讀《談?wù)勗旒埿g(shù)》有感2000字

　　讀《談?wù)勗旒埿g(shù)》有感2000字

　　作者 TiN

　　在"雙創(chuàng)"的今天，"發(fā)明"是一個(gè)熱門的詞，自從《從0到1》這本書在中國(guó)熱賣之后，大家都說(shuō)自己要做從0到1的發(fā)明，而不是從1到N的。其實(shí)發(fā)明哪有那么簡(jiǎn)單，它本身就是一個(gè)從0到N的過(guò)程。世界上從0到1的東西很多，但是大家都沒(méi)有聽說(shuō)，真正完成偉大發(fā)明的是那些能夠從0走到N的人。因?yàn)橹挥械搅薔這一步，發(fā)明才真正算發(fā)明。因此，所有的發(fā)明都是以最后一個(gè)發(fā)明者的名字命名的。

　　為什么是最后一個(gè)，而不是我們通常以為的第一個(gè)呢？因?yàn)榈谝粋�(gè)發(fā)明家常常不可考，最初的發(fā)明能否算數(shù)爭(zhēng)議很大。比如說(shuō)我們今天常講1946年美國(guó)人馮·諾依曼、莫奇利和�？颂匕l(fā)明了電子計(jì)算機(jī)，當(dāng)然你還能往前推，說(shuō)德國(guó)人楚澤發(fā)明了第一個(gè)可編程的計(jì)算機(jī)，再往前還有巴貝奇發(fā)明的差分機(jī)，再往前還有萊布尼茨和帕斯卡。中國(guó)人還可以說(shuō)算盤是計(jì)算機(jī)，非洲人可以說(shuō)他們?cè)诠穷^上刻了幾條線的列彭波骨頭也是計(jì)算機(jī)。這么說(shuō)就沒(méi)有意思了。因此，對(duì)于計(jì)算機(jī)，大家通常只知道馮·諾依曼、莫奇利和�？颂氐热恕３�此之外，還有一個(gè)原因是，即便第一個(gè)發(fā)明家可考，他的發(fā)明通常不實(shí)用，和后面真正實(shí)用的發(fā)明相差十萬(wàn)八千里呢。

　　比如雖然美國(guó)國(guó)會(huì)為了讓意大利人高興，還正式承認(rèn)意大利的穆奇（Antonio Meucci）是第一個(gè)發(fā)明電話的人，但是穆奇那個(gè)玩具和后來(lái)貝爾發(fā)明的電話完全不是同一個(gè)東西，就是在意大利，也沒(méi)有幾個(gè)知道穆奇的人。在很多人想象中，沒(méi)有最后，只有更后。問(wèn)題是，在發(fā)明上，當(dāng)一個(gè)發(fā)明最重要的環(huán)節(jié)都被完成后，后來(lái)的人的工作都不被譽(yù)為發(fā)明了，而叫改進(jìn)，因此那個(gè)最后一個(gè)還能被稱為發(fā)明人的人，其實(shí)對(duì)這項(xiàng)發(fā)明貢獻(xiàn)最大。

　　中國(guó)人早在公元一世紀(jì)時(shí)就掌握了用廉價(jià)材料造紙的方法，而歐洲人掌握這項(xiàng)技術(shù)是一千年以后的事情。發(fā)明這項(xiàng)技術(shù)的是東漢的一位叫做蔡倫的宦官，在日本人寫的一本介紹中國(guó)宦官的書中，蔡倫被認(rèn)為是在中國(guó)偉大的宦官中排名第一位的人物，著名航海家鄭和排在他的后面。蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，這原本是每一個(gè)中國(guó)人都知道的事情，沒(méi)有太多可說(shuō)的�？墒瞧�偏有一些具有質(zhì)疑精神的時(shí)代新人，他們不僅對(duì)此事提出疑問(wèn)，甚至質(zhì)疑到中國(guó)所發(fā)明的紙張的歷史作用，因此倒是值得追本溯源，給蔡倫的造紙正正名。

　　今天對(duì)蔡倫質(zhì)疑最多的，聚焦于他究竟是不是第一個(gè)發(fā)明紙張的人。持反對(duì)態(tài)度的人，證據(jù)似乎很是確鑿，即考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了西漢的紙張，時(shí)間顯然比蔡倫早很多，于是簡(jiǎn)單得出結(jié)論，"紙并不是蔡倫發(fā)明的".注意，這個(gè)質(zhì)疑首先偷換了一個(gè)概念，把紙張的發(fā)明和造紙術(shù)的發(fā)明混為了一談。蔡倫發(fā)明的是一整套采用便宜原料大量制造出便宜紙張的工藝，而不是說(shuō)在他之前沒(méi)有紙，這是其一。其二、能造出一張紙，和能夠形成一個(gè)造紙產(chǎn)業(yè)是兩回事。其三、在蔡倫之前確實(shí)有用來(lái)墊油燈的紙，其作用相當(dāng)于抹布，而不是用于書寫。因此，這并不在我們討論的文字載體之列。有時(shí)候，一定要追究一項(xiàng)發(fā)明的第一人是沒(méi)有意義的，因?yàn)橹灰�有時(shí)間考古，常常能找到更早發(fā)明的證據(jù)，但是越往前追溯，便會(huì)發(fā)現(xiàn)找到的那些發(fā)明雛形與后面真正改變世界的那個(gè)偉大發(fā)明相比，就越來(lái)越不是一回事。

