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昆曲牡丹亭觀后感（通用8篇）
當看完一部作品后，相信你會有不少感想吧，何不寫一篇觀后感記錄下呢？那么我們該怎么去寫觀后感呢？下面是小編整理的昆曲牡丹亭觀后感（通用8篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
昆曲牡丹亭觀后感 篇1
開場時，一曲宛轉悠揚的笛聲仿佛把人立刻帶入了夢境，那晚的演出令我非常興奮，不僅僅是視覺、聽覺，仿佛心靈也受到藝術美得洗禮。我能在這么特別的文物劇場觀看這么古老的昆曲傳奇代表作，真的非常感謝貴公司提供的這次觀演機會。
整場表演呈現(xiàn)出一種令人驚異的美，有些場景細節(jié)更是驚艷。比如那些蝴蝶飛向光亮，這一些都好像在夢中，或是在經(jīng)歷詩意的旅行。那活生生的嬌美容顏，清亮亮的婉轉歌喉真的令人迷戀。我一直認為只是年紀老的人愛看戲，年輕人并不愛看戲，但沒想到來的人大部分是跟我年紀差不多的。這次我所看的《牡丹亭》跟以前我在電視上看過的相比，有了一些不同的部分，好像這次演的《牡丹亭》是針對時代變化而改變的，和一般人以為沒意思、無聊的、以前舊的《牡丹亭》不一樣，它更富有幽默感，更加時尚。這種幽默的部分，驅趕走了觀眾的煩惱和生活壓力。本來在我的理解上"昆曲是京劇，京劇就是昆曲",但我又不能準確的區(qū)分他們的.不同。簡單的說，我對京劇的感覺是"華麗",對昆曲的感受是"優(yōu)雅".我想昆曲無論從音樂的節(jié)奏，樂曲的基調，還是詞曲的內容，人物的舉止都表現(xiàn)出一種優(yōu)雅平緩、溫文爾雅的氣氛。相對比較而言，以前看到的京劇更像窈窕淑女似的純真，而且更質樸�？戳死デ�(jīng)典《牡丹亭》后，我終于明白了為什么明清時期的文人雅士唯獨對昆曲情有獨鐘的原因了，昆曲實在是一個從外到內都極盡雅致的藝術。這果然是昆曲被稱為"百戲之祖"的原因了。
《牡丹亭》，中國戲劇史上的巔峰之作，最能體現(xiàn)昆曲精致浪漫的經(jīng)典劇目。它的故事美：講述的是 南安富家千金杜麗娘，一日去后花園游玩，春色沉醉，不覺小寐。夢中見一俊朗書生（柳夢梅）持柳枝而來，兩情歡好一晌溫存。夢醒悵然若失，感念成疾，竟至重病而亡。彌留之際囑丫鬟春香將她葬在后花園梅樹下，將其自畫像藏于太湖石下。千里之外的柳夢梅亦夢有所感，因赴考路經(jīng)南安，抱病淹留，機緣巧合拾得麗娘自畫像，一見傾心，日日玩賞聲聲呼喚，叫得杜麗娘魂魄跨越陰陽前來相會，以幽魂之身薦枕于柳夢梅。二人情到深處，杜麗娘托出實情，柳夢梅癡心一往，掘墳救杜麗娘回生，二人終成眷屬。在現(xiàn)代生活中，已經(jīng)如此開放的社會，像杜麗娘這樣開放的女子也不多見�？赡苁乾F(xiàn)代生活的誘惑太多太多了，愛的真正意義理解的人也越來越少了，人們追求的愛已不再那么的"純潔"和"奔放",我們這種年紀的人可能對愛還不是很了解，但是如果有機會，我還是想像杜麗娘那樣轟轟烈烈的愛一回！
它的唱詞、唱腔、臺詞美：演員、樂師皆按明代服飾裝扮；舞美設計充分尊重皇家糧倉建筑原貌；現(xiàn)場演劇采用明式家具陳設；角兒完全靠嗓子和身段，樂師完全現(xiàn)場演奏，杜絕麥克風和揚聲器；開放式扮戲房一覽中國戲曲勾臉絕活；曲詞，與昆曲唱腔的婉轉、柔美珠聯(lián)璧合、相得益彰，配合現(xiàn)代感臺詞仿佛柳夢梅和杜麗娘的故事就在我們身邊，癡情的柳夢梅對麗娘的呼喚，好像喊出的是我們曾經(jīng)的呼喚！ 滿園春色，麗娘作為一個大家閨秀所具有的內斂、含蓄、靦腆的特性沒有遺漏的展示在了我們眼前，而她作為一名養(yǎng)在深閨的少女所擁有的傷春的神態(tài)更是迷亂了我們的雙眼。
它的舞臺、服裝美：整個舞臺布景、燈光非常簡潔，十分古典。服裝設計全是古色古香、水墨淡雅的風格，服裝隨著劇情時而靚麗奪目，時而淡雅飄逸，還是一個字"美"！
它的主題美：劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。所謂理想的愛情必然是兩個人的愛情，所謂愛情的理想，也必然是兩個人共同的理想�！赌档ねぁ肪褪窃谘堇[一部可歌可泣、入死出生的曠世之戀。杜麗娘告訴我們，情愛決不僅僅是要一個稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，是因為兩個人對人的本性有共同的追求。
