四虎成人免费视频,国产一级a作爱视频免费观9看,色五月丁香亚洲,亚洲欧美性爱在线视频,1000部黄片免费观看一区,国产亚洲性生活视频播放,三级黄色在线视频网站

現(xiàn)在位置:范文先生網(wǎng)>傷逝讀后感

傷逝讀后感

時(shí)間:2024-06-18 19:17:26 范文先生網(wǎng) 我要投稿

【精】傷逝讀后感16篇

  認(rèn)真讀完一本著作后,你有什么領(lǐng)悟呢?此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編精心整理的傷逝讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

【精】傷逝讀后感16篇

傷逝讀后感 篇1

  魯迅的《傷逝》是一部以愛(ài)情為題材,深刻反映五四時(shí)期知識(shí)分子命運(yùn)的短篇小說(shuō)。作品以涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白為主線,細(xì)膩地描繪了他與子君在封建勢(shì)力的壓迫下,如何勇敢地追求婚姻自主,并建立起一個(gè)溫馨的家庭。然而,不久之后,他們的愛(ài)情卻以悲劇收?qǐng),涓生和子君的命運(yùn)一“傷”一“逝”,讓人不禁感嘆命運(yùn)的無(wú)常與人生的無(wú)奈。

  小說(shuō)中的涓生和子君,他們勇敢地沖破封建勢(shì)力的束縛,追求個(gè)性解放和婚姻自主。他們以為只要彼此相愛(ài),就能夠戰(zhàn)勝一切困難,建立起一個(gè)幸福的家庭。然而,他們卻忽略了社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)個(gè)體命運(yùn)的巨大影響。離開(kāi)整個(gè)社會(huì)的解放,個(gè)性的解放和婚姻自主是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。涓生和子君的悲劇,正是個(gè)人與社會(huì)沖突的一個(gè)縮影。

  在涓生的內(nèi)心獨(dú)白中,我們可以看到他對(duì)于子君的愛(ài)意與愧疚交織在一起。他坦誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心,承認(rèn)自己對(duì)子君的感情已經(jīng)發(fā)生了變化。這種真實(shí)的內(nèi)心獨(dú)白,讓我們更加深入地理解了涓生的性格和內(nèi)心世界。同時(shí),通過(guò)涓生的敘述,我們也能夠感受到子君的純真與善良,以及她在面對(duì)愛(ài)情失敗時(shí)的無(wú)助與絕望。

  《傷逝》所展現(xiàn)的`不僅是涓生和子君的悲劇,更是對(duì)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。在封建勢(shì)力的壓迫下,個(gè)體的命運(yùn)往往無(wú)法自主,即使他們勇敢地追求個(gè)性解放和婚姻自主,也難以擺脫悲劇的命運(yùn)。這讓我們意識(shí)到,要實(shí)現(xiàn)真正的個(gè)性解放和婚姻自主,必須首先推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的解放。

  魯迅的《傷逝》以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和深刻的思想內(nèi)涵,成為了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。它讓我們思考個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系,以及如何在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)個(gè)性解放和婚姻自主。這部小說(shuō)不僅給我們帶來(lái)了深刻的藝術(shù)享受,更讓我們對(duì)人生有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

傷逝讀后感 篇2

  魯迅的《傷逝》以其深邃的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)手法,讓讀者感受到了五四時(shí)期知識(shí)分子在追求個(gè)性解放和婚姻自主的過(guò)程中所面臨的種種困境與掙扎。小說(shuō)通過(guò)主人公涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白,展現(xiàn)了他與子君從沖破封建束縛到愛(ài)情悲劇的全過(guò)程,讓人深感震撼。

  涓生與子君,兩位年輕的知識(shí)分子,他們勇敢地挑戰(zhàn)了封建禮教的束縛,努力追求著屬于自己的幸福。他們沖破了重重阻礙,建立起了一個(gè)溫馨的家庭,這看似美好的開(kāi)始,卻暗藏著無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí)困境。他們的.愛(ài)情,如同那個(gè)時(shí)代許多年輕人的愛(ài)情一樣,充滿了理想與激情,卻也難以逃脫社會(huì)的桎梏。

  隨著故事的深入,我們逐漸看到了涓生與子君之間的裂痕。他們?cè)?jīng)為了愛(ài)情而奮不顧身,但現(xiàn)實(shí)生活的壓力與瑣碎卻逐漸消磨了他們的激情。涓生的內(nèi)心獨(dú)白充滿了哀婉與悲憤,他坦誠(chéng)地面對(duì)自己的變化,也讓我們看到了愛(ài)情的脆弱與無(wú)常。

  小說(shuō)通過(guò)涓生和子君的悲劇結(jié)局,深刻地反映了個(gè)人與社會(huì)之間的沖突。在那個(gè)時(shí)代,個(gè)性的解放和婚姻自主是許多年輕人的追求,但離開(kāi)整個(gè)社會(huì)的解放,這些追求往往只能以悲劇收?qǐng)。魯迅用他犀利的筆觸,揭示了社會(huì)的黑暗面,也讓我們思考如何在現(xiàn)實(shí)中找到自己的位置。

