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讀《大學(xué)》有感

時間:2022-08-19 07:38:17 讀后感 我要投稿

讀《大學(xué)》有感

  讀《大學(xué)》有感(一):大學(xué)之道在"修身"

  丁茂順

  《大學(xué)》是《禮記》的一篇,相傳為曾子所作,后被列為《四書》之首。那么,《大學(xué)》講的是什么呢?如果用兩個字來概括,就是"修身"二字。

  一章

  《大學(xué)》的主要內(nèi)容講的是,"三綱八條目"."三綱"即明明德、作新民、止于至善三綱,講的是世界觀。"八條目"即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目,則是方法論,實現(xiàn)"三綱"的途徑和方法。

  "三綱"是《大學(xué)》教誨人們,學(xué)習(xí)、求知的要實現(xiàn)的目的,光大自身的德性,在此基礎(chǔ)上與眾人(帶動)一起進步、自新,最后實現(xiàn)人與社會、社會與萬物的至善至美的境界,三綱的起始點是光大自身的德性。"三綱"是推己諸人,由小及大,因近至遠的過程,是做學(xué)問的真理。

  "八條目",講的是實現(xiàn)三綱的方式方法,從格物到修身,從修身到平天下,由小及大的八個步驟。格物、致知、誠意、正心,這四條都是為了實現(xiàn)"身修",而"身修"又是實現(xiàn)"家齊"、"國治"、"天下平"的前提和關(guān)鍵。"八條目"是自內(nèi)向外,始輕終重,由微至宏的過程,是獲取真理的科學(xué)方法。

  然而,面對"止于至善"和"平天下"等如此宏大的理想,如"不積跬步"是"無以至千里"的。正如《大學(xué)》所言"自天子及庶人,一是以修身為本",自身不"格物"、不"致知"、不"誠意"、不"正心",是談不上"身修"的,當(dāng)然再談"齊家"、"治國"、"平天下"等更是迂闊了。從簡單的做起,從小處做起,從自身做起,是研學(xué)"大學(xué)之道"的開端。世人說儒者多迂腐,那應(yīng)該指的是多是空談大道理,自身修為卻很欠缺的"腐儒",他們自身也是背離"大學(xué)之道"的"離經(jīng)者".

  二章

  關(guān)于"明明德".《大學(xué)》中,引用了《尚書》中西周、殷商、虞舜三個時代,關(guān)于"明德"的論述。大有總結(jié)承繼今古圣王"明德"之道的意味,此處也可管窺孔子總結(jié)三代以來文化所付出的心血努力。同時也點明了《大學(xué)》以"德"為核心哲學(xué)研究內(nèi)容。

  三章

  關(guān)于"新民".《大學(xué)》中,從商湯王的自新,說到西周《康誥》的"做新民",最后到《詩經(jīng)》的其命維新。從個人,到人民,到國家天下,層層遞進了"新民"的范圍,一以貫之。

  四章

  關(guān)于"格物、致知".對于這兩個條目的解釋被認為已經(jīng)缺失,F(xiàn)存的《大學(xué)》中關(guān)于孔子論聽訴訟的文字可以作為參照。了解萬物萬事的"事理",便是格物,總結(jié)萬物萬事的"事理"我們就會了解,掌握天地間規(guī)律,做到"致知".從"格物"的字面上推導(dǎo),更接近與對具體事務(wù)的聯(lián)系,對自然和人類實踐活動的研究。

  五章

  關(guān)于"誠意"."誠意"的關(guān)鍵是不要自欺欺人。一來自飾自偽無用更無益,二來"誠意"能使人"富潤屋,德潤身,心廣體胖"有百益無一害。誠意,是對"致知"(通曉萬物之理)后對人的看法,得自然之道而做自然之人,可謂是以天理言人事,所以說"知致而后意誠".

  六章

  關(guān)于"正心"."正心"的關(guān)鍵是不偏激, 不為外物干擾,能夠保持自然理性的態(tài)度面對人和事。

  七章

  關(guān)于"修身"."修身"的關(guān)鍵是"正身","心正而后身修",內(nèi)心不受外物干擾,那么反應(yīng)到我們做人、做事方面就是要秉持一顆自然之心來來處理人和事,客觀、公正來看待問題,做到"好而知其惡,惡而知其好".

  八章

  關(guān)于"齊家"."齊家"的關(guān)鍵是"其家不可教,而教人者,無之"."齊家"之法有二,一是以身作則,處理好父子、夫婦、兄弟的關(guān)系,二是要永保赤子之心來對待父子、夫婦、兄弟。做到,這些才可以"一人定國".特別要指出的是"齊家"是緊接"修身"后的環(huán)節(jié),是"推己諸人"的第一個環(huán)節(jié),"恕"道的開始,也是《論語》中關(guān)于"仁"道產(chǎn)生的發(fā)端。正如《詩經(jīng)》上講的"宜其室家".

