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國學(xué)經(jīng)典心得體會

時間:2024-11-05 17:00:12 學(xué)習(xí)心得 我要投稿

國學(xué)經(jīng)典心得體會(通用13篇)

  我們在一些事情上受到啟發(fā)后,可用寫心得體會的方式將其記錄下來,這么做能夠提升我們的書面表達能力。怎樣寫好心得體會呢?以下是小編整理的國學(xué)經(jīng)典心得體會(通用13篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。

國學(xué)經(jīng)典心得體會(通用13篇)

  國學(xué)經(jīng)典心得體會 篇1

  今年暑假,學(xué)校組織老師看國學(xué)視頻,我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看,不看不知道,一看我就深深地被吸引住了。國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),讓我對國學(xué)有了一定的認識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細細的反省一下,我感覺確實受益匪淺。

  學(xué)習(xí)國學(xué),讓我更進一步的了解孔子及其學(xué)說。

  修身養(yǎng)性,德行人生。細讀《論語》,頗有感觸。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個人坐標。 因此,《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南!墩撜Z》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得”。 子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友,損者三友”,“益者三樂,損者三樂”。 孔子認為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是?鬃舆認為,和正直,誠實守信,博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險的人,花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為,如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對人是有益的',而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲荒淫為快樂,對人則是有害的。這些言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心,時時警醒自己,應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下,許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,因為種種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的未來,必須給予學(xué)生的正確的世界觀。

  價值觀。 人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀。 價值觀。 人生觀,因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

  學(xué)習(xí)國學(xué)讓我學(xué)會感恩。

  子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。"這句話的意思是說:孔子說:"學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。"通過學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?梢哉f,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

  中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué),只有接續(xù)國學(xué)薪火,才能傳承中華民族的文化精神。所以,弘揚和培育民族精神,發(fā)揚和光大革命精神,一定要從國學(xué)開始。

  國學(xué)經(jīng)典心得體會 篇2

  讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典,從我個人來說,有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說:一:提高自身素養(yǎng),為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念,可以學(xué)以致用。二:從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,處世的哲學(xué)。

  現(xiàn)代社會知識更新快,自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限,根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師,能適應(yīng)時代的需求,現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí),應(yīng)該海納百川,應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深,更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫,知識的海洋!墩撜Z》中說“學(xué)而不厭,誨人不倦!薄皽毓识,可以為師矣!眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,經(jīng)得起品味!墩撜Z?述而》中還說過:“三人行,必有我?guī)熝!边@句話對我影響很深,讀書時我是個自信得有些自負的人,莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》,現(xiàn)在,在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了!叭送庥腥,山外有山!蓖轮腥瞬艥鷿x中師出來的她們基本功非常扎實,書法、繪畫,音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富,面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如,但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教,并利用假期練習(xí)書法,爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯,在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

  在對學(xué)生的觀念上,《論語》里說:“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時,由于沒有經(jīng)驗,對所有的學(xué)生“一視同仁”,我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點,也沒有考慮到學(xué)生的個體差異,導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后,我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足,也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論:要根據(jù)學(xué)生的個體差異,因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如,到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大,厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣,要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展,一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展,使她們找到自己的'特長,重新樹立學(xué)習(xí)的信心。

  在為人處世上,我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話:“貧賤不能移,富貴不能淫!痹诋(dāng)今這個物欲橫流的社會,更應(yīng)該以此做為自身的行事標準。人可以窮,但是要有骨氣,要有奮斗的決心,現(xiàn)在這個時代,只要勤勞,就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子,我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮,它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易,更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛,從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做,靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直,勤勞的人,F(xiàn)代社會機遇很多,造就了很多驟富的人,但是,由于來得太容易,所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家,我國才過上好日子沒幾年,不能滿足。我想不只是那些富二代,處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移,富貴不能淫!眮硪笞约。

  隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展,中國國際地位的提高,博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游,來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候,作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了,再去學(xué)其他的好東西,甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西,很多值得學(xué)的東西,個人認為把我們的根本學(xué)好了,才不愧為一個中國人。

  國學(xué)經(jīng)典心得體會 篇3

  兩千多年來,中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準,就是在元朝與清朝時,外族入主中原時,這種教育方法也不曾被改變。這種以國學(xué)為基礎(chǔ)的教育,為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國之能臣。然而"五四"之后,中國開始學(xué)習(xí)西方的科學(xué)知識,摒棄中國祖先自己留下的國學(xué)。中國也開始了所謂的與世界教育的接軌,思想與行為也開始逐漸西化,一切都以物質(zhì)為基礎(chǔ),以自我為中心。學(xué)校中所教的也只是物理,化學(xué),英語等與國際接軌的課程,對國學(xué)的課程也很少提及。現(xiàn)代的教育只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視,然而對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實德行的教育才應(yīng)該放在人生教育的首位,一個再有才能的人,如果沒有德行,也會在社會上處處碰壁,不會得到幸福的人生。而我們的祖先早就告訴我們?nèi)绾尾拍艿玫揭粋圓滿的`人生。這些道理也都寫在國學(xué)里面。還好有易和人的不懈努力,以易和書院這個平臺,讓現(xiàn)代人可以了解祖先留下來的寶貴的精神財富,讓現(xiàn)代人在浮躁的社會中找到自己的發(fā)展方向與幸福之本。

