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讀《你心歸我》有感——錯(cuò)在哪里?
讀《你心歸我》有感——錯(cuò)在哪里?
保羅·席
簡(jiǎn)介
作者簡(jiǎn)介
史珍玲著(By Jean M.Swanson)
一九六二年,史珍玲姊妹和史文森牧師帶著他們的三個(gè)孩子來(lái)到臺(tái)灣信義會(huì)服事,前十五年中,史師母一直全心地?fù)狃B(yǎng)教導(dǎo)她的五個(gè)孩子。在那段期間,五個(gè)孩子雖然常常在生病,但神卻不斷地借此機(jī)會(huì)來(lái)教導(dǎo)她,讓她明白神的道路。
她現(xiàn)在一直幫助各教會(huì)發(fā)展禱告研習(xí)會(huì)。并且花許多時(shí)間在臺(tái)灣各地教導(dǎo)有關(guān)靈命更新的課程。本書即是她在教導(dǎo)這許多課程以及在禱告會(huì)和協(xié)談經(jīng)歷上的累積。
史師母的五個(gè)孩子都極渴慕地尋求神,且讓神在他們的生命中居首位。她的先生史文森牧師曾任教于種花福音神學(xué)院。
書摘(摘自《你心歸我》史珍玲著,以琳書房,P12-13)
以后每周一次我們?cè)趯W(xué)生中心碰面聚會(huì),與會(huì)人數(shù)的加增超過(guò)我們所預(yù)期的,每位婦女都帶著個(gè)人和家庭的問(wèn)題來(lái)參加禱告會(huì)。當(dāng)我們坐在那兒聽(tīng)她們大聲為問(wèn)題禱告時(shí),心里愈來(lái)愈消沉,僅為"自己"的難處禱告,似乎只有使問(wèn)題更趨嚴(yán)重,并且這一類的禱告容易使人無(wú)心也無(wú)暇去關(guān)懷新來(lái)的人。
就在聚會(huì)進(jìn)行中,學(xué)生中心附設(shè)的宿舍有一位女學(xué)生在旁邊看我們。有一天聚會(huì)結(jié)束正欲離去時(shí),她突然走到我面前對(duì)我說(shuō):"很抱歉打擾你,但我是否可以問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題?我觀察到你們每周一次聚集在這兒禱告,你們大聲呼求、涕泗縱橫,看來(lái)相當(dāng)感人。但每周都這樣,你覺(jué)得那時(shí)一種享受嗎?"她臉上充滿著困惑。
那一天,神借著這位尚未信主的青年學(xué)生讓我省察自己以及我們的禱告方式。我再次進(jìn)入內(nèi)室向主禱告:"主啊,錯(cuò)在哪里?我們的禱告會(huì)只是在收集問(wèn)題,什么時(shí)候我們才能開(kāi)始經(jīng)歷改變,看見(jiàn)問(wèn)題迎刃而解?每個(gè)禮拜她們所談的只是她們的爭(zhēng)戰(zhàn),我再也忍受不住了!整個(gè)聚會(huì)好消沉,我真想退出!"
思考
作者在本書中講到的這種禱告的現(xiàn)象,非常普遍的存在我們的信仰生活中。包括我們自己,也都是常常處于這種苦苦的、僅僅只為自己的難處禱告的禱告生活。弟兄姐妹聚在一起,分享的通通都是自己的難處、傾倒的都是自己的苦水。禱告的時(shí)候痛哭流涕,向上帝訴說(shuō)自己的苦楚和心酸,訴說(shuō)自己的難處和患難,哀求上帝救自己脫離一切的軟弱、疾病、苦難等。
筆者并無(wú)否定個(gè)人感受和自己身處逆境中難過(guò)的情緒的意思。而是誠(chéng)如書中那個(gè)尚未信主的青年學(xué)生發(fā)問(wèn)的:"你享受這樣的信仰生活嗎?";其次是,每次這樣的苦苦哀求,是否真的幫助你走出心靈的軟弱和負(fù)面情緒的捆綁?再者就是,這樣的苦苦哀求,于別人有正面的、積極的見(jiàn)證嗎?
