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讀《奇特的一生》有感（通用11篇）
讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的讀《奇特的一生》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《奇特的一生》有感 篇1
這本書是俄國作家格拉寧的作品，可能是因?yàn)椴惶煜み@位作家的語言風(fēng)格，或者翻譯有些不恰當(dāng)，總之，讀下來的感覺并不是很流暢。作為紀(jì)實(shí)文學(xué)，自然，對(duì)于語言的要求也就沒有那么苛刻，此事我便也大度地?cái)R置一邊。
此書的主人公是名叫亞歷山大——亞歷山德羅維奇——柳比歇夫，百度百科上說這個(gè)人是前蘇聯(lián)的昆蟲學(xué)家，哲學(xué)家，數(shù)學(xué)家，但我覺得給他安了這些名頭，其實(shí)有些言過其實(shí)了，正如作者所說，他并不是一個(gè)天才般的人物。論其在學(xué)術(shù)圈的成就，雖然我這個(gè)圈外人知之甚少，作出的評(píng)價(jià)不能說公正妥當(dāng)，但就其成果而言，當(dāng)今沒有任何一個(gè)理論冠的是他的名字（又或者是前蘇聯(lián)的學(xué)者鮮少得到關(guān)注認(rèn)可）。故，與其說是“學(xué)家”，不如說只是學(xué)者，和當(dāng)今的很多做研究的人一樣，一生所做的也許只是在充實(shí)的別人的文獻(xiàn)部分，到最后，真的說起其成果，仿佛用幾個(gè)數(shù)字就可以衡量的'（寫了多少論文，發(fā)表了幾篇，被引用了多少次）。但卻正是這樣一個(gè)非天才式的人物，才讓我覺得格外的親切。
柳比歇夫25歲起，便開始對(duì)于自己的生活做記錄，無論是開始做什么，總要記下開始的時(shí)間和結(jié)束的時(shí)間，算出每結(jié)束一份工作，花去的時(shí)間共是多少。作者最后也將柳比歇夫一輩子的成就歸功于這個(gè)“時(shí)間統(tǒng)計(jì)法”，嘆言，一輩子的時(shí)間原來有這么多，人可以做這么多事。出版這本書的人也打著“時(shí)間統(tǒng)計(jì)法”的旗號(hào)，向讀者推薦，仿佛看完這本書，人就可以向柳比歇夫一樣，成為一個(gè)珍惜時(shí)間的人。我這一周也試驗(yàn)了一下他的方法，但往往自己提手做一件事時(shí)，不會(huì)想起來紀(jì)錄時(shí)間，這也需要時(shí)間。如果需要以上帝視角來看自己有多少時(shí)間，時(shí)間都用在了哪里，這需要長時(shí)間的紀(jì)錄和推敲。
除卻編輯所推崇的時(shí)間統(tǒng)計(jì)法之外，這本書的作者主要還刻畫了一個(gè)非常有趣的怪人形象。首先，光從柳比歇夫紀(jì)錄自己的時(shí)間，并且堅(jiān)持56年把自己所花費(fèi)的時(shí)間分門別類來說，這種學(xué)習(xí)研究的行為模式也只有在孜孜不倦，鉆牛角尖地學(xué)者身上才能發(fā)現(xiàn)了。更別說，他是將自己的生命作為研究素材，非�？陀^地，甚至有些干巴巴地，記下自己的生命過程，帶著一種純理性主義的色彩。
然而這種純理性主義式的生活方式卻往往是由感性所驅(qū)動(dòng)。柳比歇夫是真真正正地在熱愛自己所研究的事物，他甚至深信，昆蟲學(xué)是最高尚的科學(xué)，它“使人保留童年時(shí)代的優(yōu)秀品質(zhì)：天真，純樸和容易對(duì)實(shí)物表現(xiàn)出詫異“。確實(shí)，”一個(gè)上了年紀(jì)的，儀表端莊的人，突然無視身旁的行人，跨過水洼去追一個(gè)甲殼蟲�！耙粋�(gè)人要做到這一點(diǎn)，必須要有嬰兒般的純潔和不顧一切的品質(zhì)。這種品質(zhì)在其他昆蟲學(xué)家身上也有所體現(xiàn)，“卡爾——林德曼說過它愛的三種生物，步行蟲，女人和蜥蜴，他捉住蜥蜴后，吻一吻它們的頭，又放走了�！彬狎嬖谡Ｈ说膶徝乐袔е恍┏舐�，然而昆蟲學(xué)家是站在造物主的視角上去評(píng)判，生命即是美麗。我曾經(jīng)看過達(dá)爾文的昆蟲記，確有此感，里面原先那些惡心地，可怕的昆蟲都被描繪的非常的生動(dòng)可愛，用那么細(xì)膩，溫柔的筆觸，那么幽默和欣悅的視角去書寫這些草叢里的謙謙君子（借用艾米莉——狄金森的話）。然而，在達(dá)爾文的個(gè)人生活中，卻是充滿了痛苦與折磨。但在這個(gè)可愛的學(xué)院式的避難所里，沒有痛苦，也沒有折磨，有的只是安寧。只有，對(duì)某樣事物的十足熱情，人才會(huì)到如此境界吧。柳比歇夫也正是如此，然而他的熱情不光是對(duì)于昆蟲，對(duì)于很多事物，也都是如此。