  國學(xué)經(jīng)典是中華民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶,是構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系,是構(gòu)建和諧社會的重要精神支柱。學(xué)習(xí)古圣先賢,研究傳統(tǒng)文化,就是要關(guān)注其深刻厚重的思想價值,汲取其思想精髓,該公司在深入開展學(xué)習(xí)型企業(yè)活動中,組織開展了“學(xué)國學(xué)經(jīng)典,品智慧人生”讀書活動,在職工中迅速掀起“學(xué)國學(xué)”的熱潮。(www.htc668.com)為了讓大家進一步了解國學(xué)經(jīng)典的主要內(nèi)容,該公司專門購買了國學(xué)經(jīng)典視頻教學(xué)資料和學(xué)習(xí)讀本,并將視頻教學(xué)資料上傳到局域網(wǎng),供大家在工作之余自學(xué)。3月9日,該公司黨委書記俞文祝還親自走上講臺,他從品讀國學(xué)經(jīng)典,豐富人生智慧的角度,引導(dǎo)廣大職工更好地做人做事,愛崗敬業(yè)。與此同時,該公司要求在收看國學(xué)學(xué)習(xí)講座時,要與實際工作相結(jié)合,深刻領(lǐng)會國學(xué)名言中包含的基本的為人之道和宏大的處事方略,注重從做人做事出發(fā),在不斷的完善進取過程中提升自己,實現(xiàn)從知識到智慧的升華。在此基礎(chǔ)上,該公司還開展“學(xué)國學(xué)大討論”活動,將研讀《道德經(jīng)》、《論語》等國學(xué)經(jīng)典,在領(lǐng)會其深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,聯(lián)系各自實際,剖析思想根源,做到學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合,用學(xué)習(xí)成果錘煉思想、指導(dǎo)工作實踐,培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、積累知識的良好習(xí)慣。

  國學(xué)經(jīng)典心得體會 篇4

  “經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶,所載為至理常道,透射著人文的光芒,其價值歷久而彌新,任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭,國學(xué)經(jīng)典心得體會。

  羅曼·羅蘭曾說過:“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”這個暑假我認真誦讀國學(xué)經(jīng)典,感悟古典魅力,感受頗深。 一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字,大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。

  據(jù)史書記載,這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》,是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的.。公元六世紀初,梁武帝蕭衍博通眾學(xué),擅長文學(xué),雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至,因而命人從王羲之的墨跡中,選出一千個各不相同的字,讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文,字句間要求有密切聯(lián)系,且要富于文采和韻味,以供兒童學(xué)習(xí)識字,并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷,一夜便將《千字文》編成,不過,第二天,他竟已是兩鬢斑白。《千字文迄今已有1400多年了。流傳到今天,作為一部啟蒙讀物,它獲得了很高的評價。 書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的,如“尺璧非寶,寸陰是競!闭f明古人很早就認識到光陰的可貴,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰!薄昂V初誠美,慎終宜令!毙奚、求學(xué),重視開頭固然不錯,但始終如一堅持到最后更是難能可貴,做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾,應(yīng)該堅持不懈,最終才能到達勝利的彼岸。“守真志滿,逐物意移!闭f的是每個人要保持善性,學(xué)習(xí)要專一,不要轉(zhuǎn)移意志,甚至玩物喪志。“孤陋寡聞,愚蒙等誚!睂W(xué)問淺薄,見識少,就會被別人恥笑。我們不能只讀死書,還要多增長見識,多看看外面的世界,否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說,經(jīng)典故事:如夜明珠,盤古開天,讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我!皶x百遍,其義自見!弊屛覀冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧! 再如讀《論語》時,我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。

  在現(xiàn)實生活中,也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》,《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響,而且在世界很多地方也廣為流傳。

  《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠”。的確,只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí),就會疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要動腦子,不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù),要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上,學(xué)會思考,自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí),那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘,時刻提醒著自己,工作也要講究方法,不要一股勁走到頭,才發(fā)現(xiàn)是個死胡同,要經(jīng)常反思自己的工作,從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己,只有親身付出,才有可能有回報,不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法,自己就要去嘗試,去付諸行動。

  《論語》不僅教會了我學(xué)會工作,還教會了我做人。所以,我堅信,只要大家能夠理解《論語》的真諦,你的人生一定不會遺憾。 閱讀國學(xué)經(jīng)典,在擴大我們的閱讀量的同時,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!

  國學(xué)經(jīng)典心得體會 篇5

  近段時間,我們通過研修網(wǎng)學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典,通過學(xué)習(xí)漸漸地了解了書中的意思。

  國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,內(nèi)容博大精深,流傳的經(jīng)典浩如煙海。 國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活,讓我們更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓(xùn)用在實處。

  在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的光芒,它為不同時期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊!墩撜Z》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師,假如我們能感受到這些,那我們的心中肯定會少許多怨言,肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生,我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人,就是仁,了解別人,就是智。對學(xué)生多些了解,因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長,對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的`心態(tài),正確地引導(dǎo),相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,只是遲早而已。

  國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理,在擴大我們的閱讀量的同時,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們, 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。

  國學(xué)經(jīng)典心得體會 篇6

  中華古國,悠悠五千載;中華文明,綿綿無千年;中華經(jīng)典,浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,群星閃耀。詩情融花意一體,智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟,就會被那蓉智的思想靈光所感染,比如,《三字經(jīng)》中的凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉的言而有信;恩欲報,怨欲忘,抱怨短,報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,非常道。

  名可名,非常名。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也的宇宙萬物的奧妙。厚德載物、達濟天下的廣闊偉略,大道之行,天下為公的社會理想;其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑,國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書,成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟,更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書。

