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讀《太平天囯史綱》有感2500字
讀《太平天囯史綱》有感2500字
歷史1601班 趙柯楠
近期我讀了羅爾綱先生的《太平天囯史綱》，這是一本易讀易懂的書，讀完后感悟頗多。
這本書的作者是羅爾綱先生，他是廣西貴縣人，著名的史學(xué)家、太平天國史研究專家、訓(xùn)詁學(xué)家、晚清兵志學(xué)家，中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員。作者的人生經(jīng)歷肯定了這本書的價(jià)值，他曾在自序中寫到"以為著作中的太平天囯史，不妨一點(diǎn)一滴地寫到十年二十年，而且出版界中關(guān)于這一史跡的著作，就是一部使人值得一讀，使人明了這次事件的起因，經(jīng)過，及其影響的綱要之作，也還不曾有，這是著者應(yīng)該擔(dān)負(fù)起的責(zé)任，必須先把一部綱要的太平天囯史寫出來。獻(xiàn)給一般讀者。"可以看出，羅爾綱先生對這本書有明確的目的，她將全書分成八部分?jǐn)⑹隽颂教靽钠鹪�、�?jīng)過和影響。接下來，我就個(gè)人觀點(diǎn)談一下對這本書的感悟。
一、壓迫是揚(yáng)湯止沸，順應(yīng)民心才是釜底抽薪
自滿人入關(guān)，中原成為少數(shù)民族統(tǒng)治之后，滿漢之間民族矛盾上升。漢人對滿人仇視，滿人對漢人壓迫，這樣就進(jìn)入了一個(gè)怪圈子，雙方對峙局面不斷激化。
滿族歷史悠久，其族源可追溯到中國史籍中所記載的肅慎人。他們生活在黑龍江、烏蘇里江、松花江流域，東臨大海，東北地區(qū)是滿族人的搖籃。三國時(shí)稱他們挹婁，北朝時(shí)稱勿吉，隋唐時(shí)稱靺鞨，遼、宋、元、明時(shí)為女真。"女真族是一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的民族，長期的漁獵活動造就了他們擅長騎射，喜歡爭斗，耐饑耐渴，吃得辛苦。在崖壁上行走如飛，能耐饑渴，行軍出入，以米末少許調(diào)水而飲，六七月間，不過吃四五升。雖大風(fēng)雨寒冽，達(dá)夜露處。不僅人能如此，就連他們所騎的馬也能在五、六晝夜絕不吃草的情況下，照樣奔馳。"就是這樣一個(gè)被漢人視為落后的民族，他們一路南下，打敗高高在上的明朝，重新整頓社會，完成又一次改朝換代。
清初，滿人對漢人尚能實(shí)行安撫政策，他們還按照漢族的規(guī)矩為崇禎發(fā)喪，禮俗一如明制。但終究，他們還是壓制不了骨子里那種對權(quán)力的欲望，向漢人強(qiáng)制推行五事：剃發(fā)，易服，圈地，投充法（把漢人當(dāng)奴仆），逃充法（逃跑后罪連鄰居、九族）。"但是，漢族雖給滿人如此的任意來宰割，而這源遠(yuǎn)流長的泱泱大民族，不但不因受異族的統(tǒng)治而稍有屈服，反之內(nèi)潛的民族意識卻因受了異族的壓迫而發(fā)揚(yáng)光大起來。"漢族人的民族意識在滿人的逼迫下爆發(fā)了，他們遭受亡國之痛，異族統(tǒng)治，即便如此，他們的社會地位仍不平等。他們不再忍耐，他們要爆發(fā)，如果清政府能保證最基本的生活需求他們也不會采取活動了。于是天地會、白蓮教、羅教等秘密組織相繼出現(xiàn)，私下進(jìn)行秘密活動以表明對清廷統(tǒng)治的不滿。
至此，我們再看太平天國運(yùn)動，"太平軍北出湖南時(shí)，不過數(shù)萬人，及到長江流域，沿途男女蜂蛹的加入，不一年，人數(shù)便逾二百萬。"這其中原因，我不否認(rèn)客觀原因是連年的災(zāi)荒，豪富兼并使許多人無家可歸�？赏钐幭�，災(zāi)荒使難民數(shù)增加，如果清廷及時(shí)處理，也不至于自己的百姓站到自己的對立面去。這些難民，貧民愿意跟隨太平軍，我想更多的是受太平天國"有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖"的觀念的號召。正是因?yàn)樘教靽岢氖沁@些貧民所缺的，所以他們愿意唯太平天國領(lǐng)導(dǎo)人馬首是瞻，也正是太平天國做到了順應(yīng)民心，所以它的發(fā)展很快，規(guī)模很大，在存續(xù)的時(shí)間里給予清廷重重的一擊。
所以，政權(quán)對民心的體現(xiàn)程度也決定了它是否能得民心，是否能穩(wěn)定統(tǒng)治。
二、制度的推行程度關(guān)系到人民對政權(quán)的信任程度
