《上學(xué)記》讀后感
導(dǎo)語：讀后感是讀過一本書或一篇文章以后的感想（多指書面的）。亦指讀完作品后寫下的心得體會或評論文章。。下面是小編收集的《上學(xué)記》讀后感，歡迎大家參考。
【篇一：《上學(xué)記》讀后感】
近日，閱讀了《上學(xué)記》，印象深刻。何兆武先生在《上學(xué)記》里，對最精彩的回憶留給了西南聯(lián)大。那一代人成長在內(nèi)憂外患的年代，學(xué)子的理想都很單純，那就是趕走日本鬼子，建立民主的新中國。單純并不代表沒有生機(jī)，單純也不是簡單的代名詞。建國后出身的人，特別是70后、80后，更是無法體會那一代中國知識分子的'理想和情懷。每一代人有每一代人的理想，每一代人有每一代人的歷史責(zé)任。
從《上學(xué)記》一書中，我觸摸了70年前我們中國學(xué)子的理想和追求。近百年來，偉大的中國人一直都渴望自由，渴望解放，爭取民族的發(fā)展空間。有思想、有理想的人，越在艱難坎坷的環(huán)境里，越會振作精神，積極思考。像何兆武這樣一代的中國知識分子，把自己的一切，獻(xiàn)給了我們這片古老而煥發(fā)活力的土地！
你說，能不使人感動不已嗎？想想前輩們舍生忘死的付出，才換來今天的美好生活，我們難道不應(yīng)該更珍惜自己的生活嗎？我們能坐在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí)，這更是一種來之不易的幸福��！
【篇二：《上學(xué)記》讀后感】
在電視上看到一檔節(jié)目，正好在介紹何兆武先生的《上學(xué)記》，通過介紹知道這本書現(xiàn)在已經(jīng)風(fēng)靡整個(gè)知識界，想想一定很有看頭，于是去書店買了這本書。
《上學(xué)記》是部口述作品，仔細(xì)閱讀《上學(xué)記》這本書后，也越發(fā)認(rèn)為這是一本好書。因?yàn)槭峭ㄟ^何兆武先生的口述，所以語言表達(dá)直白、生動、真實(shí)，描述的不僅僅是他上學(xué)的一些事情，更多的是反映了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。雖說這是一段口述歷史，但我覺得更象老人的自身經(jīng)歷，是他對當(dāng)時(shí)社會的所見所聞、對當(dāng)時(shí)社會的親身感受的一個(gè)回憶錄。尤其是對那一代知識分子的求學(xué)經(jīng)歷顯得格外真實(shí)。何先生在書中反復(fù)地提到“幸福”，然而實(shí)際上，何先生求學(xué)的時(shí)代，正是中國最痛苦的時(shí)代。五四退潮以后的中國是一連串的.戰(zhàn)爭，烽火豈止連三月！戰(zhàn)亂的生活是艱苦的，可是他們那一代人卻處處洋溢著振奮的精神，許多人寧愿選擇顛沛流離的生活，而不愿做亡國奴。他們自然而然把追求國家富強(qiáng)當(dāng)作自己的理想，把民族的整體崛起看作個(gè)人幸福的基礎(chǔ)。而我們現(xiàn)在對幸福的理解卻總是那樣庸俗現(xiàn)實(shí)，每天習(xí)慣于抱怨，抱怨不漲的工資，抱怨不暢的交通，抱怨不好吃的飯菜，抱怨不通情的領(lǐng)導(dǎo)，但是卻從來少有人抱怨自己的學(xué)識和能力太低。通過讀《上學(xué)記》，我才清晰意識到曾經(jīng)被自己下意識深深隱藏的挑剔和浮躁，那種自慚形穢的感覺便隨著紙頁的翻動而慢慢增加，然后感動到甚至想流淚。
