自然的守護(hù)者：德魯伊

　　晨曦將至，暮色倉(cāng)皇逃逸。兩個(gè)身披灰色長(zhǎng)袍的人站在森林邊緣的山崗上眺望東方的天際。

　　“你看那金星在天際搖搖欲墜的時(shí)候，東方的太陽(yáng)卻還沒(méi)有噴薄而出，只是那恒星的熱力已將天際燃亮。如果你能化身為一只飛鳥(niǎo)，就應(yīng)該高高飛向天際，向著東方一直飛過(guò)去，你可以看到恒星的曙光已經(jīng)滲透到云層中了。雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天際還裹著灰蒙蒙的睡袍，但是距天頂最近的那些碎云都漸漸被染成了赭石色。我們繼續(xù)向上飛，穿越的云霞也越來(lái)越絢爛多姿，漸漸的身邊的空氣似乎都鮮艷的像火在燃燒。天幕上又飄了一大片云過(guò)來(lái)，視線都被一片灰暗遮蔽。你的心在這時(shí)候會(huì)不由得感到一陣壓抑，似乎在穿行看不到盡頭的隧道。閃亮！小心一道耀眼的光芒會(huì)透過(guò)云的間隙偷襲你的眼睛，還沒(méi)有適應(yīng)過(guò)來(lái)，燦爛的光已經(jīng)將我們包圍。這是誕生伊始的恒星光芒，略帶著紅色的柔和的光，微溫的光。在光芒的中心，太陽(yáng)就在那里噴吐火焰。我們還在繼續(xù)攀升，不時(shí)地有云把陽(yáng)光隔開(kāi)。天色越來(lái)越明，天空愈來(lái)愈亮。隨著勁風(fēng)轟鳴我們愈加努力的展翅飛翔，終于到時(shí)候了，把云層全都拋在腳下，天空全都籠罩在他的輝煌中——太陽(yáng)�。�！”

　　年老的長(zhǎng)者凝望著初升的太陽(yáng)，向著年輕的弟子說(shuō)道：“體會(huì)這種感受，當(dāng)你和這風(fēng)能融為一體的時(shí)候，你的靈魂就能夠飛翔！”這時(shí)候萬(wàn)縷光芒已經(jīng)攜著不可抵擋的力量從空中射到地面上，這阿波羅的箭含著無(wú)與倫比的光芒和熱力，年輕人似乎能感受到老師的靈魂也由于魔法與自然之間的的呼應(yīng)而在燃燒。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天際傳來(lái)野狼的嚎叫，那是在黑暗中徘徊許久的狼群的寂寞呼喊，這是即吞沒(méi)生命又養(yǎng)育生命的荒野的聲音。年長(zhǎng)的老魔法師仰天長(zhǎng)嘯，用最野性的嘶吼來(lái)答復(fù)這最原始的召喚：漸漸的他的眼睛變得血紅，嘴唇向前伸展把獠牙一只只的展露出來(lái)；他的耳朵變得又尖又長(zhǎng)，無(wú)數(shù)的鬃毛已經(jīng)將他的面部遮掩起來(lái)。老魔法師用右手（它已變成一支有著利爪的犬類(lèi)動(dòng)物前臂）將自己的披風(fēng)甩掉：他已是一個(gè)狼人，數(shù)十年的滄桑使他的身軀布滿(mǎn)了瘡疤，也使他的意志變得如同磐石一般的堅(jiān)強(qiáng)。狼人對(duì)著震驚的年輕人說(shuō)到：“如何？你看到的就是人與自然融合后的奇景，這就是我們德魯伊人的秘密。你，還愿意成為一名德魯伊法師嗎？”

一、亦正亦邪：眾說(shuō)紛紜的德魯伊教徒

　　北半球冬季開(kāi)始的這段時(shí)間里農(nóng)夫們?cè)缫褜⑼恋匦莞�；森林里的�?dòng)物們也開(kāi)始冬眠，農(nóng)舍和洞穴將凜冽的寒風(fēng)阻擋在外，讓躲在其中的人或獸類(lèi)得到生命的庇護(hù)。到了冬至那一天，夜晚變得比一年中的其它時(shí)間都還來(lái)得長(zhǎng)，白天則變得較為短暫。就是在這一天，“巨石陣”中會(huì)出現(xiàn)一群不知來(lái)自何方的神秘祭司，他們?cè)诰奘�陣中觀測(cè)天象以預(yù)測(cè)未來(lái)。在英國(guó)傳說(shuō)中認(rèn)為這群神秘祭司都是古老的原始宗教德魯伊教派的信徒，他們一般都遠(yuǎn)隔塵世隱居在世界的某個(gè)角落中，默默地過(guò)著他們不為人知的生活。

