保ā豆珜O丑下》１４章）
（２）（滕文公）過宋而見孟子。（《滕文公上》１章）
轉接的例子如：
（３）辭十萬而受萬，（是為欲富乎？）（《公孫丑下》１０章）（大意是：辭去十萬鐘的俸祿卻接受萬
鐘的束修。）
（４）“仕而不受祿，”（古之道乎？）（同（１））（大意是：做官但不接受俸祿。）
此類動詞的結構若具體分別則可有：
１．１ 動＋賓＋而＋動賓
這類結構的特點是看似是并列關系，其實還可表示遞進、轉折等關系。其次是兩個動詞所帶的是不同賓語
。第三，此類句子的主語不現(xiàn)，多出現(xiàn)在對話中。
表示并列的如：
（５）無罪而戳民，（則士可以徙。）（《離婁下》６章）
（６）用之而成路。（《盡心下》２１章）（大意是：經(jīng)過這里便成了大路。）
（７）（古者）易子而教之。（《離婁上》１８章）
表示遞進的如：
（８）閉門而不內，（是皆已甚。）（《滕文公下》７章）
（９）親親而仁民，仁民而愛物。（《盡心上》４５章）
（１０）莫如貴德而尊士。（《公孫丑上》４章）（大意是：不如提倡道德而且尊重士人。）
表示順承關系的如：
（１１）如枉道而從彼，（何也？）（《滕文公下》１章）（大意是：如果枉屈了正道去追隨諸侯，怎樣
呢？）
（１２）見其禮而知其政，聞其樂而知其德，（《公孫丑上》２章）
（１３）（是故）得乎丘民而為天子，得乎天子而為諸侯，得乎諸侯而為大夫。（《盡心下》１４章）（
丘：眾也。）
表示動作先后的如：
（１４）ｚｈěｎ＠①兄之臂而奪之食，（則得食）（《告子下》１章）
（１５）春省耕而補不足，秋省斂而助不給。（同（１４）７章）
（１６）再拜稽首而受。（《萬章下》６章）
表示轉折的如：
（１７）過我門而不入我室。（《盡心下》３７章）
（１８）放飯流飲，而問無齒決。（同（１７）上４６章）（齒決：咬斷干肉。）
（１９）不傳于賢而傳于子，（有諸？）（《萬章上》６章）
１．２ 動＋而＋動＋賓
這類結構的特點是共一賓語，在動作行為上表現(xiàn)為有先后，如：
（２０）（不足，）又顧而之他。（《離婁下》３３章）
（２１）選擇而使子，（子必勉之�。�（《滕文公上》３章）
（２２）反之而未嘗與言行事，（何也？）（《公孫丑下》６章）
（２３）行之而不著焉。（《盡心上》５章）
（２４）（若湯，）則聞而知之。（《盡心下》３８章）以上所舉（２０）（２１）是并列關系，（２２
）（２３）（２４）諸句有轉折和條件意味。
１．３ 動＋賓＋而＋動
此類結構與１．１相似，“而”后的動詞可以及物或不及物，因而暗含賓語（從上下文里即可找到），如
：
（２５）（不誅，）則疾視其長上之死而不救。（《梁惠王下》１２章）
（２６）（人有雞犬放，則知求之；）有放心而不知求。（《告子上》１１章）（心：良心。）
（２７）今又棄寡人而歸，不知可以繼此而得見乎？（《公孫丑下》１０章）（“歸”“見”都可帶賓語
）
下列結構中的數(shù)量詞（還包括數(shù)量短語），它們多數(shù)活用為動詞，在表達上更簡潔，如：
（２８）千里而見王，不遇，故去，（三宿而后出晝，何濡滯也？）（《公孫丑下》１２章）
（２９）一日而三失伍。（則去之否？）（《公孫丑下》４章）
（３０）今又倍地而不行仁政。（《梁惠王下》１１章）
２．主＋謂＋而＋不＋動
這類結構在表意時是“肯定又否定”，如“三過其門而不入”（《離婁下》２９章），“久借而不歸”（
《盡心上》３０章），或者表示由于某種行為動作的結果，如“喜而不寐”（《告子下》１３章）、“聞王命
，而遂不果”（《公孫丑下》２章）�！岸�”的意義往往是表轉折的多，具體地說有下邊幾種類型。
２．１ 主謂＋而＋不＋動
（３１）君子引而不發(fā)。（躍如也。）（《盡心上》４１章）
（３２）今有無名之指屈而不信。（非疾痛害事也。）（《告子上》１２章）