在太平天國運(yùn)動發(fā)生前，黃河流域、長江流域都發(fā)生過災(zāi)荒，有旱災(zāi)、水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)等災(zāi)害。"據(jù)湯象龍先生的《道光末年被災(zāi)縣數(shù)表》的統(tǒng)計(jì)，其時(shí)平均每年被災(zāi)害者有五百余縣，其中災(zāi)情嚴(yán)重需要賑濟(jì)者道光二十七、八、九三年平均每年都在百縣以上。計(jì)被災(zāi)縣數(shù)占中國本部縣數(shù)三分之一，需賑的災(zāi)區(qū)則占本部縣數(shù)十五分之一。這一場連年的災(zāi)荒，災(zāi)區(qū)地域之廣與災(zāi)情的嚴(yán)重于此可見。"在自然災(zāi)害如此嚴(yán)重的情況下，百姓無錢無糧。最基本的生活都不能得到保證，他們需要政府做他們的靠山，給予他們幫助。可是"在大災(zāi)荒的時(shí)候，清廷原是有賑濟(jì)的辦法的。但官吏辦理賑務(wù)，向來有兩大弊端：一、浮冒克扣；二、敷衍畢事。浮冒克扣，則賑款惟中飽胥吏私囊，災(zāi)民少沾實(shí)惠。雖嚴(yán)旨屢下，實(shí)等具文……至于敷衍畢事大則匿災(zāi)，小則遺漏，災(zāi)民也同樣得不到救濟(jì)"在民眾需要政府的情況下，我不否認(rèn)政府的確做出反應(yīng)，給予賑災(zāi)條款�？赏砬甯瘮�(yán)重，官員層層克扣，政策得不到實(shí)施，災(zāi)民依然還是災(zāi)民，(www.htc668.com)只是更艱難，勉強(qiáng)度日的難度更大。他們不斷期盼卻得不到些許安慰，以致心灰意冷，不再做無望的希冀，不再信任這個(gè)政權(quán)。
太平天國運(yùn)動反映人民訴求，在頒布的革命綱領(lǐng)性文件《天朝田畝制度》中重點(diǎn)解決土地問題，解決人民最根本的需求。它規(guī)定對轄區(qū)內(nèi)土地均衡以后平分，無論是在數(shù)量還是質(zhì)量上都進(jìn)行平均分配。這是一種絕對化的平分，它滿足了太平天國運(yùn)動的貧民、災(zāi)民、無業(yè)流民的愿望，使他們可以靠自己養(yǎng)活自己�？蛇@都是剛剛提出時(shí)人民的美好愿望。"公田制度的精神是沒收私有土地，重新由國家平均分配，太平天囯就不曾做到。它還承認(rèn)地主的地位，它與地主的關(guān)系還是舊社會制度下的征收糧賦的關(guān)系。"也就是說，太平天國仍不能將政策實(shí)施到底。"既然太平天國的政權(quán)實(shí)施了保護(hù)地主階級，共同剝削、壓迫人民的政策，受壓迫的人民也一樣起來反抗太平天國政權(quán)",太平天國本身就是起義者，但他們又受到另一部分起義者的反抗，這都是因?yàn)橹贫鹊牟粡氐讏?zhí)行失去了人民的信任。
三、用長遠(yuǎn)的眼光看問題，不局限于一時(shí)一地
在《太平天囯史綱》這本書中，對于太平天國的影響，作者不只是局限于當(dāng)時(shí)人所看到的影響。
為了對付太平天國運(yùn)動，清政府組織湘軍和淮軍。打敗太平天國后，這兩支軍隊(duì)在日后的發(fā)展中勢力越發(fā)的大，而且這兩支軍隊(duì)都是私人在管理"湘淮軍制都是使軍隊(duì)會成為私人勢力的制度"私人勢力的強(qiáng)大，就會造成地方割據(jù)的形成。"后來李鴻章老死，袁世凱繼承他的勢力，卒移請祚。故論北洋系勢力的起源，以及民國以后，而湘軍之興則由于太平天囯戰(zhàn)役時(shí)勢所造成。"這就使得中央權(quán)力下移成為晚清不可逆轉(zhuǎn)的局勢，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)。
在太平天國運(yùn)動之后，清政府在長江流域發(fā)起減賦運(yùn)動。太平天國運(yùn)動主要活動于長江流域，受災(zāi)最為嚴(yán)重，所以清政府實(shí)施減賦。因?yàn)槭菓?zhàn)爭爆發(fā)地，所以這里人口大量減少，"社會上只患有荒田而無人去開墾，而不會有人力而無田可耕的事"這也正好解決了人口激增造成的人地矛盾。人人能得到土地，百姓可安心耕作，政府也可以安心統(tǒng)治，民生狀況得到好轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了"同治中興".
讀了《太平天囯史綱》后，以上是我感悟最深的三點(diǎn)。羅爾綱先生自信自己所寫的每一處史料都得到考證，可見羅爾綱先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。我認(rèn)為我們也應(yīng)該站在客觀的角度上讀史，力求了解歷史的真相。
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