褚時健讀后感

　　褚時健讀后感（一）

　　樊基遠

　　活著、干事；干事、干好

　　很早就在網(wǎng)上粗略的了解到煙王故事，但那只是個梗概，本次細讀傳記，油然而生的偉大浸入心底，那是尊重、是理解、是啟迪、是感悟、是修行楷模，那是人生的一部教科書，是一種"生命不息、奮斗不止"的人生勵志劇，今天就此談一點個人粗淺的體會：活著、干事；干事、干好。

　　如果說，"活著、干事"是道，是褚時健老人的人生觀、價值觀、生活觀；那么"干事、干好"就是術(shù)，是方法論，是生活標準、工作標準。

　　"活著、干事",人生其實最困難也最重要的世界觀是活著，特別是面對荊棘滿路、坎坷跌宕的人來說，活著就不是一件易事，少年喪父、青年失弟、喪母、中年失女、農(nóng)場勞改、花甲牢獄之災(zāi)；真是一部跌宕起伏的噴血悲劇人生，這對于一個普通人來說，活著需要多大的勇氣，活著就是一種勇敢，這也許是那一代人典型的不怕艱苦萬難的革命樂觀主義精神，相對比我們沒有受過饑寒交迫的溫飽中長大的一代，有一點點困難都覺得過不去了，活不下去的樣子十足，買酒當歌、沉溺自戀，相對于褚老我們汗顏，我們何處滋生來的小資情調(diào)，豈不聞子曰，身體發(fā)膚皆受之父母，不管面對任何困難，我們都要想到責任，責任是我們活著的最好理由。

　　不僅要活著而且要干事，不是行尸走肉的活著，而是要在任何狀態(tài)下都要勤奮認真做事，積極向上的活著。少年時就開始幫襯家里勞作，青年時參與積極革命運動，土改運動都是積極思考，認真干事；即使在勞改時期、牢獄時期都沒停止過思考和干事，這也許就是人生活著的意義，不像我們甚至后來很多以解放自由為名的享樂主義滋生，總是報有一夜暴富，人生足矣的幻想，不勞而獲的價值觀充斥著這個浮躁的社會，"拼爹時代"（官爹、富貴爹、干爹）、"資本時代（過渡透支消費華爾街危機、過渡投機資本而不愿意干實業(yè)的全球經(jīng)濟危機、過度依賴的高福利的歐美泡沫）",人是勞動改造來的，沒有勞動就沒有人類。褚時健給出我們?nèi)松�最好的價值觀—活著、干事，勤勞致富。

　　如果僅有"活著、干事"的價值觀還遠遠不夠，因為我們很多勤勞的人們都是如此，但如何干事干什么樣的事才是我們應(yīng)有的態(tài)度，如何干好才是我們應(yīng)該需找的方法論，褚時健老人都給出我們很好的范例。

　　"干事、干好"是干正確的事和正確的干事，是方法論。

　　"干事"是如何干正確的事，褚老給我們的答案是干應(yīng)然性的事，就是實事求是、按規(guī)律辦事，不管環(huán)境如何變化，一些基本規(guī)律表現(xiàn)雖然被體制、權(quán)力等扭曲，但還是應(yīng)循規(guī)律而為，方向不會錯；干正確的事對于經(jīng)營來講，就是要干賺錢的事，要干滿足各方面利益的事，平衡好各方面利益的事，用一句時髦話來講，就是滿足價值鏈的各方面利益平衡分配，這體現(xiàn)在褚老的各個經(jīng)營階段。

　　"干好"是方法和標準的有機統(tǒng)一，是一種哲學(xué)應(yīng)用智慧體現(xiàn)。首先"干好"是一種堅定的自信或信念，是鎖定目標的專注，不管是革命時期、勞改時期、糖煙廠時期或褚橙時期，都是這樣，要做就做第一；其次"干好"專注重復(fù)，深入基層研究，不斷嘗試，不管是土改革命、還是糖煙廠的改革都有體現(xiàn)；再次"干好"是勇于擔當，敢于創(chuàng)新，面對不同時期的各種體制和壓力，要想干好事就是在第一，前無古人的狀態(tài)下，不斷嘗試，勇于擔當，這體現(xiàn)在土改、糖廠、煙廠，特別是煙廠時期；最后"干好"是積極溝通的結(jié)果，要想干好、尋求各方面的支持和資源是必須的，特別是國有體制下，改革開放初期的氛圍里，特別如第一車間的溝通，充滿了傳奇色彩，對于不善言談、不愛說話的褚老，更多的體現(xiàn)出了溝通的執(zhí)著和智慧。

