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四大名著之三國誰是真英雄解析
四大名著之三國誰是真英雄解析楊永月
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”——音樂聲響起，把我?guī)肓四巧衩啬獪y的三國世界。
問三國中誰是真英雄，答曰曹操，他乃是當(dāng)之無愧的英雄�！爸问乐艹�，亂世之奸臣�！边@是后世人對曹操的評價，不錯，的確如此。曹操辦事能力很強(qiáng)，只是生逢不時，讓后人對他有很多誤解。
曹操是個角色，是亂世群雄之一，作為魏國雄主，他在三國中較為出才，沒有曹操，三國便會黯然失色。曹操的出生并不華麗，父親是宦官曹騰的義子，他也只是殿前校尉，但是曹操的一生卻是驚心動魄，令人炫目的。
曹操卓越的軍事才能。曹操卓越的軍事才能，來自于其自身的好學(xué)善學(xué)和智慧。東吳謀士兼總都督魯肅評曹操是百年難得一遇的奸雄，那是因?yàn)轸斆C站在對手的位置。若以世外人的身份，倒不如說這是魯肅對曹操的贊揚(yáng)，或者說是從心底里佩服曹操的超凡智力。
他在汗末年鎮(zhèn)壓黃巾起義中，果斷抓住時機(jī)擴(kuò)大軍事力量，除董卓、呂布，挾天子以令諸侯，官渡之戰(zhàn)那一項不說明他是一個善于把握時機(jī)之人？
曹操的唯才是舉。據(jù)有人統(tǒng)計，直到曹操去世為止，他的核心謀臣、重要謀士以及各級掾?qū)俟灿?02人。這些人之所以能死心塌地輔佐曹操成就一代霸業(yè)，除了曹操有"物盡其用，人盡其才"的能耐，更有愛惜良才、"海納百川，有容乃大"的包容胸懷。曹操大多時候都能做到疑人不用，用人不疑。建安十五年（公元210年）、建安十九年、建安二十二年，曹操三次頒布《求賢令》，明確提出唯才是用的人才政策。曹操用人不像袁紹"非海內(nèi)知名而用"，而是"只要是有治國用兵之才"就用，哪怕其不仁不孝，有甚多缺陷。并不是曹操不看人才的道德品質(zhì)，而是自信自己善于用人，知道要如何去用那些有缺點(diǎn)的人。再加之曹操骨子里存著平民意識和務(wù)實(shí)精神，難免顛覆封建禮教中迂腐不堪的東西，其獨(dú)到的用人見解，堪稱一絕。
曹操愛才，世人皆知。曹操每次戰(zhàn)勝，都會在俘虜中尋找良才，招降納叛，用各種方式盡釋前嫌。曹操麾下有五員大將，其中三位就來自敵營。張遼原是呂布部將，張合原是袁紹部將，徐晃原是楊奉部將。連呂布要不是劉備勸說，他也留下了。曹操帳前的謀士中也有許多來自敵營的，曹操光腳迎許攸（原袁紹帳前謀士）；陳琳為袁紹寫檄文罵曹操三代祖宗，仍被任命為司空軍謀；王修被俘后仍哭求曹操讓其為原主袁譚收尸，曹操嘉其義，聽之，安葬了袁譚，并讓其成為帳下謀士。曹操喜歡關(guān)羽的忠勇義氣，他覺得若是能得關(guān)羽便等于多得十萬兵將，所以當(dāng)劉、關(guān)、張在 失散關(guān)羽在許都時，曹操送其金銀房屋、贈其美女寶馬、并曉以大義以真情待之，并任其過五關(guān)斬六將，雖說放走關(guān)羽也許曹操心中又有所圖，讓世人看到其惜才愛才仁至義盡的一面，但是他喜歡關(guān)羽之心卻是真實(shí)的。以至于后來關(guān)羽如此忠于劉備之將，為還曹操情義，在華容道放走曹操。
曹操剛毅樂觀的個性。與其說曹操是個剛毅樂觀的人，不如說曹操是個輕意不會被打敗的人。曹操的"不被打敗"體現(xiàn)在自我意識里，這是王者必備的氣質(zhì)。在曹操眼中，所有成敗得失皆可以一笑而過。正應(yīng)了強(qiáng)者越挫越勇，弱者越挫越弱，曹操是前者。曹操在大量的挫折與困難中得到磨礪，并逐步成熟。曹操雖然個性上霸氣異常，但曹操善于總結(jié)得失，會吸取每一次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。其中張邈和陳宮的反叛對曹操用人待事的影響就是一個很好例子和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，曹操從他們身上得出用人的重要性，明白暴力并不能真正達(dá)到目的。
曹操在赤壁大敗后，他對赤壁為何會敗心知肚明，在天時人和地利與己無一利的情況下開戰(zhàn)，必敗無疑。但是曹操雖遭此慘敗，卻仍雄心依舊，待時應(yīng)變。曹操有著敗不餒，勝不驕的灼見。(www.htc668.com)換句話說："沒有過不了的坎"。 曹操個性里還有更優(yōu)秀的東西，曹操不會迂勇迂強(qiáng)，他懂得申時度勢、能屈能伸又不拘小節(jié)，曹操對贏的認(rèn)識根本不會在乎用什么方式，通過怎樣的過程，他覺得贏就是贏，勝者為王才是真的。就如曹操自我解嘲："我從來不會在乎世人怎樣看我，我永遠(yuǎn)是我！"曹操這種彰顯自我，不懼艱難困苦的剛毅樂觀性格，也應(yīng)該是其能成就大業(yè)的原因之一。他的樂觀主義精神也可從他的詩句"老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已"中可見，這已是流傳千古的名句，激勵人生的進(jìn)取。在困難時期，曹操能激流勇進(jìn)，積極向上，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，這是一種十分高尚的人生情操。
