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高中歷史課教學(xué)反思
篇一：高中歷史課教學(xué)反思據(jù)調(diào)查，高中學(xué)生喜歡歷史，但不喜歡歷史課。學(xué)生不喜歡歷史課既有教材的原因，也有教師教學(xué)的因素。反思我們的高中歷史教學(xué)，不得不思考高中歷史究竟該怎么上？?jī)?yōu)秀的高中歷史課應(yīng)當(dāng)具有情感性、人文性、歷史性、文化性。對(duì)照上述歷史課“四性”，反思目前我們的高中歷史教學(xué)，還存在諸多薄弱之處。如何讓學(xué)生喜歡歷史課，提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)。
一、加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)
學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程是一個(gè)由感性到理性的過程�！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在課程目標(biāo)中的“過程與方法”中寫到“學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過程�！备兄�?dú)v史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事件、制度、現(xiàn)象等具體史實(shí)。感知?dú)v史階段，學(xué)生不僅是掌握歷史知識(shí)，更重要的是發(fā)展能力，受到情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。在高中歷史教學(xué)中忽視、削弱感知史實(shí)階段是存在的，自覺不自覺地抹煞了感知史實(shí)階段的內(nèi)容和意義，影響歷史教學(xué)效果。
在高中歷史教學(xué)中怎樣加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)呢？首先教師要認(rèn)識(shí)史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過程中的重要性。其次是采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀教具和多媒體的使用，使史實(shí)能生動(dòng)地再現(xiàn)歷史形象。再次是補(bǔ)充豐富、具體的史實(shí)，歷史細(xì)節(jié)越清楚學(xué)習(xí)印象越深刻，甚至終身難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細(xì)節(jié)。例如，我在講新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命時(shí)，給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認(rèn)為胡適是白話文的提倡者，是用白話寫文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現(xiàn)上面刻的是“胡適的印”時(shí)，哭笑不得。通過這個(gè)事故學(xué)生對(duì)胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。
二、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)與方法
歷史教學(xué)中較為普遍地存在教師教教材，而不是用教材，把教材知識(shí)視為真理，奉為神圣，要求學(xué)生死背史實(shí)和結(jié)論，質(zhì)疑意識(shí)缺失。
基本史實(shí)和歷史結(jié)論構(gòu)成歷史的陳述性知識(shí)。歷史知識(shí)具有客觀性又有主觀性，即二重性�？陀^性指史實(shí)的客觀性，主觀性是指結(jié)論的主觀性。歷史結(jié)論是教材編寫者對(duì)史實(shí)的解讀，具有時(shí)代性和主觀性。史實(shí)是雖然具有客觀性，但也不能說就是絕對(duì)的歷史真實(shí)，可能個(gè)別史實(shí)也是謬誤。歷史結(jié)論具有時(shí)代性和主觀性，我們更需質(zhì)疑。例如，列寧指出帝國(guó)主義是垂死的、腐朽的資本主義，而今帝國(guó)主義是垂而不死，很多方面我們還要學(xué)習(xí)借鑒。再如，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在舊教材中認(rèn)為是資本主義特有的現(xiàn)象，是資本主義基本矛盾造成的。而今年從美國(guó) 爆發(fā)的金融危機(jī)席卷全球。在全球化的當(dāng)今時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家能逃脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的厄運(yùn)？還有，在舊教材中對(duì)國(guó)共兩黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用評(píng)價(jià)是否客觀、公正？
