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《周國平論閱讀》讀后感:做大師的學(xué)生有感

時間:2022-08-02 09:58:57 讀后感 我要投稿
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《周國平論閱讀》讀后感:做大師的學(xué)生有感

  《周國平論閱讀》

《周國平論閱讀》讀后感:做大師的學(xué)生有感

  -------做大師的學(xué)生有感

  葉素盈

  讀經(jīng)典就是進(jìn)入人類精神生活系統(tǒng),從而使自己過高品質(zhì)精神生活的最重要途徑。

  周國平

  有一句人們常說的話叫作“閱讀改變?nèi)松,閱讀改變的不是人生的表象和外觀,而是改變?nèi)松母裾{(diào)、氣象和境界。它帶給我們的主要不是一些表面的外在的成功,而是內(nèi)在的優(yōu)秀,正像培根說的“閱讀不能改變?nèi)松拈L度,但它可以改變?nèi)松膶挾!遍喿x的意義在于它在超越世俗生活的層面上,建立起精神生活的世界。因此一個人的閱讀史,即是他的心靈發(fā)育史。

  所以,并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的,學(xué)生為完成作業(yè)背書、休憩時看時尚雜志、不切實際的科幻書、杜撰的穿越書等等絕不是真正地閱讀。那真正的閱讀是什么?

  真正的閱讀必須有靈魂的參與,他是一個人的靈魂在在一個借文字符號構(gòu)筑的精神世界里自我發(fā)現(xiàn)和自我成長的過程。一個人如果并無精神上的需求,讀什么倒無所謂;但要讓閱讀成為獲得精神糧食的途徑,就必須慎于選擇。很多人都很苦惱,怎么選擇呢?這個“專家”推薦了一個書單,那個“名人”推薦了一個書單,又一個“大師”列了一個書單,這樣的書單太多太多,但一家之言不能成為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。放下所謂的專家標(biāo)準(zhǔn),放下所謂的名人標(biāo)準(zhǔn),放下所謂的教科書標(biāo)準(zhǔn),“大浪淘沙,留下的就是金子”。只有經(jīng)歷了時間洪流檢驗的書籍才能成為永恒,我們又將之稱為“經(jīng)典”。

  什么是經(jīng)典?在不同的人的眼睛里,對經(jīng)典有不同的解釋。我們有一種常見的看法,認(rèn)為經(jīng)典就是文學(xué)名著,什么曹雪芹,什么雨果,什么列夫托爾斯……但是作為一個人的精神發(fā)育和專業(yè)成長,單靠文學(xué)名著是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。汪涌豪教授說:“不能僅將經(jīng)典局限在古今中外的文學(xué)名著上,許多人文社科類著作,包括一部分自然科學(xué)著作,  因?qū)θ说奶幘秤姓媲械年P(guān)心,對人生在這個世界上的命運有深刻周徹的肯認(rèn),對人內(nèi)心經(jīng)驗有感同身受的體諒,并精鶩八極,鞭辟入里,也都是經(jīng)典,都應(yīng)成為我們閱讀的重點。”

  了解了什么是經(jīng)典,那怎么讀經(jīng)典呢?人們普遍認(rèn)為經(jīng)典一定要好好讀,讀的深刻、讀的透徹,不僅要知其然,還要知其所以然。看到這些要求,人們讀經(jīng)典的欲望瞬間下降了,因為壓力太大,怎一個“累”字了得。

  周國平卻說,用輕松的方式來閱讀。別端起做學(xué)問的架子,刻意求解,當(dāng)作“閑書”讀就好。由此不由得想起畢淑敏的《常讀常新的人魚公主》,她的一生都在讀《人魚公主》。有人在心里偷偷地笑話:“五十歲的人去讀童話《人魚公主》。 ”可是你看,十歲讀不出三十歲的感悟,五十讀不出二十歲的張揚,只要讀了,有點浸染與熏陶就夠了,誰一次可以讀盡一生呢!吨車秸撻喿x》第三輯至第九輯就記錄了周國平的閱讀經(jīng)歷,在他的閱讀體會中,我發(fā)現(xiàn)就像他自己說的,一本經(jīng)典的閱讀,千萬別當(dāng)教科書去讀,而要不感興趣的就跳讀、喜歡的就精讀,讀不懂的就放棄,讀懂的地方就享受。就像陶淵明在《五柳先生傳》中說的:“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食!蹦憧矗諟Y明就是在用輕松的方式來閱讀。有一本書能讓你的心靜下來,能給你思考人生的機(jī)遇,就是一種愉悅,一種幸福。

  當(dāng)然經(jīng)典屬于每一個人,但絕不屬于大眾,所以,讀經(jīng)典的輕松絕對不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松。

  談讀書的人很多,談讀書方法的也很多,但給人以啟發(fā)的并不多,給人以誤導(dǎo)的也不在少許,如何擇取,就又要我們回到讀書中去體會,去感悟了。