論男耕女織

一、耕犁和紡車

男耕女織是一種自然分工，即在生理基礎(chǔ)上的分工。附屬于采集經(jīng)濟(jì)的原始農(nóng)來本來是婦女的事，男子只是森林的主人，從事狩獵和打仗。[1]①野蠻時(shí)代中級階段，隨著社會第一次大分工，原始的鋤耕農(nóng)業(yè)發(fā)展為傳統(tǒng)的犁耕農(nóng)業(yè)，同時(shí)也有了紡織。從此，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)入男子之手，開始了男耕女織。[2]②這種轉(zhuǎn)變，也引起了原始社會由母權(quán)制向父權(quán)制過渡。

傳統(tǒng)生產(chǎn)工具中最重要的兩種，就是男人的犁和女人的紡車。犁的進(jìn)化史就是古代農(nóng)業(yè)史。紡車史就是工業(yè)史。[3]③

犁的威力在于它是鐵制農(nóng)具。[4]④還在于，最初是人力犁，但很快就使用大牲畜作牽引力。男人的威力也從此而來。犁耕的發(fā)展，使糧食成為人民的主食，使人們由游牧變成定居，使吸收新勞動力成為有利的事情，俘瞄不再被殺掉，變成奴隸。

漢代犁已在鏵上裝有犁壁。[5]⑤這是一大發(fā)明。有犁壁才有按一定方位翻轉(zhuǎn)土垡和作壟，并將雜草埋下作肥，兼有殺蟲作用。漢犁木質(zhì)部分，除犁轅、犁梢、犁床、犁橫外，并有能調(diào)節(jié)耕地深淺的犁箭，犁已基本定型。

唐代犁的改進(jìn)，一是長轅改為曲轅，并裝上可轉(zhuǎn)動的犁盤，這就由二年抬杠變成套索駕轅，并能靈活轉(zhuǎn)變。二是增加了壓鑱、策頜、犁評、犁建等部件，使犁穩(wěn)定，并便于調(diào)節(jié)耕地寬窄和深淺。

宋代犁的改進(jìn)在于多樣化。南方水田用鑱，旱田用鏵，草莽地用犁鎊，蘆葦蒿萊地用犁刀，海堧地用耬鋤，好象一部拖拉機(jī)，裝上了不同的作業(yè)工具。

可惜的是，明清兩代，沒什么改進(jìn)。唯一見于記載的是創(chuàng)造人力犁，即木牛。[6]①在人口超過一億的情況下，這種復(fù)古，不失為一策。

再說紡織。中國是絲的祖國，但近年出土新石器時(shí)代的麻布，[7]②麻可能早于絲。絲終究是貴族服用，所謂垂衣裳而治。[8]③又長期是征課的對象，農(nóng)民織帛，主要是為了納稅；[9]④明代以后，又轉(zhuǎn)為商品生產(chǎn)。所以，就男耕女織的意義來說，重要的是麻，和后來的棉。麻有葛、大麻、苧麻三大類，苧麻又有多種�！对娊�(jīng)》提到麻的有幾十處，雌雄粗細(xì)，各有專門名稱，[10]⑤足見其人民生活關(guān)系之深，今天我們有了棉，對麻反而忘卻了。

仰韶文化，已見紡輪，即所謂磚紡。由于麻是長纖維，一塊紡磚已夠原始的“手經(jīng)指掛”的織布法需要。[11]①西漢已有單錠手搖紡車，用繩輪傳動，可同時(shí)加捻、并股，與近代紡車基本相同。[12]②它是麻紡車，因?yàn)榻z是以繅車代紡，不用紡錠的。

紡車的進(jìn)化，一是由于手搖改為腳踏，使紡紗女可以雙手理麻。一是加多錠子，古人叫繀，[13]③是繞在一個(gè)長圓棒上。東晉顧愷之的一幅畫上已有三錠腳踏紡車。元王禎的《農(nóng)書》上畫有五錠腳踏紡車，一天可紡麻二斤。他還畫了個(gè)三十二錠的大紡車，晝夜可紡麻一百斤。這種大紡車的錠是平列車底，用皮弦?guī)�動；有左右飛輪，用人、畜、水力作動力。實(shí)際已是一部機(jī)器，與近代紡機(jī)構(gòu)造原理基本一致�？芍^麻紡的高峰。

王禎也講到棉紡。他說：“木棉紡車，其制比麻苧紡車頗小”。這是因?yàn)椋�棉纖維短，接條多，費(fèi)工時(shí)，必須降低行車速度。但是，他所畫的棉紡車，仍然遠(yuǎn)大于近代紡車，并且是三錠、腳踏式。