曹操超凡的文學(xué)天賦。曹操有極高的文學(xué)修養(yǎng)，雖與他自小飽讀圣賢詩書禮有關(guān)，《魏書》記載，太祖御敵三十余年，手不舍書。書則講武策，夜則思經(jīng)傳。登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。曹操一生留下來的有《孫子略解》、《兵書接要》等軍事著作和《蒿里行》、《觀滄�！�、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龜雖壽》等等不朽詩篇，他的作品大多氣魄雄偉，慷慨激昂，內(nèi)容涉及生命詮釋，政治抱負(fù)，現(xiàn)實(shí)理想，憂國憐民以及對自然現(xiàn)象的理解和思索等等，皆為傳世佳作。其中《短歌行》二首中"對酒當(dāng)歌，人生幾何 ；譬如朝露，去日苦多；慨當(dāng)以慷，憂思難忘；何以解憂 唯有杜康…… 山不厭高，海不厭深。；周公吐哺，天下歸心"" 周西伯昌，懷此圣德……齊桓之功，為霸之首；九合諸侯，一匡天下"更是膾炙人口，也是我所最喜歡的古詩之一。
曹操看起來是個貌不驚人的平常人，甚至有點(diǎn)難看。但是才華橫溢（能詩擅賦），為官清廉正直（棒殺權(quán)貴）。但是善交朋友，不死板。屬于那種情商智商都很高的人物。善于自我批評，接納別人意見（平定張繡后向手下謀士道歉，表示這次勝得僥幸）。很會政治作秀（割發(fā)代首）。又會激勵士氣（望梅止渴）。是一個合格的政治家軍事家。利用奉天子以討不臣（挾天子以令諸侯）的策略長期打壓吳蜀聯(lián)盟。從而奠定了曹魏集團(tuán)的軍政基礎(chǔ)。在治世，他會成為一個出將入相的能臣；奈何東漢紛亂，他只能成為一個雄踞一方的霸主。但他沒有背叛漢朝， 曹操在涉及社稷民生等方面還頗有憂國憂民之情懷，有詩（《蒿里行》）為證：
關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
曹操在任何時候都率先垂范，以身相教。曹操的好學(xué)愛讀善思，無形間影響了子女。在亂世中，曹操對子女的教育，始終堅持嚴(yán)慈結(jié)合，愛護(hù)有加，并給予兒子們公平公正的競爭環(huán)境。從三國志魏書陳思王植傳載有一篇《戒子植》，便能看出曹操的殷殷愛子之意。為守重鎮(zhèn)曹操曾下了一道《諸兒令》，公布了挑選的標(biāo)準(zhǔn)：今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令兒，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。意為：兒子們現(xiàn)在都還小，個個都是可愛的。長大以后誰有賢能，誰有本領(lǐng)，就用誰。
曹操一生節(jié)儉，不好華麗。以身作則，勤儉節(jié)約，且很少擾民。在其馬踏麥田時，欲引劍自刎，在部下勸阻下，后"割發(fā)權(quán)代首"。這是曹操以身作則不擾民的典型實(shí)例。曹操勤儉，連其妻妾都要親自耕種紡織，且生活簡樸，這在中國古代史上是少有的。無論后宮的宮女們還是侍御妃妾們都穿戴簡潔無多余彩飾，帷帳屏風(fēng)之類的生活用品，用壞之后就反復(fù)修補(bǔ)。甚至他為自己預(yù)備下喪衣，也只有春夏秋冬四季衣服，裝在四只箱子里。曹操終身節(jié)儉的習(xí)慣，在戰(zhàn)亂的社會環(huán)境中為天下垂范，客觀上很好地熏陶和塑造了子女的優(yōu)良品德。斷人腸因?yàn)樗簧鷽]有稱帝。亂世的奸雄，治國的良相，護(hù)國的將軍，人中的龍鳳。
曹操一生都是傳奇，從一個毫無政治資本的人到魏武帝，足以讓世人驚嘆。而作為魏晉杰出的軍事家、政治家、文學(xué)家，我眼中的曹操是強(qiáng)大的，不止其內(nèi)心的堅強(qiáng)，更有其超然于世，與眾不同的處世之道，以及重大局而不拘小束，而精神上又追求極致的境界。我以為，曹操應(yīng)該是中國的文化符號之一，無論是智勇，還是謀略，還是他的文學(xué)上造詣，均應(yīng)為后世人所仰視。
綜上知，曹操的確是一個英雄，但在電影電視中曹操經(jīng)常被描畫成小人的形象，讓我感到很不理解。烽火起，群雄角逐，問天下誰是英雄。劉備？不是，他只是一個靠哭的懦夫，真英雄——曹操也。
試問亙古以來，如曹操者能有幾人？曹操，配坐擁魏國天下。
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