  九章

  關(guān)于"治國"."治國"是《大學(xué)》的最后一章。內(nèi)容上分為四個方面,一是永持"絜矩之道",推己諸人,從自身修為到家到國;二是"得眾得民",謹慎自身的行為和操守,"好民之所好、樂民之所樂",通過"德"性來贏得人民的支持和擁護。即"有德此有人,有人此有土,有土此有才,有才此有用";三是"尊賢",尊賢遠小人,國家方可長治久安;四是"理財",處理好"利與義"的關(guān)系"先義后利",則國治,天下平。

  十章

  "修身"更是《大學(xué)》的通篇所反復(fù)叮嚀的,三綱的出發(fā)點是光大自身的德性(本意也是修身),八條目的關(guān)鍵點是"修身","格物"、"致知"、"誠意"、"正心"均是實現(xiàn)好修身的前提步走,而"齊家"、"治國"、"平天下"更是"修身"之后的推己諸人的結(jié)果。

  "君子務(wù)本,本立而道生","修身"即是學(xué)習(xí)、獲取、掌握和實踐"大學(xué)之道"的"根本"所在,是告訴我們?nèi)酥詾槿怂滓龅?事".

  大學(xué)之道,其實就在我們身上,一思、一言、一行,而已。

  讀《大學(xué)》有感(二)

  張薇薇

  蓋因近日天氣多雨,竊以為正是讀書的好時候,故把珍藏的《大學(xué)》拿出來又讀了一遍。

  "大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。"這是古典詩文《大學(xué)》里的句子。所謂"大學(xué)",實質(zhì)為大學(xué)問,人世間最重要的學(xué)問。

  大學(xué)原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作,近代許多學(xué)者認為是秦漢之際儒家作品。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國平天下的關(guān)系。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為"四書",從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理,分為"經(jīng)"一章,"傳"十章。認為,"經(jīng)一章蓋孔子之言,而曾子述之;其傳十章,則曾子之意而門人記之也。"

  《大學(xué)》的版本主要有兩個體系:一是經(jīng)朱熹編排整理,劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《禮記》中的《大學(xué)》原文。以朱熹《大學(xué)章句》本,流傳最廣、影響最大,近日所讀的就是常見的《大學(xué)章句》本。

  "大學(xué)"是對"小學(xué)"而言,是說它不是講"詳訓(xùn)詁,明句讀"的"小學(xué)",而是講治國安邦的"大學(xué)"."大學(xué)"是大人之學(xué)。

  《大學(xué)》的的宗旨,在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈,光明正大的德行;在于以身作則,樹立榜樣。再通過禮樂教化,以啟迪人們的自覺,去除物欲,不斷更新自己的德行,而達到至善至美的最高境界。對大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會,自然便會立定人生志向,以此為生命的理想方向。(www.htc668.com)確定了心中志向,便不會輕易為外物所干擾,就會至死不渝的去追求。不論面對何事何物,都能認真思考,由此得到至善之理,明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系。"知止"是開端,"能得"是結(jié)果,對大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認識和體會,自然距離大學(xué)之道的實現(xiàn)不遠。

  人們常說,"一屋不掃,何以掃天下",又常說:"修身,齊家,治國,平天下".這便是古時讀書人追求的"修齊治平"了。橫渠先生曾言讀書人就是要"為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平".這兩者一樣,都被人用來表達自己所理解的君子之道。這種君子之道,道出了儒家對理想的追求和實踐,代表了傳統(tǒng)中國人的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。

  孟子云"得道者多助,失道者寡助".儒家治國思想是為政以德,以禮治國,以民為本。在上位者,要重視民眾的力量,把人民做為立國之本,因為民眾的向背,決定著國家的存亡。有仁德的君主,應(yīng)順應(yīng)民心,以推己及人,"己所不欲,勿施于人"原則,寬以待民,善待民眾,關(guān)心民眾疾苦,讓民眾安居樂業(yè)。獲得人民的支持和擁護,自然保有天下。這種治國思想對后世產(chǎn)生深遠的影響。

  大學(xué)為立志作君子的千古士人立下了道德、為人處事的標(biāo)桿,影響了中國千百年來的讀書人。"有斐君子,如切如磋,如琢如磨。"告誡讀書人,要做有才有德的君子,必須時時反省、分秒不可懈怠,努力學(xué)習(xí),謹守品行。之所謂"玉不琢,不成器"也。

  "君子必慎乎其獨",尊重自我,尊重天地良心,則應(yīng)當(dāng)人前人后一個樣。獨處時最能反應(yīng)一個人的德行,自古至今,有多少道貌岸然,人前人樣、人后鬼樣,披著羊皮的狼,禍害世間。

  "好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣。人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。"是非黑白一眼洞穿,既需要廣博的知識、深厚的閱歷,更需要有一顆正直無私的心。心正才能摒棄個人好惡、世俗偏見,正確的去判斷。

  "人之有技,若己有之;人之彥圣,其心好之,不啻若子其口出。"胸懷如大海,納萬物而波瀾不驚;如宇宙,日月星辰運行其間,而靜默不語。人有才,惜之、愛之、舉薦之、助之。社會有此伯樂,則中華幸甚。

  大學(xué)短短的二千來字,深刻闡明了人生和社會的大學(xué)問,以及做學(xué)問的最高境界。學(xué)問不在于某一具體的技術(shù),不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問在于明辨世間的大是大非,在于促進社會進步,為天下人樹立榜樣。

  每每想到那個波瀾壯闊的大時代,我心中總會有難抑的向往與膜拜。每讀一遍,總會有新的收獲。作為手中握有人民賦予的公權(quán)力的公職人員,心中更應(yīng)該時刻警醒,"戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰",時刻記住自己的權(quán)力來自何處,又要用之于何處。時代在發(fā)展,社會在進步,難道我們尚且不如2000多年前的古人嗎?