　　對于褚老的坎坷而豐富的一生，困難磨難與輝煌智慧并存的人生歷練過程，其中的精神體味，不是我們食能飽腹，寒而暖衣的一代人能夠完全體味的，我們從中感受到的精神食糧要到我們在以后的人生經(jīng)歷中不斷琢磨汲取，但僅此感悟足以支撐起我們的態(tài)度和做事的基本方法。

　　最后，感謝褚老，為我們提供了精神食糧。

　　褚時健讀后感（二）

　　苗恒波

　　堅持信念  直至成功

　　褚時健有這樣一句話：要說我一生的追求，我想很簡單，不管是是給國家干還是為自己干，我都有一個不變的追求"沾著手的事情就要干好".我想，作為公司的中層干部更應(yīng)該如此，只有通過自己的努力，去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有工作的存在的問題，并通過合適的方法去解決問題，才能將本職工作做的更好。

　　發(fā)現(xiàn)問題不是道聽途說，而是要下基層，到第一現(xiàn)場去。所有問題的暴露都體現(xiàn)了制度與機制的不健全，作為管理人員不能將責任主體聚焦到懲罰某一個人身上，而是要深入一線去發(fā)現(xiàn)問題產(chǎn)生的原因。如：銷售部近期在物流盤庫過程中發(fā)現(xiàn)的問題，不單單是人員素質(zhì)問題，更重要的是缺乏相關(guān)作業(yè)指導(dǎo)書、缺乏統(tǒng)一的盤庫口徑、缺乏有效的制衡機制等，要想避免類似問題的產(chǎn)生，就必須先解決以上問題。

　　解決問題不是大概、也許，而是要找到問題的核心。面對2016年各項銷售指標，銷售部不僅僅是要做具體的方案和措施，更重要的是各項工作的實際落地。如：3萬噸滴灌肥的銷售任務(wù)，不是口頭一句加大網(wǎng)絡(luò)開發(fā)，而是要分析目前原因，并根據(jù)不同的原因作出合適得措施，畢竟各個大區(qū)的實際情況并不一樣；同時也要根據(jù)不同時期的不同環(huán)境進行動態(tài)的改變和應(yīng)對。

　　再難的困難，也要有成功克服的信念。具體工作中，不可避免的存在一些比較棘手的困難問題，但逃避問題是解決不了的，作為管理干部，更應(yīng)該知難而上，就像褚時健在解決"鍋爐事件"、"外匯使用"等問題上，多想辦法，問題終會成功解決。

　　褚時健讀后感（三）

　　孔秋福

　　企業(yè)家是一種稀缺資源，褚時健身上也不乏一般企業(yè)家的才能，但一個人能成為影響企業(yè)家的企業(yè)家，一定是有普通人沒有的視野和格局。儲老這代人，初中生階段討論的話題就是如何救國興亡，恨不得把一天當一年用。 不像我們現(xiàn)在的很多人，更多關(guān)心的是我能不能如何如何？談有錢就是任性的人是不會有大出息的，一個人心胸格局越大，能成就事業(yè)格局也越大，一個只想著自我成就的人，是很難讓更多的人跟隨他一起創(chuàng)業(yè)的。但僅僅是有格局還不夠，必須還有能力，褚時健自小就表現(xiàn)出了驚人的商業(yè)天賦，雖然他只是一個初中生，就能夠把一個學(xué)校的伙食管得井井有條。經(jīng)營是他的天賦，他的天賦最開始的來源就是因為窮，痛恨一切浪費，恨不得讓一分錢變成兩分錢的效益，為此不顧一切動腦筋琢磨事情，這就成就了褚時健的經(jīng)營思想。