柳比歇夫作為前蘇聯(lián)昆蟲學(xué)家，他的本職工作在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的要求便是協(xié)助害蟲妨害局消滅害蟲，然而他天性對(duì)于知識(shí)的渴求卻總是讓他糾纏到別的領(lǐng)域里面去。比如說，他突發(fā)奇想地作一些與他的老本行毫無關(guān)聯(lián)的研究，從《論李森科在生物學(xué)中的壟斷》到一篇墮胎的論文，從《論叔本華的格言》到《論敘拉古戰(zhàn)役在世界史上的意義》，甚至在他退休之后，柳比歇夫?qū)懥艘黄墩摬ＡТ吧嫌珊畾鈨龀傻幕y》，這小品式的論文在當(dāng)時(shí)一定惹了不少人的側(cè)目吧。李森科與他有何相干？叔本華與他又有何相干？窗上的寒花真的很重要嗎？然而這些完全是他興趣愛好驅(qū)使下的研究。其實(shí)所有人都曾像他一樣，對(duì)什么事情都充滿好奇，然而這童年時(shí)的品質(zhì)，卻都沒有很好地保留下來。
在我的寫作過程中，我也總想創(chuàng)造一個(gè)像他這樣的人物，天真，對(duì)事事充滿好奇與疑問，熱愛鉆研，純理性。但如果真有這樣的人，仿佛讀者看了恐怕也覺得無趣吧。只有少數(shù)一部分人才能明白這樣生活的趣味吧。
讀《奇特的一生》有感 篇2
再次用3個(gè)小時(shí)連續(xù)讀完《奇特的一生》，在感慨之余，心里竟生出莫名的情愫，這個(gè)時(shí)候配上木心先生的《從前慢》那是最合適不過的了。從前可以一整天窩在圖書館，看我喜歡的詩歌、哲學(xué)，不問窗外天氣陰晴如何；而如今盡然無法一氣讀完一本書。真的是因?yàn)閺那暗臅r(shí)間過得慢嗎？是哪個(gè)從前，是百年前的今天，是千年前的今天，還是曾經(jīng)懵懂的少年時(shí)光？
從宇宙大爆炸的那一刻起，整個(gè)宇宙在無限的加速度的擴(kuò)張，人類在這勇往直前的時(shí)間之箭上。相比廣袤無垠永恒存在的宇宙而言，宇宙也有其終點(diǎn)，然而與人類那相對(duì)短暫幾乎可忽略的時(shí)光，人的一生是何其渺小和卑微；我們終其一生不過只是在這個(gè)時(shí)間之箭的.一端前行而已，何曾窺見時(shí)間的一斑。
拋開宇宙的永恒不談，放在人類的百萬余年歷史，即便是放在上下五千年的文明歷史來看，我們也能感知時(shí)間的加速度。公元前三千年，古埃及的祭司們根據(jù)日月星辰的規(guī)律來設(shè)定歷法，他們可以用一生的時(shí)間來明白一個(gè)自然存在的規(guī)律；經(jīng)過漫長的黑暗的中世紀(jì)，大航海時(shí)代，蒸汽機(jī)革命，人類第一次擁有了神奇的力量，可以去開拓疆土和快速發(fā)展生產(chǎn)；而工業(yè)革命，以及近三十年來的信息革命，似乎給了人類無限的可能。我們未來將擁有走出星際探索宇宙的可能，也有向內(nèi)求，探索人工智能和永恒的話題。而，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步目前并不能解決的一個(gè)問題是：時(shí)間！
子在川上曰“逝者如斯夫，不舍晝夜”。“從前的日色變得慢/車，馬，郵件都慢/一生只夠愛一個(gè)人”，因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)力落后，人們大可以徜徉在時(shí)間的河流上�！坝浀迷缦壬倌陼r(shí)/大家誠誠懇懇/說一句是一句",因?yàn)槟晟贂r(shí)我們予取予求，盡情游蕩在田野上，不過在等待晚鐘響起時(shí)回家的召喚。科技越進(jìn)步，社會(huì)整體的時(shí)間過的越快；而人的一生是個(gè)奇怪的過程，年少時(shí)渴望長大，希望時(shí)間過得快一些而時(shí)間不緊不慢，中年時(shí)奔波于生計(jì)和滿足人性的各種欲望，時(shí)間卻像長了翅膀一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，老年時(shí)開始慢慢忘記時(shí)間，而時(shí)間似乎變得不緊不慢了。
