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幸福成功的根基—《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得
幸福成功的根基—《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得——冬則溫 夏則凊
“冬則溫，夏則凊”這句話字面上解，是子女對(duì)父母要時(shí)時(shí)關(guān)心，處處留意。冬天要給父母溫暖床被，讓父母晚間休息的時(shí)候比較暖和。夏天天氣炎熱，兒女應(yīng)該給父母扇扇涼，讓父母生活在一個(gè)清涼的環(huán)境里。這些行為雖然都是小事，但是處處都表現(xiàn)出，一個(gè)孝子的純孝之心。久久能養(yǎng)成了對(duì)父母愛(ài)護(hù)、關(guān)懷的習(xí)慣，我們的心地也就變得非常的善良。當(dāng)這個(gè)純善的心養(yǎng)成以后，不論待人、處事、接物都自然而然地生起，溫良恭儉讓的態(tài)度，做事都是為他人著想，而不是為自己求名求利，自然就得到大家的尊敬，愛(ài)戴。
「冬則溫，夏則凊」，這是有個(gè)典故，歷史上，有一個(gè)很著名的黃香溫席的故事。東漢年間，有一個(gè)孩子叫黃香。黃香九歲的時(shí)候，他母親就病故了，只有他父親跟他在一起。他深深懂得孝道，黃香日夜思念自己過(guò)世的母親，於是就把這種哀痛的心，轉(zhuǎn)成對(duì)父親的孝順。家里無(wú)論大小事情，他都主動(dòng)去做，雖然年紀(jì)很小，但是他侍奉父親確是無(wú)微不至。盛暑，天氣酷熱，黃香吃完晚飯，就會(huì)到父親住的屋子里，把席子扇涼，當(dāng)父親要入睡的時(shí)候，黃香就在床邊給父親扇扇子，左手扇完，用右手扇，一直扇到他父親入睡。這時(shí)候黃香的雙手都已經(jīng)又酸又累了。但是黃香年復(fù)一年，為他父親這麼做，鄉(xiāng)里的人都非常贊嘆這位孝子。
長(zhǎng)大以后，他的這個(gè)孝行傳遍了四鄉(xiāng)八里。當(dāng)時(shí)的太守聽(tīng)說(shuō)有這樣一位孝子，也非常的贊嘆，特別推薦黃香出來(lái)做官。古人稱之為‘舉孝廉’。為官者他們有一個(gè)非常重要的任務(wù)，就是為國(guó)家推薦棟梁之材。推薦人才的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是孝，一個(gè)是廉。當(dāng)一個(gè)人能夠孝順父母，他一定會(huì)忠誠(chéng)於國(guó)家。他能夠廉潔，他就不會(huì)貪污，他能夠奉公守法，他為官能就能做到剛正不阿。太守把黃香推舉出來(lái)，后來(lái)黃香官拜尚書(shū)，現(xiàn)在講的尚書(shū)令。為官一生的也是處處為民眾著想。那時(shí)候的皇上給黃香一個(gè)很好的贊嘆，說(shuō)「江夏黃香，舉世無(wú)雙」，黃香的典范流傳千古。相信皇上做出這個(gè)動(dòng)作，對(duì)人民有沒(méi)有影響？他所帶動(dòng)的是全國(guó)人民效法黃香，所以領(lǐng)導(dǎo)人的一言一行都會(huì)帶動(dòng)整個(gè)國(guó)家風(fēng)氣。像我們當(dāng)家長(zhǎng)的、當(dāng)老師的，你所強(qiáng)調(diào)的、你所愛(ài)好的是什麼，也會(huì)同時(shí)影響你的小孩跟你的學(xué)生。所以，當(dāng)父母的重視德行，小孩就重視德行；當(dāng)老師的重視德行，小孩也會(huì)起而效法�！兜茏右�(guī)》“冬則溫夏則凊，黃香孝行是最好的寫(xiě)照。從東漢起，孝子黃香溫席的故事一直流傳至今
