- 相關(guān)推薦
古人的名、字、號(hào)
古人的名、字、號(hào)作者/王少華 賈文豐
姓和名的由來(lái)
隨著社會(huì)的進(jìn)步和人口的增多，社會(huì)交往和人際交往的日益密切，為了把某一群人與另一群人區(qū)分開(kāi)來(lái)，便出現(xiàn)了某一群人共有的標(biāo)志，也就是我們所說(shuō)的“姓”；在一群人中間，為了把這中間的你、我、他區(qū)分開(kāi)，也就出現(xiàn)了只屬于個(gè)人的標(biāo)志，這種標(biāo)志也就是我們所說(shuō)的“名”。關(guān)于名的起源，從漢字“名”字本身也可推知其最早的含義。這一漢字由“夕”和“口”兩部分組成，對(duì)此，《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)： “名，自命也，從口、從夕。夕者冥也，冥不相見(jiàn)，故以口自名。”意思是說(shuō)，在早期的交往中，人們白天相見(jiàn)，能通過(guò)形體、面貌，相互識(shí)別。一旦到了晚上，相互之間看不清楚，就只能通過(guò)自我報(bào)名來(lái)區(qū)分你我了。可見(jiàn)，人名的產(chǎn)生是與社會(huì)實(shí)際的需要有關(guān)，它的最本質(zhì)的作用，就是在社會(huì)交往中所有場(chǎng)合都可能區(qū)別人的個(gè)體，是在社會(huì)上使用的個(gè)人的符號(hào)。
取名的依據(jù)
夏商兩代留下來(lái)的一些人名如：孔甲、外丙、雍己、盤(pán)庚、武丁等和天干相聯(lián)系，可能和某種時(shí)辰有關(guān)。春秋時(shí)期有些人名如“黑臀”、“黑肱”等應(yīng)是以生理特征命名的�？梢�(jiàn)那時(shí)的名字還是很樸素的。古時(shí)嬰兒出生3個(gè)月以后由父親命名。命名的方法，魯國(guó)大夫申締將其歸納為5種：“名有五：有信、有義、有象、有假、有類(lèi)。以名生為信，以德命為義，以類(lèi)命為象，取于物為假，取于父為類(lèi)。不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名，終將諱之。故以國(guó)則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮�！保ā蹲髠鳌せ腹辍罚┕湃耸种匾曔@段話(huà)，《禮記》等書(shū)中也有類(lèi)似的論述。這里所謂的“以名生為信”，就是按人出生時(shí)與某事相關(guān)聯(lián)取名，并且該事要真實(shí)可靠，如鄭莊公出生時(shí)逆生，他的母親武姜為他取名寤生；魯公子友出生時(shí)，有紋在其手上，好像“友”字，故取名為友。所謂“以德命為義”，即以祥瑞之事來(lái)取名，如太王感到文王將來(lái)必定昌盛，故為其取名“昌”。所謂“以類(lèi)命為象”，即根據(jù)出生后的相貌特征與某物類(lèi)取名，如孔子“生而首圩頂”，名丘。所謂“取于物為假”，即假借萬(wàn)物之名而命名，如陳宣公、宋昭公皆名杵臼；再如孑L子的兒子伯魚(yú)出生時(shí)有人送魚(yú)，故取名鯉。所謂“取于父為類(lèi)”，即以與其父相關(guān)相類(lèi)的事取名，如魯莊公與其父同生日，取名日同。
同時(shí)，命名還有6條禁規(guī)：1.不以國(guó)名作人名；2.不以本國(guó)官名作人名；3.不以本國(guó)山川名作人名；4.不以疾病之名作人名；5.不以畜牲之名作人名；6.不以禮器禮品之名作人名。
字的由來(lái)