要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，首先教師要有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度。教師要關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài)，查閱歷史資料，敢于質(zhì)疑。其次是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。例如，《中國(guó)近代現(xiàn)代史》上冊(cè)第105頁的活動(dòng)課：你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命。討論題目是：有人說“辛亥革命勝利了”，也有說“辛亥革命失敗了”，你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命，為什么？教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文。通過這個(gè)活動(dòng)課，使學(xué)生明白對(duì)辛亥革命評(píng)價(jià)有多種觀點(diǎn)，但不管哪種評(píng)價(jià)都要有依據(jù)。
三、在歷史教學(xué)中融入新歷史觀
我們使用的舊教材體現(xiàn)的是片面的、教條的舊唯物史觀。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人類社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)是舊唯物史觀主要觀點(diǎn)。隨著新課程實(shí)施，教師關(guān)注課程觀念和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，但忽視新的史學(xué)觀念的吸納，史學(xué)理念陳舊。因此無論舊教材還是歷史教師都存在新史觀的缺失。
新史觀的缺失既不利于高中歷史教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，也不利于學(xué)生高考?xì)v史考試的發(fā)揮。在高校和中學(xué)最緊密的結(jié)合點(diǎn)——高考命題這個(gè)環(huán)節(jié)上，高校教師必定會(huì)把他們平時(shí)的研究思路和研究成果直接或間接地體現(xiàn)出來�？v觀近幾年全國(guó)各地高考?xì)v史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。
新時(shí)代要求和高考推動(dòng)，迫使我們?cè)谑褂脷v史舊教材的教師在教學(xué)中融入新史觀。例如，我們?cè)凇吨袊?guó)近代現(xiàn)代史》教學(xué)中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國(guó)近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞與沖突，中國(guó)近現(xiàn)史也是中國(guó)走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國(guó)近現(xiàn)代的發(fā)展變化。
四、重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)
《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在課程目標(biāo)的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”中指出：“加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。”從中我們可以看出對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是歷史課程的重要目標(biāo)，也是歷史課程的最高目標(biāo)。然而說教式、教條式、僵化的歷史教學(xué)很難培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，導(dǎo)致歷史教學(xué)人文精神的缺失。例如，大躍進(jìn)中餓死很多人，有的同學(xué)認(rèn)為控制了中國(guó)人口增長(zhǎng)。又如，2001年美國(guó)“9·11”事件后，有的同學(xué)認(rèn)為是美國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的報(bào)應(yīng)。這些都反映了學(xué)生對(duì)人生命權(quán)的不尊重，是人文精神的缺失。
我們?cè)跉v史教學(xué)中應(yīng)充分挖掘培養(yǎng)學(xué)生人文精神的歷史素材，讓學(xué)生在感知豐富、具體的史實(shí)過程中，其人文的思想感情受到潛移默化的感染和熏陶。