  是這本書教會了我何為真誠,讓我領(lǐng)略了真誠的無限魅力!以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限,可祝福別人的機會屈指可數(shù),利用好自會喜悅。當(dāng)老師以真誠心幫助學(xué)生,昔日視若無睹的機會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會比國學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快,漸漸在享受經(jīng)典。原來我的生活習(xí)慣不節(jié)儉,現(xiàn)在的習(xí)慣令人贊嘆,這一切佳績源于《弟子規(guī)》潛移默化間教會學(xué)生逐漸形成高尚的品德、強烈的責(zé)任感,嚴謹細致、團結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法,鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū),相得益彰。

  我喜歡眼見為實。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理,耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中,慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的,不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬,只因我請了古圣先賢來幫我。

  樹的本是根,人的本是孝。孝是我們做人的根,是我們成長的根。我們一定要從小做起,把根扎牢,讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,尊敬老師,把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬,是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中,因為雞蛋是幼小的生命,在破碎的那一刻,我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化,同時,又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。

  我相信,我們班的每個同學(xué),自小就讀過很多中國儒家的名句和文章,而且很多都是在課堂上經(jīng)過老師講解的,深諳其中的道理,印象都應(yīng)該很深刻?墒沁@些寶貴的東西,在重復(fù)的考試和自我的奮斗中,離我們越來越遠,已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣,被埋沒了。

  現(xiàn)在,系又把國學(xué)經(jīng)典強調(diào)走進我們?nèi)粘I睿忠宦涞胶墁F(xiàn)實的行為點上。修身,對古代人而言是人生的終極追求。但對于現(xiàn)代人又何嘗不是呢?處在全球化的時代里,我們更身處在一個多元文化所交匯的國家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活,使我們變得急功近利,忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西。可是拋掉根本,我們會變得一無所有。

  古人的話語值得我們好好去聆聽。因為這些話語歷經(jīng)千年,依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮,無以立,中華民族自古就有禮儀之邦的美譽,禮儀一直被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進二十一世紀的今天,講究禮儀已上升成為一個國家或民族進步、開化與興旺的標志。而我們要做社會的文明人,更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對待別人,干什么事情都不要有很強的優(yōu)越感或自卑感。

  真是令人自豪,中國人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個道理;可是也令我們感覺有些悲哀,我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道,卻忽視了自己祖宗留下的東西,甚而將它拱手給了別人?纯船F(xiàn)在國外越來越熱鬧的中國文化研究潮,我們真該反省了。

  人生幸福的根源確實是愛和被愛?粗约旱募胰撕团笥勋@得了成功,自己同樣地興奮和雀躍。默默地把自己的愛給予別人,自己的心同樣是溫暖的。而作為被愛的人,我們更能感受到這一點。最真切的便是撫育我們的父母。只有他們從你一出生,即開始擔(dān)當(dāng)兩個守護天使的角色?v使你到了那遙遠的天邊,他們還是始終不離地關(guān)注著你。你忘乎所以地忘掉了他們,他們卻將你時時掛在心頭。每次說到父母,正在嬉笑的我都會心有濡濕,對他們充滿了愛敬。

  現(xiàn)在重新審視我們家?guī)状藢ψ约洪L輩所做的微不足道的、在常理之中的事情,我才發(fā)現(xiàn)孝道在我們家隨處可見、無處不在。因為我們從小就在孝道的氛圍中長大,認為對長輩本來就應(yīng)該這么做。可以說孝道在我們頭腦里已經(jīng)形成了一種思維定式,在行動上已經(jīng)形成了一種習(xí)慣。一切都顯得那么自然,那么平!,F(xiàn)在看來,所不同的就是家突出了一個孝字和身教。由于孝,兒女們聽話,母親和我的理念得以灌輸;由于孝,兒女們懂得尊敬師長,人人喜歡;由于孝,兒女們懂得仁愛,同學(xué)團結(jié);由于孝,兒女們奮發(fā)學(xué)習(xí),成績優(yōu)異;由于孝,他們好好做人,不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個孝字而一順百順。

  我才開始明白,別人沒有錯,所有的錯誤都在自己德未修呀。此生最大的幸運就是聆聽到圣賢教育,然而當(dāng)自己的修養(yǎng)沒有達到知類通達,強立而不反時,很有可能出發(fā)的目的是好的,做著做著就偏離方向了。在這個假期的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中,我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人,時過然后學(xué),則勤苦而難成,要改習(xí)氣,立身行道不是一朝一夕能成功的。自己一定要堅持改過向善,做到久自芬芳。

  從小到大,我都在取,到了該予的年紀時,還是一事無成。我希望能為別人做點事,學(xué)習(xí)盡自己的本分做人。國學(xué)經(jīng)典使我明白做一個真正的人,一個大愛的人,一個高尚的人。使我們的人生觀、價值觀都有了很大的'轉(zhuǎn)變。國學(xué)經(jīng)典,圣賢滌蕩了我們心靈的污垢,凈化了我們的靈魂,使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺。如果把這幾天的學(xué)習(xí)用兩個字概括,我想會用這樣兩個字:感動。國學(xué)經(jīng)典教我們怎樣孝敬父母,怎樣與兄弟姐妹和睦相處,怎樣為人師、為人父、為人母,怎樣和朋友相處,怎樣善待我們身邊的每一個人甚至每一件物品,讓我們時時刻刻都懷著感恩之心。系弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我系努力的將中華文化承傳,成全我們的家庭,成全我們的幸福,誰能說,國學(xué)經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢?你們用自己的善行義舉實踐著圣賢的教誨,用自己的一片愛心去成就他人,為我們做出了表率,相信你們今日種下了福田,種下了善的種子,他日定能開出世間最美麗的花朵,結(jié)出累累的善果。