自周代開(kāi)始，人不但有“名”，而且還得有“字”�！白帧�，是在“名”之后新增的稱(chēng)呼�！抖Y記·檀弓上》：“幼名，冠字�！比松聛�(lái)3個(gè)月要取名，20歲加字。《典禮上》有“男子二十，冠而字”，“女子許嫁，笄而字”。就是說(shuō)，當(dāng)男子加冠，女子及笄，表示其已成人，將要正式參加社會(huì)交往時(shí)，就要在其名之后再加字。為什么要有字？唐人孔穎達(dá)引《檀弓上》：“幼名，冠字�！弊髯r(shí)說(shuō)：“生若無(wú)名，不可分別，故始三月而加名，故云幼名也。字者，人年二十，有為人父之道，朋友等類(lèi)不可直呼其名，故冠而加字。”這就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人成年之后，由長(zhǎng)輩原來(lái)所命的和多年來(lái)被長(zhǎng)輩所稱(chēng)呼的“名”就不便在社會(huì)場(chǎng)合呼來(lái)喊去，就得另取一個(gè)供平輩或晚輩可以稱(chēng)呼的新名，即“字”�！懊笔枪╅L(zhǎng)輩呼喚的，“字”是供平輩、晚輩和自己稱(chēng)呼的。所以在古代，對(duì)平輩或尊輩“直呼其名”“指名道姓”是一種不尊重對(duì)方的無(wú)禮行為。對(duì)平輩或尊輩只能稱(chēng)字，不能稱(chēng)名，只有尊對(duì)卑或自稱(chēng)才可稱(chēng)名。當(dāng)我們了解“女子許嫁，笄而字”的習(xí)俗之后，就可以明白為什么長(zhǎng)期稱(chēng)女子許配或出嫁叫“字人”，稱(chēng)未曾許配的閨女叫“待字閨中”了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)“女子十五許嫁，笄禮之稱(chēng)字”。對(duì)于女子來(lái)講，成年、結(jié)笄加字、許配基本上是一回事。
名和字的關(guān)系
古人是先有名而后有字，字由名而孳生。所以古人取字一般都遵循著“名字相應(yīng)”的原則，就是名與字之間要有一定的關(guān)聯(lián)�！栋谆⑼x·姓名》日：“聞名即知其字，聞字即知其名�！睆拿c字的連帶關(guān)系和構(gòu)成來(lái)看，主要有以下幾種：
同義互訓(xùn)。如諸葛亮，字孔明；張衡，字平子；秦觀(guān)，字少游。這里的亮與明、衡與平、觀(guān)與游同義，可以相互注釋。
反義相對(duì)。如朱熹，字元晦；韓愈，字退之。這里的熹與晦、愈與退都是反義相對(duì)的。
連義推想。如關(guān)羽，字云長(zhǎng)，取莊子《逍遙游》句：“其翼若垂天之云�！笔怯伞耙怼毕氲接鹈�，進(jìn)而由“垂天之云”推想到云長(zhǎng)。蘇軾字子瞻，由倚軾而推想到瞻望。
連義指實(shí)。如杜甫字子美，由對(duì)男子的美稱(chēng)聯(lián)想到美。唐寅字伯虎，由寅聯(lián)想到“十二地支”的寅與虎相配。
同類(lèi)相及。鄭樵字漁仲，樵夫常與漁翁為侶。陸機(jī)字士衡，機(jī)和衡是北斗上的兩顆星。
原名加辭。如謝安字安石，杜牧字牧之。
運(yùn)用干支五行。如鄭石癸字甲父，秦丙字白乙，純屬天干相合。楚公子午字子庚，鄭印癸字子酉，天干地支相配。
形體離合。如宋玫字文玉，尤侗字同人。
形體增省。如秦檜字會(huì)子，顧媚字眉生。
古語(yǔ)活用。曹操字孟德，本《茍子》“夫是之謂德操”句。戴震字東原，本《易·說(shuō)卦》“萬(wàn)物出乎震，震，東方也”語(yǔ)。錢(qián)謙益字受之，本《尚書(shū)》“謙受益”句。
追慕古人。顏之推字子介，是追慕春秋時(shí)晉國(guó)名士介之推。陸游，字務(wù)觀(guān)，是追慕北宋大才子秦觀(guān)。
古人的名、字還常用來(lái)表示在家族中的行輩，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表示兄弟長(zhǎng)幼。其中的“伯”與“孟”又有區(qū)別，嫡妻所生長(zhǎng)子（女）稱(chēng)“伯”，妾所生長(zhǎng)子（女）稱(chēng)“孟”。如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孑L子字仲尼，仲是老二；孟姜女就是姜姓的長(zhǎng)女。字的后面有的加“父”（甫）表示性別。王引之在《春秋名字解詁》中指出，古人名字連稱(chēng)時(shí)，都是先字而后名。稱(chēng)字日“某父”，如仲尼父、仲山甫等。秦漢以后則先名后字，如鄭游吉字子大叔。這里游吉是名，子大叔是字。