- 《沉默的大多數(shù)》讀后感 推薦度:
- 沉默的大多數(shù)讀后感 推薦度:
- 相關(guān)推薦
《沉默的大多數(shù)》讀后感
沉默的大多數(shù)讀后感(一)
小籠貓
我素來(lái)期待能讀王小波先生的書(shū),借此機(jī)會(huì)拜讀《沉默的大多數(shù)》。雖未讀完,但心下拜服矣。不論王小波先生有沒(méi)有文采,只是那一份誠(chéng)懇和幽默便足以令其它評(píng)價(jià)頓時(shí)失去意義。
這本書(shū)題目是"沉默的大多數(shù)".如同題目所述,這本書(shū)就是在說(shuō)社會(huì)上的一些現(xiàn)象、思考以及先生對(duì)于事物的觀點(diǎn),而這些觀點(diǎn)是沒(méi)多少人當(dāng)時(shí)曾說(shuō)出口的——而至少如今看來(lái)又十分明顯的。說(shuō)是明顯可能有些名過(guò)其實(shí),因?yàn)槿缃裎译m不知人們是否想過(guò)先生的觀點(diǎn),但是所表現(xiàn)出來(lái)的則仍是渾噩不覺(jué),而且樂(lè)在其中。這不禁讓我感到失望和疑惑:是先生的觀點(diǎn)仍是太超前了,還是人們的思考這些年來(lái)未曾進(jìn)步?
一是談"討論".先生說(shuō):"我們這個(gè)社會(huì)里的論戰(zhàn)大多要從平等等討論轉(zhuǎn)為一方對(duì)另一方的批判,這是因討論的方式?jīng)Q定的;根據(jù)我的觀察,這些討論里不是爭(zhēng)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),而是爭(zhēng)誰(shuí)好誰(shuí)壞。一旦爭(zhēng)出了結(jié)果,一方的好人身份既定,另一方是壞蛋就昭然若揭;好人方對(duì)壞蛋放當(dāng)然還有些話要說(shuō),不但要批判,還要揭發(fā)。"這種討論變成批判的現(xiàn)象如今常見(jiàn)得很,辯論雙方難以坐下來(lái)就事論事地談問(wèn)題。談?wù)撧D(zhuǎn)基因是否有害會(huì)轉(zhuǎn)變成對(duì)學(xué)歷經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)疑、討論男女平等會(huì)認(rèn)為有心理障礙、討論醫(yī)保改革政策會(huì)受到不分是非的人身攻擊,不一而足。這些人可能并不了解如何尋求問(wèn)題本身的答案,而是拘泥于自己的認(rèn)知抓住不放,想盡一切歪理邪說(shuō)企圖駁倒對(duì)方、讓對(duì)方名譽(yù)掃地,似乎這才是某些人爭(zhēng)論的目的?上У氖,雖然這個(gè)道理很淺顯,沒(méi)有多少人能清楚地意識(shí)到這一點(diǎn);即使說(shuō)不過(guò)對(duì)方,也不愿意承認(rèn)自己是錯(cuò)的,因此嘗試攻擊對(duì)方以期獲得道德上的優(yōu)勢(shì);可惜本來(lái)也不會(huì)獲得道德上的優(yōu)勢(shì),然而若爭(zhēng)論的另一方卻也不懂該如何化解,只能和他對(duì)罵——這就不再是討論問(wèn)題了,兩個(gè)人的爭(zhēng)論也就是到此為止,余下的就是難聽(tīng)且浪費(fèi)時(shí)間的人身攻擊,要是有條件,說(shuō)不定還能打起來(lái)。人們的認(rèn)知水平難道只能到這個(gè)地步嗎?