（３３）兆足以行矣，而不行。（《萬章下》４章）（大意是：開頭能實行，后來卻不實行了。）
（３４）父母愛之，喜而不志；父母惡之，勞而不怨，（然則舜怨乎？）（《萬章上》１章）
（３５）身死而不受。（《告子上》１０章）
（３６）帝之妻（娶）舜而不告，（何也？）（《萬章上》２章）上例（３１）（３２）（３３）各句同
一主語、共同賓語，都有轉折意義；（３４）“喜”、“勞”的主語分別為“之”（兒子）、“孝子”的行為
準則。（３５）的“受”之賓語是指“一簞食，一豆羹”一類的東西（“不受”才“不失其本心”）例（３６
）的“帝之妻舜”（帝堯讓舜娶自己女兒）是主謂短語作主語（這一件事），“而不告”可補充為“而舜不告
（父母）”。這樣的句式與前兩類不同，即“主”、“動”、“賓”各不相同，但都具轉折義；其次，（３１
）－－（３２）都是單句，（３３）－－（３５）是復句，（３６）是緊縮了的復句。
２．２ 動＋賓＋而＋不＋動
（３７）遺佚而不怨，è＠②窮而不憫。（《公孫丑上》９章）
（３８）受之而不報。（《告子下》５章）
（３９）無有封而不告。（《告子下》７章）以上諸例的賓語都是句中的主動者：“遺佚”“封”賞的主
人和送禮物給孟子（“不受”）的主人。又如：
（４０）發(fā)而不中，（不怨勝己者，反求諸己而己矣。）（《公孫丑上》７章）
（４１）恭敬而無實，（君子不可虛構。）（《盡心上》３７章）（拘：拘留。）以上二例的賓語應是：
發(fā)弓箭而不中靶心、恭敬人而無實際行動。各例前后賓語的主動者都是同一的，其動作行為有先后之分，不能
顛倒。
２．３ 主＋謂＋而＋動
（４２）ｃｈí＠③蛙諫于王而不用，（致為臣而去。）（《公孫丑下》５章）
（４３）（孟子）諫于其君而不受。（《公孫丑下》１２章）“諫于王”，向國王進諫；“諫于其君”，
向他的國君進諫。兩句的“不用”、“不受”的主語是國王、國君，賓語是諫的內容。這樣的句子也有轉折意
味，只是主謂賓的關系復雜一點罷了。
３．動＋而＋動
３．１ 動＋而＋動
（４４）（有欲為王而留行者，）坐而言。（《公孫丑下》１１章）
（４５）（以禮食，）則饑而死。（《告子下》）１章
（４６）竊負而逃，遵海濱而處，

終身欣然，樂而忘天下。（《盡心上》３５章）以上諸例的結構無異，
仔細看卻不盡相同，（４４）是單句，“坐”是“言”的狀語；（４５）是個假設復句，“饑”是“死”的狀
語；（４６）是一個并列復句，是說舜背著他父親逃走的事，“負”后省略賓語。因此“動＋而＋動”的形式
其內容還得從上下文去理解。
３．２ 數(shù)（方位詞）＋而＋動
此類結構如“五十而貢”、“南面而征”，前者是作主語以“而”聯(lián)謂語，后者是狀謂間用“而”聯(lián)結，
例如：
（４７）地方百里而可以王。（《梁惠王上》５章）
（４８）方里而井，（井九百畝，其中為公田。）（《滕文公上》３章）
（４９）（請野）九一而助，國中十一使自賦。（同（５２））上例中的（４７）（４８）的主語中心詞
省略（國、土地），（４９）的“九一”，是九抽一，非九分之一。以上諸例的數(shù)詞或數(shù)詞短語雖較復雜，“
而”用在里邊只是起強調作用，強調其前邊的內容。
３．３ 不＋動＋而＋動
這可說是“動＋而＋動”的變體，但也有特點。以“不”否定第一個動作，但又證明后邊的動作行為是前
邊動作行為的結果，用“而”來聯(lián)接，也是強調對其前邊動作的否定和后邊動作結果：
（５０）學焉而后臣之，故不勞而王；……故不勞而霸。（《公孫丑下》２章）
（５１）施于四體，四體不言而喻。（《盡心上》２１章）“不勞而王”、“不言而喻”這樣的結構”似
曾相識”，是因為現(xiàn)代漢語中還保留這種表達方式�！睹献印芬矊覍页霈F(xiàn)如“不稅（脫）冕而行”（《告子下
》、“君不得而臣”（《萬章上》）、“不遠千里而來”（《梁惠王上》）�！岸�”后的詞可以動詞或名詞活
