讀《湖光山色》有感

　　讀《湖光山色》有感

　　--襄陽(yáng)供電段·王磊

　　近日，讀完周大新的《湖光山色》，對(duì)我有很大觸動(dòng)，周大新的《湖光山色》中湖的原型是丹江口水庫(kù)，是亞洲最大的水庫(kù)，同時(shí)也是南水北調(diào)中線工程的起點(diǎn)，山的原型是南陽(yáng)的伏牛山。作為鄧州老鄉(xiāng)，這些對(duì)我來(lái)說(shuō)都不陌生。農(nóng)村的旖旎風(fēng)光，農(nóng)民的率真樸實(shí)，食物的新鮮美味這些都是大自然對(duì)農(nóng)村最無(wú)私的饋贈(zèng)，也是農(nóng)村人健康長(zhǎng)壽的秘訣所在。特別是書(shū)中描寫(xiě)的那種閑適的田園生活、人們的口頭俗語(yǔ)等讀起來(lái)更讓我倍感親切，這些都讓厭倦了城市生活的游客流連忘返。他也因這篇小說(shuō)在2008年獲得第七屆"茅盾文學(xué)獎(jiǎng)"——當(dāng)代中國(guó)文壇的最高榮譽(yù)。

　　小說(shuō)以進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)村姑娘暖暖為主人公，講述了她回到家鄉(xiāng)，渴望在楚王莊這個(gè)依山傍水的風(fēng)水寶地過(guò)上幸福生活而做出的一系列開(kāi)拓進(jìn)取、帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們創(chuàng)業(yè)致富的故事。聰慧、美麗、見(jiàn)過(guò)世面的暖暖是莊里所有未婚男青年愛(ài)慕的對(duì)象，村主任弟弟想倚仗哥哥權(quán)勢(shì)娶暖暖為妻，可暖暖早已與青梅竹馬的貧窮青年曠開(kāi)田互生情愫，兩人不畏權(quán)勢(shì)快速、低調(diào)辦理了結(jié)婚儀式，領(lǐng)取了結(jié)婚證，從此與村主任結(jié)下仇怨。急切想邁向幸福生活的夫妻二人，積極找尋致富之路，但不久卻遭賣(mài)假農(nóng)藥的欺騙，導(dǎo)致村里90畝地顆粒無(wú)收，巨額賠償導(dǎo)致夫妻二人身陷絕境，好在命運(yùn)是公平的，身為楚人的后代，老祖先留給了他們豐富的寶藏——楚長(zhǎng)城，這是當(dāng)年楚國(guó)抵御秦國(guó)進(jìn)攻而構(gòu)筑的防御工事。經(jīng)過(guò)歷史研究員譚老伯的研究和發(fā)掘，漸漸為世人所知，來(lái)參觀的人絡(luò)繹不絕，暖暖和開(kāi)田抓住機(jī)遇開(kāi)了第一家旅館——楚地居。從此開(kāi)始接待游客，帶動(dòng)家鄉(xiāng)人發(fā)展旅游業(yè)�？呻S著曠開(kāi)田成為莊里首富，又當(dāng)選村主任后忘記了初衷，被錢(qián)和權(quán)迷了眼，開(kāi)始和省城來(lái)的五洲旅游公司的薛傳薪狼狽為奸，侵害村民利益，生活作風(fēng)腐化。傷心的暖暖勸說(shuō)無(wú)效只好和他離了婚，開(kāi)始和這個(gè)曾經(jīng)深愛(ài)的人公然作對(duì)，多行不義必自斃的曠開(kāi)田和薛傳薪最終被警察帶走，受到應(yīng)有的懲罰。小說(shuō)是虛構(gòu)的，映射的卻全是事實(shí)。

　　書(shū)中將新時(shí)期農(nóng)村發(fā)展遇到的問(wèn)題，以及農(nóng)民在城鎮(zhèn)化建設(shè)這個(gè)當(dāng)口的困惑表達(dá)了出來(lái)，更多的農(nóng)民不愿回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，農(nóng)田閑置，背井離鄉(xiāng)的愁苦依然阻擋不了他們對(duì)城市美好生活的向往，農(nóng)村急需找到一條出去的路，加快土地流轉(zhuǎn)，形成規(guī)�；�、集約化生產(chǎn)是一條，還有一條就是書(shū)中所說(shuō)——發(fā)展旅游業(yè)，當(dāng)下熱門(mén)的鄉(xiāng)村游就證明了這一點(diǎn)是可行的，這也是作者對(duì)農(nóng)村命運(yùn)的真切關(guān)懷。

　　五洲旅游公司薛傳新帶來(lái)所謂的城市文明——按摩女郎，讓楚王莊這片純潔之地變得污穢不堪，正如評(píng)論家張頤武曾對(duì)此書(shū)的評(píng)價(jià)："湖光山色的好風(fēng)景，還有舒服的度假村，(www.htc668.com)難以掩蓋城鄉(xiāng)之間的沖突，使得小說(shuō)里那些人的價(jià)值觀遭到震撼和沖擊。"周大新在清新鮮活的文筆中又夾雜了悲切酸楚，在善惡對(duì)比中引發(fā)我們思考：在復(fù)雜的當(dāng)今社會(huì)，什么才是我們要堅(jiān)守的，哪些又是讓我們要摒棄和批判的？

　　書(shū)中凌巖寺是當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)寺廟，也是中國(guó)農(nóng)村眾多寺廟的縮影，它香火旺盛也表現(xiàn)了農(nóng)村人們陳舊的迷信思想，但同時(shí)也是村民們唯一可依賴的信仰。天心師傅是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻為暖暖指點(diǎn)迷津的人，特別是他對(duì)人欲望的闡述使我印象深刻："欲無(wú)底，望無(wú)邊，壓抑人的欲望固然不妥，可喚醒人得欲望后任憑釋放，不予節(jié)制也無(wú)益。"同時(shí)他還指出當(dāng)今寺廟存在的問(wèn)題："有人嫌齋飯寡淡，有人嫌僧袍破舊。"這不正是當(dāng)下寺廟出入世過(guò)程中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，以及人們對(duì)寺廟的大致看法。

　　回歸作者本身，周大新出身農(nóng)民，對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)農(nóng)村有著深厚感情，同時(shí)農(nóng)村也成為了他寫(xiě)作的不竭源泉。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《香魂塘畔的香油坊》、《走出盆地》、《第二十幕》等都是圍繞家鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情為基石展開(kāi)的，他曾發(fā)出呼吁："在許多人把目光轉(zhuǎn)向城市的時(shí)候，作家別忘了回報(bào)鄉(xiāng)村和田野對(duì)我們的恩惠。"作為一個(gè)農(nóng)村人對(duì)此我非常認(rèn)同，是農(nóng)民生育養(yǎng)育了我，是土地長(zhǎng)出莊稼供我吃穿、上學(xué)。周大新作品中包含的鄉(xiāng)土情懷正如艾青的詩(shī)："為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覑?ài)這片土地愛(ài)得深沉……"

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