所以，確確實(shí)實(shí)有孝心的人，他也同樣可以忠於國(guó)家，忠於人民�！钢页汲鲮缎⒆又T(mén)」，確實(shí)不錯(cuò)，因?yàn)樾⒆舆@分心一定可以推而廣之，去愛(ài)一切人的父母、一切人的子女。
此外，在我國(guó)古代二十四孝中還有一位孝子，二十四孝之《恣蚊飽血》
晉[1]吳猛。年八歲。事親至孝。家貧。榻[tà睡覺(jué)的地方]無(wú)帷帳。每夏夜。蚊多攢膚[很多蚊子咬人]。恣[zì肆意，隨意，放縱]渠血[血多]之飽。雖多。不驅(qū)[驅(qū)趕，轟走]之�？秩ゼ篬自己]而噬[咬]其親[父母]也。愛(ài)親之心至矣。
夏夜無(wú)帷帳，蚊多不敢揮，恣渠膏血[濃血，血多的意思]飽，免使入親幃[帳子]。
我們學(xué)習(xí)這句，不是也學(xué)著黃香、吳猛，機(jī)械地去做。我們從黃香、吳猛這個(gè)例子，不只是學(xué)到冬溫夏凊，更重要的是要體會(huì)到黃香的存心，一顆致誠(chéng)的關(guān)愛(ài)父母之心。現(xiàn)在很多人家里都有空調(diào)，然而我們有哪幾個(gè)人會(huì)先給父母的房間打開(kāi)空調(diào)？讓父母有一個(gè)比較舒適的生活和休息環(huán)境？
這實(shí)際上不是一個(gè)難不難的問(wèn)題，本質(zhì)上是想得到想不到的問(wèn)題，我們有沒(méi)有這個(gè)意識(shí)的問(wèn)題。我想就算是有這類事情，恐怕還是父母為兒女做得多。肯定是子女回來(lái)，發(fā)現(xiàn)房間里空調(diào)已經(jīng)開(kāi)好了。也許有的父母為了節(jié)省一點(diǎn)電費(fèi)，自己的房間不開(kāi)，先給子女開(kāi)，這是我們比較常見(jiàn)的情況。冬天，特別是北方天氣寒冷，我們可以為父母添置一臺(tái)暖氣機(jī)，讓父母能在溫暖的環(huán)境里生活。不管怎麼做，原則是身為子女的我們要處處體貼關(guān)懷父母。老人家年紀(jì)大了，我們要常常想到，如何能夠讓老人，過(guò)上幸福美滿的晚年。
從冬溫夏凊我們就體會(huì)到，我們要能時(shí)時(shí)看到父母的需要。父母在哪些方面需要我們就要常常去關(guān)懷？一是身體，二是心靈，三是志向�！笆ト搜孕�。皆不是小可的事。禮記云。小孝用力。中孝用勞。大孝不匱（孝有三種情形：小孝奉獻(xiàn)氣力，中孝建立功勞，大孝無(wú)私無(wú)窮無(wú)盡。慈幼愛(ài)長(zhǎng)，忘記勞苦，可以算是小孝的用力；尊重仁者，安頓義者，可以算是中孝的建立功勞；廣泛施惠，備其物用，可以算是大孝的無(wú)窮無(wú)盡。）。夫子說(shuō)舜之大孝。便說(shuō)德為圣人。大德受命。分明是完天之所生。以天事親了。須曉得親是何物。不是一團(tuán)血肉之親。我生於親者是何物。不是一團(tuán)血肉之我。原是圓陀陀。光亮亮。大家作一塊的。親亦是這個(gè)。天地萬(wàn)物。亦是這個(gè)。父母生我一身。便要把身所有者。畢羅而獻(xiàn)之父母。方是聚順。”我們可以把它歸納為「養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志」。
「養(yǎng)父母之身」，所以生活起居、食衣住行都應(yīng)該去關(guān)懷。假如我們跟父母住在一起，或者住得很近，在食物方面，我們就可以回去的時(shí)候帶些水果、帶些蔬菜回去。常�；厝�，就能夠在食物當(dāng)中去觀察到，可能米快沒(méi)有了，油快沒(méi)有了，我們都主動(dòng)幫父母去買(mǎi)，父母一定會(huì)覺(jué)得非常開(kāi)心。沒(méi)學(xué)傳統(tǒng)文化之前，我到父母家一般是不買(mǎi)什麼東西的，因?yàn)樗墓べY比我要高好多，吃的、穿的一樣都不缺，根本就不需要我買(mǎi)……這樣的想法一直到我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化才改變，現(xiàn)在到父母家我?guī)缀醵家I(mǎi)點(diǎn)東西，花錢(qián)不多，可父母真的很高興。
