黃寶華：“清官”研究——羊續(xù)懸魚，沽名釣譽(yù)？！

這個(gè)題目乍看有唐突先人的感覺，但筆者卻認(rèn)為這是的的確確的事實(shí)。

中華民族是一個(gè)熱愛和崇敬清官的民族，這主要是幾千年來專制制度所造就的剛正不阿、為民請命、廉潔奉公的人民父母官實(shí)在少之又少。他們的事跡以各種各樣的形式為人民所廣為傳頌——這一點(diǎn)包公尤為突出。他甚直被人民尊奉為能降妖捉怪、無所不能的神仙�？梢姡�人們對清官寄予太多的渴求與期望。

筆者并不是研究歷史的，也并不想為早以蓋棺定論的歷史結(jié)論翻案，但是我們研究“清官”不能脫離他們所處的社會(huì)環(huán)境和歷史背景，這樣才能得到一個(gè)比較全面和公正的結(jié)論。

羊續(xù)是東漢末年中國歷史上一位為史書所極力稱頌的清官，其事跡甚直被編為成語故事而廣為人民所傳頌。但筆者卻難以茍同，現(xiàn)提出二、三疑點(diǎn)與大家共同探討。

（1）江夏發(fā)生匪患，盜賊蜂起作亂，朝庭派羊續(xù)繼江夏大守之職，居然迅速平息了匪亂。那么他依靠什么力量？首先應(yīng)該是取得下層官僚的支持，因?yàn)橹挥羞@樣才能保證政令暢通，做到有令則行，有禁則止。但在東漢末年，皇帝公開買官鬻爵，貪污賄賂、腐敗成風(fēng)的社會(huì)環(huán)境下，他依靠什么來取得部下的信任和支持？那種環(huán)境下僅僅依靠自身的廉潔只會(huì)起到反作用，官僚階級(jí)會(huì)把他當(dāng)成“異端”而逐漸疏遠(yuǎn)與他的關(guān)系，甚直會(huì)把他架空。禮尚往來只能是解決問題的最佳辦法。所以筆者認(rèn)為“羊續(xù)懸魚”只能是做些表面文章罷了。否則的話，他在江夏長久呆下去就很困難，更不用說平叛了。�。�2）妻子、兒女來找他，因生活貧困不能供養(yǎng)而打發(fā)他們回了老家。據(jù)史載，羊續(xù)平時(shí)弊衣薄食、車馬羸敗，生活極其簡樸。那么，他的俸祿哪里去了？筆者對歷史的研究并不深刻，無法得知東漢時(shí)期的官俸到低有多少？但無論如何，作為地方大員、一方太守，養(yǎng)不起自己的妻子兒女，絕不是因?yàn)楣儋禾�少。看來是另有他用，是救�?jì)百姓？還是官場應(yīng)酬？史書上沒有記載，我們不得而知。

（3）差點(diǎn)位列三公，居太慰之職，只是由于賄銀拿不出，只好做罷。筆者就更加迷惑了：據(jù)《三國志》載，東漢末年，漢靈帝只知道賣官撈錢，“十常侍擅權(quán)，非親不用，非仇不誅”。張讓怎么選中了羊續(xù)居太尉之職呢？如果為了撈錢的話，就更不應(yīng)該選象羊續(xù)這樣不會(huì)投機(jī)鉆營、巧取豪奪撈取好處的人。據(jù)《資政通鑒》——漢紀(jì)回十八載，中郎將張奐，平定境患，“奐論功當(dāng)封，以不事宦官故不加封，唯賜錢十十萬除家一人為郎”。既使張奐立下大功，因?yàn)椴灰栏交曼h，也得不到提升；而鉅鹿太守司馬直因拿不出賄銀，又不忍心割剝百姓，于是就憤然服毒自殺（《后漢書、張讓傳》有詳載）。我想司馬直實(shí)在是被逼無奈，除非萬不得一，絕不會(huì)走自殺這條路。而羊續(xù)竟然輕而易舉的就回絕了�？磥恚�羊續(xù)與十常侍關(guān)系至少不壞，才有可能被當(dāng)選太尉之職，才不至于遭到禍患。而與他們搞好關(guān)系，單靠嘴皮子是不可能的，必須有實(shí)質(zhì)的金錢賄賂�？梢娭辽俚墓賵鰬�(yīng)酬是必須做的，只是沒有依此來搜刮老百姓罷了。好在當(dāng)時(shí)沒有受賄罪，否則的話，恐怕羊續(xù)也難以逃脫干系。