漢代以后逐漸在名或字中加入同樣的字或偏旁來(lái)表示同輩關(guān)系。如唐代抵抗安祿山的名將顏杲卿和他的弟弟顏曜卿、顏春卿共用“卿”字，和他們同輩的堂兄弟大書(shū)法家顏真卿也用“卿”字。宋代文學(xué)家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車(chē)”表同輩。明神宗的兒子朱常洛、朱常洵等第二個(gè)字共用“常”，第三個(gè)字共有“氵”旁；吊死在景山上的明崇禎帝朱由檢和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永歷帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二個(gè)字共用“由”，第三個(gè)字共用“木”旁。在這種情況下，姓名中的第一個(gè)字是和父、祖共用的族名，第二個(gè)字和第三個(gè)字的一半是和弟兄共用的輩名，具體到個(gè)人身上就只有半個(gè)字了。
古人的號(hào)
除了名、字，有些古人還有“號(hào)”�！疤�(hào)”是一種固定的別名，又稱(chēng)“別號(hào)”。封建社會(huì)的中上層人物，特別是文人，往往以住址和志趣等為自己取號(hào)。包括齋名、室名等。如唐代李白的青蓮居士，杜甫的少陵野老，宋代蘇軾的東坡居士，清代鄭燮的板橋等都是后人熟知的。有的別號(hào)的使用率甚至超過(guò)本名。別號(hào)是使用者本人起的，不像姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發(fā)或標(biāo)榜使用者的某種情操，別號(hào)中常見(jiàn)的“居士”“山人”之類(lèi)就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。宋代歐陽(yáng)修晚年號(hào)“六一居士”，就是以“一萬(wàn)卷書(shū)，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒加上他本人一老翁”，共六個(gè)“一”取名。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游憂(yōu)世憤俗，被權(quán)貴們譏為不守禮法，他就自號(hào)“放翁”，表示對(duì)他們的蔑視。南宋畫(huà)家鄭思肖在宋亡之后自號(hào)“所南”，表示心向南方。明末畫(huà)家朱耷為明朝寧王朱權(quán)后裔，在明亡后落發(fā)為僧，因賞識(shí)八大人覺(jué)經(jīng)，取號(hào)“八大山人”，“八大”連寫(xiě)，似“哭”非“哭”，似“笑”非“笑”，寓“哭笑不得”意，來(lái)抒發(fā)自己懷念故國(guó)的悲憤之情。當(dāng)然，更多的官僚縉紳和封建文人所取的各種動(dòng)聽(tīng)的別號(hào)只不過(guò)是附庸風(fēng)雅、沽名釣譽(yù)的幌子。
另外還有“綽號(hào)”，這大都是他人所取而得到公認(rèn)的別號(hào)，是對(duì)人的刻畫(huà)和形容。春秋時(shí)百里奚淪落楚國(guó)，被秦穆公用五張羖（黑公羊）皮贖回，人稱(chēng)“五羖大夫”，可算是古代的綽號(hào)。唐代奸相李義府外柔內(nèi)奸，被人稱(chēng)為“笑中刀”。宋代王珪任宰相十多年除“取旨、領(lǐng)旨、傳旨”外不干別的事，當(dāng)時(shí)號(hào)為“三旨宰相”。這兩個(gè)綽號(hào)形象地勾勒了封建官僚的嘴臉�！端疂G傳》里梁山泊108名好漢都有綽號(hào)，大都準(zhǔn)確描述了人物的性格、特長(zhǎng)或生理特點(diǎn)。這些綽號(hào)作為姓名的代稱(chēng)，更是人們所熟知的，如“黑旋風(fēng)”李逵，“智多星”吳用，“美髯公”朱仝，“母夜叉”孫二娘，“鼓上蚤”時(shí)遷，等等。
常用來(lái)代替姓名的幾種情況
除了上述的字、號(hào)外，歷史上常用來(lái)代替?zhèn)�人姓名的還有幾種情況：