又有四等父母。待孝尤切。而不孝之罪。特甚他人焉。一曰老。二曰病。三曰鰥寡。四曰貧乏。父母當(dāng)少壯時(shí)。食息起居。猶能自理。至龍鐘鵠立（húlì如鵠延頸而立,形容盼望等待）。扶杖易仆（跌倒）。寒夜苦寂。鐵骨難挨。又如偏風(fēng)久病。坐臥不適。遺溲（sōu大小便）叢穢（cónghuì1.猶荒蕪。2.叢生的惡草。）。席薦（席子和草薦，亦泛指鋪墊物。）可憎（令人厭惡憎恨）。子所難奉惟此時(shí)。親所賴子亦惟此時(shí)。又如老境失耦（ǒu老伴）。寒暖誰(shuí)問(wèn)。形影相對(duì)。心話莫提。丈夫猶自可。嫠婦（lí寡婦）可奈何。就使兒孫滿前，耦者耦，稚者稚（各人疼愛(ài)各人的伴侶，各人疼愛(ài)各人的孩子），人人鼾睡去，個(gè)個(gè)樂(lè)事歸。漏聲長(zhǎng)處不堪聞，枕邊淚濕與誰(shuí)語(yǔ)。有孝兒孫，頗能顧養(yǎng)。猶將冷意，暫托熱腸。不幸而母我者，乘慣撒潑。姑我者，橫面阻絕，只護(hù)半點(diǎn)骨血，空博一生凄楚。又有撫字（扶持，保護(hù)：撫養(yǎng)成人）財(cái)匱（缺乏）�；槿⒘撸∩倌�，經(jīng)營(yíng)肥暖，老窮人。搔首（以手搔頭。焦急或有所思貌）躊躕（chóuchú猶豫）。望一味以垂涎（因想吃到而流下口水,比喻貪婪或十分羨慕）。丐（乞求）三餐而忍氣。夜爨（cuàn燒火做飯）晨炊，猶罵閑食（消閑的食品）。紡績(jī)（fǎngjì紡指紡絲，績(jī)指緝麻）抱孫，尚咒速死。此數(shù)等父母，怨氣尤足動(dòng)天。為子孫者，行孝益當(dāng)倍于常兒。勸化者，亦於斯為吃緊（重要；要緊：這事吃緊，馬虎不得）也。
這點(diǎn)我做的非常不好，讓我感觸最深的是關(guān)於我父親的。父親因工作原因住我們家，去年的冬天，我們已經(jīng)在父親的床上放了很厚的褥子，和我們床上的差不多，可是父親還是說(shuō)冷，我很是不解，已經(jīng)這樣厚了，怎麼可能冷？所以有些不高興，對(duì)父親的話我也沒(méi)有放在心上。有一次周末，父親回家去了，突然想起父親說(shuō)他床上冷的事來(lái)，心想，今晚就在您床睡睡，看看到底是真冷還是假冷。這一躺我方才知，父親的話是真的，他睡那床真的很涼，上面因?yàn)橛幸路w的厚，不冷。但是后背一直到天亮都是涼的。為什麼會(huì)是這樣。父親床上的褥子和我們的一樣厚，為什麼我們的不覺(jué)得涼，而他的就涼呢？后來(lái)我一想，是不是因?yàn)楦赣H的床就是個(gè)普通的小床，涼氣從床底就進(jìn)入了床上。而我們睡的床呢，床底是放東西箱子，涼氣根本就進(jìn)不來(lái)。那天的一睡，讓我突然感覺(jué)對(duì)不起父親來(lái)，是我對(duì)父親關(guān)心太不夠了，真的感到非常慚愧，第二天我就又給他加了層棉被。下面讓我們來(lái)看看我們的古人是如何侍父母的。楊乙，行乞養(yǎng)父母。所得食，雖極饑，不敢嘗，必先以奉親。得甘旨（美味的食品），跪進(jìn)。跳躍起舞，唱山歌以悅之。如是十年，鄉(xiāng)人感其孝。與之金，雇為傭，不受。曰：吾親烏可一日離也？親俱死，乞得棺。脫己衣斂之。雖嚴(yán)寒，赤身弗恤（給以精神上的安撫）。葬于野，露宿棺傍，日夜哀號(hào)。歲時(shí)拜獻(xiàn)，未嘗缺失。他的這種做法像不像現(xiàn)今的孝子王希海？他在二十多歲的時(shí)候他的父親中風(fēng)。中風(fēng)以后，因?yàn)樗的贻p，發(fā)展事業(yè)的好時(shí)光，可是看到他的父親中風(fēng)，他很舍不得；本來(lái)有很好的工作機(jī)會(huì)，他把它辭掉了，之后就由他親自照顧他中風(fēng)的父親。