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《尼采的心靈咒語》讀后感
一本明心見性的好書
——《尼采的心靈咒語》讀后感
陳文明
最近，我偶然從廳資料室借閱了《尼采的心靈咒語》，由于工作繁忙一直沒有看。最近，利用閑暇時(shí)間翻閱了兩遍，感覺這是一本好讀易懂、語言鮮活、明心見性的好書，讓我受益匪淺。這里談一談粗淺的讀后感。
一、本書的特點(diǎn)
尼采是一位具有傳奇色彩的著名哲學(xué)家，我曾一度對他的人生和哲學(xué)產(chǎn)生過濃厚興趣，也曾買過幾本他的著作，但說實(shí)話沒有真正讀進(jìn)去，收獲不是特別大。但《尼采的心靈咒語》卻非常好讀好懂，讓我對尼采的哲學(xué)思想有了一定的理解和認(rèn)識。我感覺這本書有幾個(gè)特點(diǎn)：1、好讀易懂。顧名思義，所謂心靈咒語，就是要用最簡短的話語，解答心靈的疑問，給心靈以啟迪和力量。這本書扉頁上寫著，"本書由日本尼采研究專家白取春彥，采集了尼采一生所有著作中最具代表性的226句話，囊括了尼采思想的精髓，一經(jīng)出版便風(fēng)靡日本，并以橫掃之勢席卷亞洲，令世人再次著迷于這個(gè)100多年前的偉大哲人".出版社對這本書的定位是"睡前心靈"讀本，可以"隨時(shí)翻閱、隨時(shí)感悟".我感覺這本書讀起來很輕松愉悅，不需要消耗多少腦力，適合在上班辛苦之余翻閱。而且，箴言式的文體不必從頭看到尾，便于讀者隨意挑讀自己感興趣的章節(jié)和內(nèi)容。2、語言鮮活。尼采不但是哲學(xué)家，更是文學(xué)家、語言學(xué)家和詩人。他的語言極其鮮活，沒有故作高深，所用的語言淺顯易懂，都是大白話、大實(shí)話，有很多的形象比喻，追求的是一語中的。很多段落都充滿詩意和哲理，堪稱經(jīng)典，值得摘抄和記誦。3、明心見性。這本書沒有什么抽象難懂的理論演繹，所說的都和我們的生活感受息息相關(guān)，針對的是我們每日工作生活所面對的困惑和問題，可謂直指世道人心，一語道破真諦。通篇沒有引經(jīng)據(jù)典，都是來自哲學(xué)家的人生體驗(yàn)和思考，沒有什么無病呻吟、小題大做或是華而不實(shí)的東西。而且很有系統(tǒng)性，包括了心理調(diào)適、工作態(tài)度、為人處世、婚戀家庭、讀書方法等各個(gè)方面的人生指導(dǎo)。"默念尼采心靈咒語，就沒有人能傷害你，沒有事能困擾你",讓你豁然頓悟、明心見性，樹立人生的方向和信心。
二、觀點(diǎn)摘編與個(gè)人啟發(fā)
一本好書，會讓你不斷受到啟發(fā)、產(chǎn)生共鳴，并對你的生活、工作、心靈等各方面的觀念產(chǎn)生沖擊�！赌岵傻男撵`咒語》就是一本這樣的好書。書中226句話都是尼采著作中的精華和經(jīng)典之語，包含了很多新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)，有的我聞所未聞、卻思之成理，有的讓我醍醐灌頂、頓覺昨日之非。下面對書中30句話和觀點(diǎn)按個(gè)人理解進(jìn)行不完全摘抄，并談?wù)剛�(gè)人感受體會。
1、書中說："無限財(cái)富皆在自身。人并非從事物中汲取，而是從自身汲取。不必去尋找內(nèi)涵豐富的事物，而要充實(shí)自我。"有道理，所以不要太在乎一城一池之得失，不要太在意物質(zhì)和外在，要注重自己內(nèi)心的涵養(yǎng)，自強(qiáng)自立，做大自己。
2、書中說："每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。也許你感覺努力總是徒勞無功，但其實(shí)你每天都離頂點(diǎn)更進(jìn)一步。"嗯，我們都是有悟性的孩子，不要自暴自棄，我們都在隨著年歲和工作閱歷的增長而不斷進(jìn)步。
3、書中說："喜悅吧！歡樂吧！無論多么微不足道的小事，都要興高采烈。喜悅讓你神清氣爽，還能提高免疫力。不要害羞，不要忍耐，不要推辭。要面帶微笑，像個(gè)孩子那樣，感染周圍的人。"真是詩人之心，想起普希金那首"假如生活欺騙了你".喜悅代表著自信和聰明，開心是一種能力和素質(zhì)。我們每一個(gè)人都是得天獨(dú)厚，沒有理由不開懷大笑、充滿樂觀，"讓喜悅永駐心中".