很先生在書中強(qiáng)調(diào)讀書不一定非要有目的的去看書，而且最好是沒有任何目的，讀書本身就是目的。讀書本身帶來內(nèi)心的滿足，好比一次精神上的漫游，在別人看來，游山玩水跑了一天，什么價(jià)值都沒有，但對我來說，過程本身就是最大的價(jià)值，那是不能用功利標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。其實(shí)，求知的樂趣不正是為了更多的了解世界，讀書真正的目的就是讓我們在了解一件事物時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了另一件自己不知道的事物，前方似乎總有未知在等著自己，越想去了解，就會發(fā)現(xiàn)更多的自己不了解的東西。這無窮盡的未知才是求知的樂趣，讓人深陷其中不能自拔吧。
何先生求學(xué)歷經(jīng)戰(zhàn)爭年代，之后又是文革，對于多數(shù)人來說，這個(gè)回憶總不盡然是美好的，可是何兆武先生依然能用輕快幽默的語言婉娩道來，讓人讀起來有時(shí)心酸，有時(shí)好笑，有時(shí)振奮，有時(shí)頹唐，使人仿佛也融入到那個(gè)時(shí)代，沉醉在何先生的回憶以及那一個(gè)是非年代里了。
【篇三：《上學(xué)記》讀后感】
“正值深秋，我們坐著古代式的帆船，每天天一亮就開船，天黑了就停下來，一路的景色美極了，令人銷魂，我一生都沒有享受過幾次”。一九三七年為避日寇，十六歲的何兆武隨父母返回湖南老家。十年后，先生回憶起返鄉(xiāng)之旅仍是充滿詩情畫意。這樣愜意的旅途，似乎可以象征何先生前半生的生活，雖然生在一個(gè)變亂頻繁的時(shí)代，但他的內(nèi)心始終是自由的、從容的、甚至是喜悅的。我在讀《上學(xué)記》的時(shí)候，不止一次驚訝我們怎么會有那樣一個(gè)時(shí)代，而在那個(gè)時(shí)代，何先生居然做成了一個(gè)幸福的讀書人。
何兆武先生的回憶始終都是平靜的，反倒是我們這些讀書的后輩一次次地感嘆、詫異。何先生的回憶就像一縷陽光，慢慢撕開了一個(gè)歷史的口子，讓我們得窺一個(gè)時(shí)代的縮影。其中有些細(xì)節(jié)，就像黑暗中被按響的鋼琴，讓人驚退一步，不知所措。比如，書中寫到北洋軍隊(duì)的軍歌歌詞竟是“三國戰(zhàn)將勇，首推趙子龍，長坂坡前逞英雄”；北洋政府的國歌竟是先秦?zé)o名氏的《卿云歌》：“卿云爛兮，糾縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮。”這真讓人不知說什么好了。真實(shí)的歷史氛圍在細(xì)節(jié)上最容易得到呈現(xiàn)，這樣的細(xì)節(jié)又仿佛是一個(gè)悖論，讓讀過正統(tǒng)歷史教科書的我們不免目瞪口呆，廢書長嘆。
何先生在口述中反復(fù)提及的兩個(gè)詞語是“自由”和“幸�！�，這似乎是何先生一以貫之的精神追求，但不可否認(rèn)的是，它也是一種時(shí)代精神的折射，時(shí)代的高度和氛圍往往印證在人的身上。翻遍此書，我們可以毫不費(fèi)力地發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的學(xué)校，尤其是西南聯(lián)合大學(xué)，彌漫著我們想象不到的自由氛圍。那時(shí)，教師的聘任不以政治信仰和學(xué)術(shù)見解為標(biāo)準(zhǔn)，他們上課也沒有統(tǒng)一的教材，尤為難得的是，他們講課近乎絕對自由，沒有人要求他們應(yīng)該講什么或不應(yīng)該講什么。