  學(xué)習(xí)經(jīng)典,首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩之心,包容之心,善待自己也善待他人。與人為善,也與己為善;匦R院,我要積極地向全校師生、推廣力行經(jīng)典的理念,讓全校師生都來接受經(jīng)典教育,并通過青年路蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院使全校師生受益一生,來影響和帶動蘭州市經(jīng)典教育的開展,讓更多的學(xué)子接受圣賢智慧的教誨,能夠擁有更加健康美好的人生!一個人對父母不敬,對你的性德是最大的損傷,我不騙你,一個人只要對父母不孝,整個業(yè)障絕對快速現(xiàn)前。國學(xué)經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養(yǎng)了我們,我們懂得了自立、自強,奮斗不息,這是我才感到自己曾經(jīng)把父母傷得那么深,可是父母對兒女的愛,卻永遠不會改變,那是一種最最真摯永恒的愛。我是在幸福中長大的孩子,比起父母來說,我簡直就像金枝玉葉一樣,而父母只是卑微的小草。但是父母這株草,活得有尊嚴,有志節(jié),不低頭,也不奢求,非常快樂,從小就知道孝順父母,友愛兄弟,社會的污染,從來都沒有誘惑、動搖過父母。

  人的一生,有很長很長的路要走,而父親母親,永遠是我源源不絕的支持力量,伴隨我,也引領(lǐng)我!兜茏右(guī)》正是在時時處處、引導(dǎo)我們?nèi)绾稳蕫鄞,正確處事,分寸有度接物的好教材。在現(xiàn)實生活中真是隨時可以用到的!

  國學(xué)經(jīng)典心得體會 篇7

  9月20日至22日,我有幸參加了第x屆xx全國小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn),時間雖短,但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深,簡短精悍的文字,蘊含著無盡的智慧,深深震撼著我的心靈。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體,在引導(dǎo)和弘揚先進文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國先進文化建設(shè)的重要組成部分,是促進社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格,使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此,我們也積極響應(yīng),廣泛開展“讀經(jīng)典”活動。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng),掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言,感知民族博大智慧和美好情感,從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人,明禮誠信,厚仁篤行,促進學(xué)生全面發(fā)展。同時積極營造“誦讀國學(xué)經(jīng)典,積淀文化底蘊”的書香校園、書香家庭、書香社會。

  一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心

  “修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的`不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標,放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。教師真切感悟經(jīng)典之美,品味與書為友的樂趣,激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情,通過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵,使教師們多一些文化積淀,寫起文章來如行云流水,說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學(xué),才會在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學(xué),是最質(zhì)樸的人生指南,是對世界的精辟認識,對為人處事的精準總結(jié),日常行事的準則;學(xué)習(xí)國學(xué),可以陶冶教師的情操,提升教師文化底蘊,實現(xiàn)教師的升華。

  二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長

  子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。"這句話的意思是說:孔子說:"學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行,誦讀就是最好的貨幣,在學(xué)生時期將最好的貨幣存在他們心中,長大后定會受益終身。學(xué)生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理,道德禮儀,生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語文,使學(xué)生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以解當(dāng)今學(xué)生“讀書苦,苦讀書”的現(xiàn)狀,走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。

  《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我們要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

  國學(xué)經(jīng)典心得體會 篇8

  民族文化源遠流長、博大精深,弘揚和培育民族精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始。品讀國學(xué)經(jīng)典,可以讓思想在知識的海洋里自由馳騁,深刻領(lǐng)悟人生哲理,為你的人生撥開迷霧,指明方向。因此,作為林業(yè)局的干部職工,我認為必須認真學(xué)習(xí)國學(xué),以此來提高自身素質(zhì),助力林業(yè)發(fā)展。

  “修身、齊家、治國、平天下!毙奚硎且磺械母,欲修其身,就要廣泛的學(xué)習(xí)知識,用知識武裝自己、陶冶情操,感悟人生哲理,學(xué)會自我審視、自我完善、自我提升。只有自身道德修養(yǎng)得以提升,才能再談家國天下,才能實現(xiàn)偉大的人生價值。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,也要首先把眼下的事情做好。不積跬步無以至千里,不積小流無以成江海說的就是這個道理。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如,在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),而是要從自身找不足,進行自我審視、自我反省,在不斷的自我反省中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),制定方案來解決問題,只有這樣,問題才不會越積越多,矛盾才不會增加,工作才能更加和諧順利,人生目標才能得以實現(xiàn)。

  子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”這句話的意思是說:孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典!蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,對待自己的親人朋友要常懷感恩之心;對待由困難的人要及時伸出援助之手;對待犯錯的人要去包容理解他們……國學(xué)思想給我們啟發(fā),實現(xiàn)精神上的救贖,教會我們在生活中如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?梢哉f,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

  毛澤東曾經(jīng)說“治國就是治吏,禮義廉恥,國之四維;四維不張,國將不國。”因此,我們在學(xué)習(xí)國學(xué)知識的過程中,要注重它對當(dāng)前工作的重要借鑒意義;尤其對國學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的`學(xué)習(xí),要努力發(fā)掘其中的人文智慧,領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世之道。在閱讀國學(xué)經(jīng)典的同時一定要思考,要感悟,把國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵與工作、生活聯(lián)系起來,通過親自實踐來印證、修正和完善理論思想,使國學(xué)理論知識融入實際工作效果,不斷提高工作能力,助力林業(yè)工作實現(xiàn)新發(fā)展、新突破。

  國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,我們應(yīng)該以此為傲,大力弘揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