筆者在讀書的時(shí)候自我反省,我自問(wèn)并不享受這種"痛苦"又"痛哭"的禱告生活,信耶穌本是喜樂(lè)的事情,因?yàn)槭廊硕挤噶俗,按著律法人人都有一死,但是耶穌卻道成肉身,為我們釘十字架,擔(dān)當(dāng)我們的罪,使所有的人都能夠因著相信耶穌,得到赦罪之恩。還有什么比這更令人喜樂(lè)和滿足的呢?既然信耶穌應(yīng)當(dāng)是喜樂(lè)的,那么每天或者是常常痛苦的在神面前痛哭地祈求,就不見(jiàn)得就是神期待我們有的狀態(tài)。因此,要么是上帝出了問(wèn)題,要么就是我們出了問(wèn)題。顯然,出問(wèn)題的一定是我們。
再者,每天訴苦的在神面前祈求,除了發(fā)泄下自己的情緒外,并沒(méi)有真正的幫助我們走出心靈的軟弱,也沒(méi)有從根本上出去我們內(nèi)心負(fù)面情緒的捆綁。從某種程度來(lái)說(shuō),我們是用一種類似于"麻醉劑"的東西,把那些陰暗和負(fù)面的東西隱藏起來(lái),并沒(méi)有徹底消失,等到下一次再遇到逆境的時(shí)候,它會(huì)"連本帶利"的爆發(fā)。
曾經(jīng)真的有人問(wèn)我:"都說(shuō)基督徒是喜樂(lè)的,為什么每次見(jiàn)你們禱告都是哭的一把鼻涕一把淚的?"我竟無(wú)言以對(duì)。我相信每一個(gè)基督徒在遭遇難處的時(shí)候,都有類似的心情。"凡事都有神的美意"這句話對(duì)身處逆境中的基督徒來(lái)說(shuō),是非常清楚明白,卻又根本不清不楚的大道理。逆境中所遭遇的苦難會(huì)讓人根本就不會(huì)覺(jué)得這樣的"美意"美在哪里。如果信耶穌應(yīng)該是喜樂(lè)的,那么請(qǐng)認(rèn)真思考,為什么我們禱告卻幾乎沒(méi)喜樂(lè)過(guò)?生活為各種事情纏累。為健康擔(dān)憂,為經(jīng)濟(jì)擔(dān)憂,為前程擔(dān)憂……,我們是被神早就賜給我們的喜樂(lè)充滿己心,還是被無(wú)盡的擔(dān)心占據(jù)。這種永無(wú)休止的苦求,在眾人眼中沒(méi)有生命美好的見(jiàn)證,反而把更多的未信者,推離耶穌基督的救恩。
因此,我們的禱告和信仰生活不能僅僅為了解決我們自身的問(wèn)題而存在。如果我們的生命中被這些苦毒、苦難、挫折、擔(dān)憂所充滿,那豈不是一大悲哀?所以,我們一定要找到一條出路,讓我們的屬靈生命健康起來(lái)。
出路
史師母在本書中提供了一條出路,一條不分種族、膚色、時(shí)間、地域限制的出路,就是圣經(jīng)本身給的出路:贊美。大家不妨翻開(kāi)詩(shī)篇看看,每一個(gè)哀歌在痛苦的哀求最后,總是以贊美結(jié)束。是什么改變了?是心態(tài)、是眼光、是焦點(diǎn)。
不再盯著不好的環(huán)境不放手,眼目定睛在耶穌的身上。當(dāng)贊美在生命中時(shí)常產(chǎn)生的時(shí)候,你會(huì)發(fā)覺(jué),你的生命和生活處處都在改變。反而你刻意的想要改變你不想要的生活狀態(tài)、刻意的想要脫離苦難,你越發(fā)的深陷其中無(wú)法自拔。
筆者曾有多次因贊美走出逆境的經(jīng)驗(yàn)。記得那一次,我失業(yè)了,經(jīng)濟(jì)壓力很大,我跪在神的面前哭了好長(zhǎng)時(shí)間,心中有感動(dòng)唱詩(shī),我就翻開(kāi)歌本,唱《圣哉三一》。我唱一遍,兩遍,越唱越有力量,越唱心中越不覺(jué)得沮喪和難過(guò)。我那個(gè)時(shí)候第一次發(fā)現(xiàn),原來(lái),贊美神的屬性,頌贊神的作為是那樣的奇妙。雖然我的環(huán)境沒(méi)有改變,但是我的心不被負(fù)面的情緒所捆綁,我的眼目不再定睛在沒(méi)有工作就沒(méi)有錢的事上。我開(kāi)心極了,有了這一次的經(jīng)驗(yàn)后,我每當(dāng)遭遇不好的環(huán)境,我就在禱告中,贊美神。
可能你會(huì)有疑問(wèn),那問(wèn)題不還是沒(méi)有解決?對(duì)不起。這個(gè)問(wèn)題,我沒(méi)法回答。因?yàn)樯窠虒?dǎo)我們的焦點(diǎn)就不是為了解決這些問(wèn)題。詩(shī)篇中的作者也都是在說(shuō)著埋怨上帝的話、不理解上帝作為,說(shuō)著說(shuō)著,想起神曾經(jīng)在他身上的恩典,就開(kāi)始訴說(shuō)神的恩典和作為,然后就因?yàn)樵?jīng)神的恩典和作為而贊美神,然后贊美著贊美著,他就心靈復(fù)興了,跟神的關(guān)系也親近了,也有力量了、不埋怨神了。轉(zhuǎn)移我們的焦點(diǎn),或許這就是我們無(wú)法明白的奧秘。神就是借著這樣奇妙的方式,引導(dǎo)我們轉(zhuǎn)移我們的目光不定睛在世上、不定睛在自己的需要上、不定睛在自己遭遇的苦難上,而是單單仰望耶穌基督。
應(yīng)用
1、每天的禱告,不再僅為自己的軟弱和需要禱告,制定計(jì)劃,特別贊美神,單純的贊美神,可以找出紙和筆,寫出你要贊美神的方面。
2、學(xué)習(xí)與人分享神的恩典,分享神曾經(jīng)在你生命中的帶領(lǐng)
3、盡量少說(shuō)負(fù)面的話,不以消極的狀態(tài)面對(duì)別人
4、常常為別人代求,關(guān)心別人的需要
5、準(zhǔn)備一個(gè)新的筆記本,把每一天你認(rèn)為神的恩典都記錄下來(lái),當(dāng)你覺(jué)得自己軟弱無(wú)力時(shí),翻開(kāi)看看
6、唱詩(shī)歌的時(shí)候,盡量選擇一些贊美神的圣詩(shī)。
7、不在公眾場(chǎng)合聚會(huì)中,痛哭流涕的禱告,特別是慕道班聚會(huì)中。以防止因?yàn)槲覀內(nèi)说脑,?dǎo)致慕道友對(duì)信仰的誤解。
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