《童年的秘密》讀后感2500字

　　《童年的秘密》讀后感2500字

　　楊美云

　　蒙臺(tái)梭利的迷人之處在于她對(duì)孩子的觀察，《童年的秘密》的價(jià)值在于"兒童本位""環(huán)境".

　　心理學(xué)家華生：給我一個(gè)健康的小孩，給我一個(gè)我能夠定義的環(huán)境，我保證能夠?qū)⑺麄兣囵B(yǎng)成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家，或者工程師，甚至可以是乞丐、小偷，而與這個(gè)小孩本身的天分，個(gè)人傾向和種族都沒有任何關(guān)系。

　　那么我們每一個(gè)人都可以是華生。這個(gè)時(shí)候，你準(zhǔn)備好了嗎？

　　每個(gè)組織都會(huì)不同：

　　歐盟8項(xiàng)核心素養(yǎng)包括使用母語交流的能力、使用外語交流的能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)與科技素養(yǎng)、數(shù)字化素養(yǎng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、社會(huì)和公民素養(yǎng)、主動(dòng)與創(chuàng)新意識(shí)、文化意識(shí)與表達(dá)，并且每一素養(yǎng)又從知識(shí)、技能與態(tài)度（ knowledge,skills and attitudes） 三個(gè)維度進(jìn)行具體描述。

　　歐盟核心素養(yǎng)所傳達(dá)的課程理念，表現(xiàn)在由強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能習(xí)得的分科課程，到強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的互動(dòng)、共同發(fā)展核心素養(yǎng)的課程結(jié)構(gòu)的改變，以及新的整合型課程（或單元） 的建立。

　　OECD核心素養(yǎng)框架將核心素養(yǎng)劃分為"互動(dòng)地使用工具、在社會(huì)異質(zhì)群體中互動(dòng)和自主行動(dòng)"三個(gè)類別，這三個(gè)類別關(guān)注不同方面，但彼此間相互聯(lián)系，共同構(gòu)成核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。該框架超越傳統(tǒng)意義上的知識(shí)與技能，以反思為核心，整合了各個(gè)核心素養(yǎng)。

　　OECD認(rèn)為： 核心素養(yǎng)應(yīng)該為人人所需，并在多個(gè)實(shí)用領(lǐng)域都具有其特殊價(jià)值。素養(yǎng)的選擇應(yīng)該考慮其在多種情境中的適用性，包括經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、個(gè)人生活的多個(gè)領(lǐng)域以及一些特定領(lǐng)域，如商業(yè)等行業(yè)。OECD 分別于2009、2013 與2015 年開展了針對(duì)核心素養(yǎng)發(fā)展?fàn)顩r的后續(xù)研究。雖然這些研究的側(cè)重點(diǎn)各有不同，但是它們都緊隨時(shí)代變化，關(guān)注社會(huì)中的熱點(diǎn)問題，強(qiáng)調(diào)21 世紀(jì)的教育系統(tǒng)應(yīng)幫助學(xué)生發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的技能和素養(yǎng)。

　　新加坡——實(shí)現(xiàn)四個(gè)教育成果

　　新加坡政府的核心素養(yǎng)框架將價(jià)值觀和態(tài)度擺在十分凸顯的位置，在對(duì)比了21 世紀(jì)與20 世紀(jì)所需勞動(dòng)力的特點(diǎn)之后，新加坡政府在2010年提出了建設(shè)"思考型學(xué)校和學(xué)習(xí)型國家"的愿景，并提出4 個(gè)理想的教育成果，即培養(yǎng)： 充滿自信的人、能主動(dòng)學(xué)習(xí)的人、積極奉獻(xiàn)的人以及心系祖國的公民。

　　新加坡核心素養(yǎng)框架由內(nèi)到外共包含三部分內(nèi)容組成，即核心價(jià)值、社交與情緒管理技能以及新21 世紀(jì)技能。核心價(jià)值處于框架圖的中心，包括尊重、誠信、關(guān)愛、抗逆、和諧、負(fù)責(zé)，這是素養(yǎng)框架中的核心與決定性因素，決定了培養(yǎng)什么樣的社交及情商能力。社交及情商能力包括自我意識(shí)、自我管理、自我決策、社會(huì)意識(shí)和人際關(guān)系管理。

　　芬蘭今年8月推出的新課改早被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，那么，這場新課改與核心素養(yǎng)有什么關(guān)系呢？

　　芬蘭國家教育委員會(huì)在結(jié)合國際組織觀點(diǎn)與國情實(shí)際的基礎(chǔ)上，提出新一輪基礎(chǔ)教育課程改革要以培養(yǎng)學(xué)生未來社會(huì)所需的核心素養(yǎng)與能力為基本出發(fā)點(diǎn)和根本目標(biāo)，并且認(rèn)為未來人才需要具備以下七大方面核心素養(yǎng)與能力，即思考與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，多元文化認(rèn)知、社會(huì)交往與自我表達(dá)能力，自我管理與日常生活能力，綜合素養(yǎng)、信息技術(shù)與溝通能力，就業(yè)與創(chuàng)業(yè)能力，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)與社會(huì)參與能力等。這些規(guī)定都是跨學(xué)科的，體現(xiàn)的是教育與教學(xué)過程中最為核心的部分。

　　可以說，芬蘭的核心素養(yǎng)框架十分強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科間的交叉和互動(dòng)，鼓勵(lì)突破課程間的學(xué)科界限，倡導(dǎo)開展跨學(xué)科學(xué)習(xí)。

