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建筑空間組合論讀后感
細細品味一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編收集整理的建筑空間組合論讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
建筑空間組合論讀后感 篇1
一、空間與結(jié)構(gòu)
建筑的空間包括:功能空間,結(jié)構(gòu)空間以及意境空間(視覺空間)。功能空間即按照一定類型的建筑體系,將其功能按照人的活動方式進行組織后形成的功能流線圖,即泡泡圖。有些類型的建筑功能形式比較固定單一,有時候則靈活多變,所以,功能空間只是建筑形成的其中的一小部分。相比于現(xiàn)在,古代的建筑工匠集建筑外型,結(jié)構(gòu),藝術(shù)于一身,他們在進行創(chuàng)作的時候已經(jīng)全盤考慮過各個部分,所以做出來的建筑非常和諧并且與建設(shè)之初的目的吻合。而當(dāng)代的建筑設(shè)計,建筑行業(yè)更加細分,建筑師在進行創(chuàng)作時,很難將各個組成部分考慮周全,所以設(shè)計難度更大,設(shè)計目標(biāo)的完成度較難把控。這就對當(dāng)代建筑師提出來更高的要求。
二、形式美的一些規(guī)律性
1)主與從
每一個要素在整體中所占的比例和所處的地位,將會影響到整體的統(tǒng)一性。每一個東西都有重點和次要的,建筑也不例外。在一個有機的整體中,各組成部分是不能不加區(qū)別而一律對待的。他們應(yīng)有主與從的差別;有重點與一般的差別;有核心與外圍組織的差別。如果平等地對待所有的要素,整體就會難免很松散而且很單調(diào),而失去統(tǒng)一性。我們一般要很注意這一點,在處理重點與次要的時候。突出重點,以次要的作為陪襯,是最常使用的方法。一般情況下,然們喜歡把重點放在正中央,次要的放在它兩邊。這樣的話會很突出重點,可看多的話又難免會單調(diào)。所以我更喜歡將重點放在一邊,而次要的附庸在主體上。不再是死板的對稱,而是更為活潑的突出。突出主從的方法有很多種。最主要也是最常用的就是通過大小來表現(xiàn),中國的故宮就是很好的例子,大的永遠就是好的,就是皇上用的。還有就是通過位置來表現(xiàn),處于正中間的是主體,故宮也很好的符合了這點。但上述說過,這樣做有點死板,不符合社會發(fā)展的大潮流。在現(xiàn)代建筑中,所謂的突出重點,就是指在設(shè)計中充分利用功能特點,有意識地突出其中的某個部分,并以此為重點或中心,而使其他的部分明顯處于從屬地位,這也可以達到主從分明,完整統(tǒng)一。也就是說,主體和從體在外表上可能沒太大的差別,但在使用的過程中你會慢慢體會到其主次之分。這就需要建筑師需要對空間很強的劃分能力,以空間來決定主次,這才是最高境界。
2)均衡與穩(wěn)定
地球是有引力的,地球上的一切都會被它吸引,建筑從某種意義上來說就是與重力斗爭的結(jié)果。人們在與重力的斗爭中形成了一整套與重力有關(guān)的審美觀念,那就是均衡與穩(wěn)定。
分為2個部分,一個是靜態(tài)平衡,一個是動態(tài)平衡。以前的建筑一般都以靜態(tài)平衡為主,下大上小,下實上虛,下粗上細,源于上千年的轉(zhuǎn)世結(jié)構(gòu)體系。第二個就是動態(tài)平衡,靜說的是建筑物本身是靜止的,動說的是建筑和使用者之間的關(guān)系,移步易景,常見的手法就是隨著人的移動,使用者所體會到的建筑物也會隨著人的移動而產(chǎn)生變化,給人帶來動的空間體驗。
實際上的均衡與穩(wěn)定與審美上的均衡與穩(wěn)定,是兩種性質(zhì)不同的概念,前者屬于科學(xué),后者屬于美學(xué)。就我來看,前者屬于制約,后者屬于追求。我們追求美學(xué)上的均衡與穩(wěn)定但也要受到科學(xué)的制約。對稱的形式是天然的穩(wěn)定,但這并能滿足人們的要求,人們喜歡以不對稱的形式來維持穩(wěn)定。這種穩(wěn)定要比堆成活潑輕松得多。靜態(tài)是最常見的平衡,而我更喜歡動態(tài)的平衡,旋轉(zhuǎn)的陀螺,行駛著的自行車都是這種形式。動態(tài)的平衡在建筑中顯得更隱蔽,因為建筑是靜的,要通過變化與韻律的改變來維持動態(tài)的平衡,對于建筑師來說這并不是件簡單的事。所以突破是必然的,上大下小是以前建筑的金科玉律,比如金字塔,這是因為重力的緣故,要維持一種靜態(tài)的平衡,F(xiàn)在出現(xiàn)了不少的倒三角的建筑,就是一種突破,這既是審美的突破,也是技術(shù)的突破。