也許有人認(rèn)為這是牽強(qiáng)附會(huì)、危言聳聽，問題有那么嚴(yán)重嗎？我們比較明代三大“閹黨”勢力集團(tuán)，就可得出結(jié)論。王振是明英宗時(shí)最為顯赫的權(quán)閹。據(jù)《守溪筆記》載，當(dāng)時(shí)英宗不直呼其名，而呼其為“先生”，公候勛威呼其為“翁父”，文武百官見了王振“皆候拜”�！绊樜艺卟�，逆我者亡”這是王振的對人原則：國子監(jiān)祭酒李時(shí)勉在王振生日不去拜訪，王振逐以“砍文廟前古木為不敬”之名拘罪李時(shí)勉，并置百枷于李時(shí)勉身上，若不是皇太后出面干涉，李時(shí)勉必死無疑。監(jiān)察御史李儼因僅見王振“不跪”遂被捕入錦衣獄，后謫戍鐵嶺衛(wèi)。而武宗時(shí)權(quán)閹劉瑾更是擅作威福，驕橫恣肆，朝庭大員和自己沒關(guān)系的一律排斥，或勒令致仕或坐事罷免。又令各地鎮(zhèn)守大監(jiān)索取進(jìn)俸，論地方大小，分等進(jìn)獻(xiàn)銀兩。對于索賄不成，或獻(xiàn)銀不足者，劉瑾往往“因中以法，欲置之死”（《明史紀(jì)事本末》卷四十三）。翰林學(xué)士吳儼，家資殷厚，劉瑾“嘗有所求，儼不與”（同上），逐借故將其降職。平江伯陳熊，對劉瑾的公然索賄不理，劉瑾惱羞成怒，竟欲將其處死，后因其他大臣相求幸免于難，但劉瑾還是將其奪爵抄家，謫邊充軍。當(dāng)時(shí)官史的任免原則就是以行賄多少而定，少者則貶斥，多者則擢升。而惡貫滿盈，罪惡累累的魏中賢更是上至大學(xué)士九卿，下至郡縣官吏，都是魏中賢清一色的私黨。幾乎一切異已，排斥凈盡，真正做到“朝署一空”。魏中賢所掌東廠，驕橫肆虐，所至動(dòng)輒索金數(shù)千，索賄不成，濫興大獄。故在魏中賢擅權(quán)時(shí)，朝庭上下、文武百官，往往以進(jìn)獻(xiàn)珍寶、金銀自保，否則，就難免遭受其害。

張讓殘害忠良、為害朝堂、禍國殃民的劣跡并不比這三者遜色多少。

縱觀中國歷史，又有哪個(gè)朝代不存在十分嚴(yán)重的結(jié)黨營私呢？無論宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)還是朋黨之爭。朋黨政治是歷代王朝都深惡痛絕的事情，但最終都不可避免地發(fā)生了。其實(shí)專制制度下最大的黨派就是皇帝黨，只不過其利用掌握的權(quán)力把其特權(quán)從各個(gè)方面固定下來。由于其實(shí)質(zhì)的和有效的監(jiān)督和約束力量來自本階級(jí)內(nèi)部，這種自我監(jiān)督和自我約束的方式促使了官吏們必須“結(jié)黨”才能自保和發(fā)展，隨著權(quán)力和勢力的逐漸增大，監(jiān)督和制約的力量就會(huì)愈來愈不起作用，勢力膨脹到一定程度，就會(huì)無法控制。由于缺乏有效的制度保障來平衡這種行為，而權(quán)力中心只能有一個(gè)，于是殘酷的爭權(quán)斗爭就成了解決問題的唯一辦法。所以專制制度下朋黨斗爭始終是你死我活的生死斗爭，最終結(jié)局只能是要么被消滅掉，要么變得更加強(qiáng)大。