學(xué)生的權(quán)利也得到充分的尊重，“喜歡的課可以隨便去聽，不喜歡的也可以不去”。何先生在西南聯(lián)大先后讀過土木、歷史、中文、外文四個(gè)系，現(xiàn)在想來真是不可思議。何先生有言：“社會要進(jìn)步，學(xué)術(shù)必須自由，思想必須自由�！庇纱搜缘弥�，西南聯(lián)大之所以培養(yǎng)出大批俊杰，自由的校園氛圍是功不可沒的。有自由，才有活潑的精神、不羈的思索和創(chuàng)造的激情，自由一旦遭到鉗制，一切精神之花必然凋謝，更不用說結(jié)出創(chuàng)造的累累碩果。飽經(jīng)風(fēng)霜的何先生不無所指地說：“基于當(dāng)時(shí)北京的環(huán)境，也決定了國控制力量天然的不足，乃至于意識形態(tài)的控制也往往流于形式，至于云南的聯(lián)大亦是如此，幸運(yùn)如此，才能有傳承的自由學(xué)風(fēng)，讓各種思想在聯(lián)大交融，以實(shí)踐來檢驗(yàn)，也是如此，西南聯(lián)大在祖國災(zāi)難深重之時(shí)，卻培養(yǎng)出了大批的棟梁之才乃至國內(nèi)外的泰斗，但是建國后的五十年中卻少有大家現(xiàn)，即便有，也是我們國內(nèi)所公認(rèn)，據(jù)我所知，目前真正的大家在國內(nèi)外享有威望的'還是民國時(shí)期培養(yǎng)的一批學(xué)子�！毖灾忚彛钊瞬粍傩呃�，后人思之，豈能無動于衷？
幸福究竟為何物？這一問題一直纏繞和折磨著年輕的何先生。這是一個(gè)永恒的主題，每一個(gè)時(shí)代的人都會有他們的答案。答案盡管可以不同，但是否去深刻地思考這個(gè)問題卻可以看出一個(gè)時(shí)代的精神狀態(tài)。在漫天烽火、戰(zhàn)亂不止的民國時(shí)代，何先生和同學(xué)王浩熱烈地討論著什么是幸福。得出的結(jié)論是：“幸福的條件有兩個(gè)，一個(gè)是覺得社會會越來越好，一個(gè)是自己的未來越來越好；幸福歸根結(jié)底還包括精神上的。宗教的虔誠是不是幸福？簡單的信仰也不能等同于幸福，因?yàn)樗鼪]有經(jīng)歷批判的洗練，不免流入一種盲目和自欺。幸福是圣潔，是日高日遠(yuǎn)的覺悟，是不斷的拷問與棄揚(yáng)，是一種通過苦惱的歡心，而不是簡單的信仰�！焙蜗壬男腋Ｓ^已經(jīng)上升到了哲學(xué)的層面，這樣嚴(yán)肅的思考和真誠的探求，同樣值得后人感佩。自由和幸福這些抽象的概念，最后一定是要沉潛到的人的內(nèi)心的，最后一定是要人去體會的，離開了個(gè)人的體悟和驗(yàn)證，自由和幸福只會淪為宣傳的工具和鼓動的標(biāo)語。我們的時(shí)代是一個(gè)消費(fèi)主義瘋狂地攫取人的內(nèi)心的時(shí)代，在各種欲望的引誘下，我們已經(jīng)不再關(guān)心自己是否幸福這樣的問題了。這樣的問題在紅塵男女看來簡直是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，我們生在一個(gè)安定的時(shí)代，內(nèi)心卻從未安定過，更談不上在何處安放自己的靈魂。何先生是幸福的，因?yàn)樗且粋�(gè)智者，即使在戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代里，即使是在顛沛流離的處境中，他都不忘回歸自己的內(nèi)心。這樣的境界和狀態(tài)，我們只能高山仰止�！渡蠈W(xué)記》是何先生風(fēng)雨人生的記錄，更是我們今日反省的對照。歷史猶如火車過隧道，它終有沖出黑暗的時(shí)刻，我們是車上的乘客，要始終堅(jiān)信火車是一直向前的，即使暫時(shí)行駛在暗無邊際的涵洞里，也要坐直身體，因?yàn)樗淼酪呀?jīng)將到盡頭，前面就是漫山遍野的陽光以及耀眼的通向自由與幸福人生的路標(biāo)。