另一個(gè)是談"實(shí)踐":"給計(jì)算機(jī)編程和解幾何題有共通之處:對(duì)了馬上能知道對(duì),錯(cuò)了也馬上知道錯(cuò),干干脆脆。你用不著像孟夫子那樣,養(yǎng)吾浩然之氣,然后覺(jué)得自己事事都對(duì)。……有些大學(xué)問(wèn)家有著另外一種經(jīng)歷:他大概沒(méi)有做對(duì)過(guò)什么習(xí)題,也沒(méi)有編對(duì)過(guò)什么程序,只是忽然間想通了一個(gè)大道理,覺(jué)得自己都對(duì),凡不同意自己的都是禽獸之類(lèi)。這種豁然貫通之感把他自己都感動(dòng)了,以至于他覺(jué)得自己用不著什么證明,必定是很聰明。"這就指出了實(shí)踐之于感性體驗(yàn)和思考的優(yōu)越性,并且強(qiáng)調(diào)了忽視現(xiàn)實(shí)情況是很蠢的一件事。其中計(jì)算機(jī)編程和幾何題都算是科學(xué)范疇,因此也強(qiáng)調(diào)了科學(xué)性的重要性。這讓我不禁想起了中醫(yī)里不少糟粕就像孟夫子那樣:覺(jué)得自己有用,所以自己就一定有用,都不用思考、不用質(zhì)疑,自然也不用做什么科學(xué)研究證明一下。不光如此,數(shù)學(xué)物理這種學(xué)科沒(méi)有科學(xué)素養(yǎng)固然做不好,真正怕的是文科本來(lái)基于經(jīng)驗(yàn)和文字的觀點(diǎn)如果不顧現(xiàn)實(shí)、不顧自然規(guī)律,胡編亂造,那也很容易說(shuō)服自己就是對(duì)的——所謂道理并不是固定的、只有一個(gè)的,脫離現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)從來(lái)也站不住腳。
其實(shí)先生寫(xiě)了很多很多內(nèi)容,其中核心內(nèi)容就是敢講真話、尊重事實(shí)、不講假話空話。這可能聽(tīng)起來(lái)像口號(hào)一樣,可是沒(méi)有幾個(gè)人能做到。對(duì)不熟的人百般恭維、對(duì)討論中的觀點(diǎn)不加思考地贊揚(yáng)、害怕提出反對(duì)意見(jiàn)、對(duì)任何人或者組織存在的問(wèn)題只字不提,這都對(duì)自己和聽(tīng)者毫無(wú)幫助和長(zhǎng)進(jìn)。這相當(dāng)于你灌了一碗雞湯,然后又吐出來(lái)邀請(qǐng)聽(tīng)者喝一樣——令人惡心。我希望假話空話最好能不存在,凡事人們能過(guò)腦子——但是事實(shí)不可能如此。假話空話聽(tīng)起來(lái)才好聽(tīng)、才暫時(shí)不會(huì)引起矛盾,確實(shí)如此,但這是一種短視的做法。一個(gè)組織想團(tuán)結(jié)起來(lái)發(fā)展,絕不是靠搪塞恭維來(lái)進(jìn)步的;一個(gè)人想提高自己,就要認(rèn)真想清楚自己是什么樣的人;想認(rèn)識(shí)朋友,就要掏心窩子說(shuō)真話。事實(shí)上并不是人們都傻到想不到該如何做,而是礙于面子不敢做。這就是略有荒唐的事情——我也會(huì)荒唐,但不能總是荒唐著。說(shuō)真話的人會(huì)成為攻擊的焦點(diǎn),做實(shí)事的人會(huì)成為彈劾的中心,人們?cè)诖蠹叶继搨蔚臅r(shí)候,為了保存自己也選擇虛偽,而不敢站出來(lái)說(shuō)一句真實(shí)的、卻沒(méi)人敢說(shuō)的話;說(shuō)假話的反而能活得很好。這就是中國(guó)的人情社會(huì),它不講邏輯、不講事實(shí),講的是人際關(guān)系。為了"和諧"的關(guān)系,人們也主動(dòng)選擇沉默——沒(méi)人牽頭擔(dān)責(zé)任,我為什么要站出來(lái)呢?如果只有我站出來(lái)了呢?于是虛偽成了文化的主流,人們甚至不會(huì)意識(shí)到自己虛偽的事實(shí),卻害怕并攻擊表現(xiàn)出真實(shí)的人,認(rèn)為自己是對(duì)的,他們是異類(lèi)——這真是悲哀。
王小波先生算是酣暢淋漓地把他的話寫(xiě)了出來(lái),可是好笑的是,即使大家都認(rèn)真讀過(guò)王小波先生的書(shū)、知道他說(shuō)的是什么,也難多兩個(gè)人站出來(lái)說(shuō)句實(shí)話;說(shuō)實(shí)話的人仍會(huì)顯得不合群,并且因此失去名譽(yù);中國(guó)人的態(tài)度并未改變。因此,即使我自己愿意按自己的愿望表達(dá)、行動(dòng),我也對(duì)中國(guó)人未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)改變說(shuō)假話的可能性不抱希望。我只是疑惑,這些人在設(shè)了重重規(guī)定下帶著鐐銬跳舞的時(shí)候,是否在享受自己言不由衷帶來(lái)的好處呢?
