讀《人類簡史》有感1500字模板

　　當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的讀《人類簡史》有感1500字，歡迎大家分享。

　　讀《人類簡史》有感 篇1

　　這本書是在給公司員工做激勵培訓(xùn)收集素材的時候偶然發(fā)現(xiàn)的，看了簡介后覺得很有意思，就決定好好讀一讀。所以今天就來說一說這本書的有趣之處。

　　問題一：人類是由什么人種發(fā)展而來的？

　　小時候的教科書告訴我們，我們中國人是由什么猿某人啊、山頂洞人啊、北京人啊進化而來的，但是實際上根據(jù)基因測序以及各種科學(xué)技術(shù)的驗證和鑒定，全世界所有現(xiàn)代人的始主只有一個那就是非洲的智人。在遠古時代和智人同一時代的人種有六種，而智人既不是其中最強壯的，也不是最靈敏的。最強壯的是叫尼安德特人，最靈敏的叫梭羅人。尼安德特人非�？�梧，主要生活在寒冷的北方地區(qū)，梭羅人則非常的小巧，活動迅速，生活在熱帶地區(qū)。那么智人是如何在漫長的歷史中生存下來，最終將其他人種都GAMEOVER的呢？我們先來看第二個問題。

　　問題二：使用工具代表了人類很強大？？

　　我們常常以為人類的發(fā)展的關(guān)鍵折點是因為會使用工具，教科書上也是這么說的'。但是實際上，人類在兩百萬年前左右就已經(jīng)學(xué)會使用工具了，但是人類確一直處于很弱小的地位，大約在一百萬年前人類的腦容量有了非常大的提升，甚至開始生產(chǎn)鋒利的石器了，但還是一直擔(dān)心害怕食肉動物的威脅，也很少能夠獵殺大型獵物。維系人類生活的主要還是靠采集植物、追殺小動物、吃一些腐肉。老師小時候都這么說的：有了工具有了火，人類就可以獵殺獅子，獵殺狼群。但是實際場景確是人類用石器，等待獅子，財狼吃完后用石器砸碎骨頭，吸食骨頭里的骨髓。所以生產(chǎn)工具的原因不是因為強大，而是因為弱小只能吃其他食肉動物吃剩下的東西。（這在書里是有實際考證的，不是瞎掰）

　　問題三：智人是如何進化到食物鏈的頂端？

　　智人之所以能夠在歷史階段中勝出，迅速的抵達遙遠的棲息地，并將其他物種趕出歷史的舞臺最主要的原因是：智人有一種獨特的語言。我們的日常認(rèn)知認(rèn)為人類才有語言，實際上很多動物都有自己的語言，而且還挺復(fù)雜的。比如說：猴子可以在危機時刻告訴同伴：快看，有獅子。(www.htc668.com)而另一只猴子還可以說：不，那是只老鷹。（科學(xué)研究證明確是猴子能夠準(zhