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《人體使用手冊(cè)》讀后感
《人體使用手冊(cè)》讀后感（一）
王新旺
=個(gè)人簡介=
1965年生，1985年內(nèi)蒙古扎蘭屯林校畢業(yè)，后分配到烏拉特后旗林業(yè)局工作，近30年來先后在縣黨委辦、農(nóng)業(yè)局、林業(yè)局、園林局工作。30多年的工作經(jīng)歷，鍛煉了自己，收獲了好多，感恩人生…人生，簡則簡從，易則易知…
9月21日，就在我們聽李維老師講解《人體使用手冊(cè)》這一天，F(xiàn)acebook創(chuàng)始人馬克·扎克伯格和華裔妻子普莉希拉在舊金山宣布將在有生之年捐出他們所持99%的Facebook股份用于慈善，希望為女兒建構(gòu)更好的世界。普莉希拉·陳演講時(shí)多次強(qiáng)忍淚水，作為醫(yī)生的她表示："我很清楚我們?cè)谒幬锖涂茖W(xué)方面所達(dá)到的極限。很多時(shí)候，我不得不向患病兒童的家屬宣布白血病或者無力救治這樣令人絕望的診斷結(jié)果。"9月22日， 這對(duì)夫妻又宣布：將在未來10年投入超過30億美元（約205億元人民幣），用于研究疾病的治療，期望在本世紀(jì)實(shí)現(xiàn)所有疾病的治療、預(yù)防和管理。感恩馬克·扎克伯格和妻子普莉希拉·陳的大愛，多么讓人激動(dòng)的消息。
《人體使用手冊(cè)》作者說，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有三個(gè)奇怪的現(xiàn)象：一是自從20世紀(jì)60年代，沙賓疫苗克服了小兒麻痹癥之后，40多年來沒有再聽到哪個(gè)疾病又被攻克了的好消息。二是高血壓、糖尿病、尿毒癥以及各式各樣的癌癥，多數(shù)只能控制不能治愈。三是多年來不斷有醫(yī)學(xué)新科技進(jìn)展的論文發(fā)表，每一屆的諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)也從未有人缺席，可是幾十年來那么多不能治愈的慢性病，卻一個(gè)也沒能解決。
可見，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)似乎進(jìn)入迷茫期，問題出在哪里呢？本書作者指出，問題的根本不是有沒有找到新藥的問題，而是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在基本思維邏輯或者最根本的發(fā)展方向上出了問題。
中醫(yī)西醫(yī)之爭(zhēng)由來已久，究竟哪一個(gè)效果更好，公說公有理婆說婆有理。不妨運(yùn)用共贏思維來看待這個(gè)問題。 同在一個(gè)太陽底下的生物，有其共同的特點(diǎn)，不同地方的生物也有其地域的烙印，因而不能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)模式來對(duì)待，需要共同探索交流，民族的才是世界的。 常言道一方水土養(yǎng)一方人，同樣一方水土有一方水土的偏好，因而產(chǎn)生的疾病也離不開地域的特點(diǎn)，每一個(gè)地方將形成于本土的醫(yī)道醫(yī)術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，這才是對(duì)人類的貢獻(xiàn)。
由于健康的關(guān)系自己對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)生興趣。10年前自己的身體小毛小病特別多，可能是亞健康狀態(tài)，沒有舒服的時(shí)候。為了讓自已身體健康起來，聽說這個(gè)醫(yī)生好就慕名而去，東一頭西一頭的，中西醫(yī)一起來，新特藥吃了不少，到頭來效果不明顯。后來干脆找些中醫(yī)方面的書籍自己學(xué)，先是針對(duì)自己的癥狀查找相關(guān)的內(nèi)容，慢慢地積累地多了，也知道些陰陽、五行、經(jīng)絡(luò)、藏象、診法、治法等名詞術(shù)語，同時(shí)對(duì)人體有了進(jìn)一步的理解，人受天地之氣風(fēng)寒暑濕燥火"六淫"致病，也受喜怒憂思悲恐驚"七情"致病，也受飲食起居致病，從而明白了養(yǎng)生保健須從飲食起居抓起，須在修身養(yǎng)性深入。