3)韻律與節(jié)奏
韻律美是個很抽象的概念,這完全靠我們在觀察建筑時的理解與感覺。韻律美分為幾種不同的類型:連續(xù)的韻律,漸變韻律,起伏韻律和交錯韻律。
其一,重復(fù)的韻律,各元素之間保持很定的距離與關(guān)系;
其二,漸變的`韻律,各元素在某一方面按照一定的秩序變化,可以無止境的連綿加長或者變短,亦或者變疏變密;
其三,起伏的韻律,指的是簡便韻律如果時而強烈,時而低弱,這種韻律活潑且富有運動感;
其四,交錯韻律,表現(xiàn)出一種有組織的變化,之一定的規(guī)律交織,穿插而形成,各要素互相制約,一隱一顯,一正一反。
它們雖然有區(qū)別,但都極強的條理性、重復(fù)性和連續(xù)性。借助這一點既可以加強整體的統(tǒng)一性,又可以求得豐富多彩的變化。就我看來,韻律是建筑外形中最難掌握也是最抽象的一方面。
節(jié)奏韻律等等都是抽象的概念,需要人們親自去在建筑中體會。有韻律感的建筑幾乎處處都能給人以美的韻律節(jié)奏感。過去有人把建筑比作"凝固的音樂",其道理正是如此。
4)比例與尺度
任何物體,都存在著長寬高的度量,比例所研究的就是這三個度量之間的關(guān)系問題。比如說黃金比例,就是最和諧最完美的比例。許多建筑都是按照這個比例來設(shè)計的,所以看上去非常的和諧。我們一般都是從美學(xué)角度來考慮比例問題,實際上功能對比例的影響也是不可忽視的。譬如房間的長、寬、高三者的尺寸,都是由功能決定的。除了這兩點,不同民族由于文化傳統(tǒng)的不同,在長期歷史發(fā)展中,往往也會以其創(chuàng)造的獨特的比例形式,而賦予建筑獨特的風(fēng)格。構(gòu)成比例的的因素是復(fù)雜的,企圖找到一個放在任何地方都適合的比例,事實上是辦不到的。我們建筑師的任務(wù),就是找到適合于當(dāng)?shù)氐淖钔昝赖谋壤?/p>
5)對比與微差
形體塑造過程中,建筑或者裝飾等形體構(gòu)成元素,在整體的統(tǒng)一,主次關(guān)系確定的情況下,為了避免呆板所使用的手法,使得形態(tài)豐富有致。
三、案例分析
下面以貝聿銘先生的華盛頓國家美術(shù)館東館為例結(jié)合這本書
來說說對這建筑的新感受。
。1)以主從分明而達到統(tǒng)一
在建筑設(shè)計的領(lǐng)域中,從平面組合到立面處理,從內(nèi)部空間到外部體形,從群體布局到細部裝飾,應(yīng)處理好主從關(guān)系達到統(tǒng)一。貝聿銘設(shè)計的藝術(shù)博物館東館,平面由兩個三角形所組成。它的主體和重點是在等腰三角形平面的藝術(shù)博物館上,而不是在其一側(cè)的直角三角形平面的藝術(shù)研究所上。從博物館本身來講,它的重點和中心則在中央大廳上。
。2)以不對稱的均衡達到統(tǒng)一
貝聿銘用一條對角線把梯形分成兩個三角形。一個等腰三角形和一個直角三角形。等腰三角形的中軸線在西館的東西軸線的延長線上,又與直角三角形的直角邊相平行,加強了兩者的聯(lián)系。研究中心的入口偏處一隅,不引人注目。劃分這兩個入口的是一個棱邊朝外的三棱柱體,淺淺的棱線,清晰的陰影,使兩個入口既分又合,整個立面既對稱又不完全對稱。盡管并不完全對稱,但卻在大體上保持了均衡,達到了一種穩(wěn)重和統(tǒng)一。
(3)以相似形求得和諧統(tǒng)一
平面的等腰三角形和直角三角形兩者相似,其中等腰三角形的中軸線與直角三角形的直角邊相產(chǎn)生平行的關(guān)系,將其產(chǎn)生和諧的感覺。
。4)運動中的韻律和節(jié)奏
