封神演義讀后感

　　篇一：封神演義讀后感
　　
　　暑假里我讀了封神演義一書(shū)，他使我受益無(wú)窮�。�！
　　
　　在中華民族歷經(jīng)風(fēng)霜蒼茫的大地上燃燒這五千年傳承不息的文明之火，它點(diǎn)燃了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng)，照亮了中國(guó)歷史的前進(jìn)之路。泱泱中華，滾滾逝水。多少文人墨客留下的鴻篇巨作，這個(gè)故事也是這個(gè)樣子的。
　　
　　紂王七年，春二月，一日，紂王出架女?huà)z殿內(nèi)，不像一陣大風(fēng)吹開(kāi)遮掩女?huà)z娘娘圣像的布，紂王一看大囍，便在周?chē)�粉墻上作�?shī)。娘娘看了大怒不已，命令三個(gè)修煉00千年的妖怪，九尾狐貍精，九頭雉雞精，玉石琵琶精。娘娘說(shuō)“三妖接旨成湯望氣暗然西周已生圣主，天意已定，你等隱去妖形，托身宮院，不得殘害眾生，并去幫助一個(gè)有女?huà)z石之人。可他們哪知原本在姜子牙手中的女?huà)z石已被申公豹奪走，就這樣，他們幫錯(cuò)人了，
　　
　　有一天三只妖知道了這件事，可是時(shí)機(jī)已晚他們只能將錯(cuò)就錯(cuò)
　　
　　再后來(lái)女?huà)z娘娘知道了將他們困住，交到姜子牙手中，姜子牙將他們斬首。誰(shuí)知道那狐貍精臨死還不知悔改，還迷惑劊子手，姜子牙只好親自把他殺死，
　　
　　我真的佩服古人的智慧，我們一定把這文化之火傳承下去。
　　
　　篇二：封神演義讀后感
　　
　　這本書(shū)并非我國(guó)的著作，而是一部漫畫(huà)，作者在畫(huà)完它的時(shí)候，寫(xiě)了這樣的一段話：“《封神演義》是一部老漫畫(huà)，不折不扣的老漫畫(huà)。當(dāng)我重新拿起這套書(shū)時(shí)，竟然不知如何下筆。太過(guò)喜愛(ài)的東西恐怕是沒(méi)有辦法表現(xiàn)到最好。想要推薦這本書(shū)，卻讓我身心畏懼，生怕詆毀了好書(shū)，落得悔之不及的下場(chǎng)。所以，就這樣不負(fù)責(zé)任地把它放到一邊，讓有興趣的人慢慢體會(huì)望的魅力。而作者則效仿故事中的姬發(fā)向不知名的方向遁逃……”。最后，這位作者署名“扭曲的作者”。
　　
　　作者也許認(rèn)為自己把原著扭曲了，毀了一本好書(shū)，但他也把書(shū)中的人物畫(huà)得很出色，很有個(gè)性。
　　
　　這是很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一部漫畫(huà)，故事是很久以前的故事，留在我腦海里的是元始天尊的禿頭，太公望一副玩世不恭的嘴臉，賢人姬昌慢慢合上的雙眼，聞仲那令人聞風(fēng)喪膽的禁鞭……
　　
　　說(shuō)到聞仲，我不得不說(shuō)的是他的心。3XX年前，他心愛(ài)的女人和皇帝成了親，成了皇妃，使他失去了生存的目的。朱妃在臨死前對(duì)他說(shuō)：“殷和孩子都交給了你了。”而聞仲僅僅是為了朱妃這一句話，陪了殷3XX年，這成了聞仲活下去的目的，但聞仲就這樣以殷為重心活著，直到那一天，他遇見(jiàn)了黃飛虎。他們?cè)诘谝淮我?jiàn)面時(shí)，黃飛虎就給了當(dāng)朝太師一個(gè)重拳并大聲訓(xùn)斥：“身為一國(guó)的太師，可不能只憑氣力辦事！”大約沒(méi)有第二個(gè)人敢對(duì)聞仲如此。
　　
　　當(dāng)飛虎背叛了殷時(shí)，聞仲所表現(xiàn)的，是冷靜的憤怒：被飛虎丟下的并不僅僅是殷，還有自己。
　　
　　聞仲為了保護(hù)殷，不惜把金鰲島的妖怪仙人犧牲了，還發(fā)動(dòng)了仙界大戰(zhàn)。
　　
　　在紅水陣?yán)�，聞仲又感受到了那熟悉的一拳，把聞仲那冰冷的鐵面打碎了，飛虎對(duì)他說(shuō)：“你和我的殷已經(jīng)不存在了……”飛虎被強(qiáng)酸的雨水漸漸腐蝕，飛虎用生命喚醒了曾經(jīng)的聞仲。在很久以前，聞仲雖然孤獨(dú)，但卻感覺(jué)不了痛苦，飛虎的出現(xiàn)，令他失去了孤獨(dú)，而得到了另一種東西。