4、書中說："家里只要有一個(gè)人郁郁寡歡，整個(gè)家庭就會悶悶不樂、烏煙瘴氣。聚會和工作場所的情況亦如是。"于我而言，這是具有警示意義的一句話。作為一個(gè)父親，我們沒有理由不喜樂，因?yàn)檫@會影響孩子的健康成長；作為一個(gè)子女，我們沒有理由不歡笑，因?yàn)?孝者，色難也";作為一個(gè)同事，我們必須自信開朗，因?yàn)檫@就是群眾基礎(chǔ)和最大的人緣。
5、書中說："想贏得贊同，首先要斷言。多費(fèi)唇舌論述意見的正當(dāng)性是徒勞的，反而讓人心生疑惑。"這對我們文稿寫作的啟發(fā)就是要堅(jiān)持廢話少說，語言充滿絕對自信。彭清華書記多次強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)講話稿要避免寫成學(xué)術(shù)報(bào)告，不能從概念到概念，否則不能打動聽眾，調(diào)動大家的激情和行動。
6、書中說："埋頭于工作定會迎來轉(zhuǎn)機(jī)。專心于工作，能讓你不再胡思亂想，所以擁有工作也是好事一樁。埋頭于工作，借此躲避現(xiàn)實(shí)問題的壓迫和憂心。"是的，年輕人要沉住氣，享受當(dāng)下，知足常樂，把工作本身即作為獎賞。
7、書中說："更誠摯地關(guān)注衣食住行，它們支撐著人生的基礎(chǔ)。"誠哉斯言，我們政府管理社會，就應(yīng)該從管好衣食住行抓起，保障好國民生存最基本的條件，這才是治國安邦的基礎(chǔ)。我們個(gè)人亦是如此，從身邊小事做起，先把小日子過好，"讓生活環(huán)境更美麗",再談治國平天下的事。又想起海子的《從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜》。
8、書中說："承認(rèn)自己的局限吧。人的認(rèn)識是有限的，我們的判斷有可能出錯。"王林"大師"能變出蛇和酒，卻料不到自己的"二進(jìn)宮",更何況我輩肉眼凡胎？
9、書中說："創(chuàng)造每日的歷史。歷史并非遙遠(yuǎn)、與我們并無關(guān)聯(lián)。我們每個(gè)人都是真真切切的歷史，今日的所作所為都會成為歷史中的一頁。"在當(dāng)今時(shí)代，不再是"帝力于我何有哉".我們切實(shí)感覺，國家的領(lǐng)導(dǎo)和政策實(shí)實(shí)在在地影響著我們的命運(yùn)，我們無法置身度外。
10、書中說："不與插手私事之人交往，他們想要你受他們的支配。"君子之交淡如水�？磥�，古今中外的社交原則都是相通的，"世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章".
11、書中說："無需時(shí)刻保持敏感，遲鈍有時(shí)即為美德。盡量從善意角度詮釋語言。"難得糊涂，沉默是金。"三思而行，再思可矣".