用為動詞。
３．４ 動［①］＋而＋動［②］
本類型較少見，找到三例：
（５２）可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。（《萬章下》１章）
（５３）士未可以言而言，……；可以言而不言，……。（《盡心下》３１章）顯然，第一個動詞作了狀
語（時間狀語）�！捌溆泄τ谀�，可食而食之矣”即“只要有功于你，可供養(yǎng)時就供養(yǎng)他好了�！狈駝t便講不
通。
４．動＋而＋動＋之
這類結構有幾種情況，從意義上看，有：
４．１ 表連動的，如：
（５４）出而哇之。（《滕文公下》１０章）
（５５）（今夫水，）搏而躍之，……激而行之，……（《告子上》２章）
（５６）子歸而求之，（有余師。）（《告子下》２章）
４．２ 表性狀的，如：
（５７）然后從而刑之，（是網(wǎng)民也？）（《梁惠王上》７章）
（５８）仰而思元，（夜以繼日）；幸而得之，（坐以待旦。）（《離婁下》２０章）
（５９）（三里之城，七里之郭，）環(huán)而改之而不勝。（《公孫丑下》１章）
４．３ 省略賓語的，如：
（６０）不知而使之，（是不仁也；）（《公孫丑下》９章）
（６１）委而去之，（是地利不如人和也。）（同（５９））以上諸例中的“之”都是代詞作賓語，不可
缺。“知”、“委”后省了賓語。
從結構上看，有：
４．４ 狀＋而＋動＋之
（６２）（以萬乘之國伐萬乘之國，）五旬而舉之。（《梁惠王下》）１０章
（６３）堯帥諸侯北面而朝之，（《萬章上》４章）
（６４）雖然，常常而見之，故源源而來，（《萬章上》３章）
（６５）ｈū＠④爾而與之，……蹴爾而與之，（《告子上》１０章）
（６６）焉得人人而濟之？（《離婁下》２章）
以上諸例中作狀語的有時間名詞、方位名詞、時間副詞、動詞和名詞重疊形式，與４．１的區(qū)別在于詞性
及動詞的及物與否。
４．５ 動＋賓＋而＋動＋之
這一類結構有兩點：一是多并列復句，二是“而”表示的多為順承關系，如：
（６７）名實未加于上下而去之，仁者固如此乎？（《告子下》６章）（上：君主，下：百姓）
（６８）（孔子）遭宋桓司馬將要而殺之，微服而過宋。（《萬章上》８章）（要：攔截，“要”賓語“
之”。）
（６９）欲得不屑不潔之士而與之，是擐也。（《盡心下》３７章）（“之”即“士”。）
（７０）（民）將終歲勤動，不得以養(yǎng)其父母，又稱貸而益之，使老稚轉乎溝壑。（《滕文公上》３章）
（“之”，稅額）
４．６ 主謂＋而＋動＋之
這類結構包括三種情況：一是常式，即如“王往而征之”那樣，主語發(fā)出“往”和“征”的動作；二是變
式，如“越人關弓而射之”那樣，“關弓”作“射”的狀語（譯為“彎著弓”）；三是如“師死而遂倍（背）
之”（《滕文公上》４章）那樣的主謂賓式，我杜撰為“不協(xié)調式”，“倍”的賓語是“師”，真主語（動作
行為的發(fā)出者）是許行！下邊再舉例：
（７１）（周公）知而使之，是不仁也。（《公孫丑下》９章）（之：管叔）
（７２）我得見秦王說而罷之。（《告子下》４章）
（７３）王曰：“吾何以識其不才而舍之？”（《梁惠王下》７章）
４．７ 動＋賓＋而＋動＋之
這類結構形式上與４．５相似，但其“之”卻只作助詞，如：
（７４）孟子曰：“情學而詳說之�！保ā峨x婁下》１５章）
（７５）盡心而為之，后必有災。（《梁惠王上》７章）
（７６）取食之重者與禮之輕者而比之奚翅食重？（《告子下》１章）（“色”：女色�！俺帷�，同“適
”義。）
５．動＋賓＋而＋動＋也
帶“也”的句式，“也”在句尾常有幫助判斷意義，《孟子》也不例外。但也不盡然，如：“何不使彼為
可幾及而日孳孳也？”（《盡心上》４１章）（孳孳：同孜孜。）便是一般疑問語氣。又如：“千歲之日至可
