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中國人的精神讀后感

時間:2022-08-24 05:15:11 讀后感 我要投稿

中國人的精神讀后感

  篇一:《中國人的精神》讀后感
  
  辜鴻銘的《中國人的精神》寫于上個世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間,正當(dāng)歐洲文明陷于危機,辜鴻銘的目的很明顯,為陷于危機的歐洲,甚至整個世界文明指出一條出路。目的,是去嘗試解釋中國文明的精神并揭示其價值。即儒教傳統(tǒng)下的中國文明。
  
  前三章的標(biāo)題:真正的中國人,中國婦女,中國語言--------以此來解釋中國文明的精神并揭示其價值。
  
  真正的中國人:他過著具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的中國人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國精神是永葆青春的精神,是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麼?難以言表的文雅:善解人意和通情達(dá)理的結(jié)合產(chǎn)物。什麼是愛的法則?愛的法則就是愛你的父母。什麼是正義的法則?正義的法則就是真實、守信、忠誠,好公民的最高義務(wù)就是忠誠的義務(wù),不僅是行為上的忠誠,而且要在精神上忠誠。如今在中國,不需要自然力量來保護(hù)自己,公正和爭議是比自然力量更高的力量,道德義務(wù)是必須得到服從的東西。
  
  理解真正的中國人和中國文明,你必須具備的三個特征:博大、精深、淳樸。如果學(xué)習(xí)中國文明,美國人將變得精深;英國人將變得博大;德國人將變得淳樸;法國人將得到所有,以及比現(xiàn)在更精致的優(yōu)雅。學(xué)習(xí)中國的著作的文學(xué),對歐洲和所有的美國人都有益。
  
  中間兩章為補充:被視為權(quán)威的一些外國人,他們?nèi)绾我约安焕斫庹嬲闹袊撕椭袊Z言的。
  
  對于歐洲的美國,也包括日本和中國,今日向往自由的人們,獲得自由的唯一辦法:循規(guī)蹈矩;學(xué)習(xí)正確的循規(guī)蹈矩。這就是中國文明的秘密,做正確的事并遵守禮法。這是中國文明的精髓和靈魂,是中國人精神的本質(zhì)。
  
  真正或真實的中國女人是貞潔的,是羞澀靦腆而又廉恥的,是輕松快活而迷人、殷勤有力而優(yōu)雅的,只有具備了這三個特征的女人,才是中國女性的觀念。真正的中國婦女?鬃诱f:君子之道,造端乎夫婦;及其至也,察乎天地。寧靜祥和的心態(tài)讓我們看清了萬物的生命,這就是充滿想象力的理性,這就是中國人的精神。
  
  最后是一篇關(guān)于時政的文章?梢宰C明中國文明的價值,學(xué)習(xí)中國文明有助于解決當(dāng)今世界面臨的問題。
  
  歌德說:世界上有兩種和平的力量:正義和禮法。教導(dǎo)歐洲人愛正義,做公正的人,做正確的事,孔子在四書五經(jīng)中寫道:愛正義,做公正的人,做正確的事------但要合乎禮法。即做守禮的好人
  
  自私和懦弱是今日世界真正的敵人:我們的自私和懦弱結(jié)合在一起,就是重商主義?鬃诱f:君子喻于義,小人喻于利。即有所圖。只有在我們的日常生活中,在我們的一言一行中,我們每一個人首先都不要考慮利益、私利-----即有所圖,而是考慮正義。因此我們首先要制止重商主義精神,制止懦弱和自私,首先想到正義而不是利益,要有勇氣抗拒大眾。
  
  世界上所有的國家,特別是英國和美國,他們的重商主義精神是今日世界真正的敵人。
  
  篇二:《中國人的精神》讀后感
  
  《中國人的精神》是《The Spirit of the CHINESE People》譯本,是辜鴻銘留下的不多的作品中最為重要的作品。寫這篇文章的讀后感我認(rèn)為最好是用英文來寫,但是我的英文水平實在太差,無法寫出對這本書的感受,所以只能用中文了。
  
  說實在話,能夠用英文寫文章到如此流暢,并且旁征博引中外經(jīng)典的人真可以說是前無古人者,估計后人要超越他也是很難的。
  
  在這里我想先介紹一下作者辜鴻銘的生平。辜鴻銘少年出洋,游學(xué)歐洲十余載,通曉英、德、法、拉丁和希臘等近十門語言,曾獲得愛丁堡大學(xué)文學(xué)碩士和柏林大學(xué)土木工程學(xué)文憑;貒,他先是在張之洞慕府作了17年的洋文案,后有督辦過黃埔浚治局,清末曾當(dāng)過外務(wù)部的左丞。民國初年,他任北京大學(xué)教授,1928年4月病逝于北京,享年72歲。
  