12、書中說："人際關(guān)系始于友情，保持良好的朋友關(guān)系極為重要。良好的朋友關(guān)系關(guān)系也會成為幸�；橐龅幕�"這個(gè)觀點(diǎn)以前沒有想到過，啟發(fā)很大，對我處理婚姻家庭關(guān)系有很大幫助。難怪說，良好的夫妻關(guān)系，良好的父母子女關(guān)系，就應(yīng)該像朋友關(guān)系一樣，(本文來自于范-文-先-生-網(wǎng))以平等、溝通、友善為核心。
13、書中說："組織中的年長者若是一味偏袒與自己意見相同的年輕人，就會使組織一事無成。畏懼反對意見或獨(dú)特的新點(diǎn)子，一味追求安定，只會令組織與人從本質(zhì)上腐朽，加速其頹敗與破滅。"又說："批判并非懷疑與刁鉆的意見。批判是一陣風(fēng)，吹在臉上很涼，但能使環(huán)境干燥，防止邪惡的細(xì)菌繁殖。所以，應(yīng)該對批判來著不拒。"我們每個(gè)人都不缺乏說好話的朋友，但我們都缺諍友，我們迫切需要聽到真實(shí)的聲音，以有效改造和提高自己。
14、"對方若是從生理上厭惡你，即便你如何禮貌對待他，他都不會立刻對你改觀。只會落到無事獻(xiàn)殷勤的下場。不可能讓全世界的人都喜歡你。以平常心相待便是。"果然有心靈雞湯的奇效，讓我們立馬釋然，不再在意無關(guān)緊要的人和事。
15、書中說："最容易被車撞到的時(shí)候，就是躲過第一輛車之后。工作和生活中，在處理好問題與糾紛、放松警惕之時(shí)，下一場危險(xiǎn)迫近的可能性就變高了。"順境之時(shí)，要格外小心防范危險(xiǎn)。任何時(shí)候都不可麻痹大意，否則危險(xiǎn)馬上應(yīng)驗(yàn)。
16、書中說："想要寫出有說服力、有邏輯的文章，光是學(xué)習(xí)寫文章的技術(shù)是不夠的。為了改善自己的表達(dá)手法與文章，不僅要吸收表達(dá)與寫作的技術(shù)，更需要改良自己的思想。"優(yōu)秀的寫手要有縱橫捭闔的理論，要有豐富而深刻的思想。功夫在詩外。
17、書中說："學(xué)習(xí)、交際、工作、興趣、讀書……開始接觸新事物的時(shí)候有一個(gè)訣竅，那便是懷著最廣闊的愛接納它。決不能因?yàn)橄埠没蛐那榘胪径鴱U。帶著廣闊的愛堅(jiān)持到底，這便是了解事物本質(zhì)的訣竅。"博愛，從容，堅(jiān)持，學(xué)習(xí)的秘訣。
18、書中說："你想找個(gè)戀人嗎？你有沒有努力成為一個(gè)好人，讓更多的人喜歡上你？愛你的人是人群中的一個(gè)��！如果大家都不喜歡你，又有誰會愛你呢？"單著的人們聽著這句話恐怕會氣死。但又有道理，我輩苦讀圣賢書，如果連個(gè)女朋友都找不到，說明沒有讀好，說明理論脫離了實(shí)際，說明沒有做到知行合一。
19、書中說："如果你猶豫是否應(yīng)該結(jié)婚，那就靜下心來問自己一個(gè)問題：年過八九十時(shí)，自己能否依舊與對方交談甚歡？兩人在漫長的婚姻生活中會經(jīng)歷種種，但那些只是暫時(shí)性的，總有一天會煙消云散。然而，兩個(gè)人之間的談話，占據(jù)了婚姻生活的大部分時(shí)間。而且年歲越高，對話的時(shí)間也會越多。"嗯，還好，我符合條件。