坐而致也。”（《離婁下》２６章�！爸隆保�獲得。）是一般陳述語氣。有了“而”，語氣更重。
如果這樣分析，則可有４種結構。
５．１ 表判斷（用“而”加強判斷語氣）
（７７）是集義所生者，非義襲而取之也。（《公孫丑上》２章）
（７８）故二十取一而足也。（《告子下》１０章）
（７９）猶緣木而求魚也。（《梁惠王上》７章）
５．２ 表陳述（用“而”加強陳述語氣）
（８０）吾未聞枉己而正人者也。（《萬章上》７章）
（８１）蒞中國而撫四夷也（同（７９））
（８２）以兄弟之室為不義之室而不居也（《滕文公下》１０章）
５．３ 對疑問、反問語氣的強調
（８３）曰：“奚而不知也？（《萬章上》２章）
（８４）豈以為非是而不貴也？（《滕文公上》５章）
（８５）非予覺之而誰也？（《萬章上》７章）
５．４ 否定語氣，用不用“而”很不一樣。
（８６）求之與友而不可得也�！保ā度f章下》７章）
（８７）生而有不用也，由是則可以避患而不為也。（《告子上》１０章）
（８８）曰：“是欲終之而不可得也�！保ā侗M心上》３９章）
６．動＋而＋者……也
此類結構與“５．”有相似處，即可表判斷，但本組結構多為

復雜單句。細分之有：
６．１ “動＋而＋動＋者……矣（也）”的判斷，如：
（８９）（其妻妾不羞也，）而不相泣者，幾希矣。（《離婁下》３３章）
（９０）今有受人之牛羊而為之牧之者則必為之求牧與芻矣。（《公孫丑下》４章）
（９１）瞽瞍底豫，而天下之為父子者定，此之謂大孝。（《離婁上》２８章）
（９２）有大人者，正己而物正者也。（《盡心上》１９章）（正：端正。）
上述所舉諸例中，（８９）“者”，句中停頓；（９０）則是代詞；（９１）句式稍異，先有主謂組成主
語再予判斷；（９２）則將“而……者也”作為判斷謂語，跟其前各例不同（“而……者”作為主語）。
還有相同結構的否定判斷，如：
（９３）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《梁惠王上》３章）
（９４）不仁而得天下者，未之有也。（《盡心下》１３章）用“者也”作為判斷標志，如：
（９５）謂夫莫之禁而弗為者也。（《盡心上》３９章）
（９６）是不待教而誅者也。（《萬章下》４章）
６．２ 表陳述的短語，是句中主語，如：
（９７）宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。（《公孫丑上》２章）
（９８）五十而慕者，予于大舜見之矣。（《萬章上》１章）
６．３ 作解釋的短語，也是句中主語，如：
（９９）以為無益而舍之者，不耘苗者也。（同（９７））
（１００）且夫枉尺而直尋者，以利言也。（《滕文公下》１章）（枉：彎曲，直：伸直。）
以上所舉各句中既有“而”又有“者”，從意義上看已如上述，從音節(jié)協(xié)調上看似也不能少。從這里不難
看出漢字（詞）的音、義的表達作用了。
７．動＋而＋于＋名
這是一種連接補充結構句式，又有３種形式。
７．１ 表順承的補充關系，如：
（１０１）涕出而女于吳。（《離婁上》７章）
（１０２）請必無歸而造于朝�。ā豆珜O丑下》２章）
（１０３）蓋上世嘗有不葬其親者，其親死，則舉而委之于壑。（《滕文公上》５章）
（１０４）與其妾訕其良人，而相泣于中庭。（《離婁下》３３章）
７．２ 表情狀的補充關系，如：
（１０５）亦無王命而私受之于子，（則可乎？）（《公孫丑下》８章）
（１０６）（今惡辱而居不仁，）是猶惡濕而居下也。（《公孫丑上》４章）
７．３ 表轉折的補充關系，如：
（１０７）不傳于賢而傳于子，（有諸？）（《萬章上》６章）
（１０８）（以待后之學者，）而不得食于子。（《滕文公下》４章）
補充關系句子中的“而”不能少，即使表順承關系的如“生于憂患，而死于安樂”（《盡心上》１５章）
、“我學不厭而教不倦也”（《公孫丑上》２章）的句子也不能少“而”。
