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讀《走出帝制》有感
讀《走出帝制》有感
李亮
親愛的書友們，今天我分享秦暉《走出帝制》讀后感。
各個微信群里都在傳一個消息，蘭州大學(xué)校友、清華大學(xué)歷史系教授秦暉的新著《走出帝制：從晚清到民國的歷史回望》在京東、亞馬遜上架不久就被下架！原本不知道這本書的我立刻來了精神，火速淘寶了一本。周邊朋友這樣干的也很多。有人猜，秦老師可能和相關(guān)部門合作，給他的書做廣告呢。
這是一本有書號的、經(jīng)審核后合法出版的書，讀一讀估計(jì)不屬違法。即使他討論的話題是最為敏感的話題之一，即救亡VS啟蒙，改變VS革命。我們的歷史教科書里，辛亥革命是一次推翻帝制、在封建廢墟上建立西式政體的偉業(yè)。但近年來，大眾輿論與學(xué)術(shù)圈都著迷于"去魅""深扒",把偶像拉下神壇，對辛亥革命的審視似乎走向了另一個方向，不但要"告別革命",甚至要貶低革命。然而，一次從實(shí)踐和思潮上來說都堪稱劃時代的革命，它果真只剩下一片狼藉嗎？作為紀(jì)念辛亥革命百年的系列文章，秦暉這本書前半部分著力論證辛亥革命是一次使中國走出千年"秦制"的嘗試。雖然有很多值得商榷之處，但是至少是一個好的開始。
美國政治學(xué)者福山認(rèn)為，中國是全球視野內(nèi)一種"早熟的政治".不同于歐洲和日本的封建制，以大一統(tǒng)帝國加無限君權(quán)為特征的"秦制"在鼎盛時期擁有舉世罕見的國家治理能力。但悲劇的是，無論鼎盛時期如何在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義成為全球第一，但隨后無不以昏庸專治、天下大亂終結(jié)，進(jìn)入一個又一個大治大亂的歷史循環(huán)。書中舉社科院中國人口史研究成果稱，每次朝代更替，中國人口都會急劇減少三分之一以上，應(yīng)該說是觸目驚心，同樣舉世罕見。
晚清國力日衰，加之列強(qiáng)侵入，有了三千年未有之變局，只學(xué)技術(shù)的洋務(wù)運(yùn)動不成、只動皮毛的戊戌變法不成，一批喝過洋墨水、尤其目睹日本維新后軍事、政治面貌一新的留日青年為走出秦制、實(shí)現(xiàn)共和鼓與呼，一時共和成為學(xué)界共識。辛亥之前，學(xué)界和政界有革命和君主立憲兩選。雖然如今有一批學(xué)者主張立憲優(yōu)越論，但當(dāng)時滿清皇族搞假立憲的事實(shí)是清楚的。秦暉更從文化著手，認(rèn)為中國人慣于畏懼君權(quán)，并不真正崇拜皇帝，一旦帝國衰弱，農(nóng)夫乞丐都敢打進(jìn)京城做皇帝，大肆屠戮前朝皇子皇孫。反觀歐洲皇室血統(tǒng)多延續(xù)幾百年，極少封建領(lǐng)主欲取而代之，即使封建貴族制度被推翻，人民群眾仍樂見皇室作為民族象征延續(xù)。因此，中國與君主立憲制失之交臂，是歷史偶然性中的必然結(jié)果，革命難以避免。這也是本書的一大新論。
對于辛亥革命之成果，秦暉舉孫中山遺言"革命尚未成功，同志仍需努力",認(rèn)為辛亥革命的確算不上成功，但不乏歷史進(jìn)步。滿清皇族大臣幾乎未受暴力清算，此為一小進(jìn)步；亂世中民國人口不降反增，為一大進(jìn)步。再如民國雖內(nèi)部割據(jù)，但外交務(wù)實(shí)，成為國際法意義上的世界五強(qiáng)，國際地位達(dá)到近代以來最高點(diǎn)。最根本的是，國人觀念為之一變，科學(xué)、民主、平等深入人心，再不能接受帝制復(fù)辟。終可謂已走出帝制。
至于先賢的共和夢到底實(shí)現(xiàn)了沒？這個問題在今天各類權(quán)威決議中已經(jīng)劃出了討論的紅線。歷史學(xué)家說不得，普通干部群眾自然也不容置喙。但是，身處網(wǎng)絡(luò)時代的我們，對群眾乃至高層的思想混亂也已經(jīng)見怪不怪了。思想多元并不可怕，可怕的是不容辯論，任地下野火蔓延。秦暉書中對太平天國、義和團(tuán)的分析讓人不難想起當(dāng)下諸多奇談怪事，讓人覺得歷史的諷刺如芒在背。而"救亡壓倒啟蒙"的命題，被秦暉替換成一種啟蒙壓倒另一種啟蒙的命題，尤為精準(zhǔn)，簡單說就是國家至上的理念壓倒了個人自由至上的理念。這一邏輯延續(xù)到今天就是國家、民族偉大復(fù)興夢的再出發(fā)，就是民主、自由的憲政夢的悄然淡去。
只有在孩子睡覺后，才有空讀這本書�；璋抵信_燈的一捧明亮照在紙上，好像也給人一點(diǎn)點(diǎn)窺見歷史的光。不談左右立場，僅其直面熱點(diǎn)問題的勇氣和忠厚溫和的文風(fēng)就已撐得起當(dāng)代已罕見的知識分子風(fēng)骨。其勇氣不言而喻，共和之辯依然是當(dāng)代最敏感的話題；其忠厚在其悲天憫人，不阿諛權(quán)貴，不操弄民粹。書中對諸多歷史認(rèn)知中隱秘、訛傳和刻意忽略之處的分析引用常讓人拍案稱奇。比如對太平天國《天朝田畝制度》，我腦中根深蒂固的印象是它是一種實(shí)現(xiàn)絕對平均的良政，是農(nóng)業(yè)社會主義的空想，但據(jù)秦暉考證，這一綱領(lǐng)首先說的是如何確保天朝天王們?nèi)绾畏赓p保有土地，而且?guī)缀鯖]有實(shí)行的證據(jù)。再比當(dāng)前有人盛贊中蘇友誼、中俄友誼，但對晚清民初蘇聯(lián)在中國東北、西北、蒙古的侵略、分裂活動，有幾個中學(xué)生能說得出。如此讓人"三觀盡毀"的段落比比皆是，在夜深人靜中振聾發(fā)聵。由此想到，自上大學(xué)后，接觸的人、書籍和網(wǎng)絡(luò)信息多起來，之前由官方敘述的歷史觀幾乎被推倒重來了一次。這時才知道，原本真切相信、熱切追求的，可能是一場虛妄。而自由之思想、獨(dú)立之人格，哪是說建就能建立得起來的。加了那么多微信群，有的群里盡是象牙塔里的學(xué)者，成天呼喚在這片"利維坦籠罩"的土地上出現(xiàn)一位本土思想家，啟蒙國人，走出"歷史的詛咒",而有的群是初中同學(xué)、小鎮(zhèn)親戚，聊的是"毛主席那時候一個貪官都沒有","霧霾就是美國人的最新生化武器".
其實(shí)書還沒有讀完。什么時候有空再繼續(xù)吧。因此，雖然書中一些觀點(diǎn)我也不完全認(rèn)同，但讀一讀這些秘史、學(xué)一學(xué)他考證秘史的方法，40塊書價已經(jīng)賺回來了。
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