感恩作者通過潛心研究，用通俗易懂和極具創(chuàng)意的詮釋語言，把現(xiàn)代系統(tǒng)學(xué)理論與古老的中醫(yī)養(yǎng)生保健精粹結(jié)合起來，使世人對(duì)中醫(yī)體系以及一些常見病防治有了更為感性的初步認(rèn)識(shí)。大道至簡，越樸素的道理，越接近事物的本質(zhì)。 作者在書中把人體的系統(tǒng)分成了兩大部分：功能系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。人體的功能系統(tǒng)分為六個(gè)部分，分別是：指揮系統(tǒng)，能量供給系統(tǒng)，資源管理系統(tǒng)，診斷維修系統(tǒng)，廢物清理系統(tǒng)和周邊功能系統(tǒng)。 人體的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)分為4個(gè)部分：經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)、血管系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)和淋巴系統(tǒng)。保持健康的五種基本方法：1、早睡早起；2、敲膽經(jīng)；3、按摩心包經(jīng)；4、不生氣；5、保持腸胃清潔。 作者條分縷析地將人體這部"機(jī)器" 加以說明，指導(dǎo)使用，善待疾病，提升精氣神。
古人認(rèn)為治國與治病同理，故有范仲淹"吾不能為良相，必為良醫(yī)。" 之名言。中華典籍《黃帝內(nèi)徑靈蘭秘典論第八》以當(dāng)時(shí)政府官職作比喻，論述了人體六臟六腑的功能特點(diǎn)，說明人體內(nèi)臟機(jī)能既分工又合作的相互關(guān)系。本書將人體比作機(jī)器，分為功能系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)作為比喻，說明人體各零部件功能特點(diǎn)及有機(jī)統(tǒng)一。這些都是要說雖然事物不同，但心與理則是相同的。儒家學(xué)派的南宋心學(xué)大家陸九淵"人同此心，心同此理。往古來今，概莫能外。"
學(xué)習(xí)《人體使用手冊(cè)》這本書，要樹立"最大的良藥就在自己的身體里"這樣的理念。以下幾點(diǎn)，我感到非常重要。
1、學(xué)會(huì)睡覺。 睡覺，我今天睡足8小時(shí)就行了，還需要學(xué)習(xí)嗎？睡覺是一門大學(xué)問。人們常說，藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如睡補(bǔ)。睡覺如同為人體充電，人體的每一器官都有自己的作息時(shí)間。每個(gè)時(shí)辰都有相應(yīng)的器官當(dāng)家。 人應(yīng)跟著太陽走， 夜深了，天睡了，人也要睡，特別是21點(diǎn)至臨晨5點(diǎn)，是人體細(xì)胞分裂的興旺階段。 在身體積蓄血?dú)獾臅r(shí)間段里睡覺才是養(yǎng)身，白天補(bǔ)再多覺也沒用。
2、不生氣。生氣不由人啊，我們常這樣說。這是我們帶上"我"的有色眼鏡，站在"我是"的立場(chǎng)上，挑著別人的"不是",順"我"者眉開眼，逆"我"者暴跳如雷。其實(shí)生氣是自己氣自己跟別人沒關(guān)系，生氣解決不了任何問題。不生氣不是說要壓抑自己，而是修好自己的心，讓自己看開點(diǎn)，找別人的好處認(rèn)自己的不是，及時(shí)地釋放負(fù)面情緒，不要讓它影響到自己的身體。情緒真的對(duì)自己的身體很重要，我們所得病大都是情緒所致。
3、 保持腸胃清潔。腸胃清潔才能將體內(nèi)的垃圾迅速地排出體外。否則，身體將會(huì)浸泡在沼液中，器官因毒素淤積致病。如何做到腸胃清潔呢？一是吃飯七成飽，給腸胃蠕動(dòng)留下空間，同時(shí)節(jié)約能量，用于供給其它器官。二是少吃肉多吃菜，中醫(yī)有" 五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充 ",每餐應(yīng)以谷物為主。
養(yǎng)生養(yǎng)持久的習(xí)慣，養(yǎng)生不能任性。 《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·本神》中說："智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)�。如是則辟邪不至，長生久視。"做到這三點(diǎn)，就會(huì)五臟神安，六腑氣調(diào)，經(jīng)脈通暢，皮膚致密，而致病的邪氣也就無從侵入，自然可以健康長壽了。
《人體使用手冊(cè)》讀后感（二）
秦宇樓
=個(gè)人簡介=
出生于1969年，本科學(xué)歷，內(nèi)蒙古巴彥淖爾市人。在政府職能部門從事經(jīng)濟(jì)管理工作多年，有較為豐富的宏觀經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗(yàn)。性格豪爽大方，不拘小節(jié)，好交朋友。勇于挑戰(zhàn)自我，業(yè)余喜歡讀書，具備一定的文字寫作功底。
作者把一本保健類書籍用人體使用手冊(cè)來命名，寓入了很深的用意。按中醫(yī)理論，人體是一具功能完備的小宇宙，有超強(qiáng)的自我修復(fù)和糾錯(cuò)功能。有如一件設(shè)計(jì)完美的精密機(jī)器，既然所有設(shè)計(jì)完美的機(jī)器只要按操作手冊(cè)操作，就一般不容易出現(xiàn)故障，那么同理，我們受到疾病侵襲的身體，是不是就是沒按操作手冊(cè)去正確使用自己的身體呢？
本文通俗易懂，言簡意賅。既切中了中醫(yī)的精髓，又用形象的語言把中醫(yī)那許多佶屈聱牙術(shù)語形象貼切地進(jìn)行了比喻，本書給我們的保健智慧，用大道至簡形容一點(diǎn)不過。此書的價(jià)值，正如本書扉頁所言："這將是一本令你驚訝的未來書，不要就現(xiàn)在對(duì)它下評(píng)語，這本書正確的評(píng)論，也許一百年后才可能出現(xiàn)".
人體應(yīng)該是目前自然界發(fā)現(xiàn)的最復(fù)雜最完善最精確的系統(tǒng)，既然是系統(tǒng)就必須用系統(tǒng)學(xué)的觀點(diǎn)去闡述才對(duì)。本書作者就是用系統(tǒng)學(xué)的觀點(diǎn)很妙的把人體的指揮系統(tǒng)、能量供給系統(tǒng)、資源管理系統(tǒng)、診斷維修系統(tǒng)，廢物清理系統(tǒng)、周邊功能系統(tǒng)概括為功能系統(tǒng)，把經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)、血管系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)和淋巴系統(tǒng)概括為網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。用辯證論治和整體觀的的方法，說明了人體是一體的，五臟六腑之間互相有非常緊密的關(guān)系，而且是經(jīng)常保持平衡的。人的身體不僅有解剖上的硬件，而且以硬件為載體，還有一些以網(wǎng)絡(luò)的形式存在的只在功能上表現(xiàn)出來而在解剖上卻無法實(shí)證的軟件，它們對(duì)擔(dān)負(fù)能量、資源補(bǔ)給和輸送、廢物輸送、防衛(wèi)信息等起了總調(diào)度作用。不管是人體的硬件系統(tǒng)還是人體的軟件系統(tǒng)，都依靠"血?dú)?在維持。
作者把血?dú)庑稳莩扇梭w的能量。實(shí)際限于現(xiàn)代科學(xué)的解釋能力，對(duì)于中醫(yī)理論中的氣和血還真不容易解釋清楚。只能依各人的悟性不同去體會(huì)。在中醫(yī)學(xué)理論里，氣和血是兩種不同事物。有"氣為血之帥，血為氣之母"之說，"氣為血之帥"是氣能生血，氣能行血。"血為氣之母"是指血為氣之載體，血能生氣，二者互根互用，相互依存。我理解血?dú)猱?dāng)然有很大方面的能量內(nèi)涵，但又不能完全等同于能量。應(yīng)該理解為氣血就是支持人體小宇宙活動(dòng)的一種至精至微的物質(zhì)，或是調(diào)動(dòng)人體生命力的基本元素。還可以理解為人體硬件的驅(qū)動(dòng)力量和人體軟件bug自我維護(hù)系統(tǒng)。作者認(rèn)為，生命的保健就是回到人類最原始時(shí)的生活方式，日出而作，日落而息，人體的生命力量必須和宇宙與大自然互動(dòng)，人體補(bǔ)充氣血的唯一方式就是睡眠，當(dāng)日22:00點(diǎn)后到次日充1:30點(diǎn)間是一天中補(bǔ)充血的最佳時(shí)間段。其它時(shí)間的有效睡眠就不容易補(bǔ)血只能補(bǔ)氣了。所以根據(jù)氣血在人體中的盈虧狀態(tài)，作者整理了調(diào)養(yǎng)血?dú)?一式三招"和兩個(gè)養(yǎng)身的重要觀念。就是"敲膽經(jīng)、早睡早起、按摩心包經(jīng)"和"不生氣、保持腸胃清潔".