父親基本上跟植物人已經(jīng)沒(méi)有兩樣，而他照顧他的父親整整二十五年的歲月，每天半個(gè)小時(shí)就幫他父親翻一次身；生怕父親長(zhǎng)褥瘡，每天一定要把床單換洗。大家就問(wèn)他：你過(guò)幾天再洗不就好了？他告訴他人說(shuō)：我的父親中風(fēng)他已經(jīng)很難受，我不愿意再看我的父親多受一點(diǎn)罪。因?yàn)槿松砩嫌畜w溫、有熱氣，一定會(huì)讓床單潮濕，我不希望因?yàn)檫@個(gè)潮濕讓我父親難受。每天都洗一次床單，每天親自用吸管幫他父親吸痰，他的母親在那里搖頭說(shuō)，連我都沒(méi)有他這樣的恒心。甚至于他在照顧父親的過(guò)程都能跟父親心心相印，有一次剛好他的父親發(fā)燒，怎么查都查不到病因。后來(lái)他作夢(mèng)，就夢(mèng)到自己爬上樓梯，突然跌下來(lái)，他就醒過(guò)來(lái)。你看，他連作夢(mèng)都時(shí)時(shí)想著要解決父親的痛苦，所以他聯(lián)想到從高處掉下來(lái)一定會(huì)傷到腿。他趕快仔細(xì)的檢查父親的腿，果不其然，他父親的腿上已經(jīng)長(zhǎng)了一個(gè)瘤，是良性的，他趕快幫它處理掉。而要長(zhǎng)期帶著他的父親去身體檢查，剛好有一個(gè)老醫(yī)生，也是學(xué)校里面資深的教授，就問(wèn)他：你父親中風(fēng)多久了？他說(shuō)已經(jīng)二十多年了。當(dāng)下這個(gè)老醫(yī)師非常生氣，因?yàn)樗X(jué)得他在騙他，馬上回頭就走了。走了以后是去拿王希海他父親的病歷，結(jié)果一拿，厚厚的一迭病歷。這位老醫(yī)師是抱著厚厚的病歷掉著眼淚回來(lái)的，因?yàn)獒t(yī)生很難想象一個(gè)中風(fēng)長(zhǎng)期臥病二十五年的人，居然皮膚這樣的柔嫩，原來(lái)就是他的兒子這么體貼入微的照顧。當(dāng)下這位醫(yī)師就把醫(yī)院里面的這些護(hù)理人員叫過(guò)來(lái)，對(duì)他們講：你們的護(hù)理都要跟他學(xué)習(xí)，他才是我們護(hù)理系里面最優(yōu)秀的老師。你看，一個(gè)大男人為什么能夠做護(hù)理做到這么細(xì)膩、這么精微？就是因?yàn)樗@顆至誠(chéng)的孝心，本來(lái)一個(gè)門(mén)外漢卻成為最專門(mén)的人。所以《孝經(jīng)》里面說(shuō)「孝悌之至」，孝悌的心達(dá)到了極處；「通于神明，光于四海，無(wú)所不通」，孝悌可以感天動(dòng)地，他的整個(gè)潛能會(huì)發(fā)揮出來(lái)。此他們相比，我真的感到自己不是人。
此外對(duì)待其他長(zhǎng)輩我們也要，真正生起對(duì)老人的孝順心，恭敬心。伺候老人，如同伺候自己的父母一樣，讓老人在這里面不會(huì)感覺(jué)到孤獨(dú)寂寞。因?yàn)槊刻煺疹櫵畹娜�，都是他的孝子賢孫。他們每天都生活在豐富多彩的生活里，他會(huì)感覺(jué)到越老越快樂(lè)，不僅是老有所養(yǎng)，也是老有所樂(lè)。這些對(duì)老人的照顧，要體現(xiàn)出我們中華民族，傳統(tǒng)敬老愛(ài)老的精神。這就是‘冬則溫夏則凊’給我們的啟示。我們能夠愛(ài)護(hù)老人，恭敬老人，到我們老的時(shí)候，也能有年青人來(lái)愛(ài)護(hù)我們，恭敬我們。古人講，‘愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之’。所以，真正以一顆孝心對(duì)待老人，就會(huì)結(jié)出豐碩的福德之果。
再來(lái)，「養(yǎng)父母之心」，讓父母心里面能夠常常很歡喜、很自在。這里有個(gè)前提，就是我們所作所為一定要讓他安心、放心。假如我們的德行不好，縱使你每天都供養(yǎng)父母很好吃的飯菜，父母吃了之后會(huì)不會(huì)快樂(lè)？也不會(huì)；他可能邊吃還邊幫我們提心吊膽。中國(guó)的父母比較含蓄，他心里面的感受，有時(shí)候不會(huì)在言語(yǔ)當(dāng)中流露，所以我們要善於去體會(huì)父母的心境，父母的需要。