【篇四：《上學(xué)記》讀后感】
《上學(xué)記》是何兆武先生一篇口述形式的回憶錄，敘述他49年以前的求學(xué)之路。書不厚，200多頁的樣子，大約2天時(shí)間就能讀完。敘述的風(fēng)格深深烙著何先生的性格特征：恬淡、平靜，但骨子里透著一種堅(jiān)韌。由于之前受《南渡北歸》的影響，對舊中國（非貶義）知識分子的生活，尤其是西南聯(lián)大的故事頗感興趣，何先生的書很快吸引了我。讀罷此書，心里有一種難以言述的感慨和向往，之前看完《南渡北歸》后積留在心中的那股“氣”似乎一下子被引發(fā)了，不吐不快，說說我對本書、作者和那個(gè)時(shí)代幾點(diǎn)最深的印象。
一、幸福
何先生的話語中充溢著幸福感，這是他的人生哲學(xué)，享受喜歡的事，不強(qiáng)求成績，只是因?yàn)橄矚g而沉醉，這是多么愜意的心境。記得自己在讀研時(shí)，導(dǎo)師送了“不功不利，不焦（不是驕）不躁”八個(gè)字以勉勵我，我一直希望自己能接近這種境界，但越刻意的結(jié)果卻是漸行漸遠(yuǎn)。曾感覺自己可能一輩子與這種心境無緣，但何先生的書又讓我感覺到希望。他告訴我們，幸福不是閉門造車，幸福也不是用各種世俗的成功標(biāo)準(zhǔn)來衡量的，幸福是一種涅槃，只要你保持一種自己會越來越好的希望并經(jīng)受了生活的洗禮，你就是幸福的。我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，工作，心中有一種自己會越來越好的期盼，而且這種感覺有時(shí)很真實(shí)可以觸摸到，雖然也經(jīng)常被一些煩心事所攪擾，但總得趨勢是好的，我希望自己能保持這股熱情和勢頭，用越來越好的希望支撐起一種平和的心境，讓自己在生活中變得成熟和強(qiáng)大。
二、樸實(shí)
何先生讀書時(shí)的學(xué)風(fēng)是非常淳樸的，雖然戰(zhàn)火紛飛，但學(xué)生們都能靜下心來學(xué)習(xí)，所以何先生說他一生中最快樂的讀書時(shí)光中的大部分都是在西南聯(lián)大度過的。淳樸的學(xué)風(fēng)有個(gè)很明顯的表現(xiàn)，就是學(xué)生不勢利、不物質(zhì)、不攀比，不會將家境作為劃分地位的標(biāo)準(zhǔn)。何先生特別說了幾個(gè)同學(xué)，比如孫念增，他的祖父曾是清朝的尚書（相當(dāng)于今天的政治局委員），此外還有北洋總理的孫女，蔣介表姐的孩子等（名字記不得了，在書中都有），都是赫赫顯貴之家，但子孫毫無驕矜之氣，也和普通學(xué)生同學(xué)同住同吃苦，比之今天“四大名爹”的子女，實(shí)在讓人感慨這社會到底在進(jìn)步還是退化。想想自己，有時(shí)心中也難免（雖然盡量避免）會產(chǎn)生對金錢、物質(zhì)、地位的欲求（所謂虛榮）的“俗”氣，看了何先生的書，對把持自己抵制一些庸俗的習(xí)氣頗有幫助。
三、自由