８．主謂＋而＋主謂
這是一種復句性質的連接，又可分成５種來分析：
８．１ 主［①］謂＋而＋（主［②］）謂
（１０９）今恩足以及禽獸，而功不至于百姓。（《梁惠王上》７章）
（１１０）辛負來耜而自宋之滕。（《滕文公上》４章）以上所舉，“而”后的主語都隱含著，尤以（１
０９）例，“功”是假性主語，真主語應是建“功”者，①②主語同一。
８．２ 主謂＋而＋主謂
（１１１）彼長而我長之，非有長于我也。（《告子上》４章）（長：恭敬。）
（１１２）堯老而舜攝也。（《離婁下》４章）
（１１３）五谷熟而民人育。（《離婁下》４章）以上句式中，“而”兩頭各有主語，賓語情況也較復雜
，（１１１）的“之”即“彼”，（１１２）的賓語省略（政事）。
８．３ 主謂＋而＋謂
（１１４）王顧左右而言他。（《梁惠王下》５章）
（１１５）文王一怒而安天下之民。（同上，３章）
（１１６）彼然而伐之也。（《公孫丑下》８章）
這一組例句似與“８．１”相同，但有一點小區(qū)別，即此處的主語都是顯性的，“８．１”有隱性主語；
本處都表示順承關系，“８．１”則不盡然；“而”前的謂語均有狀語性質。
８．４ 主＋而＋謂
（１１７）老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。（《梁惠王下》５章）
（１１８）是天子而友匹夫也。（《萬章下》３章）
（１１９）焉有君子而可以貨取乎？（《公孫丑下》３章）（貨：用貨幣。）
這種句子中的“而”用與不用不一樣，具有強調作用，又如“人幼而學，壯而行�！�
８．５ 謂＋而＋主謂
（１２０）上下交征利，而國危矣。（《梁惠王上》１章）
（１２１）驅猛獸而百姓寧；（《滕文公下》９章）
（１２２）盡富貴也，而未嘗有顯者來。（《離婁下》３２章）
以上諸例的“而”前的內容是條件，之后的內容是條件下的結果，（１２２）是假設條件下，其結果正相
反。因此，“而”也不可少。
二
《孟子》的“而”從句法功能，或從語用角度去分析，便大有話好說，如從一般角度即從其聯(lián)接的語用關
系看有７個方面：
１．并列關系
此類關系又可細分為：
１．１ 完全并列，“而”用如“和”或不譯，如：
（１）我學不厭而教不倦也。（《公孫丑上》２章）
（２）如惡之，莫如貴德而尊士。
（３）（賢者）饔飧而治。（《滕文公上》４章）
（４）言近而指遠者。（《盡心下》３２章）
以上“而”的左右成份都可互換，不影響表達。
１．２ 一般并列，“而”相當“便”、“就”，如：
（５）竊負而逃，遵海濱而處。（《盡心下》２５章）
（６）我欲中國而授孟子室。（《公孫丑下》１０章）
（７）雖日撻而求其楚，亦不可得矣。（《滕文公下》６章）（求其楚：要求他說楚國話。）
以上所舉“而”所連接的雖說并列，但不能更換位置，因其動作行為有先后之分，《孟子》中此類句子特
多。
１．３ 強調關系，“而”沒有相當?shù)囊饬x，但不能少，如：
（８）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。（《告子上》１０章）
（９）陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉。（《滕文公上》４章）
（１０）墨者夷之因徐辟而求見孟子。（《滕文公上》５章）
（１１）孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。（《盡心上》２０章）
以上舉例中之“而”如刪去，內容仍完整。其作用在于強調，（８）（９）二例中各有兩個“而”字，正
好作對照。強調的可或前或后，以強調前者為多，以突出言行事件。
２．遞進關系
此類句子中的“而”有“而且”、“又”的意思，如：
（１２）孟子曰：“天下大悅而將歸己。（《離婁上》２８章）