  《傷逝》不僅是一部描寫(xiě)愛(ài)情悲劇的小說(shuō),更是一部反映時(shí)代變遷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的力作。它讓我們看到了五四時(shí)期知識(shí)分子在追求自由與幸福的過(guò)程中所經(jīng)歷的痛苦與掙扎,也讓我們深刻體會(huì)到了個(gè)人與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系。

  讀完《傷逝》,我們不禁要思考:在追求個(gè)性解放和婚姻自主的過(guò)程中,我們是否也面臨著類似的困境與挑戰(zhàn)?我們又該如何面對(duì)和解決這些問(wèn)題?或許,魯迅的小說(shuō)已經(jīng)給出了答案:只有在整個(gè)社會(huì)都得到解放的背景下,個(gè)人的解放和幸福才能真正實(shí)現(xiàn)。

傷逝讀后感 篇3

  魯迅的《傷逝》是一部深刻反映五四時(shí)期知識(shí)分子命運(yùn)的作品,以涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白,勾勒出他與子君在封建勢(shì)力壓迫下,勇敢地追求婚姻自主,卻最終走向悲劇的故事。讀完這部作品,我深感其對(duì)社會(huì)與個(gè)體之間復(fù)雜關(guān)系的精準(zhǔn)剖析,以及對(duì)于愛(ài)情、婚姻和個(gè)性解放的深刻思考。

  涓生和子君的故事,如同一個(gè)縮影,展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代許多年輕人的.追求與困境。他們渴望擺脫封建禮教的束縛,追求自由與平等,然而,當(dāng)這種追求遭遇社會(huì)的重重阻礙時(shí),他們的愛(ài)情與婚姻便顯得如此脆弱。這種脆弱,并非僅僅源于他們個(gè)人的選擇,更是整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念對(duì)他們?cè)斐傻膲浩取?/p>

  魯迅通過(guò)這部作品,深刻地揭示了個(gè)人與社會(huì)之間的沖突。在涓生和子君的故事中,我們看到了個(gè)性解放和婚姻自主的追求,與整個(gè)社會(huì)的保守與封建勢(shì)力之間的激烈碰撞。這種碰撞,最終導(dǎo)致了他們的悲劇結(jié)局。魯迅借此告訴我們,離開(kāi)整個(gè)社會(huì)的解放,個(gè)性的解放和婚姻自主是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

  《傷逝》是一部具有深刻社會(huì)意義的作品。它通過(guò)對(duì)涓生和子君的故事的描寫(xiě),讓我們看到了個(gè)性解放和婚姻自主的追求與困境,以及個(gè)人與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系。這部作品不僅讓我們對(duì)那個(gè)時(shí)代有了更深刻的認(rèn)識(shí),也對(duì)我們思考當(dāng)下社會(huì)的問(wèn)題提供了重要的啟示。

傷逝讀后感 篇4

  對(duì)于我來(lái)說(shuō),魯迅先生的文章一向都是較為難懂、晦澀不明的。能夠說(shuō)《傷逝》也不例外吧?墒沁@僅僅二十多頁(yè)的文字,讓我覺(jué)得有些許悵然,為涓生、或是為子君。

  每讀一本書(shū)之后,我都會(huì)把書(shū)里的一些句子摘抄下來(lái)。有人說(shuō),往往書(shū)里被人單獨(dú)摘抄出來(lái)展示的句子,最能表達(dá)整一本書(shū)里想要表達(dá)的東西!秱拧防镉羞@么一句:“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的.權(quán)利!本褪沁@么分明、堅(jiān)決而又沉靜的一句話。而小說(shuō)的名字《傷逝》,這壓抑的名字。就如同余華的《活著》是由一系列的死亡所構(gòu)成一般,魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫(xiě)成。

  通篇讀下來(lái),我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當(dāng)代的我們有些相似。不在社會(huì),而在想要自由、想要奔跑時(shí),卻被無(wú)形的囚籠束縛著。不知中國(guó)青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。我們都在追求,卻一次次被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰,屈服于現(xiàn)實(shí)。

  子君亦曾追求過(guò)。初時(shí)她能夠?yàn)榱烁星槎诟赣H面前立下一句有力的宣言,令涓生看到新時(shí)代的曙光。他們也會(huì)在一起討論那個(gè)時(shí)代下鮮少有人提及的話題、會(huì)為了新生活四處奔波與奮斗。但當(dāng)涓生失去了工作,倆人一同住進(jìn)一個(gè)大雜院中,與眾多所謂官太太住在一起時(shí),子君變了——其實(shí)倒也說(shuō)不上變,因?yàn)樽泳墓亲永镆幌蚨际桥f時(shí)的思想,從未變過(guò)。

  她開(kāi)始養(yǎng)阿隨來(lái)打發(fā)這百無(wú)聊賴的時(shí)光、開(kāi)始為了爭(zhēng)奪油雞而與官太太們互相大罵、開(kāi)始操心于世俗與日常、開(kāi)始褪去她僅存無(wú)多的榮光。

  可涓生仍在對(duì)新生活抱有期望啊。他從未忘卻翅子的扇動(dòng),盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。之后,阿隨也被送到了一個(gè)并不很深的土坑里,涓生與子君似乎也互相厭倦了。

  “向著這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤往的了,倘使只明白槌著一個(gè)人的衣角,那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,只得一同滅亡!