為什么從前慢？在科技進(jìn)步，生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的角度看，古代人上京趕考一去一回一是半年光陰，有足夠的時(shí)間來思考和體會(huì)生活的點(diǎn)滴，恍惚如在夢(mèng)中慢鏡頭的感覺，一朝一夕均能令人回味。一生也只夠愛一個(gè)人，也只有這么長的時(shí)間去遇見一個(gè)人而已。而現(xiàn)代人一朝一夕之間只可往返京城，何曾感覺這路途的遙遠(yuǎn)，還沒有來得及思考和體會(huì)這時(shí)光就已經(jīng)過去了，沒有值得回味和咀嚼的地方。如果有一個(gè)表，在千年前的計(jì)量也是跟現(xiàn)在相差無幾，只是我們已經(jīng)放了太多的東西在這同樣長度的時(shí)間里。變化的不是時(shí)間的長度，而是時(shí)間的內(nèi)容。
為什么時(shí)間越過越快？年少時(shí)我們的人生在做加法，世界對(duì)我們是未知的，而我們是如此的單純可愛；中年時(shí)，在紅塵名利場(chǎng)中，渴求太多無關(guān)的欲望；直到老去，心有余而力不足，或是已經(jīng)具備所謂的”看破紅塵“，返璞歸真了。時(shí)間并未曾過得快了，只是我們迷失在欲望的漩渦里。
慢生活，一步一步的負(fù)重前行，認(rèn)真體會(huì)清晨早起的每一刻。感受水龍頭下的每一滴水珠，打濕你的頭發(fā)，打濕你的身體，慢慢的……慢慢的……盡可能的慢，感受時(shí)間在你的身體里流逝。輕輕的坐下來案前，翻開書本，一字一句的閱讀和琢磨字里行間的韻味。時(shí)間會(huì)在你的慢節(jié)奏生活里變得慢下來，慢慢的你就會(huì)體會(huì)到生活的真諦，體會(huì)到人生的要義。
昨天還想今天要寫一篇實(shí)用的文章，在思考的光景突然回到了一個(gè)時(shí)空的陷阱，正如最近跟朋友的談話，我到底是一個(gè)過分壓抑自己感性的偏執(zhí)理性狂人，還是一個(gè)浪漫主義的斗士，不過都不重要，只是寫下這段話來緬懷從前慢的歲月。明天，繼續(xù)回歸理性。
讀《奇特的一生》有感 篇3
柳比歇夫，一位時(shí)間管理大師，28歲就找到自己一生的奮斗目標(biāo)，并每天統(tǒng)計(jì)自己的在哪些事情上花了多少時(shí)間，給自己的每分鐘規(guī)定詳細(xì)的計(jì)劃，并一生嚴(yán)格按照規(guī)劃去使用自己的時(shí)間。
人們通常是看似花了很多時(shí)間做一件事，但實(shí)際的有效工作時(shí)間很短。也就是說其實(shí)認(rèn)真完成一件事所需的時(shí)間沒有想象中那么多，我們可以幾倍的利用時(shí)間，我們對(duì)潛力的挖掘遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
柳比歇夫在同樣的50年中，比作者多讀了多少書，多去了多少次劇場(chǎng)，多聽了多少場(chǎng)音樂，多寫了多少東西，多干了多少事。與此同時(shí)，他對(duì)周圍發(fā)生一切，要比作者理解的`好得多，領(lǐng)悟的深的多。柳比歇夫不但睡得多，不開夜車，他還經(jīng)常從事體育活動(dòng)，至于領(lǐng)略山河景色就更別提了。他對(duì)生活的樂趣，享受得要比我們多得多。
時(shí)間統(tǒng)計(jì)法不會(huì)扼殺靈感，因?yàn)槿诉m應(yīng)它是為了最大限度地利用自己的一切可能性。每個(gè)人能做的，比他所做的要多得多，我們還沒有達(dá)到能夠達(dá)到的限度的一半。人的精神潛力在很大程度上還原封未動(dòng)。
我嘗試了兩天的時(shí)間統(tǒng)計(jì)法后，明顯感覺到時(shí)間的流逝，更有緊迫感。也發(fā)現(xiàn)自己花了太多的時(shí)間在玩手機(jī)，有效時(shí)間少得可憐。其實(shí)每一段時(shí)間都是等價(jià)的，不管是用來吃飯、睡覺、坐車、娛樂或工作，始終繃著一根弦，才不會(huì)渾渾噩噩的感覺時(shí)間一晃而過。
一個(gè)人只有提出遠(yuǎn)大的目標(biāo)，時(shí)間統(tǒng)計(jì)法才能成立。命運(yùn)賦予我們的生活、時(shí)間是無價(jià)之寶，應(yīng)該利用它來不僅給自己，而且給別人帶來最大的利益。愿所有人都能找到自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)。
讀《奇特的一生》有感 篇4