高中歷史教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)研究《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》、學(xué)習(xí)新版中學(xué)歷史教育教學(xué)專著、讀經(jīng)典的歷史專著和重要的歷史期刊，關(guān)注史學(xué)研究動(dòng)態(tài)。切實(shí)轉(zhuǎn)變課程觀念、教學(xué)觀念、史學(xué)觀念，積極投身歷史課堂教學(xué)改革，打造歷史魅力課堂。
篇二：高中歷史課教學(xué)反思
“教學(xué)反思”的兩個(gè)基本要素為“教學(xué)”和“反思”，其主體是教師。對(duì)于一般教育工作者來說，“教學(xué)”就是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)，進(jìn)一步說，指的是教和學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)。一般意義上教學(xué)活動(dòng)主要是在學(xué)校這個(gè)場(chǎng)所之內(nèi)，在教師和學(xué)生之間進(jìn)行的，這里所探討的教學(xué)反思也指在這個(gè)范圍內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對(duì)人類已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和改造主觀世界、形成和諧發(fā)展個(gè)性的交往實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一過程。教學(xué)過程中涉及到的教學(xué)各要素是教學(xué)反思的主要內(nèi)容。
結(jié)合對(duì)“教學(xué)”和“反思”的理解，教學(xué)反思應(yīng)是教師對(duì)自己教學(xué)或與教學(xué)相關(guān)的活動(dòng)進(jìn)行的自察和思考，教學(xué)過程是教師進(jìn)行教學(xué)反思的主要對(duì)象。任何行為都是有目的性的，反思的目的是提高，從這個(gè)角度講，教學(xué)反思是指教師立足于教學(xué)實(shí)踐，以提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量為目的，以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，對(duì)教學(xué)過程本身以及與教學(xué)相關(guān)的活動(dòng)進(jìn)行理性的審視和分析，反思教學(xué)中存在的問題與不足，進(jìn)而采取相應(yīng)的改進(jìn)措施。進(jìn)一步說，教學(xué)反思就是對(duì)教學(xué)過程的再認(rèn)識(shí)、再思考、再探索、再創(chuàng)造，它是伴隨整個(gè)教學(xué)過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動(dòng)。在反思中發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)的得與失、優(yōu)與劣、成與敗，這里所說的教學(xué)，內(nèi)涵很豐富，包括教學(xué)內(nèi)容的安排，教學(xué)工具的選擇，問題的設(shè)計(jì)，教學(xué)策略的運(yùn)用，學(xué)生技能的訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)，等等。教師可以是對(duì)其中的某個(gè)方面，甚至是某個(gè)片斷或細(xì)節(jié)進(jìn)行反思，也可以是對(duì)其中的幾個(gè)方面甚至全部?jī)?nèi)容進(jìn)行反思，以達(dá)到對(duì)教學(xué)過程的優(yōu)化和改進(jìn)。
二、教學(xué)反思對(duì)高中歷史教師的作用
�。ㄒ唬┌l(fā)現(xiàn)不足，查找原因，尋求改進(jìn)辦法，使教學(xué)日臻完善，不斷提高。
�。ǘ⿲⒔虒W(xué)中的“靈光閃現(xiàn)”進(jìn)行總結(jié)提煉，使之成為穩(wěn)定的理性行為，使教學(xué)過程更加的精彩紛呈。
�。ㄈ┩ㄟ^對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的反思，可以更好地了解學(xué)生，增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的針對(duì)性和互動(dòng)性。
�。ㄋ模┩ㄟ^對(duì)自身行為剖析，可以更加理性地認(rèn)識(shí)自我，從而更有效地選擇適合自己的教學(xué)方法和手段，揚(yáng)長(zhǎng)避短，最大限度地體現(xiàn)自身價(jià)值。
�。ㄎ澹┱n堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，存在諸多無法預(yù)知的因素，課后反思不但可以獲得許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，用以指導(dǎo)教學(xué)，而反思過程本身又能有效地提高教師研究能力。