養(yǎng)生之道就是這么自然和簡單。這些方法說句心理話，我特別認(rèn)同。就是關(guān)于補(bǔ)血的時(shí)間點(diǎn)認(rèn)為作者定義的可能有些絕對(duì)化了，既然人體有那么強(qiáng)的調(diào)節(jié)功能，只要能形成一套穩(wěn)定規(guī)律的作息習(xí)慣，人體會(huì)根據(jù)自身的生物鐘自覺調(diào)整造血時(shí)間�？赡芾罹S老師就是一個(gè)很實(shí)在的例子，李維老師有努力工作很晚睡的習(xí)慣，很少有12點(diǎn)以前入睡天數(shù)，看到李維老師永遠(yuǎn)那么精力充沛，好象根本不象是長期補(bǔ)血不足的樣子。
中華文明是世界上最偉大的思想庫。我曾經(jīng)說過，世界上的任何哲學(xué)理論我們老祖宗在春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴中都給它們提供了雛形。尤其是對(duì)世界本源的探索，現(xiàn)代科學(xué)越來越多地證實(shí)了以往認(rèn)為是玄學(xué)的東西。本書的養(yǎng)生理念亦如此，讀此書我們最大的收獲就是要永遠(yuǎn)相信身體的智慧，而不是過度地依靠我們自以為是的知識(shí)。同時(shí)，除思考健康外，我們還必須從概念的層面對(duì)我們的社會(huì)來個(gè)重新審視。
一是必須重拾中華傳統(tǒng)文化自信。中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化的最重要組成部分，是我們祖先留下來的最寶貴遺產(chǎn)之一，可現(xiàn)實(shí)如何？中醫(yī)許多精華被無知的世人無情地丟掉了。當(dāng)前，我國軍事、政治、經(jīng)濟(jì)都全面崛起，相較其它國家可以說是突飛猛進(jìn)，但中華文化的復(fù)興仍是"中國夢(mèng)"的短板。我國近代史是一部屈辱史，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，長期的落后挨打，讓我的的民族自信心徹底喪失，就是好的東西都不敢再堅(jiān)持。中華文化就是"和"文化。中醫(yī)是中華文化的主要代表。我們的古籍中1/3以上是醫(yī)籍。中醫(yī)把天文、地理、化學(xué)各個(gè)方面全都囊括在一起了，是一個(gè)大熔爐。中華文化講求和諧相處，"萬物并存而不相害，萬道并行而不相悖".中醫(yī)就是這個(gè)道理，相比西醫(yī)，中醫(yī)的理論并不是要消滅什么，而是與體內(nèi)的一切和諧共處，互相平衡與陰陽相補(bǔ)，而不是用蠻力去消滅表癥。社會(huì)結(jié)構(gòu)和人體結(jié)構(gòu)一樣，"和"文化是哲學(xué)的最高指南。西方強(qiáng)調(diào)普世價(jià)值，中華講究世界大同。既然大同就一定需"雙贏"或"多贏",這就是和文化，我國一帶一路戰(zhàn)略，體現(xiàn)了"和平發(fā)展"的戰(zhàn)略思想，這樣的思想已站在了西方強(qiáng)盜邏輯不可企及的高度。
二是必須重新審視中西醫(yī)結(jié)合。現(xiàn)在的中西醫(yī)結(jié)合，實(shí)際上只是把中醫(yī)做為了西醫(yī)的替代和補(bǔ)充醫(yī)學(xué)，認(rèn)為中醫(yī)只是西醫(yī)治療失敗后"死馬當(dāng)做活馬醫(yī)"的注角，實(shí)際應(yīng)該反過來，在醫(yī)學(xué)的理念上，中醫(yī)首重養(yǎng)生保健，有全局觀的主張：上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病。而西醫(yī)以微觀證據(jù)為主，就癥論治，就疾論療。中西醫(yī)對(duì)待醫(yī)學(xué)的理念很象圍棋高手與低手對(duì)待棋局的看法，中醫(yī)如高手，布局做勢(shì)，西醫(yī)如低手，圍空吃子。實(shí)際現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)至抗生素控制了細(xì)菌瘟疫二百多年以來，西醫(yī)的發(fā)展就在原地打轉(zhuǎn)，除了細(xì)菌性的疾病和外科手術(shù)以外，西醫(yī)能夠完全治愈的疾病并不多。