20、書中說："不了解情況的人，會根據(jù)水量多少來判斷礦泉的價(jià)值。而熟知礦泉效用的人，則會根據(jù)水之外的因素，比如所含成分來判斷礦泉的好壞。我們不能被外表的數(shù)量與壓倒性的魄力所迷惑。對人來說，擁有一雙認(rèn)清本質(zhì)的慧眼尤為重要。"不能以勢力眼看人，應(yīng)該以平等之心待人。
21、書中說："真正的教育者，并不是擁有頭銜或業(yè)績的人。他們能讓你自由自在、充滿活力地發(fā)揮出所有潛力，理應(yīng)是你的解放者。"與王陽明、杜威或陳寅恪的教育觀點(diǎn)何其相似。教育的本質(zhì)在于發(fā)揚(yáng)獨(dú)立之精神、自由之思想。心同此心，理同此理，古今中外概莫能外。
22、書中說："用四分之三的力氣完成的作品或工作是最好的。使盡渾身力氣完成的東西，總會透著一股作者的‘人臭味’。"才大者方可如此吧？對于我輩來說，還是要用盡吃奶的力氣。
23、書中說："若想成為行業(yè)領(lǐng)袖，就必須克服性急、焦慮、報(bào)復(fù)欲、情欲等。否則這些感情極有可能如同泛濫的河川一般怒吼肆虐，將一切化為泡影。"只有偏執(zhí)狂才能生存，還要有律己之心。性格上的缺陷將是事業(yè)的最大風(fēng)險(xiǎn)。
24、書中說："建筑家的道德，便是在造好房子之后拆除腳手架。園藝家的道德，便是在修剪枝丫之后把樹枝與枯葉打掃干凈。同理，我們做完某事之后，切不可忘記收尾工作。這樣一來，這件事才算是真正完結(jié)，畫上圓滿句號。"寫文章要寫好結(jié)尾，做人要善始善終。這是做人的品格和氣節(jié)。
25、書中說："深挖你現(xiàn)在所站之處吧。泉水就在你的腳下。有多少年輕人前往遙遠(yuǎn)的異國他鄉(xiāng)，尋找最適合自己的東西��！其實(shí)，取之不盡用之不竭的泉水，就在你從未注意過的腳下。求索之物就埋在腳下。上天賜予你的無數(shù)寶藏，就沉睡在你的腳下。"不要好高騖遠(yuǎn)，(www.htc668.com)要珍惜眼前人，珍惜當(dāng)下的平臺，發(fā)揮最佳水平。
26、書中說："數(shù)學(xué)上的最短距離是亮點(diǎn)間的距離，然而現(xiàn)實(shí)中的捷徑并非如此。船夫曾告訴我‘風(fēng)向正好的風(fēng)會鼓起船帆，這時(shí)的航路便是最短的�！虑椴粫耆凑漳愕挠�(jì)劃進(jìn)行�，F(xiàn)實(shí)生活中的某些東西，會把遠(yuǎn)路變?yōu)榻輳健Ｊ虑澳悴粫靼走@個(gè)道理，只有涉足現(xiàn)實(shí)之后才能悟到。"等待機(jī)會，相信自己，相信自己所走的道路。
27、書中說："與杰出的人交談讀書、學(xué)習(xí)能提高語言的質(zhì)與量，還能令思維與內(nèi)心充實(shí)起來。"又說："細(xì)致的交談有助于塑造想法。對話，而且不是無關(guān)痛癢的家常與傳聞的應(yīng)酬，而是細(xì)致交談。這樣的對話非常重要。這樣的對話能讓你清楚認(rèn)識自己究竟在思考什么，遺漏了什么，也能讓你如夢初醒，看清問題重點(diǎn)所在。這樣，一種想法邊成型了。若是一個(gè)人在自己腦中磨磨蹭蹭地思考，不僅沒完沒了，還不會有任何結(jié)果。所以，對話是成為對方思維的助產(chǎn)婆。"我們開展讀書會，不正是為了通過思想的碰撞和相互的砥礪實(shí)現(xiàn)自我的提升嗎？獨(dú)行者步疾，結(jié)伴者行遠(yuǎn)。所以我們要開展有組織的讀書。