《沉默的大多數(shù)》讀后感(二)
范海濤
在仔細(xì)閱讀王小波的《沉默的大多數(shù)》的一個(gè)月里,我?guī)缀鯖](méi)有碰其他消遣文本。他的文字給我清澈的頓悟感和沉默的鎮(zhèn)定。
這種力量是一種站在生活之上的明確和感悟,我會(huì)在讀到某段某句文字時(shí)突然激動(dòng)——原來(lái)這就是我,我的人性,我的感受,我的理想和信念。
他在書(shū)中一直強(qiáng)調(diào)智慧,知識(shí),尊嚴(yán),生活。
智慧永遠(yuǎn)指向虛無(wú)之境,從虛無(wú)中產(chǎn)生出知識(shí)和美;而不是死死盯住現(xiàn)時(shí)現(xiàn)事和現(xiàn)在的人。
知識(shí)本身是多么的誘人。學(xué)習(xí)本身就可成為一種生活方式。(www.htc668.com)學(xué)習(xí)文史知識(shí)目的在于"溫故",有文史修養(yǎng)的人生活在從過(guò)去到現(xiàn)在一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間段里。學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)目的在于"知新",有科學(xué)知識(shí)的人可以預(yù)見(jiàn)從現(xiàn)在到廣闊無(wú)垠的未來(lái)。
所謂智慧,我以為是一種進(jìn)行理性思維時(shí)的快樂(lè)。
在中國(guó)做知識(shí)分子,有一種傳統(tǒng)的模式,可能是孔孟,也可能是程朱傳下來(lái)的,那就是自己先去做個(gè)循規(guī)蹈矩的人,做出了模樣,做出了樂(lè)趣,再去管別人。我小的時(shí)候,從小學(xué)到中學(xué),班上都是這樣的好同學(xué),背著手聽(tīng)講,當(dāng)上了小班長(zhǎng),再去管別人,F(xiàn)在也是這樣,先是好好地求學(xué),當(dāng)了知名理論家或批評(píng)家,再去匡正世道人心。當(dāng)然,這是做人的訣竅。做個(gè)知識(shí)分子,似乎稍嫌不夠;除了把世道人心匡得正正的,還該干點(diǎn)別的。由這樣的模式,自然會(huì)產(chǎn)生一種學(xué)堂式的氣氛,先是求學(xué),受教,攢到了一定程度,就來(lái)教別人。如此一種學(xué)堂開(kāi)辦數(shù)千年來(lái),總是同一些知識(shí)在其中循環(huán),并未產(chǎn)生一種面向未來(lái),超越人類(lèi)的文化。
一個(gè)人不在單位,不在家里,不代表國(guó)家民族單獨(dú)存在時(shí),居然不算一個(gè)人,就算一塊肉。我個(gè)人以為,做愛(ài)做的事才是"有",做自己也不知為什么要做的事則是"無(wú)".我們現(xiàn)在經(jīng)歷的時(shí)代很浮躁,越來(lái)越缺少沉得住氣的智慧與理智,利益和金錢(qián)的誘惑也已早早得開(kāi)始腐化靈魂。我們很多人外強(qiáng)中干,以為華麗個(gè)性的衣飾可以裹住脆弱的內(nèi)心,于是穿著奇裝異服,表情冷漠。內(nèi)心又常?斩茨w淺,在虛無(wú)的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無(wú)的知己,在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中面對(duì)封閉的自我。我們是處在一個(gè)逐漸開(kāi)放的社會(huì),逐漸淪為了沉默的大多數(shù)。
感謝曾經(jīng)有這么一本書(shū),擊破混沌,給我的頭腦一點(diǎn)清明。
【《沉默的大多數(shù)》讀后感】相關(guān)文章:
沉默的大多數(shù)讀后感06-04
《沉默的大多數(shù)》讀后感06-13
《沉默的大多數(shù)》讀后感11-16
《沉默的大多數(shù)》讀后感10篇01-29
沉默的大多數(shù)讀后感11篇03-07
《沉默的大多數(shù)》讀后感7篇06-28
沉默的大多數(shù)讀后感4篇07-28
沉默的大多數(shù)讀后感3篇07-28
《沉默的大多數(shù)》讀后感13篇04-12