皇家糧倉有著600年的歷史，昆曲之作也傳誦了600年，我7月20號觀看的是第599場演出，在明晚也將迎出它的第600場演出，這真是別有一番滋味，真心的預祝明晚演出更加美滿！
昆曲牡丹亭觀后感 篇2
常有人說《牡丹亭》是中國版的《人鬼情未了》，其實我很討厭這樣的說法�！赌档ねぁ纷鳛槔≈福渌囆g魅力絕不是一部驚悚加言情的歐美電影所能比擬的。昆曲之旖旎悠揚，牡丹亭之曲折夢幻，二者結合，在彼此基礎上迸發(fā)出的美感染了自北宋至今無數(shù)的國人，就連湯顯祖自己也感嘆道臨川四夢，得意在于牡丹處。一部本質上仍未跳出才子佳人的作品竟有著這樣巨大的影響，自有其不可及之處。
貧寒書生柳夢梅夢見一位佳人立于院中梅樹下，說兩人姻緣今世，夢醒之后久久難忘，思念不已。官宦人家的`小姐杜麗娘知書達禮，偶然讀到詩句"關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑",不禁心神蕩漾，愁腸滿懷，步入后院感嘆這良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，縱然是如花美眷，也付予這似水流年。不覺于一棵梅樹下夢見一位俊秀書生手執(zhí)柳枝，二人鐘情相許，幽會與亭中�；厝ズ篼惸锵嗨汲杉�，一病不起，臨終前要求來到花園將自己的畫像埋在梅樹下，最后香消玉殞。三年后，柳夢梅進京趕考，借宿于此，機緣巧合地發(fā)現(xiàn)了太湖石下的畫像，驚訝地發(fā)現(xiàn)原來麗娘就是他魂牽夢縈的佳人。夜里麗娘魂游后院，與夢梅再度幽會，后來柳夢梅打開墳墓，麗娘死而復生，兩人私下結為夫婦。不久后被麗娘的父親發(fā)現(xiàn)，告柳夢梅盜墓之罪，幸好柳夢梅科舉拔得頭籌，在皇上的幫助下最終與麗娘白頭偕老。
這是一個女子追求真愛的故事，這是一個為愛而死因愛而生的神話。這園外春色無邊，這墻角繁花開遍，姹紫嫣紅。我花容月貌，我錦衣玉食，卻得不到愛情，這無邊無際的乏味與空虛何日才是盡頭。既然求愛不得，如此終老，不如就此死去，至少還懷抱著對他的回憶。麗娘的勇敢與癡情即便是現(xiàn)在也是極為少見的。故有人這樣說：天下女子有情寧有如杜麗娘者乎？夢其人即病，至手畫形容傳于世而后死。死三年矣，復能溟漠中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
她的這種大膽看似少見其實在北宋這樣一個如此封建的年代，無數(shù)被精神束縛的女子早已遙想過千萬遍，湯顯祖無疑借麗娘之身道出了她們難以言明的渴望，那就是自由，那就是真愛。這婉轉的唱腔，這纏綿的絲竹，一寸一寸渡進我的心湖。女為悅己者容，其實是女為己悅者容，因為你所以有了美麗的理由，我的每一次微笑都是為了你能長一點的停留。若生不能與君相伴，那么死又有何懼。人精神上的共鳴雖然抽象可卻有著不可忽視的力量，如同情不知所起，一往而深那樣，我心有所愿，便愈發(fā)有著沖脫周圍的欲望。然而求之不得，只好寄夢想于他人，在戲曲里需求精神寄托。兼之昆曲本就有其活色生香之長，更是將牡丹亭這段死生纏綿的愛情故事唱了個蕩氣回腸，引天下女子為之向往。
癡情勇敢的麗娘最終獲得了圓滿的結局，然而還是有那么多渴望追求夢想與所愛的女子紅顏薄命，她是一個奇跡，因愛而死，為愛而生，如同漆黑夜色上一盞高高在上的孔明燈，寄托了夢想，最終成就了牡丹亭這樣一部名曲。
昆曲牡丹亭觀后感 篇3
《牡丹亭》的演出時間是晚上6點半，據(jù)說要根據(jù)每晚的日落時間進行微調，以應和日暮的劇情，阿姨講，去課植園10分鐘的路程，我們5點從房間出來，一路向東，穿堂過巷，跨了幾座小橋，到課植園時已經(jīng)6點多了。爸爸研究了街上矗立的導游圖后說，"我們從鎮(zhèn)子的西南端走到了東南端。"途中給溪溪買了一把折扇、一個繡面圓鏡，溪溪喜歡得緊。
課植園已經(jīng)閉園，和溪溪一起在課植園門口的《牡丹亭》海報前留影，溪溪指著海報說："媽媽，我喜歡那上面的衣服"--媽媽記得自己小時候也曾經(jīng)非常的`迷戀戲服，嘿嘿！
