電視談話節(jié)目的“個性化生存”

　從1995年上海東方電視臺創(chuàng)辦中國最早的電視談話節(jié)目《東方直播室》起，中國的電視談話節(jié)目至今已走過了近8個年頭，這期間，不乏一批具有成熟品格，深受觀眾喜愛的優(yōu)秀欄目，但是，對于整體上仍處在發(fā)展階段的中國電視談話節(jié)目來說，目前面臨的一個主要困境就是各臺談話節(jié)目彼此間模仿抄襲過于嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新，缺乏個性。
那么在電視頻道、電視欄目不斷增加時，該怎樣找尋和拓展電視談話節(jié)目的生存空間?如何才能提高談話節(jié)目的市場競爭力?又該如何利用媒介優(yōu)勢展示話語的魅力?
一、找準(zhǔn)“分眾時代”的欄目定位
消費時代，人們對電視節(jié)目的觀賞已不僅僅停在消費文化產(chǎn)品上，而是在有意識地消費一種品牌，而一個產(chǎn)品品牌形象的確立首先就基于它的特色。在變幻莫測的市場中，產(chǎn)品的“特色”概念是相對的，只有找準(zhǔn)了你的目標(biāo)受眾，并設(shè)法讓其欣賞接受，這種“特”才能最終實現(xiàn)品牌的價值和影響。
很多人最初驚異于《對話》，因為它在電視談話節(jié)目“平民化”風(fēng)格泛起之時，卻在話題選擇上義無反顧的走了一條“高、大、洋”的路子。而《對話》最終讓大家驚異的，卻是憑著“另辟蹊徑”后并不高的收視率拿下了次年較高的廣告收入。這不僅創(chuàng)下了中央二套晚11點后收視率和廣告收入的兩個“零”突破，而且也改寫了廣告商們“收視率至上”的悖論。如果說，前一種驚訝讓我們關(guān)注的只是一個電視節(jié)目在形態(tài)上、模式上的“特”，那么后一種驚訝則讓我們看到了作為一個媒介產(chǎn)品成功于分眾時代的個性化生存之路。

隨著社會發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步的日新月異，受眾層面的定位也將進(jìn)一步具體化，“雅俗共賞”與“雅俗分賞”的接受選擇愈來愈成為現(xiàn)實，在新的電視傳播模式中，電視觀眾不再是一種單一的集體，而是可以被分解為具有不同的觀賞興趣和接受取向的個體的集合，在實際的影響中，這些方面恰恰就是通過頻道、欄目的準(zhǔn)確定位和優(yōu)勢個性體現(xiàn)出來的。
比如同是中央臺的談話節(jié)目，除了《實話實說》，不少欄目在各自的領(lǐng)域也都擁有相對穩(wěn)定的受眾群，這其中，有思考和探索中國體育發(fā)展的《五環(huán)夜話》，有貼近家庭教育、關(guān)注教育改革的《交流》，有反映工人投身改革開放的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的《當(dāng)代工人》，也有關(guān)注老年生活、探討老年問題的《相約夕陽紅》。而且都同樣受到了廣大觀眾的好評。
可見，要使各自節(jié)目在全國，乃至全球節(jié)目市場化的競爭中實現(xiàn)“個性化生存”，首先就要有對市場的調(diào)查和受眾細(xì)分，不要奢望人人接受，但要勇于在你的預(yù)期受眾群中保持獨一無二的地位，并由此開拓媒介市場中社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙向互動，這實際上也體現(xiàn)了創(chuàng)作者對于自身品牌這一無形資產(chǎn)價值的清醒認(rèn)識和執(zhí)著追求。
二、展示地域特色，折射地域文化
盡管同8年前初創(chuàng)時相比，我國目前的電視談話節(jié)目無論是內(nèi)容品類還是傳送方式都呈現(xiàn)出了大跨度、多元化的發(fā)展態(tài)勢，但能夠在發(fā)展中逐漸尋找并確立自己特色優(yōu)勢的電視談話節(jié)目并不多，所以，有意識地保持各電視臺談話節(jié)目的地域特色，反映地域劃分中的文化特點和人文色彩，不失為電視談話節(jié)目“個性化生存”的一個便捷而有效的方式。