所以孔老夫子在〈孝經(jīng)〉中說(shuō)：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親。事親者，事親者居上不驕，（當(dāng)莊敬以臨下也，）為下不亂，（當(dāng)恭謹(jǐn)以奉上也。）在丑不爭(zhēng)。（丑，眾也。爭(zhēng)，競(jìng)也。當(dāng)和順以從眾也。）居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭(zhēng)則兵。（謂以兵刃相加）三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也。”（三牲，三個(gè)不同的活牲畜）�！�
《論語(yǔ)》里面有說(shuō)，君子要有「九思」，要有九個(gè)常常懂得觀照的一些態(tài)度。哪九個(gè)？第一個(gè)是「視思明」，第二個(gè)是「聽(tīng)思聰」，要能從父母的言談當(dāng)中，聽(tīng)出他們心里的需求。比方說(shuō)我們很久沒(méi)跟父母打電話，母親打過(guò)來(lái)，還等父母打給我們，我們已經(jīng)太失禮了。父母過(guò)來(lái)跟你問(wèn)問(wèn)你現(xiàn)在的工作狀況，雖然是在問(wèn)你的工作狀況，事實(shí)上我們應(yīng)該能聽(tīng)出來(lái)，他已經(jīng)在想念我們，甚至於是想念孫子。我們聽(tīng)得出來(lái)，我們就不等父母開(kāi)口，主動(dòng)要回家去探望。其實(shí)人只要上了六十歲以上，老得就會(huì)愈來(lái)愈明顯，當(dāng)我們一、兩個(gè)月沒(méi)看到父母，一回去一看到會(huì)有什麼感覺(jué)？怎麼老這麼多！所以我們要珍惜跟父母相處的機(jī)會(huì)，善體親心，常常去關(guān)懷、去問(wèn)候。
這一點(diǎn)，我做的就更不好了，尤其是在我學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化之后。為什麼？沒(méi)學(xué)傳統(tǒng)文化之前，我知道父親年輕時(shí)喜歡二胡，后來(lái)因?yàn)楣ぷ骶蜎](méi)時(shí)間再搞這種娛樂(lè)。后來(lái)因?yàn)槎�，沒(méi)事可做，怕他悶，我就勸他再把二胡拿出來(lái)練練，父親這才花錢(qián)買(mǎi)了二胡，每天看他找?guī)讉�(gè)音樂(lè)愛(ài)好者在一起，我也比較安慰。后來(lái)因?yàn)閷W(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，特別是學(xué)了佛，了解了宇宙人生真相，知道做人的真實(shí)意義。這時(shí)，我卻又讓他放下二胡，來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化特別是佛，我說(shuō)人這一生最最重要的事是學(xué)佛。當(dāng)然，他是不接受的，惹得他很不高興，說(shuō)我學(xué)傳統(tǒng)文化學(xué)迂了�，F(xiàn)在想來(lái)，這真是我的錯(cuò)，錯(cuò)在我過(guò)于急切，以至現(xiàn)在他對(duì)我這樣學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化還很不理解。這就是我不懂得養(yǎng)父母之心所致。我最起碼連孝順的順字都沒(méi)有做到，只有做到順，才可以養(yǎng)其心��！