　　不同的教育環(huán)境，不同教育取向決定著孩子的成長方向。按照文化取向培養(yǎng)孩子的辦法：一個(gè)是廣義的學(xué)校教育，特點(diǎn)是整齊劃一，一個(gè)狹義的差異教育，根據(jù)個(gè)體特質(zhì)抓住敏感期進(jìn)行培養(yǎng)。

　　什么是敏感期呢？指在成長過程中，兒童受內(nèi)在生命力的驅(qū)使，在某個(gè)時(shí)間段內(nèi)，專心吸收環(huán)境中某一事物的特質(zhì)，并不斷重復(fù)實(shí)踐的過程。順利通過一個(gè)敏感期后，兒童的心智水平便從一個(gè)層面上升到另一個(gè)層面。

　　敏感期的珍貴在于"它是一種暫時(shí)的傾向，限于獲得一種特殊的品質(zhì)",時(shí)間短，或許只有一兩年，但是作用卻很大。從外部看——

　　蝴蝶：雌蝴蝶本能地把卵產(chǎn)在樹干跟樹枝交接所形成的角落里，那里既安全又隱蔽，當(dāng)這些幼蟲鉆出外殼時(shí)，是什么東西告訴幼蟲他們所需要的食物嫩芽就在它們上面的樹梢上呢？是光線！幼蟲對(duì)光線非常敏感。一旦幼蟲長大到能吃較粗的食物時(shí)，它的敏感期就過去了，他失去了對(duì)光的敏感。

　　搖擺的物品。兒童小的時(shí)候，應(yīng)該有機(jī)會(huì)看那些能使他饑渴的心靈得到營養(yǎng)的東西。但是父母常常想到要把孩子從單調(diào)的環(huán)境中吸引開來。結(jié)果把一只球吊在繩子上，孩子的努力是不自然和有缺陷的。

　　內(nèi)部是來自于語言敏感期。語言是思維的外衣。能進(jìn)行生活中簡單的交流已經(jīng)不足以滿足孩子語言的需求。這是一個(gè)孩子的作品。她的表達(dá)欲望很強(qiáng)烈，但我們卻不知道她想說什么。所以會(huì)教作文，因?yàn)樽魑氖怯勺纸M成的，所以教字詞，段落等等。

　　"一旦兒童發(fā)現(xiàn)了某種能使他們感興趣的東西，他們就失去了那種不穩(wěn)定性，而學(xué)會(huì)了聚精會(huì)神。"這是孩子自我發(fā)展的基礎(chǔ)。也就是說，所有的學(xué)說都要建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上，如果孩子不適應(yīng)，或者是孩子的問題，或者是外力的問題。

　　教學(xué)的實(shí)踐也印證了這一點(diǎn)。比如語言的學(xué)習(xí)需要積累。在孩子積累的過程中我發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)韻文感興趣，對(duì)節(jié)奏敏感，《秋聲賦》《朱子家訓(xùn)》對(duì)于三年級(jí)孩子來講都算是"大文章".我們?cè)诮虒W(xué)過程中發(fā)先如果按照一定的節(jié)奏去讀孩子很快就朗朗上口，幾遍下來就可以背誦，看到自己的背誦成果孩子自己會(huì)很激動(dòng)，會(huì)尋求主動(dòng)背誦。而能夠主動(dòng)背誦的孩子自制力、觀察力、專注力都明顯優(yōu)于其他孩子。

　　工作本能。一個(gè)人是通過手的勞動(dòng)創(chuàng)造自身的，在手的勞動(dòng)中，他把手作為他人格的工具，用來表達(dá)他的智慧和意志，這一切有助于他去支配他的環(huán)境。然而為什么成人一直反對(duì)工作，僅僅把它看做必然是令人不快的東西呢？這可能是由于社會(huì)已經(jīng)失去了工作動(dòng)力。這種含義深遠(yuǎn)的工作本能作為一種退化了的特征仍然隱藏于人體：它已經(jīng)被占有欲、權(quán)力欲、冷漠和依附引入歧途。

　　有的小朋友家長對(duì)孩子溺愛到"毀掉"孩子的程度，而不自知，因?yàn)楹⒆油耆�不能自理。衣服，是爸爸媽媽穿的，飯是餐桌上就有的，水杯是喝水的時(shí)候就可以拿到的，書是一伸手就可以從書包里拿出來的……這樣的后果是：作業(yè)，要煩勞爸爸媽媽幫我思考；選擇要爸爸媽媽幫我做出，"我"呢？ 能做的不多了，比如：看電視、玩、花錢。

　　孩子是喜歡動(dòng)手制作的，他是通過這樣的控制來增強(qiáng)對(duì)世界的把控能力的，由此借以增強(qiáng)自信。學(xué)校的手工課、美術(shù)課，你要了解這節(jié)課上不成的時(shí)候孩子多沮喪，你就知道孩子多喜歡。他們喜歡手工制作出來的所有東西，疊個(gè)青蛙，折只紙鶴……

　　我們?cè)趯W(xué)習(xí)"中華傳統(tǒng)文化"整體教學(xué)的時(shí)候，讓孩子自己生豆芽，孩子多喜歡呀！有一個(gè)小朋友寫"過了幾天，我打開蓋子一看，它們長了一厘米多的芽。我開心得像兔子蹦了八丈高！""黃黃的小豆子拖著長長的白色晚禮服微笑地看著我"……他們不是為了"豆芽"這個(gè)功利的成果本身，而是為了能和豆子親密接觸，況且還能在爸爸媽媽的指導(dǎo)下親自完成，這對(duì)他們來講，比豆芽本身更迷人。

　　"說"更錘煉思考，"做"更提煉智慧。蒙臺(tái)梭利的偉大在于對(duì)孩子的發(fā)現(xiàn)，這對(duì)成年人而言是難得的境界。

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