看似一些毫無意義的記錄卻對(duì)人生有著重大影響，也許就是因?yàn)樗涗浟藭r(shí)間的開銷才使得他養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣并保持頭腦清晰，知道自己每天要干嘛，這樣記錄看似浪費(fèi)時(shí)間，實(shí)際是在利用時(shí)間與珍惜時(shí)間。正因?yàn)檫@樣子才能體現(xiàn)，他這奇特的一生。
我們都是普普通通的人，我們不會(huì)浪費(fèi)太多時(shí)間在無異議的事情上，更不會(huì)利用每分每秒去記錄自己所花的時(shí)間，反正我是做不到那樣堅(jiān)持記錄，曾經(jīng)記錄過自己所花銷的.每分每秒，然而記著記著就沒下文了，覺得好像沒有太大作用，那些亂七八糟的事情看到就不想記錄。
我覺得我們不必像柳比歇夫那樣把時(shí)間記得那么精細(xì)那么準(zhǔn)確，他是過去的圣人，我們現(xiàn)代人做不到。我們所處的環(huán)境不一樣，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代干擾太多了，心也靜不下來，我們要學(xué)的東西也太多了。
前人栽樹，后人乘涼。我們現(xiàn)在生活都要比以前年代幸福與輕松多了。其實(shí)每天有個(gè)大方向感就好，再列出重要的兩三件事把它做好就很了不起了。反正是目標(biāo)不用太多，事情也不用做太多，做到高效率并專注最重要的一件事情才能容易成功，其他雜七雜八的事情可以忽略。
記錄只是簡單又不斷重復(fù)的一個(gè)動(dòng)作，其實(shí)最重要的還是要看一個(gè)人思考與思維能力能否得到提升。我們知道柳比歇夫擅長記錄那只是表面上的動(dòng)作而已，主要還是靠他內(nèi)心的想法與他的心智潛移默化地得到提升，我們看不懂更看不穿也猜不透，我們也不是他肚子里的一條蟲。
好比一個(gè)清潔工，堅(jiān)持搞好清潔，日復(fù)一日，年復(fù)一年，只是習(xí)慣了這個(gè)動(dòng)作，對(duì)于其他方面并沒有太大的價(jià)值，所以不是勤勞就能致富就能出名，最主要靠的還是機(jī)智頭腦的，以后說不定搞衛(wèi)生都是機(jī)器人替代了。
這個(gè)世界上每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，別人的動(dòng)作，別人的思想只能作為價(jià)值參考，最重要還是要做好自己，時(shí)間觀念是要有，但是不用掐得那么死，靈活運(yùn)用就好。
說來說去，其實(shí)我們不必管理時(shí)間，而是要管理自己。很多管理時(shí)間的書籍都不必去讀，那樣只會(huì)浪費(fèi)。反正你只要管好自己管住自己吧，一切問題就能迎刃而解了。
對(duì)于時(shí)間你是永遠(yuǎn)管不住的也掌控不了的，時(shí)間就如年齡一樣永遠(yuǎn)不必苦苦追求，不需努力爭取，都是順其自然！
讀《奇特的一生》有感 篇5
《奇特的一生》，主人公柳比歇夫的人生是一個(gè)可以“復(fù)盤”的人生，或者說得準(zhǔn)確一點(diǎn)是他人生的后56年是可以復(fù)盤的。
讀這本書是對(duì)我們每個(gè)人的拷問。我們經(jīng)常抱怨著時(shí)間不夠用，時(shí)間好快��！學(xué)校里的、社會(huì)里的時(shí)間制度，讓我們爭分奪秒，有時(shí)為自己刻意節(jié)約的那幾分幾秒而感到竊喜。但是，回到宿舍，我們卻把時(shí)間大把大把地浪費(fèi)在與同學(xué)的閑扯上；亦或呆頭呆腦地上著網(wǎng)、刷著劇，瀏覽著毫無用處的信息；也可能以一個(gè)能迷惑自己的心安理得的理由，玩著電子游戲，虛度著時(shí)間。
那么，書中的柳比歇夫又是怎樣通過他的“時(shí)間統(tǒng)計(jì)法”來對(duì)自己的時(shí)間進(jìn)行管理呢？他是怎樣通過“時(shí)間統(tǒng)計(jì)法”來擺脫低效率的人生的呢？我們又能從柳比歇夫那獲得什么樣的啟示呢？
時(shí)間統(tǒng)計(jì)法的本質(zhì)便是一種針對(duì)過程的“事件–時(shí)間日志”。他先對(duì)自己接下來五年要完成的任務(wù)做出規(guī)劃，列下五年要達(dá)到的目標(biāo)。接著對(duì)這五年要完成的任務(wù)進(jìn)行細(xì)分，到年、到月、到周、最后到日。這不算什么很新奇的自我管理方法，當(dāng)然這點(diǎn)我們大多數(shù)人都無法做到。柳比歇夫的獨(dú)特之處在于他能精確地計(jì)算時(shí)間，規(guī)定節(jié)律，讓一切事物都各得其所。
