《七十七天》觀后感：無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰

　　無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰

　　——《七十七天》觀后感

　　最近看了一部畫面浩瀚壯美的電影《七十七天》，高原上連綿不絕的雪山，清澈瑰麗的瑪旁雍錯(cuò)，荒漠雪峰、璀璨星空、廣袤的雅丹、遼闊的冰川、觸手可及的藍(lán)天白云，平靜安詳?shù)暮�泊河流、還有沉靜厚重的神山岡仁波齊，這些極致之景的美令人沉醉。即使是沼澤河灘、鹽堿地、碎石地、冰雪、沙塵風(fēng)暴、雷電、龍卷風(fēng)這些極地兇險(xiǎn)之景，都有一種驚心動(dòng)魄的美；甚至是那些荒野猛獸，在荒原之境，都呈現(xiàn)出一種原始的純粹。而男主人公楊柳松在這無(wú)盡遼闊的天地間，經(jīng)歷著一個(gè)人的冒險(xiǎn)、孤獨(dú)和自由。

　　原著小說《北方的空地》里，楊柳松說：“不管是誰(shuí)，對(duì)于荒原而言，都不過是光陰駒隙里的過客”。從習(xí)以為常的人類事務(wù)中抽身而出，來(lái)到一個(gè)人的天高地遠(yuǎn)，感受在曠野之中渺無(wú)人煙的寂靜和孤獨(dú)。楊說，很多人到30歲就死了，只是80歲才會(huì)被埋入墳?zāi)�。所以他想找回那個(gè)活著的自己，為此他來(lái)到羌塘無(wú)人區(qū)，經(jīng)歷了這次生命屢次危在旦夕的探險(xiǎn)。

　　我們的星球除了冰雪覆蓋的南極和北極，還有人類無(wú)法生存的第三極——羌塘。羌塘，也許世界上再?zèng)]有任何一個(gè)地方可以像它一樣，兇險(xiǎn)和美，都登峰造極。世上最頂尖的探險(xiǎn)家也只會(huì)選擇用60天的時(shí)間縱穿羌塘無(wú)人區(qū)，可是楊柳松選擇挑戰(zhàn)極限，用80天的時(shí)間橫穿無(wú)人區(qū)，期間遇到了野狼追蹤、野牦牛攻擊、龍卷風(fēng)、遍地洪水、遇到食物失控而短缺…… 他一定無(wú)數(shù)次的想過要放棄，想要選擇活下來(lái)而不是堅(jiān)持走完探險(xiǎn)之路，在他想要放棄生命的時(shí)候想起對(duì)傳奇姑娘藍(lán)天的承諾，總有一種力量讓他堅(jiān)持走完了這一程。

　　看完電影，我在想為什么有很多人會(huì)選擇危險(xiǎn)重重的探險(xiǎn)之路，據(jù)說是因?yàn)樗麄儊G失了自己，想要在探險(xiǎn)的路上找回某種東西。在自然進(jìn)化的路途上，人類經(jīng)過漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)和探索，成為地球上這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)食物鏈最頂端的生命群體，而楊選擇獨(dú)自一人走進(jìn)無(wú)人區(qū)，赤裸裸地面對(duì)其他生物群體和自然環(huán)境，將自己從食物鏈最頂層的群體拉了下來(lái)，面對(duì)強(qiáng)勁的對(duì)手，他作為最缺少野外生存經(jīng)驗(yàn)的弱勢(shì)個(gè)體進(jìn)入了叢林，接受叢林的最原始的考驗(yàn)，勝者為王，弱肉強(qiáng)食。走出來(lái)就是王，不然就是死亡，就會(huì)像高原上其他生命每日里最普通的死亡一樣，像羚羊、狐貍、野牦牛一樣，倒下，然后被禿鷹一點(diǎn)點(diǎn)啄食，結(jié)束此生，進(jìn)入下一個(gè)輪回。

　　迎接這樣的挑戰(zhàn)，回歸人類最原始的形態(tài)，從最低端開始挑戰(zhàn)，意義在哪里呢？人類戰(zhàn)勝了其他生命，占據(jù)了自然條件最好、最利于生存的區(qū)域，將對(duì)自己有威脅的生命群體驅(qū)逐在外，作為王者構(gòu)建起強(qiáng)大的、堅(jiān)不可摧的城市。在這樣沒有風(fēng)吹雨打、安逸自在的王國(guó)中，原本可以成為世外桃源之地，然而斗爭(zhēng)依然沒有結(jié)束，人類社會(huì)內(nèi)部的階層依然在層層分化，比較和欲望將人們陷入一個(gè)不斷輪轉(zhuǎn)的漩渦，為此迷失了自己丟失了樂園。

　　楊或許是厭倦了這種規(guī)則，選擇退出這個(gè)人類社會(huì)的塔基，重返原始的自然中去瀝風(fēng)沐雨，去尋找原本的自己。在最真實(shí)的大自然中，在人類社會(huì)中積累半生的力量、資源和優(yōu)勢(shì)喪失殆盡，一切歸零，在茫茫的天地之間，他要學(xué)會(huì)忘記那個(gè)人類社會(huì)中可能叱詫風(fēng)云的自己，至少是熟悉了人類的規(guī)則可以衣食無(wú)憂的安穩(wěn)生存的自己。他只能以人類并不強(qiáng)健的血肉之軀和大自然完成最原始的搏斗。(www.htc668.com)在這個(gè)過程中，他可以忘記那個(gè)人類的社會(huì)規(guī)則，忘記被人類社會(huì)規(guī)則打磨出來(lái)的自己，回歸原始和野性，在惡劣天氣和野獸的追擊下，在生命受到威脅時(shí)，從來(lái)未曾顯現(xiàn)過的、內(nèi)心深處的生存本能不斷涌現(xiàn)，或許強(qiáng)大到不可思議，強(qiáng)大到似乎從來(lái)不曾認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心深處所懷有的恐懼。

　　可是，他是否能夠真正找回呢？死里逃生的楊在穿越無(wú)人區(qū)后，除了對(duì)自然無(wú)限風(fēng)光的留戀，或許也會(huì)留下恐懼，這恐懼會(huì)讓他本能地向往溫暖舒適安逸的生活�？墒撬�找到在城市里丟失的東西了么？真正的突破口在哪里？或許就在人的心里，永無(wú)止境的探索也未必能窮盡抵達(dá)的地方，卻值得人永遠(yuǎn)去追尋和向往。心靈的無(wú)限風(fēng)光和大自然的鬼斧神工同樣波瀾壯闊、引人入勝，只是真正心靈勇敢的人才能開啟這扇大門。

　　聽說岡仁波齊是世界的中心，一個(gè)神圣而靈驗(yàn)的地方，一生一定要去一次的地方。在北京休整、工作、儲(chǔ)備三個(gè)月，盛夏時(shí)分我也要向?qū)�仁波齊出發(fā)。不去探險(xiǎn)、不去旅游、不去祈愿，千山萬(wàn)水、長(zhǎng)途跋涉只為走到岡仁波齊，看看這座神山，靜靜地匍匐在它的腳下，用心去感受它，和它說話。這座神山矗立在那里幾千萬(wàn)年，應(yīng)該是無(wú)數(shù)有靈性的生命曾經(jīng)駐足和造訪，才賦予它獨(dú)有的靈驗(yàn)，去用心感受這座凝聚了無(wú)數(shù)生命最巔峰智慧的圣山，從此也讓它倒影在我的生命中，我的生命歷程里從此有了岡仁波齊。