讀《史記》有感
智滿情濃誨后人——讀《史記》有感
郭 楠 中交天航濱海環(huán)�？：焦こ逃邢薰�
"滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘金英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。"這首古詞，往往可以瞬間讓人們的思想穿越至浩瀚的歷史長(zhǎng)河，濁浪排空激起漫天飛舞的歷史點(diǎn)滴，化作夜空中璀璨的繁星，一眨一眨中明暗間移，但是總和后世之人保持者一定的距離，遙遠(yuǎn)而又神秘。
《史記》，一部人物紀(jì)傳體的史書(shū)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)的先河，如今讀起來(lái)，聲情并茂，朗朗上口。說(shuō)它很遠(yuǎn)，終遙不可及；說(shuō)它很近，卻隨手可摘。說(shuō)它厚重，卻是無(wú)韻之離騷；說(shuō)它通俗，卻是史家之經(jīng)典。從盤(pán)古開(kāi)天到武帝北伐，一段神秘悠遠(yuǎn)的時(shí)空，一個(gè)英雄倍出的年代，一幅波瀾壯闊的畫(huà)卷，一曲蕩氣回腸的挽歌，就在太史公的筆鋒落處一一展現(xiàn)，一個(gè)上下貫通，縱橫交錯(cuò)的舞臺(tái)緩緩拉開(kāi)了大幕，一時(shí)間：你方唱罷我登場(chǎng)，將相英名萬(wàn)古揚(yáng)，嬉笑怒罵風(fēng)云變，生旦凈末化書(shū)香。
讀史記，首先感受的是司馬遷的"智".你看，他是生活在漢武帝的年代，古人的考古難道比我們還要精準(zhǔn)嗎？開(kāi)篇三皇武帝，結(jié)語(yǔ)北擊匈奴，天地玄黃，宇宙洪荒，大漢崛起，蠻夷振慌，天開(kāi)地合，縱貫古今。上古那一段毫無(wú)文字記載的歷史，在他筆下鮮活了，連黃帝的后宮，司馬遷都了如指掌------"黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖",禹的人品他也清楚------"禹為人民給克勤，其德不違，其人可親，其言可信",是天書(shū)托夢(mèng)，還是神仙傳授就不得而知了�；蛟S太史公曾神游于那一片蠻荒之地，穿行于未辟鴻蒙之初，其神秘感往往讓讀者心馳神往。"想象"是人類特有的技能，其實(shí)想象往往包括假設(shè)與推理，太史公把這一人類特有的技能發(fā)揮到了極致，越千年之推理，斷前世之假設(shè)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚成他腦海中的宇宙，在本無(wú)星光的夜空里中揮灑出銀河的燦爛，可是一種超凡的智慧。
其次感受的是司馬遷的"情".2-3千年之前，人類的社會(huì)是什么樣子的呢，我想喜歡讀歷史的人初衷一定是一種探尋的激情驅(qū)動(dòng)著讀者。是呀，上千年的距離，他們的情感，品格，風(fēng)范，于今有異乎？太史公此時(shí)即化為一位心理學(xué)家，探究歷史人物的心理，把扣歷史人物的脈搏。天空中飄來(lái)一絲云，云知道何時(shí)何地何人何事，夜色里升起一輪月，月曉得那天那景那人那語(yǔ)。似乎一切的蛛絲馬跡都被司馬遷牢牢抓住。高祖（劉邦）曰"將相寧有種乎？大丈夫當(dāng)如此！"籍（項(xiàng)羽）曰"劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。吾可取而代之。"有了語(yǔ)言，人物就有了心理，他們的言語(yǔ)似乎記錄在天空里，又被司馬遷抄在《史記》中。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人物就有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)心理，司馬遷以一人心度萬(wàn)人心的壯舉，可稱一奇。"天似穹廬，籠蓋四涯",千年的星空，他揣摩出了每一顆星星的形狀，給予了他們不同的靈魂，可是一種強(qiáng)大的情商？