而柳比歇夫之所以能達(dá)到這個(gè)水平，正在于他每天的“事件–時(shí)間”日志，這是一種基于過程的記錄，將所做的事件、在什么時(shí)間、耗時(shí)多少記下來，形成當(dāng)天的時(shí)間日志。日集成周、周集成月、月集成年�；谶@個(gè)記錄，當(dāng)遇到什么好的`事情、壞的事情，都可以通過這個(gè)日志來進(jìn)行分析，也便能更好的找到事情的緣由。但是更為重要的點(diǎn)是，柳比歇夫通過對(duì)“事件–時(shí)間”的記錄和刻意訓(xùn)練能夠使他對(duì)時(shí)間的感覺越來越準(zhǔn)確、對(duì)自己做什么事需要多少時(shí)間有了了解。這樣也便解決了如何能精確地計(jì)算時(shí)間的問題。柳比歇夫甚至可以不通過表就可以感受時(shí)間走了多少。再加上對(duì)自己的高效能時(shí)間和低效能時(shí)間的了解，合理地安排與整理，讓一切事物各歸各處，在什么時(shí)候做什么事，一切井井有條。
柳比歇夫真的是一個(gè)傳奇，他通過對(duì)自己規(guī)定的“時(shí)間統(tǒng)計(jì)法”嚴(yán)苛地執(zhí)行來管理著他的時(shí)間。他的“時(shí)間統(tǒng)計(jì)法”猶如制度一般，隨著慢慢的適應(yīng)它，柳比歇夫開始不能離開它，到最后他通過對(duì)“時(shí)間統(tǒng)計(jì)法”的馴化甚至可以利用“時(shí)間統(tǒng)計(jì)法”來為他的弱點(diǎn)進(jìn)行服務(wù)。我們不能說這有任何的問題，方法的本質(zhì)是工具，工具本身存在的意義便是讓人來用，通過工具，可以讓你做事更有效率，也可能讓你錯(cuò)得更有效率。
通過“時(shí)間統(tǒng)計(jì)法”，柳比歇夫擁有了廣博的知識(shí)面。他不僅是一個(gè)昆蟲學(xué)家，又是科學(xué)界里的一個(gè)雜家。每個(gè)與他有過接觸的人，對(duì)他的評(píng)價(jià)各不相同，他們認(rèn)識(shí)的柳比歇夫各不相同，他們?cè)诤土刃虻慕煌兄荒芸吹剿麖V袤知識(shí)大廈的一角。他對(duì)時(shí)間道德般的遵從、他的執(zhí)著、他的治學(xué)精神。誠然，他不是一個(gè)神，他有缺點(diǎn)，但這些缺點(diǎn)的存在卻更加強(qiáng)了他光輝的形象。似乎通過一個(gè)閃閃發(fā)光的他，我們也被照得發(fā)亮，讓我們對(duì)遠(yuǎn)方未知的世界，又加深了一層洞察。
當(dāng)然，我們有可能一輩子也不可能學(xué)會(huì)“時(shí)間統(tǒng)計(jì)法”。但透過柳比歇夫奇特的一生，我們總應(yīng)該會(huì)對(duì)自己的生活有所探索。我們向往成為一個(gè)什么樣的人？夢(mèng)想難道是只能用來祭奠嗎？我們的所有想法，難道僅僅只是停留在“想”的層面上嗎？
讀《奇特的一生》有感 篇6
讀這本書，開頭和結(jié)尾是清醒的，中間的過程，看的是昏昏欲睡，和我讀之前的期待大不相同。4星不能再多了[捂臉]
發(fā)明并踐行了時(shí)間統(tǒng)計(jì)法一輩子的柳比歇夫，一生奇特在哪里？我覺得是，他很早就知道自己的一生應(yīng)當(dāng)如何度過，并為此制定了一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，時(shí)間統(tǒng)計(jì)法只是實(shí)現(xiàn)他這一遠(yuǎn)大目標(biāo)的途徑，一個(gè)附帶產(chǎn)物。因?yàn)楹蜌v史上、周邊的人都迥然不同，所以奇特。方法本身簡單，枯燥無味，至少在外人看來。
對(duì)現(xiàn)代人還有借鑒意義嗎？我的'結(jié)論肯定是有的，作為利用時(shí)間的一個(gè)極致標(biāo)桿而存在！時(shí)間統(tǒng)計(jì)法，說來很簡單，做來卻很難。每天去記錄時(shí)間消耗，哪些時(shí)間，做了哪些事件，定期總結(jié)。初看不以為意，時(shí)間長了，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)一些以前被自己忽視的事情。初看不起眼，仔細(xì)回想再回首卻發(fā)現(xiàn)很重要。如果有人平時(shí)有堅(jiān)持寫日記或者記錄自己花銷的習(xí)慣，可能會(huì)深深理解這一點(diǎn)。現(xiàn)在流行的手帳，也是同樣的原理，時(shí)間就是生命，實(shí)踐的成果如果看作是時(shí)間的力量，那么本書可以作為一個(gè)最佳注腳。
