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西班牙穆斯林簡(jiǎn)史
當(dāng)阿卜杜拉·拉赫曼到達(dá)西班牙的時(shí)候，來(lái)自北非的阿拉伯人（和柏柏爾人——譯者注）已經(jīng)在伊比利亞半島站住腳跟，并且開始書寫伊斯蘭歷史上最輝煌的篇章之一[1]。
在穆斯林進(jìn)襲法國(guó)的步伐受挫于查理·馬特[2]之后，他們便開始將經(jīng)營(yíng)的重心完全放在西班牙的南部，被其稱作安達(dá)盧斯[3]的地區(qū)，并且建立起一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越西班牙歷史上以往所有文明的文明。穆斯林運(yùn)用智慧治理那里，對(duì)基督徒與猶太人待以公正和寬容，這使許多人轉(zhuǎn)而皈依伊斯蘭教。穆斯林發(fā)展商貿(mào)和農(nóng)業(yè)，贊助藝術(shù)，傾心研究科學(xué)，并且把科爾多瓦建設(shè)成歐洲最發(fā)達(dá)的城市。
在公元10世紀(jì)的時(shí)候，科爾多瓦擁有約50萬(wàn)人口，相比之下巴黎只有約3萬(wàn)8千人。根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史記載，科爾多瓦有700座清真寺和70座圖書館，據(jù)報(bào)有一座圖書館藏書稿達(dá)50萬(wàn)冊(cè)而且雇有很多研究學(xué)者、書稿彩飾員和裝訂匠�？茽柖嗤哌�擁有約900所公眾浴室、歐洲的第一盞路燈……
然而在11世紀(jì)的時(shí)候，一些小規(guī)模的基督徒的反擊開始發(fā)生，而且在阿方索六世的帶領(lǐng)下，基督徒重新奪取了托萊多[4]。這就是基督徒所謂的“再征服”時(shí)期的開端，它使得一個(gè)嚴(yán)峻的問題突顯出來(lái)，這一問題沖擊了那個(gè)優(yōu)雅的時(shí)代——伊斯蘭時(shí)期西班牙眾多的統(tǒng)治者無(wú)力維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。西班牙的穆斯林統(tǒng)治者們是如此衰弱，以至于當(dāng)各個(gè)基督教王國(guó)呈現(xiàn)威脅之勢(shì)的時(shí)候，他們不得不求助于一個(gè)北非的柏柏爾人王朝——穆拉比德的援助。穆拉比德人前來(lái)并粉碎了基督徒的起義，卻最終成為控制者。1147年，穆拉比德人也被另一支柏柏爾人聯(lián)軍——穆瓦希德人打敗[5]。
盡管一些基督教王國(guó)內(nèi)部矛盾削弱了其實(shí)力，然而穆斯林之間時(shí)有的沖突在一定時(shí)間內(nèi)分散了自身的力量，這讓基督徒開始尋求有力的聯(lián)合，集結(jié)強(qiáng)大的軍隊(duì)，從而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)后來(lái)使得阿拉伯人的統(tǒng)治走向完結(jié)。
阿拉伯人并未輕易完敗，安達(dá)盧斯還在他們手中。但是他們不得不一點(diǎn)一點(diǎn)地退卻，首先是從西班牙北方，然后是中部。等到13世紀(jì)的時(shí)候，他們一度廣袤的領(lǐng)土減少至僅剩下深入安達(dá)盧斯山區(qū)一些零星分散的王國(guó)，他們又在這些地方生存并小有繁榮了約200年的時(shí)間。