可以看出專制制度下朋黨政治的最主要特征就是權(quán)力的不可抑制性，其對社會(huì)造成的危害性可謂大矣。

首先容易造成惡性循環(huán)。一旦朋黨政治形成，形勢就很難逆轉(zhuǎn)，因?yàn)橐粋�(gè)黨派的消失是以另一個(gè)或新的黨派（也可能是皇帝黨）的崛起為條件的，而且無論是有意的還是無意的；正義的還是非正義的；明顯的還是不明顯的，只有這樣才具備抗衡或消滅另一個(gè)黨派的實(shí)力，所以朋黨政治一旦形成，就會(huì)象單擺一樣，權(quán)力中心在不同的新舊黨派之間擺動(dòng)（一朝天子一朝臣，不同的皇帝也會(huì)產(chǎn)生不同的權(quán)力中心）。一般情況下時(shí)間愈長，振動(dòng)就愈激烈，危害就愈嚴(yán)重。在那種環(huán)境下，要保持中立是根本不可能的，不隨波逐流的立刻就會(huì)遭到排斥。一旦“結(jié)黨”成了官僚和政客生存的首要條件，所有的仁義道德、君臣大義、法律制度都會(huì)排在后邊：“以德治國”幾乎是歷代王朝都身體力行的事，可惜卻沒有一個(gè)取得成效的。最后結(jié)果不都是官吏朋比為奸、以權(quán)謀私、貪污賄賂、腐敗成風(fēng)嗎？%k% pnZ"'
i=6&"=X?lr!^BcRav-lWYawww.６６wｅｎ．ｃｏｍ)=|6Qx Fz$eV[z%FVLZb=

以儒家思想為代表的舊中國的“德治”體系對中國乃至世界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，以至于現(xiàn)在這種思想體系還深刻地影響全世界的每一位華人。但是在朋黨政治面前卻顯得不堪一擊，難以招架。舊中國的許多官員在沒有考取功名之前不都是自小讀圣賢之書，知書達(dá)理、深明大義、嫉惡如仇的謙謙公子，可是一旦混入官場，就會(huì)變得虛情假義、爾虞我詐、甚至兇狠奸詐。論文黃寶華：“清官”研究——羊續(xù)懸魚，沽名釣譽(yù)？！來自WWW.66WEN.COM免費(fèi)論文網(wǎng)