近現(xiàn)代建筑強調(diào)從運動和行進的連續(xù)過程中來觀賞建筑體形的變化,貝聿銘設(shè)計的藝術(shù)博物館東館,平面大多由銳角組成,當(dāng)人在行進中時,一個面的逐漸傾斜、變小、完全消失。第二個新面的逐漸變大、完全出現(xiàn)。然后出現(xiàn)第三個面……這種不斷的變化、時起時伏、時而消失、時而出現(xiàn)的要素,構(gòu)成了一種運動中的韻律和節(jié)奏上的變化。
建筑空間組合論讀后感 篇2
這本書,讓我對建筑學(xué)有了進一步的了解,首先講到的是功能,接著是從精神和審美要求來看待建筑,然后是從物質(zhì)技術(shù)手段方面來看待建筑。在精神和審美要求來看,混搭,應(yīng)該是古典主義和現(xiàn)代主義的完美結(jié)合,也即是二者精華的重現(xiàn)。從物質(zhì)技術(shù)手段方面來看待,功能對于結(jié)構(gòu)發(fā)展起到了推動作用,而結(jié)構(gòu)的發(fā)展一方面取決于材料的發(fā)展,另一方面則取決于結(jié)構(gòu)理論和施工技術(shù)的進步。但建筑,不能一味的追求技術(shù)結(jié)構(gòu)上的更新與進步,藝術(shù)的浪漫情懷碰上技術(shù)的實用主義,唯一的結(jié)合點,就是而且也只能是功能。建筑的發(fā)展主要是由于內(nèi)容、手段和形式這三者之內(nèi)既互相對立又相互制約而造成的。但我們必須堅定信念,那就是我們中國式的建筑很有信心,是不會從歷史舞臺上消失,只是現(xiàn)在正處與一個相對的低谷期,隨著越來越多的西方人了解中國建筑,以及中國國力日益提升后,中國建筑必定能煥發(fā)出它獨特的魅力!
在我印象最深的是“形式美的規(guī)律”這一章節(jié),指出形式美規(guī)律和審美觀念是兩種不同的范疇,前者應(yīng)當(dāng)是帶有普遍性,必然性和永恒性的法則;而后者則是隨著民族、地區(qū)和時代的不同而變化發(fā)展的、較為具體的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。形式美的規(guī)律,以簡單的幾何形狀求統(tǒng)一,在這一學(xué)期學(xué)習(xí)建筑學(xué)的一些初步的東西的.時候,我也深有體會,比如做立方體切割模型的時候,就要做到保留切割的體塊幾何形體的完整性。
書中也有講到韻律與節(jié)奏,韻律本來是用來表明音樂和詩歌中音調(diào)的起伏和節(jié)奏感的,以往一些美學(xué)家多認為詩和音樂的起源是和人類本能地愛好節(jié)奏與和諧有著密切的聯(lián)系。連續(xù)、漸變、起伏、交錯,適當(dāng)?shù)倪\用這些韻律,可以求得豐富多彩的變化,韻律美在建筑中的體現(xiàn)極為廣泛、普遍,不論是中國建筑或西方建筑,也不論是古代建筑或是現(xiàn)代建筑,幾乎處處都能給人以美的韻律節(jié)奏感。因而就有人把建筑比作“凝固的音樂”。書中“當(dāng)代西方建筑的審美變異”這一部分。從近代到本世紀(jì)末的近兩百年歷史中,建筑的審美卻發(fā)生了兩次重大的轉(zhuǎn)折,這就是:第一次從古典建筑的形式美學(xué)到現(xiàn)代建筑的形式美學(xué);第二次從現(xiàn)代建筑的技術(shù)美學(xué)到后現(xiàn)代、解構(gòu)等建筑流派的建筑審美觀念的變異。建筑空間和建筑實體相互結(jié)合形成了完美的建筑,因此建筑美也包含了空間美和實體美。實體美是外在的、開放的,空間美是內(nèi)在的、含蓄的。一般說來,像國外集中型的建筑,整體集聚成龐大的體量,建筑的體量美、形體美給人較強的沖擊力,在這里實體美是占主導(dǎo)地位的。而像中國木構(gòu)架體系這樣的離散形的建筑則與此相反,由于單體建筑體量不大,結(jié)構(gòu)相似,建筑組群由多座單體建筑組合而成,內(nèi)向庭院的整體空間景象成為建筑表現(xiàn)的主體,主建筑和附建筑都成了庭院空間的構(gòu)成因子。這本書講敘從各個角度分析建筑,也提出了建筑學(xué)發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系,讓我對建筑有一個全新的認識。
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