28、書中說："詞匯量越小，表現(xiàn)力就越貧乏，就不能充分表達(dá)出想法或感情。同時(shí)，語言的質(zhì)量也決定了自己思想和內(nèi)心。"嗯，我們閱讀和學(xué)習(xí)的一個(gè)目標(biāo)，就是要看到更大的世界，明白更多的事理，掌握更多的詞匯。
29、書中說："說話的藝術(shù)在于言語中透著誠實(shí)，毫不矯揉造作。這樣聽眾能感受到真摯，便會豎起耳朵，使用想象力，將說話人的興趣變?yōu)樽约旱摹?是對習(xí)總所說的短、實(shí)、新的生動注解。
30、書中說："在自己的工作中專心致志，竭盡全力，并且一直堅(jiān)持這種態(tài)度，毫不松懈。"又說："松樹、冷杉總是筆直矗立，不打一個(gè)盹兒，不焦急、不慌張、不心煩、不叫喚，在寂靜中耐心等待忍耐。我們應(yīng)該松樹、冷杉態(tài)度。"又說："有些獻(xiàn)身看不見。即便是與宗教完全無關(guān)，不也是為了幫助他人而犧牲自我嗎？經(jīng)過深思熟慮之后的所有作為，不都是一種獻(xiàn)身嗎？"這不正是黨辦人應(yīng)有的精神和態(tài)度嗎？這不就是"五個(gè)堅(jiān)持""四個(gè)模范部門"所要求的品格和內(nèi)涵嗎？
三、掩卷沉思
尼采說："我們應(yīng)該看這樣的書：讀完之后，令世界為之一變的書。能夠帶領(lǐng)我們前往世界另一頭的書�？赐曛�，令我們意識到心靈得到凈化的書。帶給我們愛與美的新認(rèn)識、新視覺的書。"我感覺，《尼采的心靈咒語》達(dá)到了他自己所定的標(biāo)準(zhǔn)，值得我們購置收藏。掩卷沉思，又有幾點(diǎn)淺見：1、這樣一本好書，需要經(jīng)常性和不斷地翻閱，才能發(fā)揮效果。某些觀點(diǎn)要達(dá)到記誦的程度，才能真正融入和改變生命。2、工作以后，讀書的主要目的是為了改造心性和生命，為了解決心中當(dāng)下的困惑和問題，治療痼疾，明心見性。我們需要搜尋更多這樣簡單明快、深入淺出的好書，讓我們在繁重的工作之余，能夠隨時(shí)接受啟迪。3、每個(gè)人在不同的時(shí)期和心境下，具有不同的鑒別能力和審美情趣，需要不同類別和風(fēng)格的書籍。閱讀史就是心靈成長史。今日之我覺昨日之非，明日之我覺今日之非，在讀書方面也是如此。4、大部頭著作固然好，語錄體也很不錯，可以十分醒目地反映作者的主要思想和觀點(diǎn)�！墩撜Z》不就是語錄體嗎？半部《論語》猶可治天下�？梢姶蟮乐梁�。5、閱讀是讀者與作者的對話。好書要有好讀者，才能充分實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。開卷有益，我們不必太過苛求作者或編者，反而更應(yīng)該提升閱讀理解能力。
最后還要說，以上所言，僅僅是個(gè)人短短幾天內(nèi)的閱讀感受，必定有錯誤偏頗之處。這本書當(dāng)然也并非完美，畢竟是從尼采各部專著中抽取出來，所以難免存在以偏概全的問題。要全面深刻了解尼采的哲學(xué)思想，還是應(yīng)該進(jìn)一步精心研讀其原著
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