　　歐洲人一般認(rèn)為德魯伊教徒是自然和中立的擁護(hù)者，是將整個(gè)荒原都當(dāng)作是自己家園的隱士，他們使用自己的特殊力量保護(hù)大自然并且讓整個(gè)世界獲得平衡。這一點(diǎn)充分的表現(xiàn)在《暗黑破壞神II》中：游戲中描述德魯伊德教徒是居住在北方森林里的親近自然的法師集團(tuán)，他們不使用傳統(tǒng)意義上的元素魔法，而是用自己的方式來(lái)與自然融合以獲取獨(dú)特的魔法能力，這種魔法能夠使他們得到控制火、大地和風(fēng)的神奇能力。德魯伊教徒神奇的魔力使他們可以召喚許許多多的植物和野獸幫助自己作戰(zhàn)，比如烏鴉、老鷹、野狼、藤蔓甚至是游蕩在荒野中的幽靈。他們自己也可以變形成瘋狼或者巨熊之類(lèi)的野蠻動(dòng)物，從而獲得野性的力量與敵人作戰(zhàn)。德魯伊教徒的技能分為三大類(lèi)：元素魔法，變身技能，召喚能力。

　　在《龍槍編年史》中德魯伊教徒是在森林之中以草藥救人的群體。而在《冰風(fēng)谷》中庫(kù)達(dá)哈的德魯伊教徒阿倫多很顯然那是一個(gè)身材粗壯的知識(shí)分子，他身上一點(diǎn)都沒(méi)有荒原上的蠻族的影子。在按照AD&D規(guī)則而制作的游戲中出現(xiàn)的德魯伊教徒一般對(duì)一切事物都持完全中立的態(tài)度。完全中立的角色往往是最不隨大流的人，打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，當(dāng)善良陣營(yíng)強(qiáng)大時(shí)，他會(huì)跑到邪惡一方去；而當(dāng)邪惡一方占上風(fēng)時(shí)，他又會(huì)跑回善良一方去。反正他的目的就是在各種對(duì)立的陣營(yíng)之間維持力量的平衡。最可憐的就是在《魔法門(mén)》系列中德魯伊教愣是變成了邪教：羊鳴教。雖然在游戲中為羊鳴教效勞的話肯定傭金豐厚，不過(guò)要走光明路險(xiǎn)的話還得按江湖規(guī)矩——同羊鳴教的人少來(lái)往。雖然羊鳴教廟宇的回復(fù)價(jià)格極為低廉，但由于有一些不良的副作用而聲名狼藉。再加上羊鳴教行蹤一向詭異而被人們以“邪教”冠之。曾經(jīng)有一些人，由于在羊鳴廟捐錢(qián)而名聲變壞。所以說(shuō)，除非萬(wàn)不得已盡量不要和羊鳴教的人有瓜葛。

　　二、活人祭奠？謎團(tuán)一樣的原始宗教

　　加拿大作家瑪格麗特·艾特伍德以一本傳記《盲刺客》獲英國(guó)最高文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)Booker獎(jiǎng)，這項(xiàng)殊榮使瑪格麗特確立了在世界文壇上的名家地位。在倫敦市政廳參加完頒獎(jiǎng)儀式后，她應(yīng)邀出席了盛大的晚宴，席間她調(diào)侃了Booker獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式：“……就象德魯伊教的典禮——評(píng)委把六只無(wú)辜的小羊羔帶到宴會(huì)上，五只被宰食，剩下的一只就頒給她大獎(jiǎng)。”用活人或者是活畜來(lái)祭奠神靈，這就是西方人印象中殘忍的德魯伊宗教儀式。

　　去年曾很有名氣的冒險(xiǎn)游戲《神秘的德魯伊教會(huì)》的游戲劇情源自于德國(guó)的民間傳說(shuō)，講述的是一件發(fā)生在神秘大屋子里的恐怖殺人事件。玩家要扮演一個(gè)叫做黑雁的倫敦警察廳偵探，去調(diào)查一系列的恐怖兇殺案。很快幕后黑手：一個(gè)神秘的黑暗德魯伊教會(huì)浮出水面，他們的目的竟然是為了召喚惡魔而舉行血腥的殺人祭祀活動(dòng)。