  道不一樣不相為謀。一個(gè)繼續(xù)追求,一個(gè)淪為舊囚。這便是被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰之后,屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路。

  只愿在這滿是迷霧與荊棘的人世中,能夠找到一條不后悔的路,不懷傷而逝。我想,這便是《傷逝》于我的意義。

傷逝讀后感 篇5

  《傷逝》這篇小說(shuō),以其獨(dú)特的敘述方式和深刻的社會(huì)洞察,讓我深受觸動(dòng)。魯迅筆下的涓生和子君,他們的愛(ài)情歷程如同一面鏡子,映照出那個(gè)特殊時(shí)代背景下,人們對(duì)于個(gè)性解放和婚姻自主的渴望與掙扎。

  涓生和子君,他們勇敢地沖破封建勢(shì)力的重重阻礙,追求自己的幸福。他們的愛(ài)情,如同春天里綻放的花朵,充滿生機(jī)與希望。他們建立起了一個(gè)溫馨的家庭,似乎一切都在向著美好的方向發(fā)展。然而,好景不長(zhǎng),愛(ài)情最終歸于失敗,他們以一“傷”一“逝”的.結(jié)局,讓人扼腕嘆息。

  通過(guò)涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白,我們可以看到他對(duì)于這段感情的深深留戀和無(wú)盡悔恨。他的文字中透露出對(duì)于過(guò)去的追憶,對(duì)于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈,以及對(duì)于未來(lái)的迷茫。他的痛苦和掙扎,不僅僅是個(gè)人的悲劇,更是那個(gè)時(shí)代人們對(duì)于個(gè)性解放和婚姻自主追求中的普遍困境。

  魯迅通過(guò)涓生和子君的故事,深刻地揭示了個(gè)人與社會(huì)的沖突。在那個(gè)時(shí)代,離開(kāi)整個(gè)社會(huì)的解放,個(gè)性的解放和婚姻自主是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。他們的悲劇,既是個(gè)人的不幸,也是社會(huì)的悲哀。魯迅用細(xì)膩的筆觸,讓我們看到了那個(gè)時(shí)代人們的無(wú)奈和掙扎,也讓我們對(duì)于今天的幸福生活有了更加深刻的思考和珍惜。

  《傷逝》這篇小說(shuō),以其深刻的主題和獨(dú)特的敘述方式,讓我對(duì)于愛(ài)情、婚姻、個(gè)性解放等話題有了更加深入的思考。它讓我意識(shí)到,每個(gè)人的選擇和行動(dòng),都受到社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景的深刻影響。而我們能做的,就是盡自己最大的努力,去追求真正的幸福和自由。

傷逝讀后感 篇6

  魯迅的《傷逝》是一部深深觸動(dòng)心靈的作品,它用獨(dú)特的筆觸描繪了一段由熱烈到悲涼的愛(ài)情故事,展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子在追求個(gè)性解放和婚姻自主時(shí)所面臨的種種困境與無(wú)奈。

  涓生的內(nèi)心獨(dú)白,如同細(xì)水長(zhǎng)流,哀婉而悲憤。他與子君,如同兩只勇敢的小鳥(niǎo),奮力沖破封建勢(shì)力的'束縛,渴望擁有一片自由的天空。他們努力追求婚姻自主,建立起了一個(gè)看似溫馨的家庭,但命運(yùn)似乎并不眷顧這對(duì)戀人。隨著時(shí)間的推移,愛(ài)情漸漸失去了往日的熱烈與甜蜜,取而代之的是無(wú)盡的爭(zhēng)吵與疏離。最終,涓生對(duì)子君坦露了自己不再愛(ài)她的真實(shí)想法,子君在絕望中離開(kāi)了這個(gè)世界,涓生也陷入了深深的痛苦與自責(zé)之中。

  這部小說(shuō)所展現(xiàn)的,不僅僅是涓生和子君個(gè)人的悲劇,更是那個(gè)時(shí)代的縮影。在那個(gè)風(fēng)起云涌的年代,知識(shí)分子們渴望擺脫封建禮教的束縛,追求個(gè)性解放和婚姻自主。然而,他們卻發(fā)現(xiàn),離開(kāi)了整個(gè)社會(huì)的解放,個(gè)人的解放和婚姻自主是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)的大環(huán)境、封建思想的根深蒂固,使得他們的努力變得如此蒼白無(wú)力。

