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淺析中國古人的經典閱讀
淺析中國古人的經典閱讀錢達理
�。ù髴c師范學院圖書館，黑龍江大慶163712）
摘要：中國古代有浩如煙海的典籍，中華民族有著優(yōu)良的讀書傳統(tǒng)。中國古代典籍有其獨特的思想體系，其主要是“述而不作”“理念想通”，作為古代的讀書人只要基本上掌握九部經典的思想，就能夠掌握中國文化的理念。
關鍵詞：讀書傳統(tǒng)；古代典籍；讀書方法
一、中國古代讀書傳統(tǒng)概述
中國是一個非常重視讀書的國家，有著優(yōu)良的讀書傳統(tǒng)和悠久的讀書歷史。中國人崇尚萬般皆下品，唯有讀書高。把讀書看成是最高貴的事情�！墩撜Z》首句：學而時習之，不亦樂乎。中國古代的兒童啟蒙讀物《三字經》開篇第一句也是：人之初，性本善。性相近，習相遠。這些中國兒童在牙牙學語時就被灌輸?shù)淖x書理念和意義，深深地烙印在孩子的心靈深處。我們的許多歷史故事如頭懸梁錐刺股，鑿壁偷光，映雪讀書等等都極大地激發(fā)了中國一代一代學人發(fā)奮刻苦讀書。耕讀傳家是中國的一個基本傳統(tǒng)。在封建社會許多大學者都是出身寒門。雖然科舉制度和考試內容都是為了維護封建專制統(tǒng)治，極大地限制了知識分子聰明才智的發(fā)揮，但是，由此形成的這種刻苦讀書的精神卻成了中華民族代代相傳的精神財富。紅樓夢里的秦可卿在臨死之時就托夢給王熙鳳，囑咐她一定要在祖廟附近置辦一些田產，將來一旦家業(yè)衰敗，子孫還有一個耕田讀書的地方�？梢�，即使是富可敵國的貴族之家也把讀書看成是一個延續(xù)家族命脈的一條根本途徑。 (范文網 www.htc668.com) 中國古人最尊崇的人就包括老師，有“一日為師終身為父”的格言。中國人講天地君親師，可見教師地位之高了。悠悠歷史幾千年，算得上真正的中國人心中的圣人就是孔夫子。中國朝代更迭頻繁，可謂是亂哄哄的你方唱罷我登場，但無論是漢族政權還是少數(shù)民族政權，都無一例外的尊孔，有時反而少數(shù)民族政權更加推崇孔子。中國兩千年唯一沒有衰落的貴族之家就是孔子之家。中華民族幾千年的歷史沒有中斷，這在世界歷史上是絕無僅有的，其中一個重要的原因就是我們的文化沒有斷裂，而文化沒有斷裂就是中國人的讀書傳統(tǒng)沒有中斷。
二、中國古人的文化經典
中華民族有幾千年的歷史，可以說文化典籍浩如煙海，我們在夏商時期就已經創(chuàng)造了比較成熟的文字。在漫長的歷史時期所形成的典籍每個人窮其一生也不可能讀完。但中國讀書人和文化經典有其獨特的風格，一個述而不作，一個理念相通，這兩個特點就使得中國文化在其發(fā)展過程中逐漸匯聚成幾部具有根源性影響的著作，成為中國文化的源頭，也使得后人得以由此把握中國傳統(tǒng)文化的基本內容和根本精神。這樣一來，中國歷史文獻的傳承就跟西方的文獻傳承有一個很大的不同。西方的文獻很多都是強調個人的一種創(chuàng)作，而中國都是以闡發(fā)前人思想或者前代經典性著作作為表達自己思想的方式。再一個就是，在中國傳統(tǒng)文化中，并沒有像現(xiàn)在這樣細密的學術分科。文學、歷史、哲學、宗教、藝術、政治、經濟、法律、軍事，至于農、工、醫(yī)、科技等，可以說都是混雜在一起的，后來才慢慢形成了經史子籍這樣簡單的四部分類。清代編四庫全書，就是按照四部分類來分的，但即使是這樣，也有很多的交叉。比如說現(xiàn)在我們說的哲學，對應在四部里，應該是哪些科目、哪些圖書呢？有的人說是子部，但有些經部和集部的內容也可以歸到哲學類去，而且將子部完全歸于哲學，那也不確切，因為其中有很多東西，講文學也是離不開的。所以中國古代傳統(tǒng)文化典籍分類的方法，跟現(xiàn)代的方法也有很大差異，按現(xiàn)在的分類標準去安排它，是行不通的。為什么會這樣呢？