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談?wù)劇坝^點(diǎn)新聞”
最近，在《文匯報(bào)》上看到一個(gè)“觀點(diǎn)新聞”專欄，欄內(nèi)的新聞稿別具風(fēng)致。它們不是純客觀的敘述，而是摻和著記者的認(rèn)識(shí)，讀起來很有厚度。它們傳導(dǎo)給受眾的不僅是一樁具體的事，而且還揭示出這些具體事中蘊(yùn)藏的義理。譬如一篇報(bào)道王選的新聞，它的主題是：“真正是權(quán)威的時(shí)候不被承認(rèn)，脫離了第一線卻連續(xù)三年拿了三個(gè)院士頭銜”。記者擺脫了傳統(tǒng)的新聞敘事方法，敘中夾帶著記者的觀點(diǎn)，“有一種馬太效應(yīng)已經(jīng)得到的他使勁得到，多多益善；不能得到的永遠(yuǎn)得不到。這個(gè)馬太效應(yīng)體現(xiàn)在他的頭上很厲害……大家不要以為院士就是權(quán)威，就是代表，這是誤解�，F(xiàn)在把他看成權(quán)威，這實(shí)在是好笑的，他已經(jīng)脫離第一線五年，怎么可能 是權(quán)威？世界上從來沒有過55歲的計(jì)算機(jī)權(quán)威�！边@則新聞是散發(fā)性的，讀完并不能就劃上句號(hào)，它能觸發(fā)人的思考，使你的思緒向有普泛性的同類社會(huì)現(xiàn)象上延伸。按新聞?lì)I(lǐng)域的傳統(tǒng)觀念，新聞不能有記者的情感傾向滲入，這當(dāng)然是對(duì)的。因?yàn)榍楦袃A向表現(xiàn)的是個(gè)人的好惡，這種好惡常常會(huì)扭曲事實(shí)真相。不容許有情感滲入，但不能不容許有記者的觀點(diǎn)存在。人的社會(huì)實(shí)踐都有它的目的性和價(jià)值追求。這些目的性和價(jià)值追求經(jīng)過實(shí)踐外化成存在物時(shí)，它們就寄寓在這些存在物中，成為事物的義理和意義。所謂觀點(diǎn)，不是記者的主觀隨意性，而是對(duì)事物義理或意義的挖掘和表述。
凡是經(jīng)過人的實(shí)踐創(chuàng)造的事物，既有可感可覺的感性表象，又有只能靠理性才能察覺的意義或義理，表象和意義的統(tǒng)一才是事物的全真。只抓表象而忽視它的意義，這只反映了事物的半真。有許多事物的表象和義理是一致的，沒有矛盾；有些則是相悖的，不經(jīng)過仔細(xì)思考，就很容易被錯(cuò)覺迷惑。譬如上面提到的王選，他離開第一線后，一年得一個(gè)院士頭銜，乍看是他本人值得欣慰的榮譽(yù)，但一進(jìn)入義理層面，人能體嘗到的則是從王選情感上溢流出的滴滴苦澀。筆者一次和幾個(gè)青年記者到新疆阜康縣的農(nóng)村采訪，幾個(gè)農(nóng)村婦女向我們介紹她們的文化生活。她們說，為了打發(fā) 農(nóng)村的寂寞，她們輪流出錢組織舞會(huì)。筆者向她們提了一個(gè)問題：如果你們跳出第三者怎辦？一位婦女理直氣壯地回答：“該有也得有！”在座的人都震驚了。如果把她的話就這樣純客觀地寫進(jìn)報(bào)道，那就成了貶意，會(huì)引起一些讀者對(duì)她的譴責(zé)。但是如果把中國婦女受三綱、五常、七出重壓 以致談性色變的歷史事實(shí)聯(lián)系起來，不難看出這是一個(gè)有自主人格的當(dāng)代農(nóng)村婦女形象�，F(xiàn)在大多數(shù)記者的筆觸都停留在事物的表象掃描上，很少挖掘事物的義理，不去揭示它的意義。當(dāng)然，并不是每則新聞都有必要這樣，許多新聞能傳遞一個(gè)信息就完成了任務(wù)，但另有許多新聞則是要揭示意義的。
一些現(xiàn)代哲學(xué)家都很重視意義哲學(xué)的探索�，F(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾把意義提高到哲學(xué)本體論的高度�，F(xiàn)代數(shù)理邏輯奠基人弗雷格在外在世界、純精神世界之外還劃出一個(gè)意義領(lǐng)域來。批判理性主義哲學(xué)家波普爾的世界三分法也包含著這個(gè)內(nèi)容。最近復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系俞吾金教授在一篇文章中指出，“文本的價(jià)值就在于它們對(duì)生活世界意義的顯示中”。這個(gè)“文本”自然也應(yīng)包括新聞在內(nèi)（當(dāng)然不是全部新聞）。