在最后兩個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治過程中，阿拉伯人創(chuàng)造了一個(gè)使其聞名遐邇的有趣的王國(guó)——格拉納達(dá)，這既不尋常又令人酸楚�？雌饋�(lái)似乎是，他們?cè)谥饾u向南方退卻的過程中，他們忽然意識(shí)到，正如華盛頓·歐文[6]在書中所寫的——他們是一個(gè)沒有國(guó)家的民族，于是他們開始著手為自己建立一座紀(jì)念碑——愛爾罕布拉宮，愛爾罕布拉宮是一座可以俯瞰格拉納達(dá)的城堡，一位作家稱之為“文明世界的光榮與奇跡”。
愛爾罕布拉宮由穆罕默德·伊本·艾哈麥爾始建于1238年，當(dāng)時(shí)格拉納達(dá)處于費(fèi)迪南統(tǒng)治的阿拉貢王國(guó)的包圍之中。為了給他的人民提供庇護(hù)，穆罕默德·伊本·艾哈麥爾曾經(jīng)騎馬前往費(fèi)迪南國(guó)王的營(yíng)帳謙恭地表示臣服，以換取和平。
雖然穆罕默德·伊本·艾哈麥爾做出這種舉動(dòng)是必然的，但也是艱難的，尤其是1248年當(dāng)費(fèi)迪南要求他根據(jù)協(xié)議出兵幫助基督徒攻擊處于包圍之中的塞維利亞穆*斯*林的時(shí)候。穆罕默德·伊本·艾哈麥爾倒是沒有食言，于是塞維利亞陷落于基督徒之手�；氐礁窭{達(dá)之后，當(dāng)興高采烈的人群將他作為勝利者向他祝賀的時(shí)候，他則流露出迷茫、悲傷的神情，他在愛爾罕布拉宮的墻壁上一遍又一遍地寫下簡(jiǎn)短的一句話——“真主之外別無(wú)勝者”。
在后來(lái)的一些年，起初作為堡壘要塞的愛爾罕布拉宮在穆罕默德·伊本·艾哈麥爾的繼任者手里逐漸發(fā)展成為一系列非凡的建筑、恬靜的庭院、清澈的水塘和隱秘的花園。在穆罕默德·伊本·艾哈麥爾死后，格拉納達(dá)又經(jīng)歷了重建，變成正如一位阿拉伯旅行者所描寫的——“宛如一個(gè)裝滿翡翠的花瓶”。
而與此同時(shí)，基督徒在格拉納達(dá)以外等待時(shí)機(jī)�，F(xiàn)實(shí)是嚴(yán)酷的，除了先前攻占的托萊多之外，他們接連攻克了科爾多瓦和塞維利亞。只有格拉納達(dá)仍未被占領(lǐng)。之后，在1482年，這個(gè)穆斯林王國(guó)因?yàn)楝嵥榈臓?zhēng)斗而分裂成兩個(gè)互相敵對(duì)的派別，這時(shí)，兩個(gè)強(qiáng)大的基督教統(tǒng)治者費(fèi)迪南（與前文的費(fèi)迪南同名——譯者注）與伊莎貝拉締結(jié)婚姻從而將他們各自的王國(guó)合并。他們的結(jié)合導(dǎo)致10年之后格拉納達(dá)的淪陷。1492年即他們派遣哥倫布前往美洲那一年的1月2日，費(fèi)迪南和伊莎貝拉將西班牙的基督教旗幟掛在愛爾罕布拉宮之上。最后一位穆斯林國(guó)王艾卜·阿卜杜拉（西班牙語(yǔ)稱之為Boabdil——譯者注）哭泣著策馬流放而去，他年老的母親詛咒他說(shuō)：“你未曾像一個(gè)男子漢那樣保衛(wèi)城市，怪不得要像婦女那樣哭泣！”
對(duì)于西班牙穆斯林最后的命運(yùn)，華盛頓·歐文的看法是他們之后很快就完全消失了，但這并非是一個(gè)民族的徹底滅絕。許多穆斯林帶著他們?cè)谖靼嘌郎顣r(shí)代的殘余記憶向北非及其它地方遷徙了，并且為接受他們的地方的物質(zhì)與文化生活做出了重要的貢獻(xiàn)。
然而，很多遷移是稍晚一些發(fā)生的。起初，大多數(shù)穆斯林仍然居留在西班牙，隨著時(shí)間的流逝與空間的阻隔，他們與非洲老家失去了聯(lián)系，已經(jīng)沒有其它地方可以前往。之后，在宗教裁判所出現(xiàn)以前，西班牙的環(huán)境還是可以令他們?nèi)淌艿��；酵皆试S穆斯林做工，服役，擁有土地，甚至信仰自己的宗教——所有讓步都是出于穆斯林對(duì)于繁榮西班牙經(jīng)濟(jì)的重要性�？墒呛髞�(lái)宗教裁判所建立了，穆斯林的一切權(quán)利都被剝奪，他們的生活日益艱難，更多的人開始選擇離開。最后，在17世紀(jì)早期，沒走的多數(shù)被強(qiáng)行驅(qū)逐了[7]。