  魯迅通過(guò)《傷逝》這部作品,深刻地揭示了個(gè)人與社會(huì)之間的沖突。他告訴我們,一個(gè)人的命運(yùn)往往受到社會(huì)環(huán)境的制約和影響。在追求個(gè)性解放和婚姻自主的過(guò)程中,我們必須正視社會(huì)現(xiàn)實(shí),努力爭(zhēng)取社會(huì)的進(jìn)步和變革。只有這樣,我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和幸福。

  讀完《傷逝》,我深感震撼與感慨。魯迅以其獨(dú)特的筆觸和深刻的思想,為我們呈現(xiàn)了一個(gè)充滿矛盾與沖突的時(shí)代。他用涓生和子君的故事,讓我們看到了愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)面前的脆弱與無(wú)奈。同時(shí),他也提醒我們,在追求個(gè)人幸福的同時(shí),不能忽視社會(huì)的整體進(jìn)步和變革。

傷逝讀后感 篇7

  魯迅的《傷逝》不僅是一部反映五四時(shí)期知識(shí)分子命運(yùn)的短篇小說(shuō),更是一幅展現(xiàn)人性與社會(huì)沖突、愛(ài)情與生活磨難的細(xì)膩畫(huà)卷。在這部作品中,魯迅通過(guò)涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白,生動(dòng)地描繪了涓生和子君兩位主人公從沖破封建束縛到愛(ài)情悲劇的整個(gè)過(guò)程,展現(xiàn)了他們?nèi)绾卧谏鐣?huì)的重重阻礙下,追求個(gè)性解放和婚姻自主,最終卻不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。

  涓生和子君的故事,無(wú)疑是對(duì)五四時(shí)期個(gè)性解放思潮的一種生動(dòng)詮釋。他們勇敢地反抗封建禮教,追求婚姻自主,建立起了一個(gè)看似溫馨的家庭。然而,隨著生活的深入,他們逐漸發(fā)現(xiàn),愛(ài)情并不是生活的全部,而生活本身也遠(yuǎn)非想象中的那么簡(jiǎn)單。當(dāng)涓生逐漸認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的殘酷,他開(kāi)始對(duì)子君產(chǎn)生了疑慮和不滿,而子君也在這過(guò)程中感受到了前所未有的孤獨(dú)和無(wú)助。

  魯迅通過(guò)這一對(duì)主人公的遭遇,深刻地揭示了個(gè)人與社會(huì)的.沖突。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,個(gè)性的解放和婚姻自主并不是那么容易實(shí)現(xiàn)的。即使涓生和子君能夠沖破封建勢(shì)力的束縛,他們也難以逃脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約。離開(kāi)整個(gè)社會(huì)的解放,個(gè)人的追求和理想往往只能成為泡影。

  《傷逝》以其深刻的主題和獨(dú)特的敘事方式,成為了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它讓我們看到了人性的復(fù)雜性和脆弱性,也讓我們更加珍惜那些來(lái)之不易的幸福時(shí)光。在魯迅的筆下,涓生和子君的故事不僅僅是一個(gè)悲劇,更是一個(gè)引人深思的啟示:在追求幸福和自由的過(guò)程中,我們需要更加堅(jiān)定地走好每一步,同時(shí)也需要勇敢地面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)和困難。

傷逝讀后感 篇8

  《傷逝》這部魯迅筆下的短篇小說(shuō),以涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白為線索,講述了一段充滿曲折與無(wú)奈的愛(ài)情故事。在這部作品中,魯迅通過(guò)涓生和子君的經(jīng)歷,深刻探討了個(gè)人與社會(huì)之間的沖突,以及個(gè)性解放與婚姻自主在缺乏社會(huì)整體解放背景下的困境。

  涓生和子君,這兩位年輕人,勇敢地沖破封建勢(shì)力的重重阻礙,追求著屬于自己的.婚姻自主。他們建立起了一個(gè)溫馨的家庭,看似幸福美滿。然而,好景不長(zhǎng),愛(ài)情終究歸于失敗,兩人最終走向了一“傷”一“逝”的悲慘結(jié)局。這一情節(jié)令人扼腕嘆息,也引發(fā)了人們對(duì)于愛(ài)情、婚姻以及社會(huì)解放的深思。

  魯迅通過(guò)涓生和子君的故事,展示了個(gè)人與社會(huì)之間的深刻矛盾。在缺乏社會(huì)整體解放的背景下,個(gè)性解放和婚姻自主顯得如此脆弱和無(wú)力。涓生和子君雖然努力追求自己的幸福,但最終還是被社會(huì)現(xiàn)實(shí)所擊敗。他們的悲劇命運(yùn),反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于個(gè)體自由與幸福的束縛和限制。