說便捷，是因為中國有著豐富多彩的地域文化。從樸實豪爽的黃河文化和細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的長江文化，到“京派”、“海派”的對比和剖析，中國地域文化在演變中被劃分得越來越細(xì)致，越來越具體。但與此同時，隨著社會的發(fā)展，人際交流的日趨頻繁，各種地域特色在每個人的身上似乎體現(xiàn)得越來越不明顯。當(dāng)我們無法明確周圍的人究竟誰才是“北京人”，誰又是地道的“上海人”時，新時期地域文化的特征反而是越來越趨同了，而正是在這細(xì)分與趨同之間，才有可能使并非生長在同一地域的受眾萌生“關(guān)注著你的關(guān)注”的共鳴和認(rèn)同。這無疑也給我們的文化傳播者創(chuàng)造了一個“立足地方，放眼全國”的途徑。
說有效，是因為關(guān)注地域、關(guān)注人文，這原本就是一個永恒的話題。但是在反映地域特色的認(rèn)識上，目前的一些談話節(jié)目容易出現(xiàn)這樣兩個偏差：一是把地域化簡單地理解為本土化，于是，我們會看到《實話實說》的“這兒的版”、“那兒的版”，雖然所有的談話因素都是全新的，甚至還間插著方言的調(diào)侃，但對于這種變了味的“川味菜”，外地觀眾不買帳，當(dāng)?shù)赜^眾又覺得“不夠味”；再就是把地域化認(rèn)作是鄉(xiāng)俗化，不僅話題的設(shè)置局限、狹隘，而且更有甚者會把不登大雅之堂的俗語、俗事擺出來津津樂道，這種貌似追求地域個性的“標(biāo)新”最終將把自己“立異”于發(fā)展之外。
強(qiáng)調(diào)地域特色，并不單是地理概念上的界限分割，它應(yīng)是能跳出地域風(fēng)俗習(xí)性的大氣的文化觀照，并將這種文化精神的引領(lǐng)與細(xì)致具體的信息幫助緊密結(jié)合在一起。
比如，同是閑聊式的談話，重慶電視臺的《龍門陣》就定位在“老百姓飯桌上的閑聊”，無論是茶座式的談話現(xiàn)場，還是貼近百姓生活的話題設(shè)置，這種定位都順應(yīng)了重慶市民固有的生活特點和生活習(xí)慣。談話間，你不僅能強(qiáng)烈感受到重慶人濃郁的“麻辣”特色，還能從話題的引申和討論中捕捉到對于“局外人”的實用信息，同時，更能從情感的釋放和激烈的爭鋒中領(lǐng)會到“麻辣”背后的重慶精神和城市品格。

   
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由此看來，對于目前很多電視臺在談話節(jié)目改版和創(chuàng)辦中出現(xiàn)的話題枯竭、嘉賓難尋的困擾，與其一味盲目向外地跟風(fēng)和趕潮，倒不如轉(zhuǎn)而向內(nèi)來得更實際，也更親近。
三、依托載體，突出電視談話節(jié)目的“媒介個性”
作為一種電視節(jié)目樣式，談話節(jié)目區(qū)別于其他節(jié)目的本質(zhì)就在于它是以“話”為本；而作為一種媒介形態(tài)，電視談話節(jié)目有別于廣播報紙等其他媒介的最明顯標(biāo)志就是視覺感覺和理論思想的相得益彰。
同是談話，與廣播報紙相比，電視的魅力在于以聲情并茂的獨特的傳播方式，給人們提供了一個以展示豐富的外露情緒為基礎(chǔ)的視覺印象世界。所以，對于電視談話節(jié)目，我們既要強(qiáng)調(diào)以“話”為主，更要突出“話畫”結(jié)合。
談話節(jié)目一個很重要的優(yōu)勢就是語言魅力，而語言的魅力往往在激烈的交鋒和碰撞中得以展現(xiàn)，所以，電視談話節(jié)目要取得優(yōu)于其他節(jié)目形式的視聽效果，首先就是要把重點放在“話”上。具體到電視談話節(jié)目的策劃和操作：一是談話的內(nèi)容選擇要盡可能地有“爭論”性，二是談話的方式要富有“辯論”色彩。