因為中國傳統(tǒng)文化各部分雖然談論的具體問題不同，但它們的內在其實都遵循著一個共同的理論基礎，秉承著同一個價值觀念。所以，“一個述而不作，一個理念相通，這兩個特點就使得中國文化在其發(fā)展過程中逐漸匯聚成幾部具有根源性影響的著作，成為中國文化的源頭，也使得后人得以由此把握中國傳統(tǒng)文化的基本內容和根本精神”中國文化中的這些根源性典籍，我們大概可以用“三、四、五”這三個數(shù)字來加以概括，說簡單點就是三玄、四書、五經。三玄是指《老子》、《莊子》、《周易》。四書是指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。五經指的是《周易》、《三禮》、《書經》、《詩經》，還有《春秋》（三傳）。加起來是多少呢？十二本。在這十二本書里，我們可以看到五經里面的《周易》，跟三玄里面的《周易》是相重的，那么就減掉一個，等于十一本。另外，四書里面的《大學》和《中庸》其實是《三禮》里面《禮記》中的兩篇文章，如果把它再放到《禮記》里面去，那么又少掉兩個，等于九本，因此，這九本書就構成了中國文化的根源性典籍。從春秋戰(zhàn)國一直到二十世紀初的新文化運動之前，可以說這九本書是中國文化內容的根源。不管你是論述哲學思想，還是論述文學歷史；不管你是講政治、經濟、法律，還是講農、工、醫(yī)、科技，都離不開這幾部經典的根本理念和價值觀念，引經據(jù)典也都不會超出這九本書。可以毫不夸張地說，如果不了解這九本書，那么也就很難去了解中國文化的方方面面；反過來，即使是了解了中國文化的方方面面，但如果不能將它們統(tǒng)攝到這九本書里去，那么也把握不住中國文化的根本理論基礎和核心價值觀念。
三、古人的讀書方法
一個人既要勤于讀書，還要善于讀書。有的人是書在手中，可就是讀不懂、讀不通、讀不進，甚至越讀越糊涂，這說明讀書有得法與不得法的區(qū)別。從古人的讀書事跡中，我們可以歸納出許多讀書方法。
�。ㄒ唬坝^其大略”讀書法
諸葛亮讀書只“觀其大略”。諸葛亮隱居荊州隆中之時，與穎州石廣元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜師游學。石廣元、徐庶、孟公威三人讀書學習“務于精熟”。曾經“走馬薦諸葛”的徐庶則折節(jié)學問，“卑躬早起，常獨掃除，動靜先意，聽習經業(yè)”，目的為求得“義理精熟”。而諸葛亮讀書卻與諸生不同，他是“獨觀其大略”。他沒有鉆進書堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實質。諸葛亮讀書也沒有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜從容，常抱膝長嘯”。他對好友們說：“你們幾位從政可以做到刺史、郡守�！比朔磫栔T葛亮“仕途”如何，諸葛亮“笑而不答”。后來事實證明，讀書務求“精熟”的石廣元、徐庶、孟公威等人，也的確只做到刺史、郡守，而讀書務求大略、得其精髓的諸葛亮則成為一代賢相。
�。ǘ皶狻弊x書法
晉代文學家陶淵明的“會意”讀書法。他在《五柳先生傳》中曾寫到：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食�！�
陶淵明讀書時注意抓住重點，去繁就簡和獨立思考。實際上，他追求的是讀書會意，著重領會書中深含的旨意，而不死摳個別字句。
（三）“目標專一”讀書法
宋朝著名文學家蘇軾在他的《又答王庠書》信中說：“少年為學者，每一書，皆作數(shù)過盡之。書富如人海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學者，每次作一意求之。”意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富。那么，讀一本好書可以每次只帶著一個目標去讀，或只就一個方面的問題去探求、研究，而不是同時涉及其它的目標或問題。所以，每一本好書都需要好好讀它幾遍，日久天長，必有所獲。蘇軾自己就是這樣來讀《漢書》的，第一遍學習“治世之道”，第二遍學習“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數(shù)遍之后，蘇軾對《漢書》多方面的內容便熟識了。