（１３）（有童子以黍肉餉，）殺而奪之。（《滕文公下》５章）
（１４）遭宋桓司馬將要而殺之。（《萬章上》８章）
（１５）親親而仁民，仁民而愛物。（《盡心上》４５章）
３．條件關系
此類句子有的釋為因果，如：
（１６）五谷熟而民人育。（《滕文公上》４章）
（１７）昔者王豹處于淇，而河

西善謳。（《告之下》６章）
（１８）人能充無穿逾之心，而義不可勝用也。（《盡心下》３１章）
（１９）若禹、皋陶，則見而知之；若湯，則聞而知之。（《盡心下》３８章）
４．假設關系
此類有的釋義假設條件，有的則并入因果類（那么也具有假設意味。）如：
（２０）居下位而不獲于上，民不可得而治也。（《離婁上》１２章）
（２１）（有作為者辟若掘井，）掘井九韌（仞）而不及泉，猶為棄井也。（《盡心下》２９章）
（２２）而居堯之宮，逼堯之子，是纂也，非天與也。（《萬章上》５章）
（２３）而主癰疽與侍人瘠環(huán)，是無義無命也。（《萬章上》８章）（侍人：宦官。）
“而”猶“如”，假設連詞，（２０）（２１）在句中，組成假設分句；（２２）（２３）則用在分句首
，似無“聯(lián)”可言，但考上文，在（２２）中有“夫然后之中國踐天子位焉。”作了肯定，然后下文作假設，
因為舜在堯之子仍住在堯宮中時他仍“辟堯之子于河南”。（２３）則是有人問孟子，孔子在衛(wèi)國時住何處時
孟子告訴他住在顏讎家中，這事有子路為證。
５．情狀關系
此類句子中的“而”聯(lián)結的兩邊有詞也有短語，多為動詞，次為方位、時間名詞、形容詞和擬聲詞，以此
對后邊的動詞或短語作情狀說明，如：
（２４）如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。（伸長脖子看他）
（２５）千歲之日至可坐而致也。（可以坐著推算了。）
（２６）焉得人人而擠之？（一人一人地渡過溱水、洧水。）
（２７）欲常常而見之，故源源而來。（《萬章上》３章）
（２８）ｈū＠④爾而與之，行道之人弗受。（呼喝著給他食物。）
（２９）ｂó＠⑤然而生。（《告子上》７章）
（３０）中天下而立，定四海之民。（《盡心上》２１章）（在天下的中央立國。）
（３１）五世而斬。（《離婁下》２２章）
６．轉折關系
此類句子，“而”不可少；如：
（３２）狗彘食人而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)。（《梁惠王上》３章）
（３３）無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。（《梁惠王上》７章）
（３４）舉一而廢百也。（《盡心上》２６章）
（３５）天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂。（《萬章上》１章）
（３６）壯者散而之四方者，幾千人矣，而君之倉廩實，府庫充，……是上慢而殘下也。（《梁惠王下》
１２章）以上轉折例中的“而”可譯成“卻”、“可是”、“但”；句中有的同一主語如（３３），有的有兩
個主語如（３２）；有的是單句如（３４），有的是復句如（３６）。轉折有輕轉、強轉之分，前者如（３５
），后者如（３６）。轉折與否在一句中有二個以上“而”時最易分辨，（３６）例便是。
呂叔老在談到“而”時說“比較難把握”，即在“文言用‘而’的地方，大多數(shù)在白話里不用連詞－－就
是在文言里也往往可用可不用”［②］。既然如此，《孟子》里為什么用這么多的“而”字？“何處不可用或
可不用‘而’字”［③］？包含有“而”的句式及其表示的種種關系僅如我們上面所述的嗎？這兩項的回答應
是：需待繼續(xù)深入探索。一是既然古代也是可用可不用，那么為什么傳世至今的眾多名作中卻還用了那么多的