�。┯兄趯�(shí)踐智慧的生成。香港一位高中中國(guó)歷史科教師在文章里談到，他初登教壇時(shí)，為了教好中國(guó)歷史課，經(jīng)常選擇一些有趣的歷史故事在課堂上講給學(xué)生聽�！爸v故事是教中史的好方法，但很費(fèi)力氣，而且未必每次都保持好狀態(tài)�！焙髞硭选爸v故事”形式做了一些改變：一是安排一些喜歡說話的學(xué)生，在有準(zhǔn)備的情況下，在課堂上講中國(guó)歷史故事；二是安排學(xué)生做中國(guó)歷史廣播劇錄音，把錄音帶在堂上播放。兩種設(shè)計(jì)都取得很好的反響。這位歷史教師繼而分析：教師一個(gè)人講故事或組織學(xué)生講故事，其效果不一樣�！扒罢�，老師唱獨(dú)角戲，學(xué)生只需要聆聽；后者，老師是設(shè)計(jì)者，學(xué)生是表演者�！薄庇蓪W(xué)生做主角、做表演者，負(fù)責(zé)的學(xué)生受到訓(xùn)練，其他觀看和聆聽的學(xué)生也受到感染、教育�！睉�(yīng)該說，類似這樣追求教學(xué)合理性的反思活動(dòng)是有益于實(shí)踐智慧增長(zhǎng)的。關(guān)鍵是教師要有反思的意識(shí)，并在具體的教學(xué)情境中理性地隨機(jī)應(yīng)變，善于調(diào)整教學(xué)策略，使自己的實(shí)踐智慧永遠(yuǎn)處于發(fā)展、生成的過程之中。
三、高中歷史教師教學(xué)反思的途徑
�。ㄒ唬⿲懡虒W(xué)后記
可以記錄以下內(nèi)容：①記錄成功做法。如形象貼切的比喻，巧妙的導(dǎo)入新課，留有懸念的結(jié)束語，激發(fā)學(xué)生思維的提問等。②記錄失敗之處。即將處理不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，安排不妥的教學(xué)內(nèi)容（如所舉實(shí)例，所選習(xí)題）記錄下來，使之成為以后教學(xué)中應(yīng)吸取的教訓(xùn)。③記錄教學(xué)機(jī)智。即把授課過程中偶然出現(xiàn)的靈感或解決問題的方法記下來，供以后參考。④記錄學(xué)生問題。即記錄教學(xué)程中學(xué)生的迷惑點(diǎn)，作業(yè)中暴露的欠缺點(diǎn)以及考試中出現(xiàn)的失分點(diǎn)。⑤記錄學(xué)生見解。⑥記錄教學(xué)新得。教學(xué)后記所記的內(nèi)容雖然很多，但不需要詳細(xì)記載，特別注意的是記載一定要及時(shí)，否則容易忘記。
�。ǘ⿲懛此既沼�
教學(xué)后記要求短小精悍，反思日記要求詳細(xì)具體，側(cè)重于記載課堂以外的一些教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)法指導(dǎo)以及公開課、觀摩課、教學(xué)研討活動(dòng)后的認(rèn)識(shí)、收獲、體會(huì)感悟等。必要時(shí)要對(duì)事情發(fā)生的過程、背景進(jìn)行詳細(xì)的描述，為進(jìn)一步的深入研究或進(jìn)行專題研究積累原始材料。教學(xué)后記一般來講每天都要寫，而反思日記要求每周能寫1—2篇，但一定要有感而發(fā)，忌無病呻吟。
�。ㄈ╅_設(shè)教師論壇
學(xué)期初就制定好活動(dòng)計(jì)劃，每?jī)芍艽_定一個(gè)研究主題，同科目的教師們聚集在一起，在聽取主講人的發(fā)言后，針對(duì)教育教學(xué)中發(fā)生的現(xiàn)象和問題，發(fā)表各自的見解和意見，各抒己見，共同討論，互相幫助，共同提高。每參加一次教師論壇，都要寫出一篇心得體會(huì)。
�。ㄋ模┯^看自己的教學(xué)錄像
教師可請(qǐng)同伴幫忙，將某一節(jié)課完整地?cái)z制下來，然后進(jìn)行回放，覺得很特別的畫面可定格下來，反思為何當(dāng)時(shí)會(huì)這么做，這么做是否妥當(dāng)，下次可以怎樣改進(jìn)。一堂課的錄像可以讓教師找出課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的大量肢體行為和言語行為方面的問題，在看錄像的過程中，教師可能暴露出自己在課堂上經(jīng)常盯著課本或教案看，一直注視著某幾個(gè)學(xué)生，在板書的時(shí)候經(jīng)常擦擦改改等許多毛病或教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過程中的問題，還可以觀察自己是否經(jīng)常微笑，這些純行為上的教學(xué)形象問題透過錄像回放就可有所改進(jìn)。錄像還可以讓教師清楚地統(tǒng)計(jì)課堂上有多少時(shí)間是自己在說話，又有多少時(shí)間是留給學(xué)生發(fā)言的，學(xué)生的主體地位到底落實(shí)了沒有。憑借教學(xué)錄像，教師自己給自己打分，就有了更多反思和改進(jìn)的機(jī)會(huì)和切入點(diǎn)，對(duì)促進(jìn)教師自我改進(jìn)、自我完善非常有效。
�。ㄎ澹┞犎W(xué)生的反饋意見