讀《奇特的一生》有感 篇7
不管怎樣都應(yīng)當(dāng)深思一下自己的一生要怎樣度過。思考一生怎樣度過，也就是思考一生的時(shí)間應(yīng)當(dāng)怎樣來用。
所以不停止的思索，是對(duì)生命的熱愛。正是因?yàn)檎媲械責(zé)釔壑业纳�，熱愛著生命給予我的每寸光陰，才必須要嚴(yán)肅地“思考人生”。
所以“思考人生”可以不再戲謔地用，可以停止那些困惑與自嘲的意味。游蕩掣肘于混亂思緒的沼澤顯得愚蠢，思考行為本身不愚蠢。但思考不是目的.，目的是投入生活。
經(jīng)過思考的人生，會(huì)更有質(zhì)感。時(shí)間終極意義上還是被虛度。量不變，所以追求“質(zhì)”。比如我之所以想和你虛度時(shí)光，是因?yàn)槲夷荏w驗(yàn)到那些時(shí)光是有“質(zhì)”的。有質(zhì)是因?yàn)槲殷w驗(yàn)良好，內(nèi)心安穩(wěn)喜悅。
我對(duì)生命懷揣熱愛，所以有很多事要做需要花很多時(shí)間。所以也突然明白，我之前那種“我從來沒有‘無聊’這種感受”的體驗(yàn)，也是完全沒錯(cuò)的——我一生的時(shí)間有太多的事要做，要么去進(jìn)行創(chuàng)造，要么認(rèn)識(shí)事物，要么享受生活，哪有時(shí)間無聊？時(shí)間也不是用來“消耗”的，所以kill time 這種事在我身上基本不存在。
此外，每分每秒都同等可貴。所以“上班”與“下班”這種有限規(guī)則，不應(yīng)當(dāng)成為將時(shí)間予以分離的標(biāo)志。同樣應(yīng)予警惕的是情緒帶來的時(shí)間黑洞。感到憂郁，時(shí)間就這么被你憂郁過去了；感到煩亂，時(shí)間就這么被你煩亂過去了。最終，情感體驗(yàn)上，能覺察到整體上是一個(gè)不太好的感受；事件上，由于產(chǎn)生了許多時(shí)間黑洞，耗費(fèi)掉了許多精力，成果捉襟見肘。
余生能量，只夠去愛。
讀《奇特的一生》有感 篇8
年初在亞馬遜上看到這本書，粗略看了下簡介，覺得是一本人物傳記類的書。關(guān)于時(shí)間管理的實(shí)踐性可能會(huì)比較低，所以當(dāng)時(shí)沒有買。當(dāng)然也許當(dāng)時(shí)和另外的十來本時(shí)間管理類的書一起買了，可能也不會(huì)讀，或者沒有今天讀這么深的感受。我常常覺得，人與人之間的相遇是緣分，而人與書的相遇也講究緣分，若是無緣，即使買了也是束之高閣，或者即使讀了也覺得了然無趣。
在過去的幾年里，我有很長的時(shí)間一直沉溺在網(wǎng)絡(luò)小說，電視娛樂或者歷史人物傳記里，這是我排解內(nèi)心焦慮，逃避現(xiàn)實(shí)問題的方式。如果參照《奇特的一生》的主人公柳比歇夫，56年如一日的記錄統(tǒng)計(jì)，在什么時(shí)間，做了什么，花了多長時(shí)間。日復(fù)一日的進(jìn)行自我監(jiān)督，將時(shí)間投入在自己一生的目標(biāo)里。顯然我這種浪費(fèi)時(shí)間的行為是很可恥的，一個(gè)人的生命由時(shí)間組成，時(shí)間一去不返，而生命也只有一次。但我并不想做過多的自責(zé)和反思，也許個(gè)人的成長也需要一些過程，每一段經(jīng)歷，每一種選擇，只要不偏離的太離譜，那么就不必太苛責(zé)自己沒有達(dá)到最高的自律的標(biāo)準(zhǔn)。倘若睡覺的時(shí)候是心安和滿足的，那么你如何度過了你的一天都是沒有問題的，這個(gè)世界不乏成功的人，但更多的還是普通人，參差多態(tài)乃幸福之本源。
而真正的現(xiàn)實(shí)是我們時(shí)常感到不安和惶恐，這種焦慮隨著社會(huì)發(fā)展，年齡增長日益劇增。我們每個(gè)人都有著或多或少，或大或小的，對(duì)于未來的某種期望和目標(biāo)。希望能有一套自己的房子，希望能升職加薪，希望能多陪伴家人，希望能養(yǎng)成一些好習(xí)慣。我們似乎也非常的努力，全月無休，朝9晚9，甚至通宵達(dá)旦。但如果從現(xiàn)在開始，按照柳比歇夫的時(shí)間統(tǒng)計(jì)法，記錄自己的時(shí)間用在了哪里。我們一定會(huì)驚訝于，時(shí)間的黑洞是如此的可怕，一天大部分的時(shí)間都消耗在了刷朋友圈，刷抖音，玩游戲或者閑聊。這也正是我們常常覺得焦慮的原因之一，我們很明確的知道我們?cè)诶速M(fèi)時(shí)間，我們沒有為目標(biāo)投入必要的時(shí)間和精力。在打完雞血，短暫亢奮之后，又持久的'陷入了倦怠和渾渾噩噩。又或者我們無法清晰的感知，我們?yōu)槟繕?biāo)努力了多少，投入了多少，時(shí)間統(tǒng)計(jì)法，無疑可以讓你更加心安和確定。