　　正是因為我們這一代人成長于相對安逸和舒適的環(huán)境，我們這些"溫室里的花朵"也就失去了在大風(fēng)大浪中鍛煉的機會，失去了完全釋放潛能、盡情成長、實現(xiàn)自我，從而變得像褚時健那樣強壯、堅毅的機會。褚時健身上有很深的責任感，對家、對國、對工人和農(nóng)民的責任感，同時也有很強烈的自我證明的動機。責任感，現(xiàn)今的年輕人普遍缺乏，自我證明的動機有，但絕大多數(shù)并沒有那么強。因為絕大多數(shù)人不需要通過創(chuàng)業(yè)、做第一流的企業(yè)家或者通過管理全國最優(yōu)秀的企業(yè)來證明自己的價值。富貴從來險中求，我們這一代人中大多習(xí)慣于安逸和小打小鬧，也認為這沒什么不好。沒有那把金剛鉆的人，也不會想去攬那個瓷器活，所以現(xiàn)在的年輕人壓根就學(xué)不了褚時健。

　　褚時健的人生哲學(xué)可用大道至簡、大智若愚和大巧若拙來形容，這種哲學(xué)是可以被"學(xué)"到的嗎？從古至今，歷史上那么多成就大學(xué)問和大事業(yè)的人不都是憑借這些簡單質(zhì)樸的道理而有所作為的嗎？其實就像前幾年公司曾號召學(xué)習(xí)過的稻盛和夫精神：努力、勤奮、專注、用心、負責、吃苦、堅持，這些不都是最基本的常識嗎？這些簡單而樸實的道理，放在今天依然成立。

　　這些道理正是太簡單了，反而是根本"學(xué)"不到的。它們就呆在那里，只待人們?nèi)?做"到，而不是找現(xiàn)成、靠大樹、撞運氣。有句話說：聽過很多道理卻還過不好這一生，因為生活永遠是知易行難的。褚時健不是一個思考者，但他是一個行動者，褚時健成功的方法，就是沒有方法；褚時健管理企業(yè)的訣竅就是順其自然的應(yīng)然性思維——應(yīng)該怎么做——推動他前行，這種思維的特點是無論遇到多大阻力，只要事情是有價值、合邏輯的，他就要想辦法尋找突破口。褚老是個實在的人，他對自我的評價就是：沾著手的事情就要干好，只要活著，就要干事，只要有事可干，生命就有意義。褚時健給人的忠告就是沒有秘方，客觀環(huán)境是我們難以改變的，但我們可以改變我們面對困難的心態(tài)，可以選擇不配合那些壓力、沮喪和軟弱。

　　我對他成為"煙王"和 "橙王"的過程本身興趣不大，因為這種成功是無法復(fù)制的，有時代和環(huán)境的特殊性，也有他本人性格的必然性，更有命運的偶然性。 但我們可以學(xué)習(xí)的是，他為人處世上的一些思維方式，性格不能改變，但思維方式可以。除了一種利他的精神內(nèi)核之外，他的幾個原則或方法論應(yīng)該是成功的最大原因：

　　一是利益均衡原則；

　　二是經(jīng)濟效益原則；

　　三是打破條框限制的開闊思想。

　　別人的經(jīng)歷，不能說明太多問題，只是一個參考，唯有對自己的經(jīng)歷驚醒反省和總結(jié)，才能有新的思維產(chǎn)生。黑格爾說過，一句哲理從年輕人口中說出和從一個老年人口中說出，意義完全不同。為什么不同？不是字句本身的涵義，而是語言背后的東西。同樣一番大道理，由成功者說出，和由普通人說出的意義也是截然不同的。

　　生活自有高低處，全憑人如何處之，能承受的了多大的福，就能吃得了多大的苦。高處，不心花怒放、斜眼看人；低處，不自慚形穢、妄自菲薄，可試問這世間又有幾人做到？縱觀褚時健的一生，佛家說的"因緣"兩個字在我的腦海中拂之不去。兒時的困苦造就了他的勤勞、堅毅、善良、責任心，之后的困難不過是將這些深植內(nèi)心的品格進一步磨練了而已；兒時的困苦可能同樣也造就了內(nèi)心對金錢的極度渴望，可能也是最后犯錯的根源。事物均有兩面性，能獲得多大的收益，也能造就多大的錯誤。 書中細節(jié)，歷歷在目，前后對比，一一印證，細數(shù)褚時健的一路走來，種因得果，至此信然。

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