　　因此，不管大家喜歡也好，不喜歡也好，在歷史上發(fā)明的榮譽(yù)常常是給最后一個(gè)發(fā)明者，而不是第一個(gè)。從某種意義上講，蔡倫既是造紙術(shù)的第一個(gè)發(fā)明者，也是紙張最后的發(fā)明者，他的貢獻(xiàn)是發(fā)明了一種具有通用性的書寫載體，而這件事在蔡倫之前沒(méi)有發(fā)生，但是由于他的杰出工作，傳承文化的廉價(jià)載體首次出現(xiàn)了。

　　對(duì)蔡倫的第二個(gè)質(zhì)疑是，"因?yàn)椴毯罴堎|(zhì)量太差，使得中國(guó)在使用紙張記錄信息之后，反而找不到歷史的原件了". 質(zhì)疑者所說(shuō)的當(dāng)然也是事實(shí)，因?yàn)樵谥袊?guó)歷史上反而是用竹簡(jiǎn)甚至甲骨留存的歷史檔案時(shí)間更持久，美索不達(dá)米亞的泥板和古埃及石刻則更有利于保留檔案。

　　但是，不要說(shuō)蔡倫當(dāng)年的紙張，就是今天的紙張，要想保留上千年也不太可能。大部分紙張含有酸，很難保留太長(zhǎng)時(shí)間，在美國(guó)，重要文件的原文要求用很貴的無(wú)酸紙打印或書寫。以是否能保存信息達(dá)到上千年來(lái)質(zhì)疑蔡倫的歷史作用，似乎過(guò)于苛刻。蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的目的是制造大量的、便宜的書寫工具，用來(lái)傳播信息和知識(shí)，并不是為了保存檔案，因此，沒(méi)有留下歷史檔案這個(gè)罪名安不到蔡倫頭上。

　　蔡倫代表的中國(guó)造紙術(shù)的歷史作用，首先在于將書寫載體變得"便宜、輕便和易于使用",相比之下，西方的莎草紙或者羊皮紙，價(jià)格都是非常昂貴的，因此從東漢末年到隋唐，雖然戰(zhàn)亂不斷，中華文化卻在不斷發(fā)展，這里面，紙張的貢獻(xiàn)不可低估。中國(guó)的造紙術(shù)在8世紀(jì)被阿拉伯人學(xué)會(huì)了，他們?cè)诖驍×颂栖姾�，俘獲了一批工匠，當(dāng)時(shí)正值阿拉伯帝國(guó)的崛起，造紙術(shù)傳到了大馬士革和巴格達(dá)，然后進(jìn)入摩洛哥，在11世紀(jì)和12世紀(jì)經(jīng)過(guò)西班牙和意大利傳進(jìn)歐洲。造紙術(shù)每到一處，當(dāng)?shù)匚幕�就得到很大的發(fā)展。

　　歐洲的第一個(gè)造紙作坊于1150年在西班牙誕生。一百多年后，意大利出現(xiàn)了第一個(gè)造紙廠，當(dāng)時(shí)正是但丁生活的年代，很快文藝復(fù)興就開始了。又過(guò)了一個(gè)世紀(jì)，法國(guó)成立了第一個(gè)造紙廠，然后歐洲各國(guó)逐漸有了自己的造紙業(yè)。1575年，西班牙殖民者將造紙術(shù)傳到了美洲，在墨西哥建立了一家造紙廠。而北美殖民地的第一家造紙廠于1690年才在費(fèi)城附近誕生。造紙業(yè)的發(fā)展，和西方國(guó)家的文明進(jìn)程有著很強(qiáng)的相關(guān)性。這也并不奇怪，文明的進(jìn)程常常和知識(shí)的啟蒙、普及有關(guān)，而知識(shí)的普及離不開廉價(jià)的載體，那就是紙張。

　　講到這里就會(huì)發(fā)現(xiàn)，蔡倫就是一個(gè)"最后的發(fā)明者",因此所有的榮譽(yù)都給了他。在蔡倫之前，雖然有紙，但是那些紙要么用途和蔡倫的是兩回事，要么貴得要死，所以沒(méi)有人知道第一個(gè)、第二個(gè)發(fā)明者的名字。而在蔡倫之后，就不能再稱為發(fā)明了，只能用流傳、改進(jìn)等等來(lái)形容了。

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