　　很多東方人對(duì)撒旦的了解應(yīng)歸因于旅居英國(guó)的伊朗作家拉什迪，他因?yàn)樽约旱淖髌贰度龅┰?shī)篇》激怒了伊朗宗教前領(lǐng)袖霍梅尼而受到追殺。在西方，特別是信仰天主教的國(guó)家，撒旦就是魔鬼的代名詞。一提撒旦，小孩子就會(huì)嚇得不敢出聲。然而這么一個(gè)可怕的墮落天使最近幾年竟然時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，被許多歐美國(guó)家的青少年所崇拜，并逐漸演變成一個(gè)邪教組織“撒旦教”，由此上演了一幕又一幕令人觸目驚心的人間慘劇。該教在教慶儀式將動(dòng)物和人殺死，以祭拜其偶像———魔王撒旦（順便說(shuō)一句：記得“大菠蘿”系列里面的羊頭人身的巨魔嗎？他就是歐洲中世紀(jì)時(shí)代流行的撒旦化身）。在美國(guó)有一些撒旦教的邪教徒公然聲稱(chēng)他們的宗教源自于古老的原始宗教“德魯伊教”，看來(lái)這下子德魯伊教徒們是跳進(jìn)黃河也洗不清了。

　　其實(shí)在基督教勢(shì)力統(tǒng)一歐洲之后，為了加強(qiáng)思想控制曾經(jīng)對(duì)于歐洲各地的原始宗教統(tǒng)一進(jìn)行過(guò)一個(gè)“妖魔化”的過(guò)程�；�督教剛傳入歐洲的時(shí)候曾被羅馬帝國(guó)殘酷壓制，那時(shí)候很流行的娛樂(lè)就是把基督徒放在斗獸場(chǎng)里喂獅子，因?yàn)樗麄兪恰爱惤掏健�。三十年河�(xùn)|四十年河西，基督教得勢(shì)之后成立的宗教殘判所照舊殘害生命：將不皈依自己的人斬首、淹死、吊死甚至投入火中燒死。理由和當(dāng)年羅馬皇帝所用得一模一樣：罪犯?jìng)兪恰爱惤掏健保�甚至于連圣女貞德都是被當(dāng)作女巫燒死的。西方文明發(fā)展史也就是基督教發(fā)展史中的這種殘殺看起來(lái)一點(diǎn)也不比現(xiàn)代的邪教徒高貴多少。

三、漫長(zhǎng)旅程：愛(ài)爾蘭的德魯伊人

　　德魯伊的英文原名為“Druid”，這個(gè)詞可分為兩部分來(lái)理解：前半部和希臘文中的“drus”相關(guān)，而“drus”是橡樹(shù)的意思；后半部與印歐語(yǔ)系的詞尾“-wid”相似，這個(gè)詞尾的意思是去了解。而德魯伊教又以橡果為圣果，所以德魯伊名字的古意是熟悉橡樹(shù)之人。跟據(jù)愛(ài)爾蘭古代編年史，德魯伊教徒是這個(gè)國(guó)家最早的殖民者，他們都屬于雅弗部落，其中最重要的一個(gè)是愛(ài)爾蘭人。德魯伊教徒們從錫西厄(古代歐洲東南部以黑海北岸為中心的一地區(qū))進(jìn)入希臘、再到埃及、西班牙，最終在公元前1530年，由西班牙到達(dá)愛(ài)爾蘭。在這所有的海上遷徙過(guò)程中，德魯伊們有一個(gè)非常重要的核心——大祭司凱科斯。據(jù)說(shuō)他在德魯伊教徒的旅程剛開(kāi)始的時(shí)候就已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到Erinn(愛(ài)爾蘭的舊稱(chēng))是他們的最終目的地。