課植園門口的服務人員穿著繡有牡丹亭的背心，檢票時每人發(fā)給一個小袋子，媽媽一開始還以為是濕紙巾，撕開才發(fā)現(xiàn)原來是驅蚊帶，室外看戲，蚊子想來不少，到也難為組織者的貼心。
穿過幾進廳堂，來到課植園的后花園，花園小徑的盡頭，一池秋水以及竹林掩映中的一亭、一橋，便是實景舞臺了。
日暮將至，東南角亭子前的古琴叮咚漸響，接著西北角小橋后的簫聲嗚嗚應和，琴撫簫吟后，春香和杜麗娘淺唱著"朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船"逶迤而來。
溪溪悄悄的說："媽媽，那個穿粉衣服的是杜麗娘？"
媽媽悄悄回答："粉衣服的是丫鬟春香，穿青衣服的是杜麗娘�？磻虿荒苤v話的，有問題，看完戲再問。"
"要是粉衣服是杜麗娘就好了，我喜歡粉衣服。"溪溪細聲細氣的說完后開始安安靜靜的看戲。
《牡丹亭》原文共有五十五出，這次節(jié)選的是原文戲折里面的第十出《游園驚夢》、二十三出《冥判》和二十八出《幽媾》�？囱莩銮埃娪形恼聦⒆T盾的實景《牡丹亭》和白先勇的青春版《牡丹亭》進行對比，批評實景《牡丹亭》--《冥判》一出中閻王殿下的胡判官、黑白無常等大鬼、小鬼太鬧騰，但是我卻覺得這段處理得很不錯--陰冷而不陰森的閻王殿，鼓點清冷而明快，最主要的是掃掉了我唯的一顧慮--演出前，我一直擔心閻王殿的那段戲會嚇壞溪溪的。當那個判官說到："想我當年也是個多情的."，觀眾席上頓時笑聲一片。
三出戲銜接得很緊湊，毫無突兀之感。印象比較深的是《驚夢》里柳夢梅的浪蕩、《冥判》里陰間的溫情。最愛的仍然是唱詞，像"遍青山啼紅了杜鵑，荼蘼外煙絲醉軟"、"似這等花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨"。這樣的唱詞，心中念過不知多少遍了，現(xiàn)在軟軟糯糯的蘇白唱出來，心中仍是感慨無限！
溪溪的興趣則是大團圓的結尾，杜麗娘和柳夢梅穿著花團錦簇的大紅喜服拜堂成親。
尾聲處理得很有現(xiàn)代感，撫琴的和吹簫兩位年輕女郎梳馬尾辮，著黑T恤，乘一葉扁舟漸行漸遠。
昆曲牡丹亭觀后感 篇4
第一次聽到這句話是在《北京愛情故事》里，沈冰的媽媽說的。年輕時，沈冰的媽媽為了沈冰的爸爸留在一個村子里教書育人。在沈冰小時候，爸爸為了救落水的沈冰淹死了，她媽媽受不了刺激，結果癡情成瘋。這是一句很美的古語！因為愛情，活著的人可以思念成疾；因為愛情，所以我們可以執(zhí)子之手與子偕老；因為愛情，我們即使平凡，也要超越生死輪回；
第二次聽到這句話，是在湯顯祖與牡丹亭的課上老師說的。老師的語言并不華麗，不過，很好聽。那時，語言也不能表達這一句話里面所飽含的至情至性，或許只有用一生的勇氣去嘗試一次后，才會體會里面的堅決與不滅的希望。
我們一生都在尋找真情。或許每個人都有那么一段時間，那段時間里，我們毫不放過別人一個小小舉動所帶來的善意，突然間，又會怒不可遏的譴責對方偶爾的冷落。在現(xiàn)實面前我們卻一次又一次的置疑，又一次一次的等待，當幸福來敲門的時候我們卻又一次又一次把它推開，然后再去尋找所謂的美好與向往。在寂靜的深夜，我常常會想，如果每一個人都可以真誠相待，以情換情，就不會有那么多不開心或者不公平；了。如果是這個樣子，那我的好朋友不也會將關心和愛護分給無數(shù)個別人，我也就不會對他很重要了。過去我知道真情是美好的，但是在看了《牡丹亭》后我更意識到，真情是可遇不可求的。真情不能強求，真情不能濫竽充數(shù)，真情更不能在我們都心浮氣躁的時候降臨于斯人。生命過于短暫，人生又過于冗長。我能做的， 就是安靜的靜守在心靈的原地，簡單的做人，用心的做事，簡單的日子里面自由有我最真實最純真的快樂。
杜麗娘和柳夢梅的愛情傳成佳話。但是，每個成功背后否會有那么一段絕望荒唐的往事，尤其是愛情。其實，我不相信，在21世紀還會有像杜麗娘一樣剛烈癡情的女子，也不相信有像柳生為沒有結果的人鬼之戀海誓山盟的男子。這種愛情太不平凡，以至于荒唐。不過，卻給了我，不，還有我的同學門相信愛情的機會。對于那些戀愛過或者不敢嘗試愛情的同學，杜柳的生死愛情故事，就是一個很好的啟示錄了。再過兩年，我可能就得單獨生活在一個城市里機械的做著某一件事，又或者會去愛一個不怎么對的人，久了，就會有一種想要逃離的沖動或者自暴自棄。那我希望自己可以回想起，回想起現(xiàn)在的擁有的那份感動和執(zhí)著。天下沒有不散的.筵席，如果能愛，請深愛！