  讀完《傷逝》,我深感魯迅對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏銳洞察和深刻思考。他以獨(dú)特的筆觸,將涓生和子君的愛(ài)情悲劇呈現(xiàn)得淋漓盡致,讓人感受到了那個(gè)時(shí)代的沉重與無(wú)奈。同時(shí),魯迅也通過(guò)這部作品,向我們傳達(dá)了對(duì)于個(gè)性解放、婚姻自主以及社會(huì)解放的深刻反思和期望。

傷逝讀后感 篇9

  《傷逝》是一部魯迅筆下的短篇小說(shuō),以其獨(dú)特的敘事方式和深刻的社會(huì)洞見(jiàn),令人難以忘懷。小說(shuō)通過(guò)主人公涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白,展示了他與子君之間曲折而感人的愛(ài)情故事,同時(shí)也深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下個(gè)人與社會(huì)之間的沖突與無(wú)奈。

  涓生與子君的愛(ài)情,如同烈火燃燒,他們沖破封建勢(shì)力的重重阻礙,追求婚姻自主,終于建立起了一個(gè)溫馨的家庭。然而,好景不長(zhǎng),愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)的磨礪下逐漸消磨,最終走向了悲劇的結(jié)局。涓生的內(nèi)心獨(dú)白充滿了哀婉與悲憤,讓人感受到他對(duì)失去的愛(ài)情的深深痛惜。

  這部小說(shuō)不僅僅是一個(gè)愛(ài)情故事,更是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種深刻反思。涓生和子君的遭遇,揭示了個(gè)人與社會(huì)之間的緊張關(guān)系。他們雖然爭(zhēng)取到了個(gè)性解放和婚姻自主,但最終仍無(wú)法逃脫悲劇的命運(yùn)。這是因?yàn),離開(kāi)了整個(gè)社會(huì)的解放,個(gè)性的解放和婚姻自主是無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)的。魯迅通過(guò)這一故事,向我們展示了個(gè)人追求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的'巨大鴻溝。

  這部小說(shuō)不僅讓我們思考愛(ài)情的真諦,更讓我們深刻反思個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。在追求個(gè)人幸福的同時(shí),我們也需要關(guān)注社會(huì)的整體進(jìn)步和發(fā)展。只有當(dāng)整個(gè)社會(huì)都實(shí)現(xiàn)了解放和進(jìn)步,個(gè)人的解放和幸福才能真正得以實(shí)現(xiàn)。

  讀完這部小說(shuō),我們不禁要思考,如何在追求個(gè)人幸福的同時(shí),也關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧共生。

傷逝讀后感 篇10

  《傷逝》這篇小說(shuō),以涓生那哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白,將一段沖破封建束縛、追求婚姻自主的愛(ài)情故事娓娓道來(lái),最終卻以“傷”與“逝”的沉重結(jié)局,令人扼腕嘆息。魯迅筆下的涓生與子君,他們的愛(ài)情旅程仿佛一面鏡子,映射出那個(gè)時(shí)代個(gè)人與社會(huì)之間難以調(diào)和的沖突。

  涓生與子君,他們的愛(ài)情起初充滿了反抗與追求。在那個(gè)被封建思想束縛的年代,他們勇敢地沖破重重阻礙,只為追求那份真摯的感情與婚姻自主的權(quán)利。他們建立了一個(gè)溫馨的家庭,仿佛在這個(gè)小小的空間里,他們找到了屬于自己的幸福與自由。

  然而,隨著故事的推進(jìn),我們逐漸看到了這段愛(ài)情背后的脆弱與無(wú)奈。盡管涓生與子君努力追求個(gè)性解放和婚姻自主,但他們終究無(wú)法逃離整個(gè)社會(huì)的.束縛。他們的愛(ài)情,如同一只被困在籠子里的鳥(niǎo),盡管奮力掙扎,卻始終無(wú)法掙脫那無(wú)形的枷鎖。

  魯迅在小說(shuō)中深刻地揭示了個(gè)人與社會(huì)之間的沖突。在那個(gè)時(shí)代,個(gè)人的解放和幸福往往受到社會(huì)的制約與限制。涓生與子君的悲劇結(jié)局,不僅僅是個(gè)人的失敗,更是整個(gè)社會(huì)制度的悲哀。他們的愛(ài)情,如同一面鏡子,映照出那個(gè)時(shí)代的種種不公與束縛。

  讀完《傷逝》,我們不禁要思考:在一個(gè)充滿束縛與不公的社會(huì)中,個(gè)人該如何追求真正的幸福與自由?或許,魯迅想要告訴我們的是,只有當(dāng)整個(gè)社會(huì)都實(shí)現(xiàn)了真正的解放與平等,個(gè)人的解放和幸福才能真正得以實(shí)現(xiàn)。