由于整體西醫(yī)理論建立在解剖學(xué)的基礎(chǔ)上，因此至今只有個(gè)別器管的學(xué)說，沒有整個(gè)人體運(yùn)行的完整理論模型，所有的醫(yī)療方法都建立在"人體會(huì)造成這些癥狀，必定是一種控制上的失誤"的假設(shè)，這是一種完全忽視人體系統(tǒng)能力的邏輯。這個(gè)邏輯犯的最大錯(cuò)誤就是低估了人體系統(tǒng)的智慧能力，高估了人的知識(shí)能力。舉凡科學(xué)研究都必須從原始的哲學(xué)理論開始，先假設(shè)模型，再不斷的利用實(shí)際的現(xiàn)象來驗(yàn)證其正確性，并反復(fù)的修正模型，直到這個(gè)模型能夠解釋所有的現(xiàn)象，才能從哲學(xué)領(lǐng)域進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域。中醫(yī)和西醫(yī)相反，從開始的理論就是用宏觀的方式討論人體的整體模型，從而發(fā)展出整套的醫(yī)療方法。但是其系統(tǒng)過于龐大，用西醫(yī)微觀的觀點(diǎn)，很難立即提供直觀的證據(jù)，因此一直被認(rèn)為不科學(xué)。加上中國數(shù)百年來的弱國形象，使得中醫(yī)的地位在世界上一直無法建立。拜現(xiàn)代科技之賜，中醫(yī)最新的醫(yī)學(xué)研究逐漸使其理論現(xiàn)出科學(xué)的原貌，原來我們祖先的遺產(chǎn)并不是不科學(xué)，只是我們過去的科技能力無法證實(shí)而已，我們堅(jiān)信隨著這些研究的進(jìn)一步發(fā)展，有機(jī)會(huì)開創(chuàng)出基因研究以外，解決眾多慢性病的一條更有機(jī)會(huì)的新路。
三是中醫(yī)的發(fā)揚(yáng)與傳承，仍需產(chǎn)業(yè)政策的支持。中國的改革開放，把四大民生工程推向了市場(chǎng)，就是少有所學(xué)、中有所居，老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)。應(yīng)該說，通過市場(chǎng)化改革，這四項(xiàng)民生工程改革目標(biāo)基本都是失敗的。近年來，國家大力推行義務(wù)教育和廉租房、保障房政策。少有所學(xué)，中有所居基本得到改善，但老有所養(yǎng)與病有所醫(yī)矛盾仍然尖銳與對(duì)立。拉動(dòng)內(nèi)需，經(jīng)濟(jì)學(xué)界提出了許多辦法，但是如果想讓老百姓掏腰包消費(fèi)，就得消除老百姓的不安全感。老百姓如何有安全感，就是讓他們有病不愁和有老不怕。但市場(chǎng)化改革并沒有成就了成功的醫(yī)療市場(chǎng)和成功的養(yǎng)老市場(chǎng)。尤其是醫(yī)療體制，更是從一個(gè)人道主義的范疇完全淪為各方利益交織的道所�，F(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系異常緊張。