“朋黨政治”還是導(dǎo)致有令不行，有禁不止，地方主義和地方保護(hù)主義盛行的根本原因�！睹魇贰肪砭庞羞@樣一段計(jì)載：明宣德七年，宣宗對自己的部下說：“他認(rèn)為農(nóng)民的賦稅太重，所以下令減去三成�？墒呛髞韰s發(fā)現(xiàn)，戶部并不執(zhí)行詔令，往下更不用說了。所以，以至百姓不能得到實(shí)惠。為此他重申：“自今令在必行，毋有所遏”。批語是寫了，可結(jié)果如何呢？史書上沒有講，我們不得而知，但可以肯定的講，這是一定辦不到的。中國歷史上的改革家并不少，他們每每抱著“濟(jì)蒼生，安社稷”的美好愿望，進(jìn)行一系列的改革，卻總是跳不出黃宗羲定律的束縛，最后都變成了巧立明目，橫征暴斂的手段。所以說明宣宗的愿望也一定不能實(shí)現(xiàn)，既使賦稅明義上減了下去，官史們也會(huì)巧立明目，通過其它手段彌補(bǔ)回來�！∨簏h政治一旦為小人所控制，其危害尤為劇烈。但是小人結(jié)黨亂政又是不可避免的事實(shí)。據(jù)《宋史》卷三二七·王安石傳載，神宗說：“哪個(gè)朝代沒有小人呢？既使堯舜時(shí)代，也不能沒有“四兇”。王安石道：“正是因?yàn)槟芊直嫠膬�，而加以懲處和鏟除，堯舜才能成其為堯舜”。筆者認(rèn)為這只能算是王安石勸勉神宗的話，歷史上的小人盡管一時(shí)受到壓制，但哪一個(gè)不是到了惡貫滿盈、罪惡累累的時(shí)候才受到懲處呢？有的甚至還做到壽終正寢。蜀國的宦官黃皓是一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的小人，諸葛亮、董允等賢明的大臣屢次建議后主劉禪不要輕信黃皓，黃皓先是龜縮，蓄精養(yǎng)氣，當(dāng)諸葛亮、董允死后，董皓漸漸坐大，操縱國柄�！度龂�志·姜維傳》記載公元262（姜）維惡黃皓恣擅，啟后主欲殺之。后主曰：“皓趨走小臣耳，往董允切齒，吾常恨之，君何足介意！”維見皓枝附葉連，懼于失言，遜辭而出。后主敕皓詣維陳謝，維說皓求沓中種麥，以避內(nèi)逼耳。權(quán)閹劉瑾先后伺候了四代皇帝，武宗以前一直默默無聞，武宗即位后才得以展露頭腳。居春秋五霸之首的齊桓公不也是有“三小”——刁豎、易牙、開方，管仲在時(shí)，他們還不敢做惡；等到管仲去世后，齊桓公由于不聽管仲勸告，致使“三小”做亂，終于造成齊國大亂�？胺Q一代名君的乾隆大帝明知和坤擅權(quán)納賄，貪贓枉法，卻一味縱容，聽之任之。漢靈帝時(shí)的權(quán)臣張讓更是技高一籌：中常侍封胥、徐奉與張角勾結(jié)之事泄露，封徐二人咬定張讓也參其謀，面對靈帝震怒，張等“叩頭如雨，聲淚俱下”并推責(zé)任于前宦官王甫、候賢身上。最后靈帝竟不了了之。當(dāng)他們不得勢或危難的時(shí)候，就表現(xiàn)出奴顏卑膝，阿諛奉承甚至痛苦流涕的奴才嘴臉，但是一旦得勢，立刻就會(huì)變得飛揚(yáng)跋扈，氣焰熏天。巧言令色、投機(jī)鉆營、拉幫結(jié)派、施陰謀詭計(jì)是“小人”的特長，而專制制度下的官僚體制正是釀造了“小人”得以發(fā)展?fàn)畲蟮臏卮玻?、自我監(jiān)督和自我約束的方式促使了官吏們必須“結(jié)黨”才能自保和發(fā)展。2、作為政客或官僚最重要的是要取得官僚階層或者掌權(quán)派官僚的認(rèn)可而不是人民群眾的認(rèn)可，否則的話就要遭到排斥。游戲官場對于他們簡直是如魚得水、駕輕就熟。所以“小人”具有更強(qiáng)的適應(yīng)性和應(yīng)變力，這一點(diǎn)是忠臣和君子所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。中國歷史上的許多忠臣名將在殫智竭力，精忠報(bào)國，治理國家方面的確是小人所不及，但在拉幫結(jié)派、勾心斗角、大搞陰謀詭計(jì)游戲官場方面遠(yuǎn)不及“小人”。專制制度下的官僚體制缺乏適合他們生存的市場，有幾個(gè)忠臣能夠抵擋住奸臣的陷害呢？中國歷史上這樣的例子實(shí)在是太多了�！皩幍米锞�子，不得罪小人”其實(shí)就是這樣。郭子儀身為國家重臣，且又是皇帝的兒女親家，卻對當(dāng)朝權(quán)臣盧杞敬畏三分。一次，郭子儀正在生病，盧杞前來拜訪。郭子儀聽到門人的報(bào)告，馬上命令左右姬妾都退到后堂去，他獨(dú)自憑幾等待。盧杞走后，姬妾侍女們又回到了病榻前問郭子儀：“許多官員探望你的病情，您從來不讓我們躲避，盧中承來為什么讓我們都躲起來呢？”郭子儀微笑著說：“你們有所不知，這位盧中承相貌極為丑陋而內(nèi)心又十分陰險(xiǎn)，你們看到他一定會(huì)忍不住發(fā)笑的，那么他一定會(huì)忌恨在心，如果將來此人掌權(quán)，我們的家庭就要遭殃了�！惫�子儀不愧有識(shí)人之明，他看清了盧杞的陰險(xiǎn)面目，雖然位極將相，也不敢得罪他。中國歷史上的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊炎，大書法家顏真卿就是死于此人之手。

【黃寶華：“清官”研究——羊續(xù)懸魚，沽名釣譽(yù)？！】相關(guān)文章：

感動(dòng)中國黃旭華事跡08-21

日本學(xué)人的黃遵憲研究08-07

日本學(xué)人的黃遵憲研究08-07

2013感動(dòng)中國人物黃旭華事跡08-22

中國系統(tǒng)法學(xué)研究回顧與展望/李寶明08-05

系統(tǒng)法學(xué)研究的若干問題/李寶明08-05

科普作文：作文教學(xué)之奇葩──孫寅華科普作文實(shí)驗(yàn)與研究08-17

黃水謠08-17

葉子黃的時(shí)候08-19