  國學(xué)經(jīng)典心得體會 篇9

  今晚又是一個吸收新知識的時刻到了,我又帶著我的記錄本早早的坐在培訓(xùn)室等待 ,這已經(jīng)是第八次的培訓(xùn)了,今晚的培訓(xùn)師,是一個年輕漂亮的女老師,她叫燕子老師!真是人如其名一般活潑靈巧。

  一口齒伶俐的標準普通話,高雅端正的北京人氣質(zhì),已經(jīng)吸引了我。今天她所要給我們講解的是《國學(xué)經(jīng)典》,這對于我真的是很有幫助了,因為我就是教小朋友這門課程的,可見是雪中送炭吶。

  她整個的局面控制的非常穩(wěn),她的思路也清晰明了,從最基本的給我們做講解,課程的流程,時間的把握,該注意的細節(jié),幼兒的感受。古詩詞要求:讀 誦 吟 唱 舞,常規(guī)活動的經(jīng)典問候,還有簡單風(fēng)趣的小律動,真是所謂為幼兒園小朋友,量身打造 (邊做動作邊念):國學(xué)經(jīng)典 大聲的讀 國學(xué)經(jīng)典 有感情的誦 國學(xué)經(jīng)典 放聲的唱 國學(xué)經(jīng)典 翩翩的`舞 ,別看小小的一個律動,可以活躍小孩子的氣氛,從而讓他們隨著老師的腳步,學(xué)習(xí)今天的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容,這也是作為一個良好的導(dǎo)入工作。

  講了上課的常規(guī)活動,她又細細的與我們分享圖畫閱讀,引導(dǎo)幼兒完整的觀察圖畫內(nèi)容 (以上到下 從左到右)切記不要指著圖畫說 小朋友你們看到了什么呀?那是最沒有教學(xué)意義的做法,小朋友只會說 太陽 月亮 ! 這時候可以引導(dǎo)幼兒說完整的話 例如:我看到了海 我看到了大海 老師指導(dǎo):在這副圖畫中,我看到拍打著沙灘的美麗壯觀的大海,就是加修飾詞,讓是句子變的更完整,生動,這就是引導(dǎo)幼兒說完整的話。

  對于上課的幾點要求,也做了較詳細的解說有七個:

  1.語言清晰

  2.減少無效性的手勢

  3.引導(dǎo)幼兒說完整的話

  4.注重細節(jié)的引導(dǎo)

  5.圖畫內(nèi)容總結(jié)

  6.整體欣賞

  7.文字閱讀。

  還給我們分享了,她所遇到的一些普遍性問題,很多老師呢,講了圖片,下面準備導(dǎo)入主題,這個時候孩子們有點鬧哄哄的,他們有點坐不住的感覺,這個問題的主要原因是老師沒有銜接語,所以一定要保證句子的連慣性,而不是東一句西一句的,那樣不能夠給孩子吸引了,才從而容易造成那種情況。

  先后又給我們介紹了 識字游戲, 誦的基礎(chǔ) 形式 和要求,吟的方式方法包括需注意的地方,還有很多很多的東西,我都記在了腦海里,這樣子的經(jīng)典講座我真的很想多聽幾次,很合我的胃口,很高興自己學(xué)到了這么有益的知識,從這一次的培訓(xùn)我告訴自己,不單單總是照著別人打好的例子來做,那樣永遠得不到進步,我也希望通過自己的努力,有自己的話可說,有自己的話可談,有自己的見解。

  國學(xué)經(jīng)典心得體會 篇10

  面對信息時代,現(xiàn)在的學(xué)生既聰明又成熟。特別是現(xiàn)在的初中生上網(wǎng)聊天、交友、出走、短信、早戀,打架,對生命的漠視,心靈的扭曲等,你想得到的想不到的都有可能發(fā)生,與以前相比,其知識水平和認知能力都有了較大的提高。自我教育和自我完善意識都增強了,他們有自己的想法和處事原則。如果我們還像以前那樣讓學(xué)生圍著老師的指揮棒去轉(zhuǎn),勢必會壓抑他們的思想,引起他們的反感并產(chǎn)生負面效應(yīng)。因此,如何根據(jù)新時期學(xué)生的新特點,當(dāng)好一個新時期的教師,是一個亟待研究的重大課題。

  面向全體,全面發(fā)展,主動發(fā)展作為素質(zhì)教育的三要義,人所共知。五育并舉,德育為首也是自上而下,不爭的事實。如何使德育工作更具實效性,切實突出德育的首要地位,使我們培養(yǎng)的人德才兼?zhèn),全面發(fā)展,是廣大教育工作者一直在探索的課題。時下,在我們教育工作者進一步探索學(xué)校如何做到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的新形勢下,我們探索德育工作的新內(nèi)容,新途徑,新方法,更具時代特點和現(xiàn)實意義。近年來,隨著中國政治、經(jīng)濟、文化、思想的變化,中華傳統(tǒng)文化、思想的價值越來越為更多的人認識、認同,國學(xué)發(fā)展開始復(fù)興。社會和諧需要校園和諧,建設(shè)和諧校園,必須加強國學(xué)教育。中小學(xué)加強國學(xué)教育不僅是推進素質(zhì)教育的題中之義,也是加強未成年人思想道德建設(shè)的重要途徑和形式。為此,玉田三中結(jié)合學(xué)校九年一貫制寄宿制的特點,考察了省內(nèi)外的`先進做法,提出了“以國學(xué)教育為載體,對學(xué)生進行日常生活道德教育”的德育教育新理念。它是提高學(xué)生文化修養(yǎng)的有效途徑,另一方面作為實施德育教育的全新載體,創(chuàng)建三中特色德育教育。

  一國學(xué)教育能增強學(xué)生的道德禮儀修養(yǎng)

  中國的傳統(tǒng)文化其實有很多非常優(yōu)秀的東西,對于做人,對于成才,都非常有益。中華民族“文明之邦”“禮儀之邦”的稱號,不是現(xiàn)代人爭來的,而是中國古人用自身的高素質(zhì)文明換來的,這一點,獲得了全世界人民的交口稱贊,也是世界對我們這個民族的第一印象。但可悲的是,有些中國人正在敗壞這一稱號,許多西方國家對中國人的印象是低素質(zhì),沒教養(yǎng)!這是何其可悲的事。伴隨著經(jīng)濟水平的提升,我們的道德水平卻在下降——見義勇為少了,看熱鬧的多了。失信現(xiàn)象比比皆是,人與人之間人為地罩起了一道心靈阻隔的“安全屏障”。

  現(xiàn)在的學(xué)生,百分之九十以上都是獨生子女,即使父母不慣著,也往往自己慣自己,再加上不良的社會環(huán)境影響,幾乎個個都以自我為中心,希望別人都圍著自己轉(zhuǎn);要求于人甚多,要求于己甚少;無寬容心,不饒恕人;精神空虛,沒有支柱;行為隨意,任意妄為;不講公德,滿身痞子氣等等。這些方面,幾乎每位老師都有感觸,常常搖頭嘆息,牢騷滿腹。這樣的學(xué)生,無疑給我們的教學(xué)工作增添了很大的難處。把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人,加強國學(xué)教育應(yīng)是學(xué)校德育教育的歷史使命和重要形式。

  在德育方面,我校引入了傳統(tǒng)國學(xué)教育,以期盡最大可能幫學(xué)生樹立正確的人生觀,促成健全的人格品質(zhì)。我校前階段組織學(xué)生學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》及《新三字經(jīng)》,《弟子規(guī)》中的內(nèi)容,如:“父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽。”都是講述做人子女,在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄長、言行要得體、要講信用等方面的內(nèi)容。平時我們在教育學(xué)生時光講尊重父母、熱愛人民,他(她)不會有明確的概念。但你告訴他(她),父母叫你時要趕快回應(yīng),出門時要給家人打招呼,孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了,他(她)會知道,這就是尊重父母。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》及《新三字經(jīng)》之后,家長們普遍反映,孩子在家里的行為與入學(xué)前有了很大區(qū)別,比以前更懂事。以前,在做了錯事,受到父母批評時,很多孩子總有打斷父母說話,大聲為自己辯解的習(xí)慣,而現(xiàn)在他們學(xué)會了先聽父母說完,再發(fā)表不同的看法。

  所以,國學(xué)傳統(tǒng)教育可以熏陶學(xué)生的心靈,讓學(xué)生體會到做一個“孝父母、尊師長、愛朋友、知禮儀、懂孝道、有愛心”的人是一件快樂的事,提升學(xué)生的基本道德禮儀修養(yǎng)。

  二國學(xué)教育能讓學(xué)生了解國情國史,增強愛國情感,催其奮發(fā)

  國學(xué)內(nèi)容中不乏出現(xiàn)敘述中華民族發(fā)展歷程及描述重要歷史人物的事跡,這對學(xué)生了解國情國史,增強愛國情感有很大幫助。

  三國學(xué)教育能讓校園文化更加豐富

  經(jīng)過觀察和了解,從二十世紀九十年代就開始到現(xiàn)在,我國一些地方在一些小學(xué)、初中陸陸續(xù)續(xù)地已經(jīng)開展了好幾年的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動,直接參加文化經(jīng)典誦讀的少年兒童已達200多萬人,受影響的成年人超過700萬人。而且也召開了三次全球性的中華文化經(jīng)典誦讀大會。據(jù)報道,在開展國學(xué)教育的地方,有的重新開起了體現(xiàn)古典精髓的《弟子規(guī)》、《新三字經(jīng)》、《千字文》、《論語》等經(jīng)典的啟蒙教育;我們要通過對古典文化的結(jié)晶——經(jīng)典書籍的研習(xí),開展中華文化經(jīng)典的傳承,中華民族精神的弘揚,中華民族精神支柱的構(gòu)建。近年來,我校都在大力開展國學(xué)教育,利用班會、級會、講座、印發(fā)書面內(nèi)容等形式進行,一些班級在每天的早讀都安排十分鐘讀國學(xué)內(nèi)容。這既能活躍校園氣氛,又能促進國學(xué)教育活動的開展,大大豐富了校園文化。

  四國學(xué)教育是學(xué)校德育工作的輔助手段,起著潛移默化的作用

  學(xué)校德育工作千頭萬緒,形式多樣,但國學(xué)教育是重要的輔助手段,它能起到潛移默化的作用,現(xiàn)代教育很多都是重才輕德,一些學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生,做人的思想言行卻得不到認同,為什么呢?在當(dāng)前應(yīng)試教育的大環(huán)境下,如何加強與改進未成年人的思想道德建設(shè),培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生,成為了每所學(xué)校不可回避的課題。我們發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》當(dāng)中的道德規(guī)范與學(xué)!爸袑W(xué)生日常行為規(guī)范”的要求有很多方面都不謀而合,而且三字一句,易于記憶,貼近生活,對德育工作很多枯燥的說教起到了指導(dǎo)作用。

  總之,國學(xué)教育在學(xué)校德育中的作用是非常重要的,并且要通過具體的活動形式來進行,而是要滲透到學(xué)校教育的方方面面。只有這樣,才能深入人心,學(xué)生良好的道德品格才能逐漸養(yǎng)成;才能讓學(xué)生在深刻地體會中國傳統(tǒng)文化的魅力中扎下中華傳統(tǒng)文化之根,進而引導(dǎo)學(xué)生自覺地、終身地學(xué)習(xí),實現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展。

  國學(xué)經(jīng)典心得體會 篇11

  國學(xué)作為學(xué)術(shù)名詞而存在源于20世紀初,也就是“西學(xué)東漸”之風(fēng)盛行之時,早期的國學(xué)研究者(如梁啟超、章太炎)等為相對與西學(xué)而稱我國古典學(xué)術(shù)為國學(xué),是為了弘揚中國傳統(tǒng)文化。

  國學(xué)之中,其主流為儒家學(xué)說,內(nèi)容包羅萬象,中國古代歷史、思想、地理、數(shù)算、醫(yī)學(xué)等均在其范圍內(nèi)。國學(xué)在某種程度上可以和中國傳統(tǒng)文化劃等號,但又不完全是。在更大范圍上講,國學(xué)不僅是漢學(xué),還包括中國所有少數(shù)民族的文化。但也正因為其包羅萬象,所以內(nèi)容就有精華與糟粕之分,和對待傳統(tǒng)文化一樣,對待國學(xué)也要取其精華,去其糟粕。

  近年來,國學(xué)大熱,整個國內(nèi)刮起一股學(xué)國學(xué)之風(fēng),一些所謂的“國學(xué)大師”也就“應(yīng)運而生”。試想,連季羨林老先生都堅辭“國學(xué)大師”的名號,其他小輩又安敢造次。在教育方面,一些學(xué)校已經(jīng)把三字經(jīng)、弟子規(guī)等列入課本,甚至要求學(xué)生全文背誦。

  在我看來,國學(xué)大熱是好事,說明國人增強了對文化的歸屬感。但對于這股熱潮卻不能盲目跟風(fēng)。國學(xué)內(nèi)容廣博,就其中經(jīng)典來看,也卷帙浩繁。我們該讀什么?怎樣去讀?是一個需要思考的問題。在21世紀這個世界高速發(fā)展、我國向社會主義更高階段邁進的時代,國學(xué)之中已經(jīng)有很多內(nèi)容不適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展。比如“二十四孝圖”宣揚孝道,但內(nèi)容多為愚孝,是不應(yīng)該借鑒的。

  梁啟超在《少年中國說》里寫道:少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進步則國進步,少年勝于歐洲,則國勝于歐洲,少年雄于地球,則國雄于地球。所以,國學(xué)教育應(yīng)從小抓起。為什么我國近幾十年沒有大師級人物?為什么沒有產(chǎn)生世界級著作?一個重要的原因就是傳統(tǒng)文化的.底子太薄。中國古人的發(fā)明(如祖沖之推算的圓周率、畢升的活字印刷、郭守敬的《授時歷》、張衡的地動儀等)都在當(dāng)時世界上遙遙領(lǐng)先,可見古人之智慧,如能多加學(xué)習(xí)國學(xué)之中經(jīng)典之作,那么我們后世兒孫為什么不能重塑中華之輝煌?

  我國在現(xiàn)今施行的是九年義務(wù)教育,所以,課本就是孩子們接觸國學(xué)的最佳平臺。但現(xiàn)在的學(xué)生,從小開始就背負了沉重的學(xué)習(xí)負擔(dān),如果在課本之中增加國學(xué)經(jīng)典名段恐怕會給學(xué)生帶來更大的負擔(dān)。在我個人的小學(xué)、中學(xué)生涯中,我記得中小學(xué)生除語文課本外,還有一本讀本,其中不乏中外名著與國學(xué)經(jīng)典,如能用國學(xué)經(jīng)典替換其中一些篇目,應(yīng)該是可行的。但從目前情況以及我親身經(jīng)歷來看,學(xué)校學(xué)生都未對讀本引起重視,以至于編者的心血付之東流。

  那么如何從學(xué)生抓起,我認為在除讀本在一途徑外,還應(yīng)該減少學(xué)生學(xué)習(xí)英語的時間用以學(xué)國學(xué)。我國現(xiàn)行的英語教育不得不說很是失敗,學(xué)生只是一味地背單詞、學(xué)語法,而日?谡Z卻不能流利說出,英語學(xué)習(xí)僅僅停留在書面上。為什么現(xiàn)在出現(xiàn)了很多的英語培訓(xùn)機構(gòu),那正是因為學(xué)校教育的失敗,學(xué)生才不得不花費額外的時間與金錢去那些英語培訓(xùn)機構(gòu)學(xué)習(xí)。眾所周知,孔子學(xué)院近年來在海外盛行,孔子學(xué)院正是向外國人講授以儒家為中心的國學(xué)經(jīng)典?粗絹碓蕉嗟睦贤饽苷f一口流利的漢語,能背誦唐詩宋詞,而有的中國人尚且不能達到,我不禁為之感嘆。而中國的孩子,卻深陷英語學(xué)習(xí)的迷茫之中。文化開放不是一味地學(xué)習(xí)外來文化,學(xué)習(xí)外來文化的基礎(chǔ)是先鞏固民族文化之基石。近來韓國人大肆叫囂“端午節(jié)”、“清明節(jié)”是韓國人的傳統(tǒng)節(jié)日,并向聯(lián)合國教科文組織申請。國人聞之為其憤怒,但從另一個角度來看,也反映中國人對文化的保護意識不夠,韓國才會有機可乘。

  國學(xué)經(jīng)典心得體會 篇12

  談到國學(xué)經(jīng)典,我心十分澎湃,所謂國學(xué),就是一國之所術(shù)也,這也必然與我們的古圣先賢緊密相關(guān)。

  在五千年的歷史長河中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚!白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡,匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻精神,“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的'作用。

  一個民族,一個國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力,是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

  中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)經(jīng)典,只有接續(xù)國學(xué)薪火,才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神,都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ),那就既不會有民族精神,更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除,應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí),更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

  國學(xué)圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例!度纸(jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識,倫理道德知識,團結(jié)友愛的重要性,以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),敦促家長、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠,使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本,在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位,是中國文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本,將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言,淺近的歷史典故講述清楚。所以,弘揚和培育民族精神,發(fā)揚和光大革命精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始。回溯源頭,傳承命脈,“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。

  以上是我對國學(xué)經(jīng)典一點感悟,希望對國學(xué)愛好者學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典和國學(xué)圣賢文化有一定的幫助!同時我也希望國學(xué)經(jīng)典能成為世人的千古國學(xué),讓我們的民族精神永傳下去。

  國學(xué)經(jīng)典心得體會 篇13

  常言道:要育兒,先育己。我們給了孩子生命,但不能替孩子去生活。我們寄予孩子夢想,但不能替孩子去實現(xiàn)。我們?yōu)榱撕⒆幼隽撕芏嗟氖虑椋珜⒆幼钣袃r值的是我們選擇的教育方式。家長的教育直接決定了孩子的未來。可是作為家長,如何進行家庭教育,如何正確培養(yǎng)孩子呢?這個問題困惑了我好久。我每天都在思考如何教育好孩子呢?

  20xx年接觸到國學(xué)經(jīng)典,才明白國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價值的典范性著作。誦讀國學(xué)經(jīng)典,相當(dāng)于和一位充滿智慧的老人交朋友,輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧。讀經(jīng)典一部,勝雜書萬卷。在孩子年齡還小的時候,熟讀一些有高度價值的書,可以終身受益。

  借助中心!白尯⒆觽兒A块喿x”的活動,我就開始和孩子們一起學(xué)習(xí)。到目前為至,我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩詞啟蒙》,現(xiàn)在正在讀《孟子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩經(jīng)》。

  在誦讀中孩子變得有愛心了。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時候,兵兵就會邊搬來一個板凳邊說:“媽媽,你辛苦了,請坐。”每當(dāng)我在教室掃地時,總有孩子說:“老師辛苦了,我們會自己掃。”每當(dāng)我聲音沙啞時,總會有孩子給我倒杯水。

  在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上,看到郭煜鑫,喊他,可他沒答應(yīng),邊上的同學(xué)們都說他不愛說話。針對此種情況,我及時教孩子們誦讀《弟子規(guī)》:父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。下午,在校門口又見到郭煜鑫,再次喊他,他馬上站好,說:“老師好!蔽倚牢康男α恕

  在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆,兵兵走過來,看著土豆就說:“土豆,土豆,煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”聽到兵兵讀詩,心里很驚訝,從土豆都能想到《七步詩》真是太棒了。我就問他:“你看到土豆,是怎么想到《七步詩》的?”他說土豆,煮豆,都有一個豆字?吹酱箫L(fēng)他會脫口而出:“大風(fēng)起兮云飛揚,威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮定四方。”

  清明節(jié)前一天,我問同學(xué)們明天是什么節(jié)日,同學(xué)們異口同聲地說是清明節(jié),一說清明孩子們就爭先恐后的背道:清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》:無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火,曉窗分與讀書燈。看到孩子們能由節(jié)日想到古詩,心里真是樂開了花?磥碚b讀對孩子們的影響挺大的。

  在誦讀中孩子的識字量增加了,興趣提高了。一次課堂上,我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽光》,同學(xué)們一下就讀出來了:陽光像金子,灑遍田野,高山和小河!瓣,像,金,野這幾個字都還沒學(xué),你們是怎么認識的?”同學(xué)們七嘴八舌的說:“老師,看看《格林童話》就認識了!薄笆窃谧x書的時候認識的,我還認識好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道:原來讀書有認識生字的好處呀!這是孩子們又接上了:讀書還可以知道好多的事,認識好多的朋友,明白好多的道理,游玩沒去過的地方呢!我趁熱打鐵,既然書有這么神奇的.力量,那就讓我們多讀書,讀好書!我的孩子們真的迷上了讀書,每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書中的身影。

  經(jīng)常誦讀國學(xué)經(jīng)典,孩子不僅變得孝順父母,懂禮貌,知禮儀,性格也開朗了,在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上、在做事中互幫互學(xué),為以后做人做事打下良好的基礎(chǔ),并且還能從中培養(yǎng)孩子愛上閱讀的好習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書的孩子,注意力集中,記憶力和理解力也有大大的提升。

  我結(jié)合自己誦讀國學(xué)經(jīng)典的親身體驗,想給在座的各位說和孩子們一起讀國學(xué)經(jīng)典吧,在傳承中國文化中,在誦讀經(jīng)典中,不僅可以看到秦朝的短暫,唐朝的繁榮,宋元文化的燦爛,明清文化的鮮明特點,更可以欣慰的看到孩子們成長的點滴,成長的快樂。

  國學(xué)博大精深,是中華民族的文化之根,我們應(yīng)該多學(xué)國學(xué),多讀經(jīng)典,了解歷史。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中,和孩子們一同暢游在書的海洋中,與書為伴,與書為友,讓經(jīng)典一代代傳承下去,使中國國學(xué)文化得到永生!各位同仁,作為一名教育者,深知“腹有詩書氣自華”,讓我們引導(dǎo)孩子愛上讀書,愛上經(jīng)典,與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上,使中國國學(xué)文化得到永生!

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