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讀《備急千金要方》有感
讀《備急千金要方》有感
內(nèi)容概要：《備急千金要方》一書詳細(xì)記載了唐朝著名醫(yī)家孫思邈的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容包括婦人，小兒，七竅，諸風(fēng)，傷寒，臟腑，痔瘺，癰疽，消渴，針灸，養(yǎng)性，攝生，平脈等內(nèi)容；
評(píng)價(jià)：千金一書記載了孫思邈雄厚的中醫(yī)學(xué)理論和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，該書內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，價(jià)值甚高，受到后世歷代醫(yī)家高度重視，是中醫(yī)史上的鴻篇巨著。
個(gè)人最喜愛：針灸部分。
孫思邈者，誠(chéng)李唐醫(yī)家之巨擘，千古杏林之真人也。其人"幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)".所以"青衿之歲，高尚醫(yī)典，白首之年，未嘗釋卷".少小多病，與醫(yī)藥有緣，天資聰穎，"日誦千余言",時(shí)人皆以為神童，這些有利條件為孫思邈畢生至高成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比及叔和性度沉靜、皇甫士安恬淡寡欲，孫氏之為良醫(yī)，其天意乎！更喜孫思邈資稟超脫，"白首之年，未嘗釋卷",恥于"朝野士庶鄙夷醫(yī)術(shù)，誦短文，構(gòu)小策，以求出身之道",終生不仕，著書立說(shuō)，行醫(yī)論病，可謂為生民立命之柱石，其必復(fù)見天地之心也哉！
《千金方》一書多引仲景之言，孫思邈將之裁輔以行己文，可見其對(duì)仲景之高才大德，必深有體會(huì)，仰慕有加。二人超凡脫俗，集腋成裘，深被眾庶，為萬(wàn)世開太平，其圣真之德行，真鼎足漢唐，流光華夏之至人也！
東漢末年，佛教傳入中國(guó)，南北朝至隋唐，佛學(xué)頗盛。故孫思邈受佛學(xué)影響很深，不僅在《大醫(yī)精誠(chéng)》篇中詳加闡釋其"先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦"價(jià)值觀，并在怎樣用蟲獸藥方面示人范例。此外，孫氏受佛教學(xué)說(shuō)影響之痕跡亦散見于諸篇，茲不贅言。
孫氏七歲就學(xué)，日誦千余言，十多歲崇尚醫(yī)學(xué)典籍，博涉經(jīng)史文獻(xiàn)，二十歲左右就能談?wù)摾锨f、佛典及百家之說(shuō)，擁有豐富的文史哲方面的知識(shí)。故其在《大醫(yī)習(xí)業(yè)》篇中明言"
凡欲為大醫(yī)，必須諳《素問》、《甲乙》、《黃帝針經(jīng)》，明堂流注，十二經(jīng)脈，三部九候，五臟六腑，表里孔穴，本草藥對(duì)，張仲景、王叔和、阮河南、范東陽(yáng)、張苗、靳邵等諸部經(jīng)方，又須妙解陰陽(yáng)祿命，諸家相法，灼鬼五兆及《周易》六壬，并須精熟。如此乃得為大醫(yī)。若不爾者，如無(wú)目夜游，動(dòng)致顛殞。次須熟讀經(jīng)方，尋思妙理，留意鉆研，始可與言于醫(yī)道者矣。又須涉獵群書，何者？不讀五經(jīng)，不知有仁義之事，不讀三史，不知有古今之事，不讀諸子，睹事則不能默而識(shí)之；不讀內(nèi)典，則不知有慈悲喜舍之德；不讀《莊》《老》，不能認(rèn)真體運(yùn)，則吉兇拘忌，觸涂而生。至于五行休王，七曜天文，并須探 .若能具而學(xué)之，則于醫(yī)道無(wú)所滯礙，盡善盡美矣。"此文為歷代醫(yī)家傳誦千載而不衰。既彰顯了孫氏學(xué)識(shí)之廣博無(wú)涯，又呼應(yīng)了《內(nèi)經(jīng)》中天文、歷法、地理、氣候、節(jié)氣、五行、六經(jīng)、七曜之龐博。"不知易便不足以言知醫(yī)"之明訓(xùn)，肇事于此。
孫思邈的著作內(nèi)容所述龐雜，包羅萬(wàn)象，無(wú)所不逮。歷婦人，小兒，七竅，諸風(fēng)，傷寒，臟腑，痔瘺，癰疽，消渴，針灸，養(yǎng)性，攝生，平脈等為一統(tǒng)，其欲為"博群經(jīng)，刪裁繁重，務(wù)在簡(jiǎn)易，以便求檢"之志躍然紙上。更喜孫氏性合往圣，首重人倫，置"婦人，小兒"于卷首，其為萬(wàn)民萬(wàn)世計(jì)之蒼生宏愿，殆非臻古圣先哲之意邪！為便于凡醫(yī)之檢索，孫思邈多以臟腑、疾名為目，與《中藏經(jīng)》頗為相似，又與仲圣六經(jīng)為綱之意相契合，其便民之意不難發(fā)覺。即便是在針灸中，也繼承了《甲乙經(jīng)》之分部論穴的分類方法。
孫氏之于針灸頗有發(fā)明。其"凡諸孔穴，名不徒設(shè)，皆有深意"之句，彰顯了其深厚的理論根基。此外，他還將當(dāng)時(shí)民間廣為流傳的扁鵲灸法、明堂圖也收錄其中。其"三陰三陽(yáng)流注"與"針灸禁忌"、"五臟六腑變化旁通"皆源于《內(nèi)經(jīng)》。其"呼吸補(bǔ)瀉"、"旋轉(zhuǎn)補(bǔ)瀉"一直為后世所沿用。孫思邈之首倡"阿是穴"也是中醫(yī)史上值得稱道的事。此外，《千金方》、《千金翼方》于"行年、人神"多有發(fā)明，為后世針家所尚，體現(xiàn)了孫氏廣博的學(xué)識(shí)。除此之外，值得一提的是，孫氏以六陰經(jīng)的絡(luò)穴為之原穴，與一般習(xí)用的"腧穴為原"不同，此蓋亦一法也。孫思邈又于"腳氣和諸風(fēng)灸法"單獨(dú)列出，可見對(duì)其重視程度。
總之，孫思邈是中醫(yī)史上一位非常重要的著名醫(yī)家，其高尚醫(yī)德和寶貴的醫(yī)學(xué)知識(shí)永遠(yuǎn)是后人取之不盡用之不竭的源泉！
供稿： 迪娜拉？居馬別克
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