有位旅行者，問佛：為什么總是在我悲傷的時候下雪？佛說：冬天就要過去，留點記憶。我問佛：為什么每次下雪都是我不經(jīng)意的夜晚？佛說：不經(jīng)意的時候人們總會錯過很多真正的美麗。我問佛，為什么別處下雪而我這里不下？佛說：不要羨慕別處的風景，你身邊的才是最美的……吶，《牡丹亭》里有它的至情至愛，刻骨銘心。但是小小的我，平凡的我，也可以活出自己本色。與其像杜麗娘小娃一樣的傷春悲秋，我倒是希望自己可以像，舒婷的《致橡樹》所寫，作為一株木棉，對愛情或者其他的感情保持一種相敬相依的姿態(tài)。在如果生活太過平凡，那就不要刻意的追求不平凡；如果生活驚濤駭浪，舟再小也會有自己的帆。生活里，你我都可以走遠，保持本真，不要走偏。記得有個好友發(fā)表過一條心情所：“生活，每天都是一場浩劫“。那個時候，我有挺深觸動�，F(xiàn)在再看，卻多了些頹廢傷感之意。只能說是以前我一直自認
為覺得自己過得不好，所以就喜歡寄托感情在這些傷懷之詞里面罷了。其實，生活呢，其實就是一碗杯水，沒有那么多洶涌。我們每個人都在透過它看世界，角度對了，彩虹也就出現(xiàn)了。杜麗娘在傷春寫真之事，也算屬于少年時期的多愁善感，現(xiàn)在看起來她也應該再樂觀點兒的不要因為相思而死，不過，為了湯顯祖的劇情，為了杜柳生死愛情的佳話，麗娘還是必須得傷感下的。這樣的說法也沒有批評杜麗娘的意思，調侃一下，活躍氣氛。不過，我必須承認，并大聲的說，至情至性之人，無人能及麗娘夢梅二人也。
在這里一 一細數(shù)《牡丹亭》給我哪些體會了。至情我想自己并不能全懂，只要略懂就好了。因為至情至性太沉重，所以我明白有這種東西就好。不是每一個人都能做到至情，所以至情才會讓人樂此不疲，她才會獨有那雋永之美。我在平凡生活中能體會到至情，就是像我們每個人的爸爸媽媽，為了愛情，敢用一輩子來承諾對方，就算生活不再似青春那會兒激情四射。至情，人生之重！面包會有的，這份情也會有的�，F(xiàn)在，我希望做一個愛笑的女孩，做一個敢愛敢恨的女孩，簡單并溫暖。我希望得到快樂并讓讓快樂感染身邊的人。偶爾任性，卻不犀利；偶爾敏感，卻不神經(jīng)質。樂意和大家分享所有開心和不開心的事情。高興，就笑，讓大家都知道。悲傷，就哭，然后當做什么也沒發(fā)生。僅此而已，試著愛上自己。
昆曲牡丹亭觀后感 篇5
很榮幸能夠在學校欣賞到上海昆劇團表演的《牡丹亭》，這是我第一次如此完整的看一段戲曲。以前總覺得國內的劇種很多很繁復，咿咿呀呀聽不懂，可是這一次，嘗試著認真去聽去感受，真的發(fā)現(xiàn)中國的戲曲如此婉轉而優(yōu)美，戲曲演員的表演絲絲入扣，動情至深。
這次在舞臺上演的有《游園》、《驚夢》、《尋夢》、《離魂》、《拾畫叫畫》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《還魂》共九折戲。先是少女杜麗娘長期深居閨閣中郁悶，去花園中游玩，夢中與書生柳夢梅幽會，醒后因相思而死，死后與柳夢梅結婚，并最終還魂復生，與柳在人間結成夫婦。在《尋夢》中，杜麗娘堅持尋找夢中的自由愛情，然而現(xiàn)實中卻無處可尋，理想與現(xiàn)實的巨大矛盾，讓她郁郁而終。然而這并沒有結束，她的冤魂感染了地府的判官，得到了還魂的機會。并以鬼之身與書生柳夢梅結為連理，當書生發(fā)現(xiàn)她是非人之身時，也勇敢地接受了她，并幫助她還魂，成就了美滿姻緣。他們?yōu)榱藧矍�，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的`是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量，充分地表現(xiàn)了他們不服從于封建制度的反叛精神。
跌宕起伏的劇情加上昆劇演員的精湛技藝，讓人深深陶醉在這個充滿矛盾的愛情故事中。昆劇嚴守格律、板眼，唱腔圓潤柔美、悠揚徐緩，婉轉優(yōu)美，加上華美的服飾，精致的妝容，堪稱一次精彩絕倫的視聽盛宴。
感觸最深的是能夠在一次戲劇中感受到中國戲曲文化的魅力，深深的陶醉其中，不再覺得與古代戲種格格不入，而是希望更多的了解。希望我們這一代人能夠更多地關注、欣賞中國的戲曲，保留住我們中華民族的優(yōu)秀文化。
昆曲牡丹亭觀后感 篇6