學(xué)生作為教學(xué)實(shí)踐的客體對(duì)教學(xué)有著自己獨(dú)到的見解，他們從自己的實(shí)際需要、興趣、愛好出發(fā)，對(duì)教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)進(jìn)程、課堂組織與管理及其課堂教學(xué)效果等做出評(píng)價(jià)，使教師不僅能夠更清楚地認(rèn)識(shí)到自己教學(xué)上的優(yōu)點(diǎn)和不足，而且能夠更深入地了解學(xué)生的真實(shí)感受和需要。收集學(xué)生的反饋意見要定期進(jìn)行，以便對(duì)自己的教學(xué)方法和策略進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整。
四、結(jié)束語
總之，“教學(xué)反思”這一環(huán)節(jié)使廣大的歷史與社會(huì)教師的教學(xué)工作不再是簡(jiǎn)單的循環(huán)重復(fù)，而是在每一次循環(huán)重復(fù)中得到不斷提高和升華。在“思”中學(xué)習(xí)，在“改”中探索，應(yīng)當(dāng)成為我們教師教學(xué)工作中必不可少的部分。進(jìn)行教學(xué)反思是提高歷史與社會(huì)教學(xué)質(zhì)量的有益嘗試，也是歷史與社會(huì)教師成長(zhǎng)為研究型、復(fù)合型教師的有效途徑。愿我們每一位教師都能充分發(fā)揮鏡子效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展！
篇三：高中歷史課教學(xué)反思
一、“在快樂中學(xué)習(xí)”——培養(yǎng)興趣是歷史教學(xué)成功開展的前提
興趣是人對(duì)一定事物和活動(dòng)帶有積極情緒色彩的內(nèi)在傾向性�？鬃诱f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”�，F(xiàn)代心理學(xué)研究已經(jīng)證明，興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、最主動(dòng)的因素，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也是一種特殊的意識(shí)傾向，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中學(xué)歷史學(xué)科是學(xué)生最不喜歡的課程之一，被視為“枯燥、沒意思的課”。我個(gè)人認(rèn)為這除了教材過于龐雜、概括、枯燥之外，教師沒能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣也是一個(gè)重要原因，因此激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣是高中歷史教學(xué)成功開展的前提和基礎(chǔ)，它使學(xué)生有持久的學(xué)習(xí)積極性，為良好教學(xué)效果的達(dá)成提供保證。
剛剛進(jìn)入高中的新生，對(duì)高中歷史課程的學(xué)法還不了解，因此在課程開始之初就必須著力于“活化”歷史教材，在一開始就能讓歷史帶給他們一種輕松和快樂。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法多種多樣，除采用直觀教學(xué)手段展示物品、圖片，或者影視片段，講述歷史典故外，還可以運(yùn)用詼諧的語言來講述歷史，把死氣沉沉的歷史課變得生動(dòng)活潑，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在愉快的氛圍中掌握知識(shí)。
實(shí)踐證明，在一開始就歷史科給學(xué)生帶來愉悅，能讓學(xué)生“在快樂中學(xué)習(xí)”，“在興趣中進(jìn)步”。相反，如果一開始就把學(xué)科知識(shí)拔高，不僅會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，更會(huì)使學(xué)生對(duì)這一學(xué)科的學(xué)習(xí)失去信心。
二、“學(xué)為人師，行為規(guī)范”——以身作則是有效開展教學(xué)的保證
“學(xué)為人師，行為規(guī)范”，這是北師大的校訓(xùn)，它告訴教育工作者，學(xué)識(shí)豐富是教書育人的基礎(chǔ)，而品行端正、為人師表則是贏得學(xué)生尊敬、有效開展教學(xué)的有力保證。很多事情教師喊破嗓子，卻不如自己先做出樣子。事實(shí)證明，一個(gè)教師的教育教學(xué)工作既少不了言傳，更少不了身教。
教師也有自己不懂甚至錯(cuò)誤的地方，但如何對(duì)待自己的失誤則關(guān)系到一名教育工作者的品質(zhì)問題。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，好幾次出現(xiàn)了自己講錯(cuò)、說錯(cuò)的地方，它們或者被細(xì)心的學(xué)生發(fā)現(xiàn)并質(zhì)疑，或者事后被自己察覺，但我都沒有加以掩飾，更沒有將錯(cuò)就錯(cuò)，而是及時(shí)承認(rèn)、及時(shí)糾正。這樣并沒有使自己的威信在學(xué)生面前受到損害，學(xué)生反而更愿意把不懂的、有疑問的問題提出來，這更有利于以后教學(xué)工作的開展。