　　當(dāng)?shù)卖斠两掏絺兊竭_(dá)愛(ài)爾蘭之后，愛(ài)爾蘭人的首腦是阿麥金。阿麥金是一位非常有名的德魯伊教徒：他既是一位偉大的祭司，同時(shí)也是德魯伊遠(yuǎn)征隊(duì)中的詩(shī)人和法官。古愛(ài)爾蘭的史詩(shī)《Leabhar Gabhala》(又名《侵略史》)認(rèn)為阿麥金是愛(ài)爾蘭蓋爾人中的第一個(gè)德魯伊。隨著第一批德魯伊移民在愛(ài)爾蘭登陸，德魯伊教徒們閃電般的征服了這塊土地，并且將自己的教義散布到愛(ài)爾蘭的每一寸土地中。

　　德魯伊教的儀式和教義都是非常神秘的，而且只依照慣例由口頭傳授。所以雖然歷史學(xué)家不懈的研究和探索，依然所知甚少。多數(shù)有關(guān)他們的資料是來(lái)源于古希臘和古羅馬的文獻(xiàn)。除此之外，考古學(xué)家只能從森林、神壇、廟宇的遺跡中偶然尋得一些如圖畫(huà)、記號(hào)等的微小線索而已。在史書(shū)上最早有關(guān)于德魯依教會(huì)的記載主要是見(jiàn)于朱利耶斯·凱撒和古羅馬最偉大的史學(xué)家塔西佗斯的著作中。在這些著作中，多是描述德魯伊教的野蠻和恐怖！凱撒遠(yuǎn)征高盧時(shí)曾向元老院報(bào)告說(shuō)：“德魯伊教教士在當(dāng)?shù)赜兄俨煤椭骷赖戎匾�地位和�?quán)力，而且該教教士精通物理、化學(xué)，他們?cè)跇?shù)林中居住，用金鐮刀砍伐神圣的橡樹(shù)果，甚至用活人獻(xiàn)祭！”其實(shí)在大多數(shù)情況之下，德魯伊教士是公認(rèn)的古代智能的守護(hù)者，有著崇高的道德修養(yǎng)，并對(duì)自然科學(xué)和神學(xué)有很深的造詣。

　　根據(jù)古羅馬人的記載顯示：德魯伊教士精通占卜，在預(yù)言的過(guò)程中，德魯伊教士往往借助鳥(niǎo)獸，如烏鴉、老鷹等來(lái)占卜吉兇。有時(shí)也觀察牲人（用來(lái)祭祀的活人）的喉嚨和內(nèi)臟來(lái)作出預(yù)言。在節(jié)日到來(lái)時(shí)，德魯伊教士會(huì)舉行儀式，將人催眠，然后互換靈魂，再以夢(mèng)境預(yù)知未來(lái)。德魯依教徒也相信靈魂的永恒。他們會(huì)在親人死后將所有死者生前的物品一并燒掉，甚至跳到火中抱住親人的尸體，以便與親人同登極樂(lè)。他們會(huì)寫(xiě)信給已死的人，甚至提高貨款額以便對(duì)方可以在死后償還。德魯伊教規(guī)定男女皆可為德魯依教士，而且同樣在社會(huì)上享有崇高的地位，他們是執(zhí)法者、吟游詩(shī)人、探險(xiǎn)家的代名詞。曾有史學(xué)家將德魯伊教士與印度的婆羅門(mén)、波斯襖僧、埃及祭師和巫醫(yī)相等同。