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。
故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進京赴試，借宿觀中。他在園內拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認婚事，強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，從小就被灌輸封建禮教知書達理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經(jīng)·關雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數(shù)少女春心的`詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當時程朱理學"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當時社會有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。青春版《牡丹亭》在色彩運用上，是非常有特點的。大花神曾經(jīng)在《驚夢》《離魂》《回生》三個廠景中出現(xiàn)過。在這3出戲中，大花神都是執(zhí)幡出場，這里運用柳枝的綠色象征著男女之間純潔的愛情。在《離魂》一出中，用大紅色表現(xiàn)杜麗娘重生后的喜悅。青春版《牡丹亭》巧妙的運用色彩變化來表現(xiàn)劇情和氣憤的變換。
我不得不被杜麗娘的勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內秋千墻外道，墻外行人，墻內佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱�！笔撬麄冏畛醯腻忮恕６蠡▓@一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎？不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢？如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。
在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關系的而后風度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天，男女平等，見到異性的機會多了，社會也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸福快樂的生活。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
所以說到底，就是封建禮教無情的壓抑了人性，造就了無數(shù)悲劇的產生。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬苦才得以圓夢。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手，愛情總是需要一份堅持一份勇敢的。
昆曲牡丹亭觀后感 篇7
老實說，我對戲曲知之甚少，對昆曲更是了解的不多。戲曲作為傳統(tǒng)文化的組成部分之一，似乎在我們這樣的90后們中間影響力漸漸減弱。這是一件非常可惜的事情。在老師播放有關《牡丹亭》的視頻時，我發(fā)現(xiàn)有許多同學都沒有認真地觀看。一開始，我也沒有認真看，但之后我發(fā)現(xiàn)我被它吸引了。我想這正是戲曲的魅力吧！ 《牡丹亭》說的是南安太守杜寶之女杜麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經(jīng)·關雎》章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢梅赴京應試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳墓被發(fā)掘，就告發(fā)柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應試后，受杜麗娘之托，送家信傳報還魂喜訊，結果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。