"智"與"情"難道說(shuō)就代表了司馬遷和《史記》的全部嗎？不知讀者有沒(méi)有這樣的感覺(jué)，其實(shí)無(wú)論是司馬遷還是《史記》本身，我個(gè)人認(rèn)為，跌宕起伏，波瀾壯闊的背后，貫穿始終的就是一個(gè)"誨"字，誨"字才是司馬遷最想表達(dá)的，也是司馬遷最想留下的。在我看來(lái)他就是通過(guò)滿懷心智和熱情地抒發(fā)扼腕嘆息之"悔"來(lái)表達(dá)諄諄教導(dǎo)后人之"誨".人之悔，史之誨，悔過(guò)世事誨英雄。煮酒論英雄，哪位歷史人物能夠坦然一笑，敢說(shuō)一句"今生無(wú)悔"呢？又有那段歷史是一段完美的進(jìn)程，所以"悔"是常態(tài)。人往往最樂(lè)此不疲的就是修飾自己，很多的人都說(shuō)過(guò)"今生無(wú)悔",其實(shí)連他自己都不信。然后又有誰(shuí)真正做到無(wú)悔？嬴政應(yīng)當(dāng)有悔，悔不該舉國(guó)之力勞民傷財(cái)，身死之后江山短命；項(xiàng)羽應(yīng)當(dāng)有悔，悔不該鴻門宴上心慈手軟，終釀烏江殺身之禍；韓信應(yīng)當(dāng)有悔，悔不該自立齊王功高蓋主，慘遭呂后高墻屠戮；李廣應(yīng)當(dāng)有悔，悔不該一意孤行兵敗雁門，削職為民壯志難遂……是"悔"織就了歷史的脈絡(luò)，更是"悔"啟發(fā)了千年的思索。此時(shí)的司馬遷已慨然打開(kāi)了心中的"蟲(chóng)洞",將一個(gè)大大的"悔"字拋向了后世千秋，在后世英雄的內(nèi)心，樹(shù)立起一座無(wú)形的地標(biāo)，只可惜很多人在順境中每每忘記參照。數(shù)百年后，有文人慨嘆："嗟夫！前車之鑒，后車之覆矣，后人甚哀之。然則，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀之！"教誨之深，痛徹心扉。不知道這些話，會(huì)戳到多少人的痛點(diǎn)，可往往就是"痛",才是真正的苦藥良方。"悔"有多痛，"誨"就有多深。因?yàn)楹苋菀子?悔",所以我們才要更加珍惜，才要時(shí)刻省視自己，從而避免犯類似的錯(cuò)誤。司馬遷本人有悔嗎？也應(yīng)有！少不經(jīng)事，心直口快，不講策略，直言抗命，為重臣申辯的結(jié)果是身遭腐刑�；谘剑—z中著史，唯有用信念沖淡悔恨，是壯舉也是一種救贖，更是一種自誨。歷史就是一面鏡子，"以史為鏡，可以知榮辱。"有人說(shuō)回頭能看到多遠(yuǎn)的歷史，就能向前走多遠(yuǎn)的路。讀歷史，我們往往將自己的境遇與書(shū)中的境遇來(lái)比較，相互借鑒，每每受益匪淺，讀歷史還有一大樂(lè)趣便是以無(wú)悔結(jié)局揣測(cè)有悔之事實(shí)，對(duì)史實(shí)進(jìn)行各種的假想，已達(dá)到讀者無(wú)悔之心態(tài)，極妙！
深夜里，我常常仰望星空，閉上眼睛，側(cè)耳傾聽(tīng)，幽暗深邃的夜空中時(shí)時(shí)劃過(guò)陣陣回響，時(shí)而如人聲鼎沸，時(shí)而如烈馬嘶鳴。我知道這些都是遙遠(yuǎn)的絕響，是時(shí)空的絕唱，他們?cè)?jīng)主宰著世界，曾經(jīng)在世間劃過(guò)燦爛的驚鴻，又像流星一樣遠(yuǎn)去，消失在昨夜的星空。那些已看不到的輝煌，只有你靜心之時(shí)才能感知他們的存在，依然是那樣絢麗。我有種感覺(jué)，他們并不曾遠(yuǎn)去，似乎就在蒼穹中注視著我們，審視著時(shí)間的一幕幕悲歡離合，也和我們一起延續(xù)著不朽的生命。
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