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讀《管仲》有感
讀《管仲》有感（一）
錢(qián)金戈10B
今年的暑假，根據(jù)慣例，老師布置了一項(xiàng)讀書(shū)的任務(wù)，我這個(gè)人一直以來(lái)都對(duì)這種史學(xué)索然無(wú)味，但就是因?yàn)椤豆苤佟纷屛覑?ài)上了史學(xué)，也對(duì)管仲的一生開(kāi)始了不懈的探索。
一直以來(lái)，世人流傳：識(shí)人用人可曰韓退之"千里馬、伯樂(lè)"之典；知心知己或曰"伯牙、鐘字期"之故；知己為己當(dāng)屬鮑叔、管仲之交；三者堪稱人生所屬一境界、二境界、三境界也。
管仲名叫夷吾，是潁上人。他年輕時(shí)經(jīng)常和鮑叔牙交往，兩人的關(guān)系很好。鮑叔認(rèn)為管仲是個(gè)有才干的人。在當(dāng)時(shí)，管仲家里十分貧窮，因此，管仲將自己與鮑叔牙做生意時(shí)所得的收入中多分給自己一些，占鮑叔牙的便宜。鮑叔牙知道他的困難，并不說(shuō)他的壞話，始終對(duì)他很好，不和他計(jì)較這些小事。管仲為鮑叔謀劃事情，結(jié)果是事情更加窘迫，鮑叔也不認(rèn)為管仲愚笨，在管仲三次做官又三次被國(guó)君驅(qū)逐也不認(rèn)為管仲?zèng)]有出息。管仲三次參加戰(zhàn)斗三次逃跑，鮑叔也不認(rèn)為他懦弱而理解他家有老母…，
管仲侍奉的公子糾在與公子小白的政治斗爭(zhēng)中被殺死了。鮑叔牙并沒(méi)有遺棄他，而是向齊桓公推薦他，于是管仲得到了重用，在齊國(guó)執(zhí)政，使齊國(guó)"通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。而鮑叔牙自己情愿位居管仲之下。齊國(guó)的人民并不稱贊管仲有才干，反而稱贊鮑叔牙能夠識(shí)別人才。如果沒(méi)有鮑叔牙的寬容大量，沒(méi)有鮑叔牙的推薦，就沒(méi)有管仲的施展才華的機(jī)會(huì)。于是管仲感慨道："生我者父母，知我者鮑子也".
"管鮑之交"也成了今人形容友人之間友誼深厚的詞語(yǔ)。今天的學(xué)習(xí)讓我更加理解了這個(gè)詞語(yǔ)的含義。讓我明白朋友之間要相互體諒，要看到朋友的長(zhǎng)處，要用寬容之心對(duì)待朋友。這樣，你的朋友才當(dāng)你是知己。
管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊(cè)的功勛，還給后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。書(shū)中記錄了他的治國(guó)思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。管仲是位思想家，他主張法治。全國(guó)上下貴賤都要守法，賞罰功過(guò)都要以法辦事。他認(rèn)為國(guó)家治理的好與壞，根本在于能否以法治國(guó)。管仲非常重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，他認(rèn)為"倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱也。就是國(guó)家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系十分密切。管仲思想中有不少可貴的地方，如他主張尊重民意，他說(shuō)"順民心為本","政之興，在順民心；政之所廢，在逆民心。"管仲的思想對(duì)后代影響很大。當(dāng)然，管仲是春秋時(shí)代的歷史人物，所以他也有歷史局限。如為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)而加重了人民的負(fù)擔(dān)，在改革中主要是代表統(tǒng)治階級(jí)利益等。
另外，管仲還有一個(gè)特點(diǎn)是，善于因勢(shì)利導(dǎo)，"因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功",比如齊桓公因蔡姬改嫁而攻打蔡國(guó)本是無(wú)理，但管仲就順便去征討楚國(guó)，譴責(zé)它不向周朝進(jìn)貢，這次征伐在當(dāng)時(shí)好像又有了正義的旗幟（或者叫幌子？），等等，好幾個(gè)例子。這很有意思，齊桓公與管仲的君臣關(guān)系，管仲經(jīng)常在順從齊桓公的指令的同時(shí)還在為他的過(guò)失補(bǔ)臺(tái)。更有意思的是管仲與鮑叔牙的朋友關(guān)系，鮑叔牙是管仲的好朋友，剛開(kāi)始管仲為公子糾做事，鮑叔牙跟從公子小白、即后來(lái)的齊桓公。公子糾死后，管仲被囚禁，鮑叔牙向齊桓公舉薦了管仲，從此管仲被任用，襄助齊桓公成就春秋霸業(yè)。管仲非常感念鮑叔牙的情誼，他自己是這樣說(shuō)的："吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也�！艺吒改�，知我者鮑子也。"這段話很有說(shuō)服力，哪里去找鮑叔這么善解人意的好朋友�。�
管仲任官后利用齊國(guó)的地理優(yōu)勢(shì)通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵；又善于因禍得福，轉(zhuǎn)敗為功，齊國(guó)遵從他的政策，使得齊強(qiáng)于其他諸侯。
鮑叔牙能夠看出管仲的才能，又能對(duì)其的"過(guò)分"行為處處包含，在有好的機(jī)會(huì)時(shí)，因?yàn)楣苤俑心芰Χ屬t，可見(jiàn)其擁有獨(dú)具慧眼的識(shí)人能力和寬容的胸懷，后人也因此不多討論管仲的才能，而稱贊鮑叔牙的識(shí)人之才。
在這篇列傳中，作者對(duì)他們采取了贊美和褒揚(yáng)的態(tài)度。管仲相齊，憑借海濱的有利條件，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，聚集財(cái)物，使國(guó)富兵強(qiáng)，與百姓同好惡。他善于"因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重、慎權(quán)衡",內(nèi)政、外交功名垂著。他輔佐桓公，一匡天下，使桓公成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。晏嬰事齊三世，節(jié)儉力行，嚴(yán)于律己，三世顯名于諸候。其中，我對(duì)"倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)"這句話感觸十分深刻，這句話是春秋時(shí)期的大政治家管仲在輔佐"春秋五霸"之首的齊桓公時(shí)勵(lì)精圖治，留下的千古名句。在我理解來(lái)看"倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)"就是說(shuō)糧食富裕了倉(cāng)庫(kù)里備糧多了，就要教育大家都要有禮貌、講文明知禮節(jié)了�，F(xiàn)在我國(guó)正在建設(shè)全面小康社會(huì)，可以說(shuō)的上是"倉(cāng)稟實(shí)"了，那么"知禮節(jié)"又做的如何呢？
《論語(yǔ)》中有過(guò)這樣的記載。有一次，孔子來(lái)到當(dāng)時(shí)的衛(wèi)國(guó)，見(jiàn)衛(wèi)國(guó)人很多，就說(shuō)：衛(wèi)國(guó)人多啊。旁邊就有人問(wèn)他，這么多人，怎么辦呢？孔子說(shuō)："富之。"意思是，讓他們富起來(lái)。又有人問(wèn)，讓他們富起來(lái)以后，又要怎么樣？孔子說(shuō)："教之。"意思是，使他們接受教育。我認(rèn)為《論語(yǔ)》的這個(gè)典故很好的解釋了"倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)",要讓所有人都"知禮節(jié)"必須教育入手，通過(guò)不斷的宣傳、教育才能使社會(huì)的整體素質(zhì)提高從而達(dá)到"知禮節(jié)".
讀《管仲》有感（二）
近日，余得一書(shū)名曰《管仲》。熟視之，猶記其為古人而略知一二，然不詳。現(xiàn)預(yù)覽之。本不甚知之，時(shí)對(duì)其無(wú)抱希冀。孰知仲非庸人也，其智、其才、其慧，非凡人所及，使余愈讀愈喜之。
管仲自幼博覽群書(shū)，通曉古今，有經(jīng)天緯地匡時(shí)濟(jì)世之能，雖春秋賢人眾多，然多不及之。本為布衣，時(shí)與鮑善，而鮑得僖公器，恰鮑薦其效于朝廷一展抱負(fù)，即僖公拜其為東宮傅，而小白師于鮑。及皇子長(zhǎng)，仲助糾為帝，不幸敗北，奔至魯。而桓公惜其才，召之，雖有斷箭之誓，然為救齊焉能因小失大，熟慮之，遐與交，深知其為難遇之賢。服眾臣，拜仲為相。仲遇桓公猶千里馬遇伯樂(lè)也，念其恩德，誓為齊盡獻(xiàn)余生。
仲率齊卒，北御夷狄，敗孤竹，滅冷支，定北疆，保燕國(guó)，中服鄭魯，南伐荊楚，終以"尊王攘夷"為號(hào)令諸侯會(huì)盟葵丘，歃血為盟，春秋治亂世尚得一時(shí)之和平。至此，余思現(xiàn)世之少年，膩于網(wǎng)絡(luò)，于國(guó)事學(xué)業(yè)無(wú)暇顧爾，學(xué)習(xí)之所得猶不如前。若其得仲之絲毫，忠于博學(xué)，吾國(guó)豈乏匡國(guó)濟(jì)世之才而為它國(guó)小覷�，F(xiàn)東亞一隅，朝韓兵戈相向，鄰于中國(guó)，危及吾國(guó)之和平及世界之和諧。戰(zhàn)事易起，和平難得，猶齊之霸業(yè)，仲為其終己一生及無(wú)虧繼位已名不副實(shí)矣！
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