《牡丹亭》塑造了許多生動鮮活的人物，我很喜歡杜麗娘這一形象。她是《牡丹亭》中描寫得最成功的人物形象。在她身上有著強烈的叛逆情緒，這不僅表現(xiàn)在她為尋求美滿愛情所作的不屈不撓的斗爭方面，也表現(xiàn)在她對封建禮教給婦女安排的生活道路的反抗方面。而柳夢梅是一個富有才華的青年，但又存在著較濃厚的功名富貴的庸俗思想。可貴的是他在愛情上確是始終如一的'。杜寶是封建家長制度的代表，是堅決的正統(tǒng)主義者，他用嚴格的封建教育來教養(yǎng)女兒，為了使女兒他日嫁到人家“知書識禮，父母光輝”。春香是一位活潑可愛的丫鬟形象。從某種意義上說，春香正是杜麗娘性格中調皮、直率層面的外化。
《牡丹亭》是一部愛情劇，它是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上
浪漫主義的杰作。作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深。杜麗娘是中國古典文學里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動人的婦女形象之一，通過杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻，喊出了要求個性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘�！赌档ねぁ芬晕脑~典麗著稱，賓白饒有機趣，曲詞兼用北曲潑辣動蕩及南詞宛轉精麗的長處。明呂天成稱之為“驚心動魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣！”湯顯祖在該劇《題詞》中有言：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。
昆曲牡丹亭觀后感 篇8
若干年前就被湯顯祖的《牡丹亭》劇本深深吸引，一為那華美的詞句，二為那精巧的構思，世間只有情難訴。
至于《牡丹亭》的現(xiàn)場表演，一直沒有機會觀看過。雖然看過幾個相關的折子戲，但也是電視上偶然碰見。但我并不覺得它們很好看，記憶還沒《爛柯山》里的《癡夢》深刻。
《牡丹亭》青春版出現(xiàn)后，昆曲才在我內心活了起來。
青春版《牡丹亭》基本保留了原作者的面貌，青年演員拉近了青年觀眾和戲的距離，也和戲中人物的年齡距離不是太離譜，讓人覺得親切。
服裝、舞美、燈光富有現(xiàn)代意識，杜麗娘在陰間那件大紅外衣，婚紗般，耀眼。音樂也加進現(xiàn)代元素，用了和聲，也增加了一些前奏間奏。這些使《牡丹亭》富有了現(xiàn)代意識。
電視里總是在播出《游園》《驚夢》，實際上《尋夢》最為精彩，《寫真》《離魂》《拾畫》《魂游》《幽媾》《冥誓》都很不錯。這幾折充分展示了人物的內心世界。
一直誤以為除去那些政治因素會更加動人，看完張繼青版《牡丹亭》后才知道純愛情版并不見得就比保留政治副線高明，當然，張繼青唱的非常好，但這個電影或戲劇背離了原作者對情的深刻描畫，看起來更唯物，但實際上審美觀念機械。
問白先勇先生這個問題的時候，我其實是否定政治線索的'。但這幾天看完整部作品，覺得還是白先生這個版本好。
純粹的愛情戲，一來情節(jié)發(fā)展有所限制，二來容易引起觀眾視覺聽覺疲勞，三來，一個戲可展示多種角色。
湯顯祖編纂的荒誕故事，給我們留下了至情的戲劇，因夢而情、因情而亡、因情復生，有誰還能寫出這樣的本子？
難怪四百年來，無論戲劇的盛期還是衰期，《牡丹亭》還活躍在舞臺。
青春版挨近了青年，糧倉版娛樂了小眾，園林版走向了自然，《牡丹亭》就這樣成為愛好昆曲的人們保存昆曲的首選劇目。
“白日消磨斷腸句，世間只有情難訴。”“但使相思莫相負，牡丹亭上三生路�！�
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