　　
四、羅馬進(jìn)攻：德魯伊的滅亡

　　傳說(shuō)中的恐怖活祭到底是否確有其事呢？其實(shí)在世界各地所存在的原始宗教中都存在過(guò)殺生祭祀活動(dòng)。例如早期的猶太教便以此而聞名，《圣經(jīng)》中甚至有專(zhuān)門(mén)的篇幅來(lái)歌頌信徒殺子獻(xiàn)祭的舉動(dòng)。德魯伊人對(duì)于生命的理解同南美洲曾有過(guò)的瑪雅文明有一絲類(lèi)似：認(rèn)為通過(guò)殺生獻(xiàn)祭可以取得神靈的格外恩寵和凈化死者和生者的靈魂。同樣據(jù)羅馬人的記載顯示在德魯伊的祭典活動(dòng)中，教士們?cè)跐M(mǎn)月的第六日收割橡果，而在這過(guò)程中橡果不能墮地，并要盛放在純白的布里。然后犧牲兩頭白色公牛，再舉行宴會(huì)。他們有時(shí)也會(huì)獻(xiàn)祭牲人，通常這些牲人都是犯人，但如果實(shí)在沒(méi)有的話，就會(huì)在平民中挑選。受難者或被關(guān)在木籠里活活燒死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用亂箭射死。還有就是執(zhí)行最神圣的“三重死亡”（只有被挑選成為德魯伊王子的人才可接受這個(gè)儀式，而死者也通常是自愿接受的）。首先用斧頭將牲人打暈，再迅速用由動(dòng)物肌肉扎成的有三個(gè)結(jié)的繩子將其勒死，并同時(shí)割開(kāi)其喉嚨，最后面朝下地將牲人放在四尺深的水里，表示最后是淹死的，而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麥餅。無(wú)論如何，殺人獻(xiàn)祭這種舉動(dòng)代表的只能是野蠻和殘忍，尤其是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治西方世界的羅馬人早已進(jìn)入相對(duì)文明開(kāi)化的奴隸主民主政治統(tǒng)治的帝國(guó)階段，所以自命為高貴的羅馬人對(duì)于這種殘忍的活人祭祀極其反感。羅馬人自己記載說(shuō)：在野蠻的德魯伊人多次拒絕了羅馬人停止此類(lèi)祭奠的命令后，被激怒了的羅馬皇帝派出軍團(tuán)一舉毀滅了德魯伊人的世界。雖然后世不斷的有西方學(xué)者力圖為德魯依教士開(kāi)脫，但無(wú)論如何此種野蠻的人祭都是不應(yīng)該長(zhǎng)期存在于人類(lèi)文明中的。

　　歷史的真相是：德魯伊教士是很高級(jí)的凱爾特人祭司、法師或預(yù)言者。凱爾特人是在公元前5世紀(jì)至公元1世紀(jì)散居在高盧、不列顛、愛(ài)爾蘭、歐洲、小亞細(xì)亞和巴爾干半島的蠻族。在公元1世紀(jì)左右，羅馬帝國(guó)為防凱爾特人坐大，對(duì)其進(jìn)行大舉討伐。塔西佗斯曾記載，在戰(zhàn)斗中，德魯伊教徒身穿黑衣跳躍在凱爾特的軍隊(duì)中，咆哮著天神的名字，惡毒地詛咒著羅馬帝國(guó)。羅馬戰(zhàn)勝后，不但屠殺了全部凱爾特士兵，也血洗了德魯伊教，并將教士尸體遺棄在德魯伊教神圣的森林里。這一役令德魯伊教在以后的幾個(gè)世紀(jì)里都一蹶不振，直至公元十六七世紀(jì)前，德魯伊教仍然只作為滅亡的邪教或者是善良的自然守護(hù)者存在于民謠山歌之中。

五、學(xué)術(shù)復(fù)興：寂寞的當(dāng)代德魯伊人

　　在英國(guó)古老而廣漠的平原上，矗立著許多奇特的巨石建筑，它們站在風(fēng)雨中經(jīng)過(guò)了幾千年，注視著人間的滄桑。這就是篇首提到過(guò)的令人百思不得其解的古代巨石陣遺址。這些雄偉壯麗的神秘巨石陣吸引了來(lái)自世界各地旅游觀光者和眾多為之困惑的考古學(xué)家、歷史學(xué)家、建筑學(xué)家和天文學(xué)家。

　　巨石陣最早是建于新石器后期，約公元前2800年，那時(shí)已建成了巨石陣的雛形：圓溝、土崗、巨大的踵石和“奧布里坑群”。從大約公元前2000年開(kāi)始進(jìn)入了巨石陣建筑的第二階段，整個(gè)巨石陣基本形成。這個(gè)階段的主要建筑是藍(lán)沙巖石柱群和長(zhǎng)長(zhǎng)的信道。巨石陣的第三期建筑最為重要，約在公元前1500年，這時(shí)建成了沙石圈和拱門(mén)，至此巨石陣已全部完工，這就是我們現(xiàn)在看到的雄偉壯麗的巨石陣遺址的全貌。需要指出的是：整個(gè)巨石陣的工程需要150萬(wàn)個(gè)人工，而整個(gè)建筑過(guò)程中，始終沒(méi)有使用輪載工具和牲畜的痕跡。