  辜鴻銘的《中國人的精神》寫于上個世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間,正當(dāng)歐洲文明陷于危機,辜鴻銘的目的很明顯,為陷于危機的歐洲,甚至整個世界文明指出一條出路。目的,是去嘗試解釋中國文明的精神并揭示其價值。
  
  前三章的標(biāo)題:真正的中國人,中國婦女,中國語言--------以此來解釋中國文明的精神并揭示其價值。
  
  真正的中國人:他過著具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的中國人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國精神是永葆青春的精神,是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麼?難以言表的文雅:善解人意和通情達(dá)理的結(jié)合產(chǎn)物。什麼是正義的法則?正義的法則就是真實、守信、忠誠。如今在中國,不需要自然力量來保護(hù)自己,公正和爭議是比自然力量更高的力量,道德義務(wù)是必須得到服從的東西。
  
  理解真正的中國人和中國文明,你必須具備的三個特征:博大、精深、淳樸。如果學(xué)習(xí)中國文明,美國人將變得精深;英國人將變得博大;德國人將變得淳樸;法國人將得到所有,以及比現(xiàn)在更精致的優(yōu)雅。學(xué)習(xí)中國的著作的文學(xué),對歐洲和所有的美國人都有益。
  
  真正或真實的中國女人是輕松快活而迷人、是羞澀靦腆而又廉恥的,殷勤有力而優(yōu)雅的,只有具備了這三個特征的女人,才是中國女性的觀念?鬃诱f:君子之道,造端乎夫婦;及其至也,察乎天地。寧靜祥和的心態(tài)讓我們看清了萬物的生命,這就是充滿想象力的理性,這就是中國人的精神。
  
  最后是一篇關(guān)于時政的文章。可以證明中國文明的價值,學(xué)習(xí)中國文明有助于解決當(dāng)今世界面臨的問題。
  
  自私和懦弱是今日世界真正的敵人:(www.htc668.com)我們的自私和懦弱結(jié)合在一起,就是重商主義?鬃诱f:君子喻于義,小人喻于利。即有所圖。只有在我們的日常生活中,在我們的一言一行中,我們每一個人首先都不要考慮利益、私利,而是考慮正義。
  
  在這本書里辜鴻銘詳細(xì)的闡述了他對中國人的看法,對中國文化的看法,對西方文化的揭露。
  
  在這本書里面,他形象的描繪中國人是活在心靈生活里面的:我認(rèn)為一位最下層的中國人與一個同階層的歐洲人相比,他身上的動物性(即德國人說的野蠻)也要少的多。事實上在我看來,用一個詞可以典型的中國人所給你留下來的印象歸納出來,這就是“溫良”(gentle)。我所謂的溫良,并不意味著懦弱或是軟弱的服從!谡嬲闹袊降娜酥校隳馨l(fā)現(xiàn)一種溫和平靜、莊重老誠的神態(tài),正如你在一塊冶煉適度的金屬制品中所能夠看到的那樣!嬲闹袊嘶虿幻獯拄敚恢劣诖炙紫铝;或不免于難看,但不至于丑陋駭人;或不免于粗率鄙陋,但不至于放肆狂妄;或不免于遲鈍,但不至于愚蠢可笑;或不免于圓滑乖巧,但不至于邪惡害人!
  
  在這本書里面他還談到了民主、中國語言、戰(zhàn)爭等等,雖然我們現(xiàn)在看來不免有局限性,但是他那犀利的筆鋒和獨到的見解依然讓你感到佩服無比。當(dāng)然,辜鴻銘對于中國婦女的闡述是我非常不贊同的,可是在當(dāng)時的環(huán)境下,有他那樣的想法的大有人在,這是不能脫離當(dāng)時時代的。
  
  篇三:正視中國
  
  ——讀《中國人的精神》有感
  
  趙映光
  
  第一次聽說辜鴻銘是在初中三年級的時候。在那個傾向于崇拜的歲月里,這個學(xué)貫中西,精通多國語言,卻又極端保守的鴻儒自然是給我留下了不可磨滅的印象。然而真正捧讀他的著作確是多年后的今天,退去了初中時的那份天真與幼稚,對辜鴻銘的認(rèn)識從平面地仰視到立體地正視,關(guān)于對他的一些評價也學(xué)會了更客觀、辯證地去對待。
  