現(xiàn)在，我們的國家正處于變革和轉(zhuǎn)型時(shí)期，每時(shí)每刻都生長著新事物， 她們像春草一樣繪飾著時(shí)代的春色。有的新在表象層次就顯示得很分明，但有許多事物的新在表象層次表現(xiàn)得很模糊，普通人辨別不出，于是新聞?dòng)浾呔陀胸?zé)任進(jìn)行理性挖掘，把它的意義用語言符號(hào)揭示出來，這種新聞就有了啟蒙意義，就能反映事物的全真。有一次，筆者跟《新疆經(jīng)濟(jì)報(bào)》總編輯到克孜勒蘇柯爾克孜自治州柯爾克孜族牧民定居點(diǎn)采訪。柯族牧民多少年深居天山、昆侖山，世世代代只知牧羊。改革開放以后，為了使他們脫貧，政府動(dòng)員他們下山種田，他們搖搖頭說：“我們不會(huì)！”動(dòng)員他們經(jīng)商，他們也搖搖頭說“我們不會(huì)！”后來，政府在山外平川上修建了有房屋、廄舍、田畦、道路、水電配套設(shè)施齊全的定居點(diǎn)，千呼萬喚，他們終于出山了。幾年工夫下來，他們學(xué)會(huì)了種田、栽樹、挖渠，經(jīng)商。那天，那些結(jié)實(shí)粗壯的柯族人一聽新聞?dòng)浾邅砹耍挤畔率种械幕顕诉^來，激動(dòng)地談他們這幾年的生活感受。記者問一個(gè)老人：“現(xiàn)在你們有沒有這種感覺，別的民族能干的你們都能干？”柯族人中爆發(fā)出一聲春雷：“能！”突然間一個(gè)柯族老人的眼睛鼓起來，光燦燦，亮晶晶。周圍的人都被老人的眼睛懾住了。只見他激動(dòng)得身上發(fā)戰(zhàn)，攥緊雙拳連喊幾聲“能！”有人 呼叫：“誰帶了照相機(jī)？”那位總編輯悟到了老人眼睛中蘊(yùn)藏的意義。這是柯族人經(jīng)過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重塑，在社會(huì)角色轉(zhuǎn)換中因?yàn)樗麄兊谋举|(zhì)力量得到了開發(fā)，于是產(chǎn)生了自信、自豪。老人目光中輻射的就是這種自信與自豪。一般記者僅憑兩只眼睛實(shí)在寫不出什么新聞；但是這位總編輯從意義層面上寫了一則很扎實(shí)的新聞。像這種富有時(shí)代意義的新事在今天的城鄉(xiāng)大地上俯拾皆是，但是反映在報(bào)紙上的卻很少。有人說，新聞是傳導(dǎo)信息的，這當(dāng)然不錯(cuò)。但是事物檔的信息，有出在表象層次的，有出在意義層次的?而在意義層面的信息才是精神文明的好養(yǎng)料。只在有了意義層面的深刻理解，他才會(huì)去支持、扶助、發(fā)展新事物。新聞是時(shí)代的反映，但是看看我們的許多新聞，很缺乏時(shí)代感。這是新聞?dòng)^念上的問題。我們報(bào)道的新聞事實(shí)多是具體的“這一個(gè)”，因?yàn)槭潜硐髵呙�，呈現(xiàn)給讀者的是個(gè)別、孤立的現(xiàn)象，這是很難和整體的時(shí)代精神聯(lián)結(jié)的。而事物的意義則是帶有普泛性的，在意義層面就會(huì)有很強(qiáng)的時(shí)代折光。意義的積累能形成人的新觀念，報(bào)紙上的意義新聞或觀點(diǎn)新聞多了，就能幫助讀者進(jìn)行觀念更新，能使人的精神文明水準(zhǔn)和物質(zhì)文明水準(zhǔn)同步上升。
按理說，詩人、作家、哲學(xué)家、新聞?dòng)浾叨际且粋�(gè)檔次的社會(huì)角色，他們的職業(yè)特點(diǎn)之一是悟性。悟性不是別的，它是智慧在瞬間的爆發(fā)。這種爆發(fā)對(duì)新聞?dòng)浾邅碚f，常常表現(xiàn)在對(duì)事物意義的開掘上。這幾年，《新疆經(jīng)濟(jì)報(bào)》一直在為發(fā)展意義新聞而努力。該報(bào)記者朱又可的意義新聞作 品已受到北京、上海一些專家、學(xué)者的注意，馮英子、吳仲華、鄭重等都評(píng)論過他的作品。但這張報(bào)紙畢竟地處偏遠(yuǎn)，未廣為人們注意。而《文匯報(bào)》對(duì)觀點(diǎn)新聞的倡導(dǎo)，會(huì)促使新聞?dòng)浾咴谛侣劜蓪懼型度敫嗟闹腔邸?
（完）
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