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民謠永流傳——聽《成都》有感
民謠永流傳——聽《成都》有感
楊蘇紅
何謂民謠?它是關(guān)于生活的隨筆。這個一度屬于法國人所擅長的文學體裁，可以記錄柳梢逐漸風起、燕子再度歸來的細微喜悅，或者書寫暮色四起之際滿園花草的惆悵躊躇；也是杜子美筆下對麗日春景的暫時相賞莫相違，或者如同柳三變所說的用浮名換來一生淺斟低唱 。
其次，它雖是生活的某個截面或者一個瞬間 ，清新簡單；卻也可以靜水流深、漣漪層層，欲說還休，飽含人生繁復多樣的自身體驗與內(nèi)心感受。
生命旅程，如同徐徐開出的列車。沿途漫不經(jīng)心看到的一道風景、狹路相逢的一次歷險、因緣際會碰到的一些人與事，成了每人記憶特有的意象。一旦遇到某種似曾相識的氛圍，就會再次徘徊、終至提升 ，恍然大悟原來其實自己一直在乎某些事、某個人。
從上世紀70-80年代寶島校園歌曲，到90年代大陸校園民謠，再至今日的民謠再起，概莫例外注重抒情。與外婆于紅日西墜之時沙灘之上的閑庭信步，走在鄉(xiāng)間小路的美麗飛揚心情；回憶同桌時光，珍重落寞交織；傷感與同學的離情別意，感嘆西出陽關(guān)再無故人�？偰軉酒鹛鹈蹜n傷交錯的共鳴。
無論是成都的玉林西路，還是杭州的斷橋殘雪，或是南京的鼓樓梧桐，在回望歲月之時，變?yōu)橄笳�，成為彷徨，化為心頭的暮色溫柔與美麗月光，“你是我心中不能言說的傷”。
按照葉芝的說法，這種意象會把人的心靈帶到遙遠的家園，遠離無意義的處境和人生起落。
總有那么一些場景，當時只道尋常，別后萬遍思量。因此，詩歌以及民謠得以存在，用來言志、抒情以及詠唱。
在當今物質(zhì)世界，民謠不時被理性地分析解剖，被認為總是重復使用一些意象；殊不知，“獨立斜陽”“平林漠漠”在唐詩宋詞當中何嘗不是頻頻出現(xiàn)，卻不曾妨礙不同詩詞在格局、意境上的各自安好；在理性備受尊崇、感性被另類解讀的年代，偶爾翻閱反烏托邦小說即可發(fā)現(xiàn)，有識之士早就著書立說，對理性之過度膨脹表示至深憂慮。
何況 ，說唱《荷馬史詩》的盲者荷馬，其實也算一位游吟詩人。他還說，希臘聯(lián)軍和特洛伊人驚心動魄的十年戰(zhàn)爭，緣起一位美女海倫。這種處理方式，賦予史詩以強烈的民謠風味，也成全作品的偉大意蘊。
因此，民謠可以歲月望遠，可以坎坎伐檀，可以登高懷念遍插茱萸的團圓美好，重現(xiàn)昔日留白，詮釋內(nèi)心微瀾。借用菲利普.拉金的詩句，就是“仿佛時光投下一道邊框 ”，使事物得以凸顯，成為永恒。
池塘生了春草，秋日蘆荻又白。只要四季更替，總有歌謠傳唱。
作者簡介：楊蘇紅，九三學社上海金融委社員，現(xiàn)工作于長安信托。
《成都》有感--寫給你的故事
初次聽到趙雷的《成都》，就一發(fā)不可收拾，單曲循環(huán)了很久，聽著聽著就仿佛被歌曲的旋律和歌詞帶進去了。
雖然歌名是《成都》，唱的也是關(guān)于“成都”的故事；但是我依舊從歌曲中得到了共鳴，那就是一種人生中經(jīng)歷和成熟。
我們每一個人在成長的過程中，甚至說是孩子的時候都想到外面的世界去，去外面的世界看精彩。而城市，仿佛成為了最好的去處。
不管是成都還是別的什么地方。城市終究給了我們許多，包括情感。所以說才會有因為一首歌而喜歡一座城，而懷念一座城。而喜歡和懷念的理由很簡單，既是記錄又是留戀 。
洗盡鉛華，和我在“成都”的街頭走一走，直到所有的燈都熄滅了，也不停留�；氐礁枨�，聽了不知道多少遍�？倳贿@首歌打動。
對于我而言，走了很多城市，但總要和你說再見城市，與我來說也是一個非常重要的站點。當聽到這首歌時，當一些稀松平常的事情湊到一起時。每件事情都會在眼前一一出現(xiàn)。
時間煮雨。
當一切繁華散去……
也許同樣需要距離和時間來交織和回味這苦辣酸甜。最終封存成一份用來回憶的鄉(xiāng)愁。
聽著這首歌。
仿佛只有回憶。
從回憶的角度，一點點放大故事的細節(jié)，發(fā)現(xiàn)有許多情節(jié)語焉不詳，被匆匆?guī)н^。
城市于我，是一個沒有歸屬感的地域。它對所有人說：來吧。也許是真的。雖然仍然有那么多人，來來去去，不做停留。而我，更像是落荒而逃。
經(jīng)歷許多之后，我聽著趙雷的《成都》，釋放著自己帶著點憂郁的情緒。
讓我感到為難的，是掙扎的自由……
直到所有的燈都熄滅了也不停留……
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