  謹以此文自警自勉。

  讀《大學(xué)》有感(三):修 齊 治 平

  年過"知天命"之年,又拿起《大學(xué)》咀嚼了幾遍,更有些感悟。

  《大學(xué)》為我們指明了人生進修的階梯:提出了明明德、親民、止于至善"三綱目",然后從格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個方面闡述了實現(xiàn)"三綱目"的途徑。內(nèi)涵深刻,振聾發(fā)聵,對我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)等問題都具有深刻而實際的指導(dǎo)意義。

  不管世事如何變遷,做人可以平凡,但絕對不可以平庸。做一個不平庸之人,必須具有高尚的道德情操。"大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善",意思就是做人要彰顯內(nèi)心的光輝品德,要把普天之下的人民放在心上,胸懷天下,志存高遠,要永葆一顆至真至善的善良之心。在追求經(jīng)濟利益高于一切的今天,在倡導(dǎo)"德才兼?zhèn)洌缘聻橄?的今天,我們捫心自問,為人之本的"德"究竟還存有幾何?人性光輝中最美麗、最溫暖的"至善"還存有幾縷?

  成就一番事業(yè),這是每一個人的夢想和追求。然而,市場經(jīng)濟發(fā)展到今天,急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮,成為了我們這個轉(zhuǎn)型社會的突出表現(xiàn),終日思索成功要訣而不得其門,于是乎,抱怨這抱怨那的,絲毫不審視自己。其實,《大學(xué)》早就給我們指明了道路--"知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得","事有始終".也就是說要對自己有一個清醒的認識和定位,明確一個躍之能及的志向目標(biāo),保持一顆平常心,做事思慮周詳,堅持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠,心浮氣躁,半途而廢。需要"適可而止"和"知足"的心態(tài)去調(diào)整、需要找準(zhǔn)自己的定位,扮演好自己的角色,持之以恒地付出應(yīng)有的努力。倘若我們具備了這樣一種為人做事的品格和精神,試問成功離我們還會遠嗎?

  除了事業(yè),人生的另一頭就是婚姻家庭。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生存壓力之劇增,事業(yè)和婚姻家庭之間出現(xiàn)了越來越多不和諧的音符。多少人為事業(yè)和家庭之間不可調(diào)和的矛盾而顧此失彼,多少人為了自己所謂的"事業(yè)"而擯棄糟糠之妻,一些人則為了家庭而放棄了自己所熱愛的事業(yè)。中國有句俗話:家和萬事興。家庭和睦于事業(yè)是何等的重要,可以說是個人事業(yè)的基礎(chǔ),這也是《大學(xué)》"欲治其國者,先齊其家"所表達的哲理。因此,不論你從事何等崇高的事業(yè),也不論你工作再忙再累,請記住"必先齊家".

  無論是立德,成事,抑或齊家,都離不開修身。不重視自身修養(yǎng),就不會有遠大的志向;沒有遠大的志向,就不能勤奮治學(xué);不勤奮治學(xué),就沒有出色的才干,也就無從談起成就功名。而最好的進業(yè)修身之道就是多讀書,更要多讀"圣人"的書,可以啟迪心志,開闊視野,可以提高個人的道德修養(yǎng),成就高尚的人格,可以洗滌心靈,凈化靈魂,讓人更好地感受生命之美,自然而然也就成就了個人的事業(yè)。

  回想少年時代,在充斥著做革命事業(yè)接班人的諄諄教導(dǎo)中,耳熏目染,立誓為祖國、為人民做個有用的人,周恩來總理便是崇拜的對象。第一次在課文里讀到"修身齊家治國平天下",心中充滿了深深的震撼,但是并不知出處。工作后,面對著第一份嚴重污染的工作及環(huán)境,在百無聊賴、情緒低落中,偶爾得到了《大學(xué)》一讀,激起了自己強烈的求知欲和上進心,一改頹廢,發(fā)奮讀書,改變了自己的境遇。

  現(xiàn)在,關(guān)注著年輕一代的成長,有很多感慨!提高年輕人的思想道德水平、培養(yǎng)他們的遠大志向迫在眉睫。在班組建設(shè)中充分利用早會和大講堂的時間,帶領(lǐng)班員們學(xué)習(xí)、感悟"四書五經(jīng)"的精華,以此來滋潤心靈。

  想起,周總理的一句話:"為中華民族之崛起而讀書",那種"修身、齊家、治國、平天下"的氣魄和胸懷多么令人肅然起敬!

  春天來了,讓我們敞開胸懷,迎接時代的偉大變革吧!

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