傷逝讀后感 篇11

  《傷逝》是魯迅筆下的一部深具啟示意義的短篇小說(shuō),以涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白為線索,向我們展現(xiàn)了一段被封建勢(shì)力所束縛,卻又勇敢追求婚姻自主與個(gè)性解放的愛(ài)情悲劇。小說(shuō)透過(guò)涓生與子君的遭遇,讓我們深刻感受到個(gè)人與社會(huì)之間的沖突與無(wú)奈。

  涓生與子君,這兩位年輕的知識(shí)分子,勇敢地挑戰(zhàn)了封建禮教的束縛,他們追求自由、追求真愛(ài),最終成功地建立了一個(gè)溫馨的家庭。然而,美好的時(shí)光總是短暫的,不久之后,他們的'愛(ài)情便遭遇了重重困境,最終走向了悲劇的結(jié)局。這種變化,不僅令人惋惜,更引人深思。

  魯迅通過(guò)這部小說(shuō),深刻地揭示了個(gè)人與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系。涓生與子君雖然成功地?cái)[脫了封建勢(shì)力的束縛,但他們的命運(yùn)仍然無(wú)法完全由自己主宰。社會(huì)的種種不公與偏見(jiàn),使得他們的愛(ài)情之路充滿了坎坷與荊棘。這種現(xiàn)實(shí),讓我們不禁思考:在一個(gè)充滿壓迫與不公的社會(huì)中,個(gè)人的自由與幸福又該如何保障?

  同時(shí),《傷逝》也向我們傳達(dá)了一個(gè)深刻的道理:離開(kāi)整個(gè)社會(huì)的解放,個(gè)性的解放和婚姻自主是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。涓生與子君的悲劇,正是因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)尚未實(shí)現(xiàn)真正的解放。在這樣的背景下,他們的追求與抗?fàn)庯@得如此無(wú)力與脆弱。這也提醒我們,要實(shí)現(xiàn)真正的個(gè)性解放與婚姻自主,必須首先推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的解放與進(jìn)步。

  《傷逝》是一部充滿啟示意義的作品,它讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到了個(gè)人與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系,以及實(shí)現(xiàn)個(gè)性解放與婚姻自主的重要性。魯迅以其獨(dú)特的筆觸和深刻的思考,為我們留下了一部不朽的文學(xué)經(jīng)典。

傷逝讀后感 篇12

  《傷逝》這篇小說(shuō),以其獨(dú)特的敘事方式和深刻的主題,讓我對(duì)愛(ài)情、社會(huì)與個(gè)體之間的復(fù)雜關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

  涓生和子君的故事,仿佛是一曲哀婉動(dòng)人的悲歌。他們勇敢地沖破封建勢(shì)力的束縛,追求著婚姻自主和個(gè)性解放。他們的愛(ài)情,如同初升的太陽(yáng),溫暖而明亮,給他們的生活帶來(lái)了無(wú)盡的希望與快樂(lè)。他們建立起了一個(gè)溫馨的家庭,彼此扶持,共同面對(duì)生活的風(fēng)風(fēng)雨雨。

  然而,好景不長(zhǎng)。隨著時(shí)間的推移,他們的愛(ài)情逐漸褪色,最終走向了悲劇的結(jié)局。涓生的'內(nèi)心獨(dú)白充滿了哀婉與悲憤,讓人不禁為他們的命運(yùn)感到惋惜。這一切,讓我深刻體會(huì)到了個(gè)人與社會(huì)之間的沖突。

  在封建社會(huì)的背景下,個(gè)性的解放和婚姻自主無(wú)疑是一種奢侈的追求。社會(huì)的束縛和壓抑,使得個(gè)體的選擇和自由變得極為有限。涓生和子君雖然勇敢地追求自己的幸福,但最終仍無(wú)法逃脫悲劇的命運(yùn)。這不禁讓我思考,個(gè)體的解放和幸福,是否真的能夠脫離社會(huì)的整體進(jìn)步而獨(dú)立實(shí)現(xiàn)?

  《傷逝》這篇小說(shuō)以其深刻的主題和獨(dú)特的敘事方式,讓我對(duì)愛(ài)情、社會(huì)與個(gè)體之間的關(guān)系有了更全面的認(rèn)識(shí)。它提醒我們,在追求個(gè)性解放和婚姻自主的同時(shí),也要關(guān)注社會(huì)的整體進(jìn)步和個(gè)體的現(xiàn)實(shí)生活。只有這樣,我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)體的幸福和社會(huì)的和諧。

傷逝讀后感 篇13

  《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說(shuō),也可以說(shuō)是唯一一部以愛(ài)情為主題的小說(shuō)。它所講述的是兩個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子涓生和子君的愛(ài)情故事。作為魯迅的.唯一愛(ài)情小說(shuō),卻以涓生和子君他們愛(ài)情的破裂為結(jié)局,可以說(shuō)是一個(gè)悲劇。