照徐光啟說，明代紡車又有進(jìn)步，可以“容四繀”“容五繀”。[14]④但是，明末宋應(yīng)星《天工開物》所畫的棉紡車，又回單錠手搖去了。這就是我們通常所見的紡車。我們有同志調(diào)查過江南織布之家，她們和她們的祖母都未見過三錠紡車。松江出名的“金澤錠子謝家車”，也是單錠手搖車。謝家從事此業(yè)已有百年。抗戰(zhàn)時(shí)，根據(jù)地搞大生產(chǎn)，也是單錠手搖紡車。

這是什么緣故呢?我想：

（1）改進(jìn)棉紡技術(shù)，是黃道波從黎族姐妹介紹來的。據(jù)說黎族有直徑60厘米的大紡車和直徑30-40厘米的小紡車。即使其大紡車，也比王禎畫的小得多。黃道婆1295年回到松江，在１３１３年成書的王禎《農(nóng)書》，恐怕還不知道，書中也未提起。

（2）王禎的時(shí)代，棉紡尚未發(fā)展，他書中所畫，只是把當(dāng)時(shí)的麻紡車作為棉紡車，改五錠為三錠而已，他畫的棉紡車，不是用繩輪傳動，而是將三錠拴在架上，置于紡輪的頂端，靠摩擦帶動。這樣，錠子是搖擺的，紡麻可以，用以紡短纖維的棉，恐怕是行不能的。

（3）徐光啟的“四繀”、“五繀”，恐怕是把麻紡識為棉紡了。

（4）宋應(yīng)星的記載，看來比較實(shí)事求是。他畫的單錠手搖車，正是民間通行式樣。他又說：“凡紡工能者，一手握三管紡于錠上”，但是，“捷則不堅(jiān)”。巧手可以紡三管，但不堅(jiān)，常斷頭，棉紗又不象絲可以搭頭，須要打結(jié)，這是紡紗女工最頭痛的事，所以不能推廣。

明清兩代，棉已逐步取代絲麻，成為男耕女織的基本要素。但是，從生產(chǎn)工具來說，幾乎還是漢代的水平。這是值得發(fā)人深省的。

二、麻的時(shí)代和棉的時(shí)代

原始社會末期，出現(xiàn)第二次社會大分工，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出去。但紡織，卻直到封建社會末期還沒有分離出去。這是因?yàn)椋?一)它與人民生活關(guān)系太密切了，衣食不如父母，難以分離。(二)紡織是真正的輕工業(yè)，是“最少需要行會技巧、技藝訓(xùn)練的那種勞動”部門。[15]①在封建社會，已有許多種手藝人，以至皮匠、鞋匠、皮主匠，但沒聽說有獨(dú)立的紡紗匠。(三)我想要強(qiáng)調(diào)的，至少就中國說，生產(chǎn)工具落后。

因此，男耕女織長期成為農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)結(jié)合的基礎(chǔ)，成為自然經(jīng)濟(jì)的標(biāo)志。

然而，長期以來，這種結(jié)合并不是一成不變的。在用麻的時(shí)代和后來用棉的時(shí)代，有所不同。,*97xt?{lCuaou-b 9OTJPNN )?!金融論文fE-yD1v
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麻的御寒力遠(yuǎn)不如棉。在麻的時(shí)代，黃河流域的大部分人的衣著，還須部分地依靠羊、狗和野獸的皮毛。在人口不太多的情況下，衣裘并不困難。這樣，穿衣就不完全是家庭副業(yè)生產(chǎn)，也不完全是女人的事了。

麻的種植范圍并不太廣，在古代不如桑。均田法在產(chǎn)麻的地區(qū)才以麻田代桑田。最適于服用的苧麻，主要產(chǎn)在南方。還有，棉一出現(xiàn)后，就“泛海而鬻諸南”。[16]①麻則幾乎是沒有運(yùn)輸?shù)�。整株麻運(yùn)輸太不合算，剖了皮干了就不好漚制，漚制后“久而不析則亦爛�！盵17]②文獻(xiàn)中見麻布的流通，罕見麻的運(yùn)銷。因而，戶戶紡麻是不可能的。事實(shí)上，織棉布的農(nóng)戶最多時(shí)也只占全國總農(nóng)戶一半以下，麻的時(shí)代，織麻布的農(nóng)戶所占比重肯定要小得多。苧麻產(chǎn)區(qū)，如江西“寧都州俗無不緝麻之家”，但緝成盧后，“請織匠織成布”。[18]③這樣的人家，也不是完全家庭生產(chǎn)了。

麻是韌皮纖維，需先脫膠，才以析出。葛還可以在家中用煮法脫膠，[19]④大麻的苧麻則須在麻池浸漚。麻池相當(dāng)大，水要清，生熟得宜，大都不是家庭置備的。所謂“東門之池，可以漚麻”，“東門之池，可以漚苧”。論文論男耕女織來自WWW.66WEN.COM免費(fèi)論文網(wǎng)

到元代，紡麻也不全是家庭作業(yè)了。前面說法的大紡車，長二丈余，高五尺，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，晝夜開動。它是各家把麻拿來的，共同生產(chǎn)，然的，“秤績分盧”[20]⑤，一家的原料喂不飽它，只是不知這種大紡車是何人投資，怎樣收費(fèi)。