再來(lái)要「養(yǎng)父母之志」，孝順父母，不僅是供養(yǎng)父母一點(diǎn)錢(qián)，一點(diǎn)物質(zhì)，給父母好吃好穿，那只能是供養(yǎng)父母之身。那不是盡孝，因?yàn)橛泻贸浴⒂泻么┪幢乜鞓?lè)。特別是富裕人家的父母，越有錢(qián)他越苦惱。因此，真正讓父母快樂(lè)的是幫助父母，在精神靈性上提升。這種讓他心開(kāi)意解的快樂(lè)，稱之為孝養(yǎng)父母之心。再上一層，孝養(yǎng)父母之志。如果父母沒(méi)志向，我們也應(yīng)該幫助父母立志向�！缎⒔�(jīng)》里面有一句話，「身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」，所以我們把身體照顧好，這是孝道首要的工作。「立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也」，假如我們用自己的德行，對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，最高興、最滿足的是誰(shuí)？是父母，還有老師。這是養(yǎng)父母之志。因?yàn)槊總�(gè)人其實(shí)都有一分善心，希望能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。很多父母因?yàn)槿娜庠耘嗪⒆�，在很多社�?huì)方面他想盡力有時(shí)候心有余而力不足；而當(dāng)他的孩子能夠?qū)ι鐣?huì)有更大的貢獻(xiàn)，他會(huì)覺(jué)得很欣慰�？赡芨改覆](méi)有學(xué)過(guò)很多傳統(tǒng)文化，我們學(xué)習(xí)了以后，也要啟發(fā)父母立志。不僅自己立志做圣賢，還要啟發(fā)父母也立志做圣賢。如果父母說(shuō)，“我都老了，還做什麼圣賢”？要?jiǎng)裾f(shuō)不能這樣想，圣賢跟凡俗之人有什麼區(qū)別？就在於存心不同，不是在年齡不同。圣賢的存心是為天下人著想，絕不為自己。凡俗之人都是自私自利，凡俗自私自利的結(jié)果，是患得患失，他就沒(méi)有快樂(lè)。圣賢人沒(méi)有得失，起心動(dòng)念都是天下為公，他得大快樂(lè)。那種快樂(lè)絕對(duì)不是我們，凡俗私心能夠體會(huì)得到的。我們自己做好榜樣讓父母看到，也應(yīng)該幫助父母這樣去做，那才是真正的歡喜。
故才說(shuō)大孝。便是順親養(yǎng)志。順親者，順其靈妙之親也，順其先天未分之親也。其汩沒(méi)（埋沒(méi)）情識(shí)（情欲）中者，偽親也。養(yǎng)志者，養(yǎng)其大公之志也，養(yǎng)其徹地通天胞民與物之志也（養(yǎng)成為法界一切眾生盡忠盡孝服務(wù)之志）。其軀殼形骸中者，偽志也。然要順親養(yǎng)志，又須誠(chéng)身（謂以至誠(chéng)立身行事）守身。守身者，守其明善之身也。守其以達(dá)德行達(dá)道之身也。不然，則竭力顧養(yǎng)，柔顏（和悅的面色）侍養(yǎng)，亦偽身也。能認(rèn)真身，始能認(rèn)得真親，故曰：“不誠(chéng)乎身，不順乎親矣�！�
范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面（用冷水洗臉、清醒自己）；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。”
現(xiàn)在人的志在什麼呢？都志在賺錢(qián)，買(mǎi)大房，買(mǎi)豪車……每天都過(guò)著隨心所欲、紙醉金迷的生活，都在想著如何享受，這就是我們現(xiàn)在人的志。我們需要反省。那是養(yǎng)志嗎？那是欲，有欲就要造業(yè)啊。
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