比之今天的所謂名校和專家，何先生就讀的西南聯(lián)大可謂是真正的群星璀璨。這里有飽學(xué)博識的大師：陳寅恪、華羅庚、葉企孫、吳大猷、梁思成、梅貽琦、朱自清……，這里有冉冉升起的`新星：李政道、楊振寧、王浩、殷海光……，看著這一個(gè)個(gè)世界級的名字，何先生點(diǎn)出了英雄輩出的原因：自由。首先是教學(xué)模式的自由，老師上課可以不用教材，不限范圍，往往信手拈來，不拘一格卻又博大精深。其次是政治氛圍的自由，從校長到學(xué)生，遵從信仰自由和言論自由，各種主義、思想、理念或激烈碰撞或高談闊論，可謂是百家爭鳴，暢所欲言。第三是用人的自由，學(xué)校真正實(shí)踐著任人唯賢、唯才是舉的用人標(biāo)準(zhǔn)（并不像今天大多是停留在口號中），不以文憑論英雄，像華羅庚、沈從文等人，均是連中學(xué)文憑都沒有的，但學(xué)校卻授之以教授之位，可見當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣是如何的開明。
記得《南渡北歸》的封面上有這樣一句話：大師遠(yuǎn)去再無大師。讀完《上學(xué)記》后，我更清晰的感覺像何先生那一代的知識分子，他們的經(jīng)歷、他們的思想以及他們對于人生的“悟”對于今天的我們，對于整個(gè)社會來說是多么寶貴的財(cái)富。只要用心去閱讀，我想，每個(gè)人都能從他們身上收獲良多。
【篇五：《上學(xué)記》讀后感】
謝謝謝璞老師的推薦，讓我又多讀了一本好書。
這幾天上班回來都會抽點(diǎn)時(shí)間看下《上學(xué)記》，沒多久就看完了。這是一本小書，類似隨筆，是何兆武老先生口述，文靖撰寫，由生活讀書新知三聯(lián)出版社出版。主要是講述何兆武老教授大學(xué)時(shí)代的一些人和事。書中談?wù)摿嗽S多東西，談的最多的是關(guān)于幸福。
什么是幸福？何兆武老教授是這樣認(rèn)為的：幸福的條件有兩個(gè)，一個(gè)是你必須覺得個(gè)人的前途是光明的、美好的，可是這又是非常模糊、非常朦朧，并不是什么明確的目標(biāo)。另一方面，整個(gè)社會的前景，也必須是一天比一天更加美好，如果社會整體在腐下去，個(gè)人是不可能真正幸福的。在書的'另外一處他又強(qiáng)調(diào)，幸福最重要的就在于對未來的美好的希望，一個(gè)是你覺得整個(gè)社會、整個(gè)世界越來越美好，一個(gè)是你覺得自己的未來會越來越美好。
這就是他的幸福觀。他的幸福觀是把個(gè)人與社會的緊密聯(lián)系起來，不光是覺得個(gè)人的前途是光明的，整個(gè)社會的前景也是更加美好的。當(dāng)我把何兆斌老先生的幸福觀與幾個(gè)朋友分享后，他們有點(diǎn)不理解。
關(guān)于幸福，這是一個(gè)哲學(xué)命題，也是個(gè)人人生觀的一部分。以前，沒有認(rèn)真考慮這個(gè)問題，只是簡單的想過，幸福是一種狀態(tài)，必須是現(xiàn)代式，而不是過去式，僅此而已。至于什么是幸福，我沒有想過，甚至沒有想過能找個(gè)好工作、可以買房買車，這就是幸福。
這些年，整個(gè)社會對幸福這個(gè)詞也很關(guān)注，經(jīng)常談到幸福指數(shù)。前段時(shí)間一部電視劇《幸福來敲門》又引起社會對幸福這個(gè)詞的熱議。我們談?wù)撝约旱男腋Ｓ^，有人說幸福就是幸福就是貓吃老鼠狗吃肉，奧特曼打小怪獸。這是一種網(wǎng)絡(luò)說法，更多還是談及自己的生活、事業(yè)、愛情、親情等等。
我的幸福是什么呢？我想我應(yīng)該思考這個(gè)問題了。這是對自己的負(fù)責(zé)。
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