為什么呢，作者本書給了很好的概括：醫(yī)院放棄中醫(yī)而主攻西醫(yī)，是因?yàn)槲麽t(yī)治療所用的藥物，幾乎全是化學(xué)藥劑，最難以讓人接受的是最終明確告知大眾，所有這些治療和預(yù)防的措施可能會(huì)無效。這是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)面對(duì)慢性病典型做法，充分顯現(xiàn)出其面對(duì)疾病的無能和不負(fù)責(zé)任，好像病人得了病不是什么大不了的事，沒有人需要負(fù)責(zé)治愈，但藥還是要賣，錢還是要賺的，而且所開的藥都是每天得吃的，必須吃到離開世界為止，這樣的邏輯最符合藥廠的利益。拋去西醫(yī)不說，中醫(yī)的醫(yī)療手段，是分為砭、針、灸、藥四種方法。"砭"指刮痧和按摩的物理治療方法，是四種方法之首，可見是各種方法中最重要的方法。但是由于"砭"的治療方法，醫(yī)生最耗體力，也最耗時(shí)間，最不容易賺錢，動(dòng)手動(dòng)腳的像在干粗活一樣，形象并不是佷好。而藥為四種方法之末，但開方取藥，不但能用最少時(shí)間、最少體力為人看病，也能維持醫(yī)生專業(yè)權(quán)威的形象。同時(shí)在藥材上也比較容易抬高價(jià)格，可以使醫(yī)生獲得較大的經(jīng)濟(jì)利益。所以多年演變下來，最終"以藥為主"的治療方法成為中醫(yī)主流，而各種"砭"的手段卻淪為民俗療法，正牌的醫(yī)師不屑為之，中醫(yī)的功效也大打折扣。有些以"砭"治療為主的疾病，就成了今天的不治之癥。
最近經(jīng)濟(jì)學(xué)界提出了破解我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸的供給側(cè)改革，所謂供給側(cè)改革就是淘汰無效供給，提升有效供給能力，而公共醫(yī)療和養(yǎng)老需求面臨巨大的供給不足矛盾，這兩大領(lǐng)域，是供給側(cè)改革的最有效抓手。而這兩大領(lǐng)域，尤其是中醫(yī)的發(fā)揚(yáng)與傳承，屬于基礎(chǔ)學(xué)科和公共領(lǐng)域，就屬于產(chǎn)業(yè)政策的支持范疇。
最近林毅夫與張維迎關(guān)于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下要不要產(chǎn)業(yè)政策吵的沸沸揚(yáng)揚(yáng)， 張維迎認(rèn)為，供給側(cè)改革就是提倡自由競(jìng)爭(zhēng)，所有政府的產(chǎn)業(yè)政策就是穿著馬甲的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，必將由無知走向無恥，而林毅夫提倡既要有有效的市場(chǎng)還要有有為的政府。我贊同林毅夫的觀點(diǎn)，自由競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，不是促成了產(chǎn)業(yè)最優(yōu)，而是更有可能促成產(chǎn)業(yè)利益最大化。
中醫(yī)的全面淪陷就是最好的例子，不否認(rèn)，我國的大部分產(chǎn)業(yè)政策是失敗的，多數(shù)成為了權(quán)錢交易的工具，但我們也不能因噎廢食，要更多的從產(chǎn)業(yè)政策中汲取失敗的原因，有為的政府，就是揚(yáng)長避短，制定更科學(xué)、合理、可操作性的政策，給中醫(yī)理論的弘揚(yáng)與發(fā)展提供風(fēng)險(xiǎn)資金，外圍保障與必要的基礎(chǔ)條件。
總之，中醫(yī)的傳承既是文化基因，也是政府工程。我們呼吁政府更有作為，使我們中醫(yī)真正成為造福人類的工具。同時(shí)，也要關(guān)愛自已，遵循大道至簡的中醫(yī)精神，順應(yīng)天地五行規(guī)律，做到天人合一。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
《人體使用手冊(cè)》讀后感（三）
李建玲
=個(gè)人簡介=
華夏神農(nóng)總裁，推廣研究員，河北省食用菌協(xié)會(huì)副會(huì)長，物聯(lián)網(wǎng)與智能裝備分會(huì)會(huì)長，長期從事農(nóng)業(yè)科技推廣服務(wù)和農(nóng)業(yè)信息化工作，近年致力于農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和產(chǎn)品研發(fā)與應(yīng)用及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè)的技術(shù)集成及模式創(chuàng)新。