  在黨課老師推薦的閱讀書目中,《中國人的精神》一書引起了我的極大興趣,不為別的,就因為它的作者是辜鴻銘。認(rèn)真拜讀完該書,心中泛起點點漣漪,現(xiàn)整理如下:
  
  首先還是簡單介紹一下該書,《中國人的精神》共有四十節(jié),在辜氏的所有著作中,可算是最有影響、較能反映他思想風(fēng)貌的作品。本書主旨在于揭示中國人的精神生活,宣揚中國傳統(tǒng)文化的價值,從對中西方的宗教、哲學(xué)、語言、婚姻、女性、道德等等許多方面進(jìn)行對比中肯定了中國文化的價值所在,極力鼓吹儒家文明較之西方文明的優(yōu)越性。
  
  從文化角度來看這本書,《中國人的精神》一書放映出的作者的思想風(fēng)貌,總體上來說,它是偉大的。從現(xiàn)在的視角來看,它又是不夠客觀全面的,有許多地方是存在不足與缺漏,甚至是錯誤的。比如說在維護(hù)君主制與納妾制等這些腐朽的東西方面。辜氏總是極力地為自圓其說,但其說法是有許多牽強之嫌的,對于西方文明也存在著先入為主的偏見。然而不可否認(rèn)的是,本書對于傳播中國的思想文化,推動中國走向世界的重要作用,它為西方了解中國的東方文化打開了一扇窗。
  
  “我們不能苛求古人!”這是我們對待歷史的應(yīng)有的態(tài)度。聯(lián)系當(dāng)時的外部大環(huán)境,我們會發(fā)現(xiàn)辜氏那顆火熱的中國心以及那份自尊自重的中國人情感。在中西方文明發(fā)生沖突,幾乎所有的中國先進(jìn)分子都主張全盤否定中國的傳統(tǒng)文化,毫無保留地吸收西方文明之時,辜鴻銘卻勇敢地站出來捍衛(wèi)中華傳統(tǒng)文化。也許該書在一般人的心目中,就只能留下一個形象的記憶,如同辜氏那條傳奇般的小辮子一樣,不過成為他頑固守舊的生動象征罷了,可是我卻從中看出了他那顆火熱的中國心,正如他在北京大學(xué)講課時對學(xué)生們公開說過的“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩呢?那是因為要你們學(xué)好英文后,把我們中國人做人的道理,溫柔敦厚的詩教,去曉喻那些四夷之邦”那樣。盡管他的觀點中有許多是從頑固保守的立場出發(fā),向西方不適當(dāng)?shù)匦麚P和維護(hù)了本國文明中的一些糟粕,可在那個背景下,這也是可以理解的。
  
  讀《中國人的精神》一書,我看到了一些不客觀,這讓我想起了最近暢銷一時的《中國不高興》中的許多關(guān)于民族狂熱主義的不當(dāng)觀點。雖然兩者都是對中國不能很客觀地去正視,然而我認(rèn)為這兩者還是不能等同起來看待的,因為他們的出版背景與意圖是截然不同的!前者更多的是對傳統(tǒng)文化的一種推銷,盡管其中包含不少的腐朽思想,可是不同的文化,在不同的時代,對不同的民族可能具有不同的價值,而后者則更多的是無視中國的實際,盲目地自大,毫不負(fù)責(zé)地嘩眾取寵,這種狂熱缺乏冷靜、科學(xué)地思考如果被社會接受,那么其后果將是不堪設(shè)想的!
  
  因此,讀完本書與聯(lián)系當(dāng)下,掩卷沉思,我認(rèn)為“正視中國”在新形勢下顯得非常有必要的!我們的改革開放已經(jīng)走過了三十個春秋,我們的成就固然是舉世矚目的,但是我們卻無法因此而忽視了我們的社會存在的種種矛盾,只有正視這些存在的矛盾,努力地通過更加深入地改革與開放,在發(fā)展中去解決發(fā)展所帶來的問題才是我們的出路所在,而不是盲目地為今天的成就歌功頌德,甚至以此為資本,鼓吹諸如《中國不高興》等狂妄之說。
  
  正視中國,就是要保持冷靜的頭腦,以解放思想、實事求是的態(tài)度去科學(xué)地剖析當(dāng)今天下的形勢,沉著地應(yīng)對每一個挑戰(zhàn),抓住每一次機遇。一步一步地去實現(xiàn)我們的大國夢想、建立起我們的大同世界。

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