  讀著它,讀出青春逝去的可傷,愛(ài)情逝去的可傷,戀人不再純真的可傷。

  有愛(ài)情的子君是勇敢的。期待浪漫,但無(wú)法面對(duì)艱苦和瑣碎的生活,當(dāng)她的目光僅僅局限于小家庭凝固的安寧與幸福,她成了折翅的飛鳥(niǎo),面目逐漸庸俗,浪漫也終于難以為繼,而且終于變成了涓生的包袱。我很悲憫子君,愛(ài)她的天真癡情,純潔無(wú)邪,但愛(ài)情不是人生的唯一,愛(ài)情可以輸?shù)簦覀儾荒茌斄俗约骸?/p>

  熱切的愛(ài)和踏實(shí)的生活。珍愛(ài)自己,任何時(shí)候都不是錯(cuò)誤。

傷逝讀后感 篇14

  《傷逝》這部由魯迅先生于1925年創(chuàng)作的小說(shuō),以涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白形式,展現(xiàn)了五四時(shí)期知識(shí)分子在愛(ài)情與婚姻自主追求中所面臨的困境與掙扎。小說(shuō)不僅僅是對(duì)涓生和子君兩人情感歷程的描繪,更是對(duì)整個(gè)社會(huì)背景下個(gè)體命運(yùn)的深刻剖析。

  涓生和子君的故事,就像是一首充滿哀愁的悲歌。他們勇敢地沖破封建勢(shì)力的重重阻礙,追求婚姻自主,建立起了一個(gè)溫馨的家庭。這樣的`勇氣和決心,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下顯得尤為可貴。然而,他們的愛(ài)情并沒(méi)有如他們所愿地長(zhǎng)久持續(xù)下去,而是逐漸走向了失敗。這樣的結(jié)局,令人不禁為之扼腕嘆息。

  通過(guò)涓生和子君的遭遇,小說(shuō)深刻地反映了個(gè)人與社會(huì)的沖突。他們雖然努力追求個(gè)性的解放和婚姻自主,但最終卻仍然無(wú)法擺脫社會(huì)的束縛。這其中的原因,不僅在于封建勢(shì)力的強(qiáng)大,更在于整個(gè)社會(huì)的解放尚未實(shí)現(xiàn)。在這樣的背景下,個(gè)人的努力和追求往往顯得蒼白無(wú)力。

  魯迅先生的文字,嚴(yán)謹(jǐn)而準(zhǔn)確,如同手術(shù)刀一般利落精確。他通過(guò)對(duì)涓生內(nèi)心獨(dú)白的描繪,讓我們能夠深入地了解這個(gè)角色的性格和情感變化。從最初的勇敢追求,到后來(lái)的無(wú)奈和痛苦,涓生的心路歷程充滿了曲折和波折。而子君的形象,也在涓生的敘述中逐漸變得清晰起來(lái)。她的溫柔、她的堅(jiān)韌、她的無(wú)奈,都讓人為之動(dòng)容。

  《傷逝》不僅是一部描寫(xiě)愛(ài)情的小說(shuō),更是一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品。它讓我們看到了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子所面臨的困境和挑戰(zhàn),也讓我們思考在當(dāng)今社會(huì)中,我們是否仍然面臨著類似的問(wèn)題。在追求個(gè)性解放和婚姻自主的同時(shí),我們是否也應(yīng)該關(guān)注整個(gè)社會(huì)的解放和進(jìn)步?

傷逝讀后感 篇15

  魯迅的《傷逝》以涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白,為我們展現(xiàn)了一出愛(ài)情與社會(huì)的沖突大戲。涓生與子君,這兩位年輕的知識(shí)分子,他們勇敢地沖破封建勢(shì)力的束縛,追求著婚姻自主,渴望建立起一個(gè)屬于他們自己的溫馨家庭。然而,他們的愛(ài)情終究未能抵擋住現(xiàn)實(shí)的殘酷,最終以一“傷”一“逝”的結(jié)局落幕。

  涓生與子君的故事,不僅僅是兩個(gè)人的愛(ài)情悲劇,更是對(duì)那個(gè)時(shí)代下個(gè)性解放與婚姻自主困境的深刻反思。他們敢于挑戰(zhàn)封建傳統(tǒng),敢于追求自己的幸福,但最終還是被社會(huì)的大環(huán)境所擊敗。這讓我們不禁思考:個(gè)性的解放和婚姻自主,究竟能否在缺乏社會(huì)整體解放的背景下得以實(shí)現(xiàn)?