從《實話實說》及其他談話節(jié)目的播出效果不難看出，能夠抓住觀眾注意力的內(nèi)容和選題恰恰就是那些與人們的生活緊密相連，同時又存在矛盾與困惑，能夠引起激烈爭論，以及在人群中觀點分歧較大的問題。盡管有些觀點還不能被完全接受，或者暫時屬于“弱勢話語”，但談話間頗具戲劇張力的觀點的碰撞和對立，不僅能喚起觀眾“聽”的欲望，更能吸引他們“看”的興趣。
電視談話節(jié)目“可視”、“好看”，還離不開“談話場”的活躍程度。
在一檔電視談話節(jié)目中，通常會有三重“談話場”：嘉賓和主持人；主持人、嘉賓這個核心群體與演播室里的觀眾；演播室里所有成員與屏幕外的觀眾�！罢勗拡觥钡幕钴S，不僅要努力創(chuàng)造前兩重“談話場”的生動，更要由此激發(fā)屏幕外“談話場”的延伸。因此，在話題的設(shè)計和談話的策劃中，要盡可能搭建一個最廣闊的“話語”平臺，包容和展現(xiàn)足夠多的不同另外，對于電視談話節(jié)目“可視性”的挖掘，還要考慮媒介優(yōu)勢中的“審美感”和“藝術(shù)性”。具體到節(jié)目形式上，就是要以話題為主線，以談話討論為主要形式，充分發(fā)揮電視不受時空限制的優(yōu)勢，綜合運用外景采訪、背景圖像、字幕標(biāo)題、音樂音響、片花動畫等豐富多彩的視聽元素為談話服務(wù)，不僅使電視談話“聽”得精彩，更有“看”的味道。
需要指出的是，電視談話節(jié)目“沖突性”因素和“爭論性”話題，是在語言特點認(rèn)知基礎(chǔ)上對電視媒介中話語魅力的探討，這樣的強(qiáng)調(diào)和探討離不開社會的輿論環(huán)境，更不能背離中國的國情和基本的價值觀念。如今，很多談話節(jié)目在策劃中都注重和強(qiáng)調(diào)了“沖突點”、“看點”，在這里，沖突的挖掘最終是為了能向我們展示生活中更多的真、善、美，而不是被惡意地強(qiáng)化，甚至是刻意地包裝，或者僅僅是作為一種語言技巧的程式化運用。
四、凸顯談話節(jié)目主持人的個性風(fēng)采
電視的傳播是人際的傳播，需要有個人的魅力來吸引觀眾。
由于談話節(jié)目的特殊形態(tài)和即興交流的特殊要求，電視談話節(jié)目主持人不僅會成為節(jié)目的核心代表，而且也容易在受眾中擁有比其它類型的主持人更大的感召力和更深的影響力。因此，要想使電視談話節(jié)目在激烈的行業(yè)競爭中保持一席之地，抓住一批基本的熱心觀眾，就要善于在節(jié)目中挖掘主持人的優(yōu)勢潛質(zhì)，積極在談話中展示出主持人的個人風(fēng)采和個人性魅力。
中央臺的《藝術(shù)人生》憑借傾訴真情的藝術(shù)追求和人生講述，成為當(dāng)年談話節(jié)目中最大的亮點。難能可貴的是，一個原本普通甚至多少有些泛濫和討人嫌的“明星故事”，不僅沒有流于媚俗，而且在節(jié)目的成長中逐漸形成了欄目自身的獨特的“藝術(shù)品位”，這其中，主持人朱軍的個性特質(zhì)與欄目定位的契合使談話本身增添了更多的個性化色彩，同時其主持優(yōu)勢也伴隨欄目的發(fā)展得以進(jìn)一步發(fā)揮和釋放。
對于電視談話節(jié)目主持人的“個性”要求，不僅包括了風(fēng)格迥異的語言模式和主持狀態(tài)，更體現(xiàn)了不盡相同的成長經(jīng)歷、情感感悟和閱歷知識的積淀。這種“個性”的凸顯，既是欄目與主持人的相互契合，也是媒介競爭中談話節(jié)目得以在“特立獨行”中開拓生存空間的有效途徑。
(作者單位：北京廣播學(xué)院播音主持藝術(shù)學(xué)院)
【責(zé)任編輯：李立】


   
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