我分享之前，先分享一下此刻感受，我認(rèn)為跟隨維書會(huì)，與李維老師一起讀書，需要進(jìn)入零極限狀態(tài)，只管聽好了，肯定會(huì)給我們帶來收益。
《人體使用手冊(cè)》就是如此，這是一本如何掌控自己健康的書，她對(duì)如何調(diào)理身體方面的疑問給出最佳解決方案。大家都知道健康是1,其他都是0,但由于無知或各種各樣的狀況使我們沒有很好的照顧好自己的身體，管理好自己的健康，所以大多在不同程度上健康都出現(xiàn)了一些問題。我們先認(rèn)識(shí)，后照做。
首先需要我們系統(tǒng)的了解人體的組織。作者將其分成了兩大部分：功能系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。
人體的功能系統(tǒng)分為六個(gè)部分，分別是：
1、指揮系統(tǒng)，指揮系統(tǒng)主要由大腦構(gòu)成，負(fù)責(zé)思考與指揮。
2、能量供給系統(tǒng)，任何一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)必定存在著一個(gè)能量供給的子系統(tǒng)。人體的能量供給系統(tǒng)包括了消化系統(tǒng)加上造血系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)。
3、資源管理系統(tǒng)，作者認(rèn)為，人體內(nèi)部必然存在著一個(gè)資源管理系統(tǒng)。并且隨時(shí)都在調(diào)節(jié)著人體的能源
4、診斷維修系統(tǒng)，我們身體出現(xiàn)的各種癥狀，如腹痛、咳嗽、多痰、疲倦感等都是診斷維修系統(tǒng)在發(fā)揮作用的表現(xiàn)。
5、廢物清理系統(tǒng)，人體的每一個(gè)細(xì)胞，都在不斷地進(jìn)行新陳代謝，不停地排出廢物。
6、周邊功能系統(tǒng)，四肢、五官、皮膚等與外界接觸的部位。
人體的第二大系統(tǒng)是網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)
人體的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)分為4個(gè)部分：
1、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，沒有特定的管線結(jié)構(gòu)，而是一個(gè)由多種不同物質(zhì)所構(gòu)成的遍布全身的密集網(wǎng)絡(luò)，不但具有傳遞信息的機(jī)能，更有運(yùn)送物質(zhì)的能力。
2、血管系統(tǒng)，這是人體能量供應(yīng)系統(tǒng)和廢物清理系統(tǒng)輸送的通道。
3、神經(jīng)系統(tǒng)，這是大腦和人體各個(gè)臟器之間溝通的系統(tǒng)。大腦通過這個(gè)系統(tǒng)，收集外界的各種信息，也通過這個(gè)系統(tǒng)指揮人體做各種工作。
4、淋巴系統(tǒng)，·這是一個(gè)人體的防衛(wèi)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，負(fù)責(zé)偵測(cè)各種疾病的入侵，也負(fù)責(zé)指揮白細(xì)胞到每一個(gè)需要的部位。白細(xì)胞就像這個(gè)城市的警察一樣。
作者從中醫(yī)的醫(yī)理，及自己長久的經(jīng)驗(yàn)中整理出了提升氣血保持健康的五種基本方法：