如果希望通過時(shí)間管理，有所改變，可以讀一讀這本書。大道至簡，行永遠(yuǎn)比知要難，任何一個(gè)微小習(xí)慣養(yǎng)成都需要經(jīng)歷一段比較艱難的自我掙扎。每天記錄時(shí)間，生活在這樣的嚴(yán)格的框架和時(shí)刻的自我監(jiān)督下，一定不如自由自在輕松。你要克服的是已經(jīng)經(jīng)過幾十萬年積累形成的大腦天然的追求最經(jīng)濟(jì)省力的思維模式。但這種嘗試必然是有價(jià)值的，真正的自由恰恰藏在絕對(duì)的自律之中。不必思考是否會(huì)成功，能堅(jiān)持多長時(shí)間。摒棄全有全無的思維，堅(jiān)持不了一年，那么半年呢？如果半年不行，那么一個(gè)月，一周或者一天呢？即時(shí)的行動(dòng)往往要比還未開始就思慮成敗要好有效得多。
讀《奇特的一生》有感 篇9
今年讀了一本好書，是俄國作家格拉寧的《奇特的一生》。這是一本談時(shí)間管理的書，但又不僅僅是談時(shí)間管理，更涉及到人生的目標(biāo)，糾結(jié)的狀態(tài)以及個(gè)人成長等等。這可能就是其成為經(jīng)典的原因，也是其從1979年出版以來不斷再版的原因。從9月下旬到10月底，在長泰項(xiàng)目上，每天讀幾頁，大致用了40天把這本書讀完了。
從幾個(gè)方面而言，這的.確是本好書。
首先，從語言上講，這本書是著名翻譯家候煥閎老先生和唐其慈翻譯的，語言上樸素靈動(dòng)又不失深刻有力；讀來很是享受，這在外譯作品中難得的佳作。
其次，其主題既平實(shí)又深刻。說它平實(shí)，是因?yàn)椋繒r(shí)每刻我們都在與時(shí)間打交道；說它深刻，是因?yàn)�，人生之本質(zhì)即時(shí)間。這也是每個(gè)人必須要面對(duì)和處理的問題，無論在意識(shí)上我們是否自覺自知。
讀完之后，尤其是對(duì)時(shí)間的看法，獲益匪淺。略述之。
第一，時(shí)間是最寶貴的資產(chǎn)；時(shí)間是最是客觀公正，也是最無情的。時(shí)間的黑洞吞噬著一切。在樹上畫下年輪，在臉上刻上皺紋。然后，它又是最易忽視的，猶如指間沙，悄悄滑落溜走。草木之零落，美人之遲暮，英雄之白發(fā)……孔老夫子在川上那聲嘆息是何等的無奈悲涼。因此，我們更當(dāng)惜時(shí)，莫負(fù)韶光。幼兒園里我們就開始背誦“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，然而長大后的我們又有多少人做到了呢？
第二，時(shí)間在哪里，我們的人生就在哪里。我們把時(shí)間花在哪里，成就就在哪里。把時(shí)間花在讀書上，可以成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人；把時(shí)間花在練字作畫上，可以成為一個(gè)書畫家；把時(shí)間花在習(xí)武健身上，即使不能成為一個(gè)武術(shù)家，也可以改善自身的健康；把時(shí)間花在家人親情上，可以成為一個(gè)內(nèi)心充盈溫暖的人…….那，我們的時(shí)間又花在哪里呢？深夜無眠，捫心自問，我們時(shí)間都去哪了，也許是件有意義的事。
第三，我們對(duì)待時(shí)間的態(tài)度，就是對(duì)待人生的態(tài)度。有人認(rèn)為時(shí)間是成功的催化劑，有人認(rèn)為時(shí)間殘忍無情。時(shí)間何罪？時(shí)間就是時(shí)間。時(shí)間亦如道，視萬物為芻狗，無喜無悲，既無偏愛也不挾私。你待時(shí)間如何，時(shí)間亦待你如何。我們能做的就是，珍惜時(shí)間，善待時(shí)間，與時(shí)間為友；推而廣之，我們亦要珍惜健康，珍惜親情愛情友情，做些實(shí)實(shí)在在有益于社會(huì)、世界，有益于自己內(nèi)心平靜自由的事，在我們老之將至，夕陽下回首一生時(shí)能夠從容不迫，自如安詳，如此便是美好的一生。
時(shí)間本身并不可管理，唯一能管理的是我們自身而已，是為讀此書所感。
讀《奇特的一生》有感 篇10
格拉寧的《奇特的一生》號(hào)稱是時(shí)間管理的書籍，但是好多人看起來如同小說。書中主人公柳比歇夫在82歲中完成了大量的工作。許多與他的本專業(yè)并不相關(guān)。當(dāng)然，他并不是一個(gè)天才，而在他獨(dú)創(chuàng)并實(shí)踐了56年的時(shí)間管理法卻是一大獨(dú)創(chuàng)讓我們能夠?qū)λ墓ぷ骱蜕钸M(jìn)行窺伺的。
