《金庸小說里的人生哲學》有感：玉融書香大講壇

　　玉融書香大講壇

　　--《金庸小說里的人生哲學》有感

　　原創(chuàng)： 巖山

　　7月24日，第16期"玉融書香大講壇"在福清市科技館二樓報告廳開講。中山大學中文系教授、博導謝有順作了題為《金庸小說里的人生哲學》的講座。市業(yè)余講師團、文明單位、市閱讀協(xié)會、市作家協(xié)會、宣傳系統(tǒng)黨員干部、中小學教師、市民群眾等近350人聆聽講座。

　　本期玉融書香大講壇由市委宣傳部、市委文明辦、市文聯(lián)主辦，市圖書館、市科技館、市閱讀協(xié)會承辦。謝有順教授現(xiàn)任中山大學中文系教授、博士生導師，一級作家，兼任中國小說學會副會長、廣東省作家協(xié)會副主席、廣東省文藝評論家協(xié)會常務副主席等。出版有《成為小說家》《文學及其所創(chuàng)造的》等十幾部著作，主編有《中國當代作家評傳》等叢書多套。入選教育部青年"長江學者"、"新世紀優(yōu)秀人才",中宣部全國文化名家暨"四個一批"人才，廣東省"珠江學者"特聘教授，廣東省文化領軍人才等。曾獲馮牧文學獎、莊重文文學獎等獎項。（來源：福清僑鄉(xiāng)報、福清市圖書館微信平臺）

　　謝教授用幽默風趣和簡單平實的語言為現(xiàn)場觀眾帶來一場人生哲學的講座，他首先從早餐"三個海蠣餅"開始引入講座內(nèi)容來放松現(xiàn)場氣氛，然后介紹金庸小說影響力之大，讀者眾多說明它具有可讀性，以及從通俗小說的角度來分析它具有多大的人文藝術價值。最后，他個人對金庸小說的評價是比較高的 .

　　謝教授認為，文學可劃分為高雅與通俗，而通俗的文學能夠做到極致也是一種經(jīng)典。謝教授以金庸小說為典范，從兩個標志來判斷一部小說能夠流傳下去并成為經(jīng)典。第一個標志是小說的人物形象，金庸小說里栩栩如生的人物形象不僅停留在文學中還進入日常生活，如西游記、水滸傳等小說里的人物形象，在生活中有人比喻某人像李魁、林黛玉等，這些人物好像就在生活中存在的人物一樣。謝教授認為二十世紀以來這么多小說家的小說人物形象能進入人們生活里的僅有有魯迅（二十世紀上半葉）和金庸（二十世紀下半葉），像魯迅的啊Q、祥林嫂等，金庸小說里的人物形象有幾十個。第二個標志是小說所創(chuàng)造的一些語言也進入日常生活里。像魯迅的"黑屋子"理論：不在沉默中爆發(fā)就在沉默中死亡，而金庸小說里的"華山論劍"、"打狗棒""凌波微步"等語言經(jīng)常出現(xiàn)在日常生活或者新聞里，如喬布斯去世有人以標題"不要走啊，喬幫主"來表達對他的哀悼，杭州出現(xiàn)"金線小龍女"等小說里的語言也生活中出現(xiàn)。金庸小說共有14部，謝教授認為除了魯迅和金庸兩個小說家，再找不到第三個小說家的人物形象這么廣泛深入地進入日常生活里。金庸小說既有傳統(tǒng)的模式也有創(chuàng)新的地方，以至于他的武俠小說有專門的研究者，而且金庸小說的讀者群龐大，包含有小朋友到成年人高級讀者等，這么廣的讀者群正也說明它的通俗性和大眾化以及經(jīng)典性。金庸小說可以說在舊小說和新小說里找到了平衡點，雅俗共賞也正式小說的最高境界。俗是為了迎合雅，謝教授認為金庸小說里創(chuàng)造的雅俗共賞的小說境界值得讀與研究，比如韋小寶人物，既有妓院閱歷又有皇宮經(jīng)歷，從不要臉的妓院生活到阿諛奉承、詭計多端的皇宮里，正如現(xiàn)代生活里的人物影像，如何來判斷韋小寶里的人物形象是正面還是反面值得思考。韋小寶人物也帶給大家一個講義氣和承諾的事情必做到的正義面，當然他在天地會和皇帝之間的忠與奸也折射了人性的復雜、多面、豐富性。

　　謝教授與大家分享了如何評價金庸小說，以及金庸小說如何從通俗小說層面進行雅化。本講座最重要的內(nèi)容是謝教授與大家分享了金庸小說里的人生哲學。謝教授認為金庸小說還是有些真諦，他從以下幾個方面與大家分享和交流了他對人生的點滴思考。