一是，敲膽經(jīng)；膽經(jīng)是一條從頭到腳的經(jīng)絡(luò)，膽經(jīng)在下肢的巡行路線有個(gè)很容易找到的標(biāo)志，就是從大腿根部沿著褲子中間的那條線至膝蓋外側(cè)面。主要是環(huán)跳、風(fēng)市、中瀆、膝陽關(guān)四個(gè)穴位。
敲膽經(jīng)的正確方法：
1、。由于敲膽經(jīng)可以清除大腿上堆積的廢物，且要敲兩條腿；
2、中醫(yī)有句話叫做"離經(jīng)不離穴",沿著褲子的中線，一路敲到膝蓋處，敲得大腿外側(cè)的膽經(jīng)有點(diǎn)發(fā)熱、發(fā)麻即可；
3、辦公族可以利用工作間隙，坐著時(shí)敲打，也可以坐在床上伸直雙腿，用拳頭去捶大腿兩側(cè)；
4、可以一天敲一次，也可以兩次，反正有空就敲一下；
5、晚上11點(diǎn)以后不能敲。晚上11點(diǎn)后敲膽經(jīng)容易造成肝臟上火的現(xiàn)象，同樣臉上有痘痘和肝火旺的人亦不適用于此方法。
二是，早睡早起。敲膽經(jīng)使人體可以生產(chǎn)足夠的造血材料，而睡眠則能提供人體足夠的造血時(shí)間，兩者俱全，人體的造血機(jī)能就能夠正常工作，血液總量就會(huì)逐漸增加，血?dú)饽芰恳簿椭饾u提高了。因此"日出而作，日落而息"是人類最原始的作息方式，也是最理想的作息方法，任意修改這個(gè)作息方式，必定會(huì)給健康帶來重大影響。人體造血的最佳時(shí)段，是從下午天黑之后到午夜一點(diǎn)，而且必須達(dá)到深度睡眠的狀態(tài)。因此，建議每天21:至22:00至少保持午夜12點(diǎn)鐘以前，累計(jì)有八個(gè)小時(shí)睡眠。
三是，按摩心包經(jīng)。簡化的按摩方法，不需要太在意穴位。主要按摩在手掌心一面的手臂，用拇指按著手上臂的中心點(diǎn)（從肩部到手肘一段的中間點(diǎn)），沿著手臂的中線往手指方向滑動(dòng)，直到滑出中指尖為止。重復(fù)這個(gè)動(dòng)作十次即可。每天可以早晚各做一次。當(dāng)心包經(jīng)不通時(shí)，推幾次之后手臂上就會(huì)有紅色的痧出現(xiàn)。這種痧推過后大約數(shù)十分鐘就消失了。這種方法最好每天做，許多因心包積液過多而引起的不適就能改善。
四是，不生氣。生氣是"用別人的過錯(cuò)懲罰自己",它是許多疾病的根源之一。因此，生氣會(huì)大量消耗資源，非常浪費(fèi)身體的血?dú)饽芰�。修養(yǎng)身心，開闊心胸，或者尋求一種宗教信仰，使得面對(duì)人生不如意時(shí)，能有更寬廣的心胸包容他人的過錯(cuò)，根本沒有生氣的念頭。吟誦"對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)�，謝謝，我愛你".
五是，保持腸胃清潔。在日常生活中隨處都能見到腸胃有問題的人，腸胃受到較嚴(yán)重感染的癥狀。這些感染主要有兩個(gè)來源，一個(gè)是來自唾液的感染，另一個(gè)是食用不清潔的食物。
防止唾液的感染：潔凈腸胃的第一件工作，就是改變飲食習(xí)慣，推行"個(gè)人獨(dú)立"的飲食方式，特別是有小孩的家庭，是保護(hù)兒童不受成人唾液感染的最基本條件。不吃生的動(dòng)物性食物：腸胃是人體對(duì)食物的第一道警戒線，當(dāng)人體吃進(jìn)了不潔的食物時(shí)，最好的策略，就是把這些食物和細(xì)菌用拉肚子的形式排出體外。當(dāng)一個(gè)人很久都不再拉肚子，并不是因?yàn)樗哪c胃很好，而是已經(jīng)麻木了。
感謝李維老師，感謝本書作者，用好《人體使用手冊(cè)》，正如李維老師最后總結(jié)的那樣，認(rèn)識(shí)"人體是一個(gè)復(fù)雜而智慧的系統(tǒng)",它會(huì)按照自己的系統(tǒng)規(guī)律去運(yùn)行，我們要學(xué)會(huì)敬畏自己的身體，少一些自以為是。"身體發(fā)膚受之父母",我們要愛惜它。
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