大家認(rèn)為是小說的原因是這樣的，書中大量分析了主人公的日記內(nèi)容，并從旁觀者的角度來對(duì)一個(gè)鮮活的個(gè)體進(jìn)行分析，記錄，追溯甚至解剖，批判。要說到一生，當(dāng)然不可避免的要談到價(jià)值觀，是什么讓主人公能夠耗盡一生的時(shí)間研究甲蟲屬，解剖地蚤，窮盡一生的智慧開發(fā)生物自然分類法？看這本書的時(shí)候讓我想到植物之中的門綱目科屬種？當(dāng)然也是在這本書中讓我知道最初創(chuàng)立這項(xiàng)自然分類的瑞典植物學(xué)家林奈。蠕蟲那么長，而人的一生確那么短？對(duì)于自然的進(jìn)化，我們作為自己認(rèn)為的金字塔最高級(jí)動(dòng)物，對(duì)距離我們遠(yuǎn)的種屬了解的實(shí)在有限。如我們被塑造成為一個(gè)人，我們的眼睛，耳朵，舌頭，身體觸覺，我們的意念都是人的特性。哺乳動(dòng)物等距離我們近的我們可能通過自己的觀察能夠體會(huì)到他們的世界，但是就算是平時(shí)和我們生活在一起的狗，貓，他們的世界的頻率和我們也大大不同。
如果有人能夠把自我卑微到分辨地蚤，并能夠找出100種新的種類，那么他是多么謙遜，多么識(shí)別入微，對(duì)于人類認(rèn)識(shí)自然的寶庫中增加了多少知識(shí)和智慧呀。年輕時(shí)間，我曾經(jīng)夢(mèng)想成為一個(gè)科學(xué)家，以牛頓，哥白尼，祖沖之，等等先賢為榜樣，夢(mèng)想有朝一日我能夠成為像他們一樣照亮世界的'人。但是天才實(shí)在太少了，而且天才永遠(yuǎn)是促成成果的人。如牛頓所說的"站在巨人肩膀上的人“而牛頓所說的巨人確是很少讓我們能夠注意的。柳比謝夫確是一位巨人和先驅(qū)，天才不用去研究，我們能夠研究一個(gè)普通人用他創(chuàng)立的方法完成這么多成果就受益匪淺了。
踐行他創(chuàng)立的方法，需要付出很多，更多的是辨別什么是美，什么是丑，時(shí)間之余每個(gè)人都是如此寶貴。難道不值得每個(gè)人思考一下，如何好好利用這造物給予我們的禮物么？
讀《奇特的一生》有感 篇11
人應(yīng)該怎樣度過一生？這問題引起人類長久的思索，答案也有無數(shù)個(gè)，而柳比歇夫度過一生的方式獨(dú)特又令人驚奇。俄國傳記作家格拉寧在《奇特的一生》中描述了柳比歇夫的時(shí)間統(tǒng)計(jì)法——將花掉的時(shí)間記載下來，看什么書，做什么研究，什么事情花掉了多少分鐘，一項(xiàng)項(xiàng)記錄在案，每月、每年還要做更集中的`統(tǒng)計(jì)。人們常常懷疑，這樣的耗費(fèi)大量時(shí)間和精力的方法到底有沒有實(shí)行的必要，然而柳比歇夫的人生卻過得十分充實(shí)，他著作甚豐，對(duì)于科學(xué)史、農(nóng)業(yè)、遺傳學(xué)、植物保護(hù)、哲學(xué)、昆蟲學(xué)、動(dòng)物學(xué)等都有貢獻(xiàn)，他在講臺(tái)上授課，當(dāng)大學(xué)教研室主任，常常去到各地考察，此外，還寫下追憶許多科學(xué)家的回憶錄……取得如此豐碩的成果，和他的時(shí)間統(tǒng)計(jì)法密不可分。
在我看來，這方法時(shí)刻展現(xiàn)出對(duì)于時(shí)間的珍視。人們有時(shí)對(duì)于時(shí)間的使用頗為苛刻，有時(shí)卻放任它們溜走，好像看管不力的看守；柳比歇夫卻并非如此，時(shí)間有序地流逝，他對(duì)它們?nèi)チ四睦锸智宄蚁嘈胚@種不尋常的時(shí)間管理方法令他對(duì)于自己的時(shí)間有了更為精妙的掌控。
沒有被主體意識(shí)到的時(shí)間，是已被磨損了的時(shí)間，無法發(fā)揮應(yīng)有的效用。人應(yīng)以均勻的速度去使用和把握時(shí)間，而非一段時(shí)期極度節(jié)省，另一段時(shí)期又將它們揮霍浪費(fèi)。這本書給了我許多關(guān)于時(shí)間管理的靈感，主人公的人生態(tài)度和生活方式也令我十分向往。人對(duì)于自己的一生不可放任，對(duì)于生命和時(shí)間不可不珍視。
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