　　第一，金庸小說創(chuàng)造豐富和典型的女性形象。小說不僅帶給大家漂亮、忠貞、不惜一切代價追求真愛具有獨立人格的女性，也呈現(xiàn)給大家一種男性對女性的粗魯與殘忍的讀者感覺，比如水滸傳里的男人對女人鄙薄、無情、污蔑和極大不尊重的故情節(jié)，也說明了一個成功的英雄或者男性在女人身上不能流連忘返。金庸小說創(chuàng)造了獨立的女性角度，這些女性助力男性成長，它表達了女性更敢于擔當、冒險的精神從一定層面來說影響男性的某些價值觀，比如黃蓉的出現(xiàn)影響郭靖，趙敏的出現(xiàn)改造了張無忌。金庸小說也呈現(xiàn)給大家一些女性有領導性、革命性和比男性更有決斷性等，男性往往飄忽不定，女性更堅定明確而且忠心耿耿。謝教授與大家分享了通過網(wǎng)絡調(diào)查，大部分讀者最喜歡的金庸女性人物還是雙兒和小昭，更說明了大部分男人喜歡聽話、欽佩男人的小女人形象。從金庸小說里，也可發(fā)現(xiàn)女性比男性更注重身心與生活，更在乎精神世界和內(nèi)心塑造。謝教授從三個角度來闡述女性的人生哲學以及對男性和人的真善美的思考。首先是女性要擔負起拯救男性的責任，從浮躁的社會里，男性容易墮落與消沉，女性要勇于承擔改造男性的責任，其次從小說里的女性人物塑造與故事情節(jié)可看出男性的愛是不是真愛？比如像小龍女這樣有污點的女性形象，男人是愛還是不愛？真愛是能夠接受女人的一切不完美。最后他闡述了一切的惡都起源于愛，一切很美好的人可能也有自身陰影的面積。

　　第二，金庸小說里面表達了一個人有所為的思想。小說里面幾乎所有人物都有這么一個特性。從小說到現(xiàn)實生活中，謝教授也倡議大家要為國家為人民有所為！他舉例了最近的"疫苗事件"來痛斥那些價值觀顛覆的人群，告誡大眾有所為也要有所不為。同時，他也闡述了傳統(tǒng)教育在一定層面上具有意義而不全是封建迷信。如何從傳統(tǒng)教育里找到人生正確價值觀，倡議大家要有端正的人生價值觀，并為子孫后代積德造福！金庸小說里還有道家思想的俠客精神，它里面塑造了很多歸隱于江湖的俠客如楊過、令狐沖、韋小寶等。同時他也闡釋了在國家前途命運面前需要具有更大擔當?shù)膫b客，比如郭靖在大事大義和民族大事面前的果斷和大義。他也倡議大家要為國家和民族做點有意義的事情，要有為國家和人民有所為的思想。

　　第三，金庸小說不止一部小說里表達了人是有罪的。(www.htc668.com)通過對人性的最終思考來促使人對自我的反省。人無完人的思想在小說里呈現(xiàn)出來，比如裘千仞式的追問？誰身上沒有罪的可以肆意地打他。最后告訴大家人在宇宙中的渺小，并提議大家為人要良善，世上有真理，積善之家必有后福，一個良好的家風對后代的影響非常深遠。同時，小說也呈現(xiàn)給大家一種人生沒有一帆風順，我們是被拋棄到世界，無法選擇自己的生與死，生命里有很多無可奈何又需要大家有積極的心態(tài)去面對，如段譽有慈悲之心的人竟然練上絕世武功，可是愛上的女人卻都是他自己的妹妹。通過金庸小說里的人生哲學，我們要有積極向上、樂觀有為的心態(tài)面對生活里的是是非非。

　　第四，金庸小說里也傳達了現(xiàn)代人的思想，比如現(xiàn)代人前所未有的孤獨感。小說一定層面也折射了現(xiàn)代的陌生人社會，生活在城市里的人沒有根的感覺，現(xiàn)代社會的孤獨和漂泊感，在讀金庸小說的時候會從不同角度來認同這些觀點。比如楊過、小龍女的無情世界，最后悲劇而感人，更是說明了一種為情所累的人生其實活得很可憐。在失去阿朱后肖峰內(nèi)心的孤獨與無奈，小說里的人物很多處在無助的、絕境、漂泊、孤獨感的生活境界與現(xiàn)代生活的境遇有點異曲同工之妙。

　　最后，金庸小說塑造的英雄形象和英雄意識，出現(xiàn)了以一己之力改變歷史改變國家命運的英雄人物，如肖峰、楊過等。一種擔當、大無畏的英雄責任呈現(xiàn)給讀者，正如電影《邪不勝正》更是傳達了真正的正義之聲肯定能壓倒邪惡，一心為公不為私利連鬼都會怕的英雄意識。謝教授也倡議大家從自我做起，從個人自身改變做起，點滴積累，只要肯干，沒有干不成的事情，個人英雄的力量可以改變歷史。每個人都應該如此，通過自我努力，不斷為國家為人民貢獻智慧與力量。

　　金庸小說有很多值得讀與思考的地方。

　　講座最后，謝教授與在場觀眾互動交流了幾個現(xiàn)場觀眾提問的問題：

　　問題一：哪一部小說更適合女性看？謝教授說，每部小說都值得去看，如果非要有一部小說回答的話，他的答案是《射雕英雄傳》，郭靖與黃蓉的人物形象與小說情節(jié)值得回味與思考，并在人生中學習。

　　問題二：如何從女性的角度思考和引導男性？謝教授認真回答了觀眾的提問。首先，告誡女性不要過于樂觀，輕易相信男人可改變。其次他建議女性要有獨立的人格，要明白性格的邊界，社會分工的不同，希望女性要有細心體貼的生活態(tài)度和獨立的精神世界，又要明白性格的邊界。

　　問題三：金庸小說與古龍小說的異同之處？謝教授認為，金庸小說與古龍小說最大的區(qū)別在于它會指導武功的過程描寫。金庸小說的武打是有過程，金庸俠客有一種打不死的精神，隨著小說情節(jié)的發(fā)展，武功與人物形象并行的寫作方法值得回味。

　　文章系作者現(xiàn)場聽講座的一些總結，與大家分享，僅做學術交流及參考學習，如有誤望批評指正！

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