　　
　　遍體鱗傷的聞仲笑著對(duì)太公望說(shuō)：“飛虎死的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)，我想要的并不是殷，而是過(guò)去那個(gè)有飛虎在的殷……”便向懸崖倒下去，他的靈魂飛過(guò)了殷，也飛過(guò)了朱妃的墓，最后，飛向了封神臺(tái)。
　　
　　看完這部書(shū)，我仿佛和太上老君睡著時(shí)一樣，做了一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)叫“封神演義”的夢(mèng)。
　　
　　篇三：封神演義讀后感
　　
　　不知道的一天，突然翻起了《封神演義》，同時(shí)也在在不知不覺(jué)中看完了這本小說(shuō)�！斗馍裱萘x》是中國(guó)古代涵蓋神仙總類(lèi)最全，武器種類(lèi)最多，神仙戰(zhàn)爭(zhēng)最大的神話小說(shuō)，其實(shí)也可以說(shuō)是神話小說(shuō)類(lèi)的“四庫(kù)全書(shū)”。封神演義約成書(shū)于隆慶，作者是明朝的陳仲琳（或許仲琳）（也有一說(shuō)為明代道士陸西星，《封神演義》中有十余處引用道教經(jīng)典《黃庭經(jīng)》）。原書(shū)最早追溯可能是南宋的《武王伐紂白話文》，和《商周演義》《昆侖八仙東游記》，以古代魔幻神話故事再參考古籍和民間傳說(shuō)創(chuàng)作而成。至于說(shuō)到史實(shí)，除了里面幾個(gè)人物如文王、武王、紂、子牙等借用歷史事實(shí)，個(gè)別事例如伐紂、牧野之戰(zhàn)等，其他神啊，道啊大多虛構(gòu)�？赐旰笪乙苍诰W(wǎng)上找了些關(guān)于封神演義的評(píng)論和評(píng)說(shuō)，但總的來(lái)說(shuō)不多。(www.htc668.com)不過(guò)我要在這里聲明任何小說(shuō)都不是正史和正統(tǒng)教派理論，無(wú)論你寫(xiě)的多好就像《三國(guó)演義》也是作者在歷史史實(shí)基礎(chǔ)上的文學(xué)改編不是真的歷史，有許多地方為了情節(jié)需要進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膭”净�的改編�?br />　　
　　可是《封神演義》這么一個(gè)大全一般的神話小說(shuō)為什么沒(méi)能成為四大小說(shuō)之一呢？我認(rèn)為有三個(gè)重要原因，第一四大名著是近代人封的，而《封神演義》思想意義和現(xiàn)代思想有一定沖突，那就是太現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)了古代政治斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，那就是以道德這個(gè)大幕下的殘酷黨派斗爭(zhēng)，沒(méi)有大義只有利益，反面的過(guò)多，好歹這本書(shū)是要推薦給社會(huì)和青少年讀者的這些云里霧里神話的事情還是不適合推廣；第二與西游記相關(guān)甚至相同過(guò)多，整篇整篇詩(shī)句相同，缺乏獨(dú)立性，就是在選擇上也只能在西游記和封神演義中選擇其一，不然就有重復(fù)的問(wèn)題了，不過(guò)與西游記誰(shuí)好誰(shuí)壞那是后話了；第三就是文學(xué)性不強(qiáng)，原是中國(guó)平民娛樂(lè)文學(xué)，很像是一個(gè)說(shuō)書(shū)段子，夸大其辭的特別多，對(duì)人物描寫(xiě)不是很細(xì)致，特別描寫(xiě)紂王與西岐的戰(zhàn)爭(zhēng)，一輪又一輪，繁冗拖沓，情節(jié)嚴(yán)重雷同，特別是三十六路兵馬伐西岐，就是三十六個(gè)情節(jié)完全一樣的故事，使得讓其成為范文式代表作仍然是有待商榷的。

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