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電影《高考1977》觀后感：掙扎于時(shí)代的囚籠
電影《高考1977》觀后感：掙扎于時(shí)代的囚籠�。ㄐ斐杏睿�
看完《高考1977》，一句話在我耳邊回響，“解放高考，比高考本身更重要”，當(dāng)文革尾聲解放高考的消息傳來(lái)，黑龍江農(nóng)場(chǎng)里的這群孩子在燃燒的桔梗中眼睛濕潤(rùn)，想著這一刻已經(jīng)在無(wú)數(shù)個(gè)日夜里消磨，險(xiǎn)些淪為泡影，終能在跌跌撞撞中到來(lái)。
這是一個(gè)時(shí)代的縮影，這是一群人的故事。處于改革開放時(shí)代的我們，如何能想見，在40年前，中國(guó)的大地是怎樣的光景，又如何能想象，在大地上耕耘的兒女是面對(duì)如何的閉塞與艱辛。文革的主旋律在我國(guó)的歷史上留下了重重的一筆，這一筆無(wú)法視而不見，更無(wú)法輕易抹去。對(duì)于現(xiàn)在的我們，感受到的是令人瞠目結(jié)舌的歷史，可是在當(dāng)時(shí)，卻是真真切切，深入骨髓的現(xiàn)在。
我一向覺得我們無(wú)權(quán)去指責(zé)一個(gè)時(shí)代，因?yàn)檎驹诂F(xiàn)在去面向過往，永遠(yuǎn)沒有歷史的真實(shí)，有的只有無(wú)限接近真實(shí)的可能。既然不是絕對(duì)的真實(shí)，又何必過多的糾結(jié)于歷史的事實(shí)，只需要去還原歷史的情境，去分析時(shí)代對(duì)人這個(gè)主體的影響。人本主義總是第一位的。
電影里展現(xiàn)了知識(shí)分子對(duì)知識(shí)的無(wú)限渴望和外界對(duì)于知識(shí)的無(wú)限封閉，兩種無(wú)限交織，表現(xiàn)為一種內(nèi)心的訴求和外界的壓制之間的強(qiáng)烈碰撞。個(gè)體就是沒有能力去掙脫的困獸，內(nèi)心充滿了對(duì)自由的渴望，可是無(wú)奈卻被壓抑在時(shí)代的囚籠之中，或是奮力反抗，或是努力掙扎，或是放棄自我。因而困獸在時(shí)代下，或是高歌猛進(jìn)，威武不屈；或是以退為進(jìn)，尋求機(jī)會(huì)；或是自暴自棄，鮮血淋漓。
或許很多人看了這部電影會(huì)抱怨時(shí)代的殘酷，感受到文革對(duì)于一代人的摧殘，痛恨這個(gè)沒有自由、沒有自主權(quán)，完完全全上綱上線的文化專制時(shí)代。但是對(duì)于我來(lái)說，沖擊力最大的還是在這個(gè)時(shí)代中，個(gè)體的生存狀態(tài)。影片中小根寶可謂被時(shí)代摧殘的一個(gè)典型，但從另一個(gè)角度來(lái)說，也是黑暗中生存狀態(tài)的一種集中體現(xiàn)。他在以組織為上的時(shí)代，得不到組織的重視，在組織捆綁下沒有自主權(quán)，感到無(wú)力，一度要用極端的方式來(lái)證明自己生存的價(jià)值。在自由之光擠進(jìn)黑暗的節(jié)點(diǎn)，他又一次想要自我了斷，因?yàn)樽约簺]有足夠的勇氣來(lái)?yè)肀ё杂�，�?lái)與其他人平等競(jìng)爭(zhēng)。我想沒有經(jīng)歷文革，他會(huì)是一個(gè)小有成就的學(xué)問人，至少是一個(gè)積極地安分平和的人。(www.htc668.com)但是黑暗之光的籠罩之下，無(wú)處逃遁。他內(nèi)心無(wú)力支撐這種以組織為上的不平等，卻又漸漸地習(xí)慣了自己被漠視、低人一等的地位，背沙袋的失敗對(duì)于他來(lái)說就像是又一次將自己鼓起的希望摔碎。在黑暗中漸漸模糊了自己的價(jià)值，因而在光明來(lái)臨之時(shí)，也就失去了斗爭(zhēng)的勇氣。這是這個(gè)時(shí)代的悲哀，因?yàn)闊o(wú)數(shù)年輕的孩子、有為的青年、有思想的大家都被黑暗籠罩，傅雷夫婦、老舍、劉少奇，無(wú)數(shù)名字都被時(shí)代的洪流淹沒，被黑暗的浪潮撕扯。狄金森曾說過，我本可以容忍黑暗，如果我不曾見過太陽(yáng)。這些閃耀在歷史長(zhǎng)河中的人不是不曾見過太陽(yáng)，而是被黑暗遮住了雙眼，看不見光明重現(xiàn)的可能。這是時(shí)代的損失，更是每個(gè)個(gè)體對(duì)自己價(jià)值的褻瀆。
或許在這里說以退為進(jìn)有些不合時(shí)宜，說要學(xué)會(huì)有彈性地生活有點(diǎn)隔靴搔癢，但是人自己的價(jià)值不是由社會(huì)整體的光明與黑暗賦予的，而是自己賦予自己的。一個(gè)懂得生存的人，才是一個(gè)懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)的人。曾經(jīng)會(huì)覺得在黑暗中一槍了結(jié)自己也不愿去蹚這思維的渾水是一種高尚而自持的選擇，但現(xiàn)在想想，其實(shí)在必要的時(shí)候懂得以退為進(jìn)也是一種生存的姿態(tài)。就像電影中的主人公，能屈能伸，但堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線。說到底，個(gè)體與大環(huán)境的關(guān)系絕不是單方向的。封閉的大環(huán)境下，每個(gè)個(gè)體都變得閉塞而沒有活力，但是，也正是習(xí)慣服從的每個(gè)個(gè)體喪失了獨(dú)立，導(dǎo)致了自我封閉，最終促成了整個(gè)社會(huì)的不自由。后者或許能夠給我們更多啟示。我們面對(duì)開放了的信息多元的社會(huì)，是充耳不聞，還是偏聽則明？若說那個(gè)時(shí)代是對(duì)知識(shí)的顯性壓制，那么當(dāng)今則是對(duì)于信息的隱性剝奪。兼聽則明，偏聽則暗。這句古話倒還是持久適用的。
影片不見得拍攝手法有多高超，這本身或許僅僅是一個(gè)時(shí)代的回望，展現(xiàn)了某些我們難以想象的環(huán)境與文化。但僅是身歷其境，便能感受到世事艱辛，還有當(dāng)今社會(huì)的改頭換面。那個(gè)時(shí)代雖然已經(jīng)過去，但個(gè)體生存的尊嚴(yán)與價(jià)值，卻是永恒的命題。
愿每一個(gè)思維的個(gè)體，都可以持久地掙扎于時(shí)代的囚籠，做自己的主人。
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