�。ㄋ模坝嬜秩照b”讀書法
北宋文豪歐陽修的“計字日誦”讀書法是根據(jù)自己的讀書經歷歸納而成。他曾經精選了《孝經》、《論語》、《詩經》等十部書總字數(shù)為455，865個字，然后規(guī)定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。
他說：“雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至？”的確，這樣日積月累，一部部的書籍就被他背熟了。這種每日定量計字，細水長流，集腋成裘，在歐陽修的親身實踐中證明是一種行之有效的讀書方法。
�。ㄎ澹叭唷焙汀叭稀弊x書法
漢代的著名學者董遇很提倡利用“三余”時間讀書，哪“三余”呢？他說：“冬者歲之余，夜者日之余，雨者晴之余�！币馑际钦f，冬天，沒有什么農活，這是一年之中的空余時間；夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空余時間；雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空余時間。抓住這三種空余時間用來讀書，肯定會有收效。當然，董遇所處的漢代，與我們現(xiàn)代社會的生活環(huán)境和節(jié)奏有很大的差別，但他那種善于抓緊一切空余時間的精神，對于今天來說仍然是適用的。相比之下，歐陽修提出的“三上”讀書更易于為我們借鑒。所謂“三上”，即馬上、枕上、廁上。對于現(xiàn)代人，也許“三上”可改為車上、枕上、廁上。實際上，“三上”讀書是告訴我們一種珍惜光陰、見縫插針、忙里偷閑的讀書方法，從而達到一種日積月累的效果。
�。捌叻佟弊x書法
明代學者張溥的“七焚”讀書法強調讀寫并用，強調“眼到、手到、心到”。他的讀書法分為三步：第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心里默讀。第二步，抄完后高聲朗讀一遍。第三步，朗讀后將抄寫的文章立即投進火爐里燒掉。燒完之后，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。這樣反復地進行七、八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。張溥藉此苦讀成名，給自己書齋取名為“七焚齋”，也叫“七錄齋”。
�。ㄆ撸叭x”讀書法
明末清初學者顧炎武很會讀書，也很講究讀書方法。他的“三讀”讀書法即“復讀法”、“抄讀法”、“游戲法”。他給自己規(guī)定：每年春秋兩季，分別復習冬夏兩季所讀的書，即半年讀書，半年復習，把閱讀和復習交叉進行，有效地增強了記憶力。
“一個國家的全民閱讀水平標志著一個國家社會發(fā)展的文明程度”，中國的古代典籍已經成為人類的優(yōu)秀文化遺產，我們的古人對于自己的文化有著相當?shù)奈幕孕藕驼鋹邸Ｔ诶^承發(fā)展創(chuàng)新方面取得了顯著的成績。使得中華文化綿延幾千年而沒有中斷，并在今天繼續(xù)引領著中華民族走向偉大的復興，同時也為世界的發(fā)展提供很好的參考坐標。在今天我們應該很好的學習古人的讀書經驗，好好地繼承發(fā)揚我們優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，為偉大的民族復興貢獻我們的聰明才智。
參考文獻
�。�1］樓宇烈，中國的品格［M］.海南：海南出版社，1999．
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