　　以現(xiàn)代人的眼光看來(lái)，巨石陣的建筑規(guī)模和工程難度對(duì)于早期人類(lèi)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是不可思議的。它的建成比埃及最古老的金字塔還要早700年，然而究竟是誰(shuí)建造了這雄偉的巨石陣，現(xiàn)在仍然眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為是當(dāng)?shù)卦缙诰用駝P爾特人建造的墓穴，也有人認(rèn)為是古羅馬人為天神西拉建造的圣殿，還有人認(rèn)為是丹麥人建造用來(lái)舉行典禮的地方，然而這些虛無(wú)縹緲的想象都沒(méi)有確鑿的證據(jù)。

　　無(wú)數(shù)學(xué)者經(jīng)年累月地找尋著巨石陣的建造者。學(xué)者們感嘆巨石陣與埃及金字塔一樣的神秘莫測(cè)，有人提出巨石陣的建筑石料均是1

60多公里外的地方運(yùn)輸而來(lái)，開(kāi)采、運(yùn)輸、安放如此巨大的石塊，必須具備高超的運(yùn)輸和建筑技術(shù)。于是他們認(rèn)為巨石陣與金字塔出于同一神秘的建筑者之手。學(xué)者們甚至使用了當(dāng)前最先進(jìn)的儀器設(shè)備考察巨石陣的奧秘，奇怪的是，他們發(fā)現(xiàn)巨石竟能發(fā)出超聲波！古人在刀耕火種的年代怎么會(huì)知道超聲波呢？學(xué)者們的考察研究又陷入了謎團(tuán)。無(wú)奈之下有人將巨石陣的建筑光榮給予了地球外的生物也就是外星人。巨人陣真是外星人建造的嗎？沒(méi)有證據(jù)否認(rèn)，也沒(méi)有證據(jù)肯定。

　　公元17世紀(jì)，英國(guó)考古學(xué)家約翰·歐伯利第一次指出：在羅馬時(shí)期的德魯伊教可能包含了一些更古老的信仰，可能就是他們興建了著名的“巨石陣”用來(lái)獻(xiàn)祭太陽(yáng)神！雖然他的說(shuō)法有誤，但這最終在18世紀(jì)掀起了德魯伊教復(fù)興運(yùn)動(dòng)。公元1717年，自稱(chēng)德魯伊大祭司的威廉·史度克里和約翰·托蘭重建了德魯伊教，而后的亨利·荷力恢復(fù)了其古代教條，使其成為一個(gè)類(lèi)似共濟(jì)會(huì)的慈善團(tuán)體。有趣的是，在美國(guó)的德魯伊教會(huì)卻是為了完全不同的目的而成立的：1963年北美革新德魯伊教會(huì)成立，教會(huì)的成立只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)明尼蘇達(dá)州的一群大學(xué)生為反對(duì)學(xué)校強(qiáng)逼學(xué)生參加宗教服務(wù)而成立的組織。后來(lái)該組織發(fā)展成為提倡宗教信仰自由的德魯伊教會(huì)，并發(fā)展至今。

　　現(xiàn)在大家知道了無(wú)論本文開(kāi)篇的那段描述如何神乎其神，德魯伊人到底是沒(méi)有變成狼人或者是熊人的魔力的。我之所以如此描寫(xiě)，只是為了緩沖一下在正文中必然涉及到的無(wú)數(shù)年的壓迫和殺戮所帶來(lái)的血腥味道。就德魯伊人所存在過(guò)的歷史年代而言，顯然他們是有建造巨石陣的時(shí)間的，可是他們真有如此的魔力以完成此項(xiàng)浩大的工程嗎？沒(méi)有證據(jù)否認(rèn)，也沒(méi)有證據(jù)肯定。無(wú)論如何，還是將愛(ài)爾蘭人傳說(shuō)中的德魯伊詩(shī)人作品作為本文的結(jié)尾吧：

　　我是一只雄鷹，
　　我是隱蔽樹(shù)叢中的木頭，
　　我是緊握在手中的利劍，
　　我是戰(zhàn)爭(zhēng)中的盾，
　　我是書(shū)信中的一個(gè)詞語(yǔ)，
　　我是科學(xué)的代言人，
　　我是發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的槍尖，
　　我是創(chuàng)造人們腦海中思想的火焰的神。
　　是誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)了山巔的集會(huì)，如果不是我？
　　是誰(shuí)說(shuō)出了月亮的年齡，如果不是我？
　　是誰(shuí)指引了使太陽(yáng)平靜的地方，如果不是我？
　　別了，德魯伊教徒們。你們作為自然守護(hù)者的身影將繼續(xù)在我們的傳說(shuō)中奔波……

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