棉花的情況，大不相同。木棉來自東南亞，大約宋末已在海南島和云南兄弟民族間種植，元代流行中國。到明代十五世紀(jì)末，它遍布天下，“地?zé)o南北皆宜之，人無貧富皆賴之”。[21]①這話未免夸大，因有集中產(chǎn)區(qū)，而直隸、陜西等產(chǎn)區(qū)是清代才發(fā)展起來的。但運(yùn)輸甚便，幾乎所有集中產(chǎn)區(qū)都有貿(mào)遷的記載。明代，軋花車(攪車)有很大改進(jìn)，比之元代，一人可當(dāng)三人，句容式車一人可當(dāng)四人，太倉式車二人可當(dāng)八人。[22]②這就更便于運(yùn)輸，普遍紡織，有了可能。

棉與麻比，優(yōu)點(diǎn)自不必說。而其缺點(diǎn)是纖維短，只能用小紡車，單錠手搖為常。正因其限于簡單工具，老嫗稚女，均能操作；并且便宜，家家可以置備；設(shè)備有限，炕頭檐下，隨地皆宜；時(shí)作時(shí)息，任何空余時(shí)間都可利用。紡紗便真正成為家內(nèi)婦女的事。當(dāng)然，織布還須巧媳婦，布機(jī)也較大；有些人家是紡紗后拿到有布機(jī)的人家去織。

有人認(rèn)為，中國農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)的密切結(jié)合，主要是封建社會后期的事，原因是封建剝削日益殘酷，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不足以維持生活，要靠家庭手工業(yè)來補(bǔ)充。我同意這種看法，中國封建社會晚期，具體說是明清以來，男耕女織的結(jié)合是加強(qiáng)了。但其原因，不能單從剝削關(guān)系上去找。

封建剝削，主要是租賦，歷代開國之初，大體都輕一些，中朝以后，日益加重。但各朝代之間，則很難比較。秦皇漢武，唐宗宋祖，很難說哪家好些，哪家更劣。以近代說，封建剝削的加重，主要是在鴉片戰(zhàn)爭以后，特別是太平天國革命失敗以后，以迄國民和國民黨政府，征斂都有加無已。[23]③這是和中國的殖民地化分不開的。但這段時(shí)期，一般說，決不是自然經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)的時(shí)期，而是它的解體的時(shí)期，是農(nóng)民家庭手工業(yè)受到破壞的時(shí)期。

封建剝削加強(qiáng)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)和手工業(yè)家庭緊密結(jié)合的理論，主要是根據(jù)江南手工紡織地區(qū)的情況。清代“蘇、松、太浮賦，上溯之，則比元多三倍，比宋多七倍；旁證之……比他省多一二十倍不等�！边@人地區(qū)，“約其土地?zé)o有一省之多，而計(jì)其賦稅實(shí)當(dāng)天下之半。”[24]①這些地方的農(nóng)民，確實(shí)不能單靠農(nóng)業(yè)生活，而是日紡夜織，以完租納稅。但是，這一帶賦稅特別重，只能說明統(tǒng)治者對經(jīng)濟(jì)作物區(qū)的苛取苛求，不能說重稅是經(jīng)濟(jì)作物發(fā)展的原因。[25]②這些地方，到乾隆中期，據(jù)說棉田占到耕地的十之七八，[26]③農(nóng)民怎能不家家紡織呢?家家紡織的吉果，農(nóng)民不是更窮了，比之他省，還是較富裕些，難道這也是重稅所造成的嗎?

剝削加重，使農(nóng)民不得不以副養(yǎng)農(nóng)，這個(gè)理論是成立的。這就是，封建剝削不僅占有勞動者的全部剩余勞動論有時(shí)還會侵葉他們部分必要?jiǎng)趧�，勞動者必須犧牲休息和睡眠時(shí)間，從事額外的生產(chǎn)。這在歷史上是常見的；蘇松一帶的逐民也確實(shí)是日夜紡織。但是，它總是有一定的時(shí)間和范圍的，在歷史上，過份剝削的結(jié)果，最終會造成勞動力的流亡和夭折。用它來解釋農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)結(jié)合這樣一個(gè)貫串整個(gè)自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代的歷史現(xiàn)象，則是不夠的。

農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)的結(jié)合，是一個(gè)社會分工問題。生產(chǎn)力的發(fā)展，造成社會分工。第一次社會大分工、第二次社會大分工，以及商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，推動了私有制、剝削和階級壓迫。但不能反過來，把私有制、剝削、壓迫作為社會分工與否的原因。剝削、壓迫以至上層建筑的政策、思想，都有其反作用。例如，國民黨的反動措施，曾導(dǎo)致某些地方退回到以物易物。但是，用來解釋男耕女織這一歷史的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，究竟是不夠的。

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