一、地望（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱(chēng)為孔北海，唐代韓愈稱(chēng)為韓昌黎，柳宗元稱(chēng)為柳河?xùn)|，孟浩然稱(chēng)為孟襄陽(yáng)，宋代王安石稱(chēng)為王臨安等。以地名稱(chēng)人在封建時(shí)代是表尊敬，稱(chēng)“地望”。但清末有人做了一副對(duì)聯(lián)——“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒”。上聯(lián)指任北洋大臣（宰相）的李鴻章（合肥人），下聯(lián)指任戶(hù)部尚書(shū)（司農(nóng)）的翁同龢（常熟人），這里卻利用“地望”的雙關(guān)語(yǔ)義諷刺封建大官僚的貪婪豪奢。
二、官爵名（包括職銜、封號(hào)等）。如投筆從戎的班超被稱(chēng)為班定遠(yuǎn)（曾封定遠(yuǎn)侯）；蔡邕被稱(chēng)為蔡中郎（曾任左中郎將）。
三、弟子或后人所敬的尊稱(chēng)。如宋周敦頤稱(chēng)濂溪先生，王夫之稱(chēng)船山先生等。
四、謚號(hào)，即人死后按其生前事跡評(píng)定褒貶給予的稱(chēng)號(hào)。一般帝王的謚號(hào)由禮官議定，臣下的謚號(hào)，由朝廷賜予。東漢時(shí)，又有私謚。用作隘號(hào)的字大致可分為3類(lèi)：一是帶褒義的，如“文、武、仁、昭、景、惠、穆”等；二是帶貶義的，如“繆、靈、厲、幽、煬”等；三是表同情的，如“哀、殤、懷、愍、悼”等。如秦穆公、周昭王、漢哀帝，宋代包拯稱(chēng)包孝肅，岳飛稱(chēng)岳武穆，秦檜稱(chēng)秦繆丑（原由宋高宗謚“忠獻(xiàn)”，后宋寧宗時(shí)改），明徐光啟稱(chēng)徐文定，清紀(jì)昀稱(chēng)紀(jì)文達(dá)等。私謚的如宋黃庭堅(jiān)的門(mén)人謚其為文節(jié)先生等。
五、在姓氏前加形容詞指稱(chēng)特定的同姓者。如大戴、小戴分指漢代學(xué)者戴德、戴圣叔侄，他們編纂的《禮記》也分別稱(chēng)為《大戴禮》《小戴禮》。晉代文學(xué)家阮籍、阮咸叔侄也分別被稱(chēng)為大阮和小阮。南朝謝靈運(yùn)和堂弟謝惠連都是詩(shī)人，被稱(chēng)為大、小謝；大、小謝也指謝靈運(yùn)和謝胱。唐代詩(shī)人中老杜或大杜專(zhuān)指杜甫，小杜則指杜牧。宋代稱(chēng)老蘇、大蘇、小蘇則指蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。
六、以幾個(gè)姓并稱(chēng)特定的幾個(gè)人，如“班馬”指史學(xué)家班固和司馬遷； “李杜”指唐代詩(shī)人李白、杜甫（或指詩(shī)人李商隱、杜牧）；“元白”指唐代詩(shī)人元稹、白居易； “二程”指宋代理學(xué)家程顥、程頤兄弟。
七、以行第連同姓稱(chēng)人。韓愈稱(chēng)韓十八，柳宗元稱(chēng)柳八，元稹稱(chēng)元九，秦觀(guān)稱(chēng)秦七，歐陽(yáng)修稱(chēng)歐九，黃庭堅(jiān)稱(chēng)黃九等。
上述這些起著姓名作用的地點(diǎn)名稱(chēng)、官職名稱(chēng)、行第等大都是他人或后人為表示尊敬或方便而使用的，本人一般不輕易使用，這一點(diǎn)是和姓名不同的。但是，這些稱(chēng)呼既已使用，大都因歷史上長(zhǎng)期沿用而固定下來(lái)。
（摘自《中國(guó)古代文化史精要》，有刪改，小標(biāo)題為編者所加）
【古人的名、字、號(hào)】相關(guān)文章：
古人優(yōu)秀作文08-24
古人經(jīng)典語(yǔ)錄02-20
古人不遠(yuǎn)作文04-04
古人的智慧作文04-11
古人詩(shī)詞名句11-17
學(xué)習(xí)古人的智慧作文09-04
古人描寫(xiě)黃山的詩(shī)句08-24
忽聞號(hào)“叫”_800字02-22
古人不遠(yuǎn)作文15篇06-05
妙言追憶古人情作文05-05