“而”？二是“而”與“則”是“同中見異”、“異中見同”，無論從句式角度還是從表示功能上看，“而”
字的順接和轉接，“則”是無從并比的［④］。但遺憾的是，就目前所見關于“而”的論述，從《經(jīng)傳釋詞》
、《經(jīng)詞衍釋》、《助字辨略》到《詞詮》、《古書虛字集釋》大多沿用一條軌跡：從詞義和句法分析，很少
從語義、語用角度去剖析，有的僅是羅列而少分辨。倒是《虛字說》（清·袁仁林著），文中有說：
而字之聲膩滑圓溜，有承上起下之能，有蒙上輥下之情，惟其善輥，故不拘一處，無乎不可，一切去來、
起伏、出入、周折、反正、過接，任其所輥無滯。
用法大約有四：凡上下截，同類相引，則遞輥向前，有又字意。凡上下截兩般相反，則曲輥捩轉，有然字
意。凡上下截一理并舉，則平輥齊來，有直接之乃字意。凡上下截一意相因，則順輥直下，有因字意。他把四
類簡稱為遞輥（猶如“驛遞”）、曲輥（猶如“曲路轉角行也”）、平輥（猶如“橫擔平挑”）和順輥（“便
如順流直瀉也”），簡潔形象。今天，呂叔湘先生的《文言虛字》（１９４４年出版）講“而”也強調了“而
”的語用意義，并提出了十分有價值的問題，可惜此后對“而”的探討展開不夠。今天，對“而”字的有見地
的探討似嫌不足。這是客觀事實。
現(xiàn)在回過來看《孟子》的“而”。我們認為只有把句法結構和句法功能結合起來討論“而”才有價值，例
如講“而”的并列關系，其中“強調關系”中的“而”看似可用可不用，但除出現(xiàn)在“動＋賓＋而＋動＋賓”
中之外，又出現(xiàn)在“主謂＋而＋動＋賓”的句式中，如“二”之（１９）（２１）二例，它確實讓你體會到“
而”的用與不用很不一樣。這是一。二，用不用“而”，除有假設意義的用作“如”因音近等原因外，其余各
種關系如離開了上下文、離開了語境來分析便無多大意義。因為“而”是一個連接虛詞，用不用都是由表達的
需要不需要來決定的，誠如《虛字說》的遞輥等四種用法，反映了“而”的基本用法（書中舉例為：“學而時
習之�！保ㄟf輥”、“淡而不厭�！保ㄇ�輥）、“無極而太極�！保ㄆ捷仯�、“服膺而弗失�！保�順輥））。
《孟子》的“而”大致亦可作如此歸納。例如：
（１）殺而奪之。（又）
（２）不仁而在高位（《離婁上》１章）（卻）
（３）抑亦立而視其死與？（《公孫丑下》４章）（可不譯）
（４）曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。（《盡心下》３６章）（因而）
上邊四個例句十分清楚地告訴我們：“而”確實需要，（２）（３）例刪去了“而”，勉強說得過去，但
破壞了句子原意，還是要有“而”。因此“可有可無”說只能從現(xiàn)代漢語角度來理解，我們講“而”的對象是
古漢語，尤其是先秦漢語。這一點，《虛字說》應是從語義、語用角度說“而”的先軀；楊伯峻先生的《古漢
語虛詞》中關于“而”的闡說，為我們提供了很有價值的內容（如講主謂間用“而”可以加重語氣，狀謂間的
可以緩和句讀等）；而呂叔湘先生的《文言虛字》（１９４４年初版），是從語用角度分析，為從嶄新角度分
析“而”開了先河。從１７００年左右面世的《虛字說》到呂叔湘的《文言虛字》的二百多年間，“而”字研
究還是有相當成就的，但大部分未跳出《詞詮》的研究路子。
注釋：
①②③呂叔湘《文言虛字》，１９５９年４月新一版。
④《文言虛字》說，“而”和“則”表現(xiàn)在順接、轉接上顯然有別，有的只能用“而”不能用“則”，如
“吾何以識其不才而舍之？”“見識既高，而學力又足以副之�！�
字庫未存字注釋：
＠①原字紅去工加珍去王
＠②原字阝加厄
＠③原字蟲加低去亻
＠④原字口加虎改幾為乎
＠⑤原字氵加勃去力

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