譯者注釋：
1、公元710年7月，約由500名柏柏爾人組成的先遣隊(duì)在西班牙南端一個(gè)很小半島登陸（該半島遂以隊(duì)長(zhǎng)泰利夫的名字命名為泰利夫半島，即現(xiàn)在的塔里法半島）。公元711年，柏柏爾人首領(lǐng)塔立克統(tǒng)率7000大軍（大部分是柏柏爾人）在直布羅陀登陸，所向披靡，開始了穆斯林征服西班牙的壯舉。當(dāng)倭馬亞哈里發(fā)王朝于公元750年被阿拔斯家族推翻之后，倭馬亞后裔阿卜杜拉·拉赫曼逃至西班牙，經(jīng)過數(shù)年至數(shù)十年的時(shí)間，奠定了西班牙哈里發(fā)帝國(guó)的基礎(chǔ)，后人稱其為拉赫曼一世，但他本人并未自稱“哈里發(fā)”。
2、查理·馬特（Charles Martel），公元732年統(tǒng)帥法蘭克軍隊(duì)在圖爾與普瓦蒂埃之間的維埃納河與克勒恩河交匯處，與阿卜杜拉·拉赫曼（非拉赫曼一世，同名）統(tǒng)帥的穆斯林軍隊(duì)遭遇，后者戰(zhàn)敗，統(tǒng)帥陣亡，史稱“普瓦蒂�；驁D爾戰(zhàn)役”。西方一些歷史學(xué)家認(rèn)為此役對(duì)基督徒具有決定或轉(zhuǎn)折意義。
3、安達(dá)盧斯，現(xiàn)被稱為安達(dá)盧西亞，但歷史上的安達(dá)盧斯又泛指中世紀(jì)穆斯林治理的西班牙地區(qū)。
4、基督徒于1085年從穆*斯*林手里奪取托萊多，西方一些歷史學(xué)家稱之為“Reconquest”（再征服）。
5、穆拉比德（Almoravids）王朝，11世紀(jì)在摩洛哥建立的一個(gè)柏柏爾王朝，成員為一些撒哈拉部落，奠基者為阿卜杜拉·伊本·亞辛；之后它還一度進(jìn)入西班牙。穆拉比德人族源可能來(lái)自現(xiàn)在的毛里塔尼亞境內(nèi)。穆拉比德在摩洛哥與西班牙的王朝后來(lái)被其它柏柏爾部落穆瓦希德人推翻并取而代之以穆瓦希德王朝。
6、華盛頓·歐文（Washington Irving，1783~1859年），美國(guó)小說(shuō)家及歷史家。
7、在西班牙最后一個(gè)穆斯林王國(guó)格拉納達(dá)陷落前，穆斯林與基督徒達(dá)成一項(xiàng)協(xié)議，協(xié)議規(guī)定穆斯林投降之后，獲得人身安全保障，并且有信仰自己的宗教的自由，然而費(fèi)迪南和伊莎貝拉后來(lái)爽約。1499年在主教西密尼斯·德·西斯內(nèi)羅斯的發(fā)動(dòng)下，一場(chǎng)毀滅伊斯蘭，強(qiáng)迫穆斯林改教的運(yùn)動(dòng)開始了，基督教統(tǒng)治者借助著名的宗教裁判所迫害穆斯林。1501年，西班牙頒布命令，要求所有穆斯林要么放棄伊斯蘭教，要么離開西班牙；1556年，菲利普二世要求剩余的穆斯林立即放棄自己的語(yǔ)言、宗教和習(xí)俗；1609年菲利普三世簽署驅(qū)逐令。從1492年格拉納達(dá)陷落到17世紀(jì)20年代，共約有300萬(wàn)穆斯林被驅(qū)逐（或處死）。
（說(shuō)明：文章原題－－Islam in Spain，網(wǎng)址：http://www.islamicity.com/mosque/ihame/Sec5.htm 作者：佚名，編譯：趙達(dá)明）
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