教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，一個(gè)會(huì)影響人的職業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，教師對(duì)在成長(zhǎng)中可塑性強(qiáng)的學(xué)生的影響僅次于孩子的父母。而作為一個(gè)教育工作者，教師對(duì)學(xué)生的影響不僅在課堂，更在課外；不僅在言傳，更在身教。實(shí)踐證明，學(xué)生往往是先喜歡、欣賞一個(gè)教師，才會(huì)對(duì)其所擔(dān)任的學(xué)科發(fā)生更大的興趣，才會(huì)有更深入學(xué)習(xí)的動(dòng)力。試想，一個(gè)經(jīng)常遲到早退，言行不一，甚至是一個(gè)滿口粗言穢語、行為為學(xué)生所不恥的教師，他在講臺(tái)上的話還有多少份量，他的課還有幾分吸引力呢？因此作為一個(gè)教師，只有自己品行端正，以身作則，才能更好地樹立威信，更有效地開展教學(xué)工作。
三、“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐”——探索創(chuàng)新是教育教學(xué)水平提高的有效途徑
中學(xué)歷史教學(xué)的意義和價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的歷史觀，(www.htc668.com)而這種歷史觀的形成不應(yīng)該是對(duì)歷史知識(shí)的簡(jiǎn)單機(jī)械地記誦，它應(yīng)該是學(xué)生對(duì)歷史的原本進(jìn)行分析與理解，進(jìn)而學(xué)會(huì)用歷史的視角來認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問題，學(xué)會(huì)思考人類的發(fā)展和人生的價(jià)值。因此作為中學(xué)歷史教師，為什么教、教什么、怎樣教，是經(jīng)常要思考的問題。
一堂歷史課的成敗，歷史教學(xué)的意義和價(jià)值是否體現(xiàn)，最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生是否接受和理解了課堂的教學(xué)內(nèi)容，這種接受和理解是否主動(dòng)和深刻。掌握好扎實(shí)的教育教學(xué)理論只是教育實(shí)踐的前提，更重要的是各種教育手段和教學(xué)方式在課堂上的靈活運(yùn)用。教無定法，教可擇法，教亦可創(chuàng)法。要提高歷史教學(xué)水平必須認(rèn)真研究歷史知識(shí)的基本特點(diǎn)，發(fā)掘歷史學(xué)科本身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，立足于當(dāng)前新課程改革的形勢(shì)，選用以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)方法，大膽進(jìn)行探索和創(chuàng)新，以適應(yīng)學(xué)生能力培養(yǎng)的需要。作為一個(gè)剛剛從事教育教學(xué)工作的年輕教師，就更有必要“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐”。
四、“教，然后而知困”——問題與不足的思考
1、以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)何其難�！八刭|(zhì)教育”已經(jīng)實(shí)施很多年了，傳統(tǒng)教學(xué)模式并沒有徹底地從我們身邊走開，甚至在某些地方還占據(jù)著主導(dǎo)地位。試想，一個(gè)習(xí)慣于接受“填鴨式”教育的學(xué)生，他能否接受自主學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)方式呢？
2、多媒體在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中的問題種種。多媒體技術(shù)與課堂的整合是當(dāng)前的時(shí)尚之一，所謂“無課件不公開”，沒有了多媒體在教學(xué)中的運(yùn)用，似乎課堂教學(xué)就無法開展，素質(zhì)教育就無法推行了。必須承認(rèn)，多媒體教學(xué)手段的在歷史教學(xué)實(shí)踐中仍有著相當(dāng)大的潛力可挖，但應(yīng)注意：第一，它是一種輔助手段，它始終必須處于次要地位，而非主要；第二、它適用于某些課時(shí)，并非全部的課程都應(yīng)該使用多媒體。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，教育是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)，需要我們孜孜不倦地追求與探索。
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