  魯迅通過(guò)這部作品,向我們展示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí):個(gè)人的追求與社會(huì)的束縛往往是相互矛盾的。涓生與子君的.愛(ài)情,雖然短暫而美麗,但終究無(wú)法擺脫社會(huì)的影響。他們的愛(ài)情失敗,不僅僅是因?yàn)樗麄冏陨淼木窒,更是因(yàn)檎麄(gè)社會(huì)的束縛和壓迫。

  在涓生的內(nèi)心獨(dú)白中,我們可以感受到他對(duì)于愛(ài)情的渴望,對(duì)于生活的無(wú)奈,以及對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤怒。他的情感變化,從最初的激動(dòng)和期待,到后來(lái)的失望和痛苦,再到最后的哀婉和悲憤,都為我們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而深刻的人物形象。

  讀完《傷逝》,我們或許會(huì)對(duì)愛(ài)情有了更深的思考,對(duì)社會(huì)有了更清醒的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代,我們應(yīng)該如何面對(duì)自己的追求與掙扎?或許,魯迅已經(jīng)給了我們答案:只有當(dāng)我們努力推動(dòng)社會(huì)的整體進(jìn)步和解放,個(gè)人的追求與幸福才有可能得以實(shí)現(xiàn)。

傷逝讀后感 篇16

  讀完魯迅的《傷逝》心中充滿了惋惜、悲涼與憤怒。小說(shuō)以涓生與子君從戀愛(ài)、結(jié)合到最終的離異,這不到一年時(shí)間中,兩人之間感情的微妙變化為資料。向我們展現(xiàn)主人翁追求感情的歷程,而最終的結(jié)局無(wú)疑是可悲的。

  涓生與子君的感情或許一開(kāi)始就注定不會(huì)有結(jié)果。涓生從一開(kāi)始對(duì)感情充滿活力,到之后的淡漠與殘酷,直至親手將子君推向死亡。子君為感情堅(jiān)定、奮不顧身,而最終也為感情將其埋葬。子君與涓生敢于向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn),他們是勇敢的、無(wú)畏的。尤其是子君。他們一同構(gòu)筑夢(mèng)想中的家園,然而夢(mèng)想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感。應(yīng)對(duì)窘迫的生活,涓生的抱怨油然而生。而這背后,正是由于子君經(jīng)濟(jì)上的.不獨(dú)立。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),在感情中便沒(méi)有了發(fā)言權(quán),即使有也微乎極微。子君由一個(gè)勇敢獨(dú)立的女性,在生活的蹂躪下,變?yōu)橐粋(gè)怯弱的、傳統(tǒng)的家庭主婦。涓生喜歡的則是與之有共同夢(mèng)想、共同追求的子君,而非結(jié)合后這樣的子君。這樣的子君是涓生無(wú)法容忍的,當(dāng)然這也是二者分裂的原因之一。同時(shí)涓生強(qiáng)調(diào)“感情必須實(shí)時(shí)更新、創(chuàng)造”,的確,感情也有保鮮期。涓生與子君結(jié)合后的生活,平淡而枯燥,沒(méi)有戀愛(ài)時(shí)的活力與新鮮感。涓生感到厭倦,加之生活上的拮據(jù),加速兩人感情走向滅亡。

  涓生與子君的感情,或多或少是對(duì)現(xiàn)代感情的反映。涓生是男性的代表,追求感情是的熱情,得到感情后的滿足,拋棄感情是的無(wú)情。而子君則是女性的代表,為感情而盲目,而堅(jiān)定,而奮不顧身,最終也因感情而死。其實(shí)這種感情杯具的產(chǎn)生,并不完全歸咎于涓生,當(dāng)然子君也無(wú)可責(zé)備。只能說(shuō)現(xiàn)實(shí)太殘酷,他們未能經(jīng)受住殘酷的考驗(yàn)……

  涓生與子君的感情杯具,讓我們感悟到現(xiàn)實(shí)的殘酷,人生的無(wú)奈,與人性的怯弱。女人對(duì)于感情往往比男人更加堅(jiān)決,堅(jiān)決到盲目。愿為感情舍棄一切,而最終的結(jié)局大多是可悲的。在感情中,女人往往是情感大于理智,而男人則相反。尤其是結(jié)婚后的女人,拋棄自己的夢(mèng)想、追求,投身于家庭瑣事,相夫教子。經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立,在生活中大多沒(méi)有發(fā)言權(quán)和自主權(quán)。對(duì)于男人,事業(yè)抱負(fù)往往比感情更重要。一旦發(fā)現(xiàn)感情成為自己的累贅,可理智的選擇拋棄。

  人需要生活著,愛(ài)才有所附麗,F(xiàn)實(shí)生活中不存在童話,我們也不會(huì)成為王子或是公主。不可為感情而舍棄一切,尤其是親情。我們所能做的就是:將感情轉(zhuǎn)化為親情,讓愛(ài)人成為親人,這樣感情才能永恒。

【傷逝讀后感】相關(guān)文章:

傷逝08-15

情書(shū):傷逝08-15

平安出行征文:傷逝08-18

傷逝讀后感09-13

《傷逝》讀后感06-16

《傷逝》讀后感08-24

傷逝讀后感08-24

傷逝讀后感09-05

《傷逝》讀后感08-18

傷逝·湜落永恒08-15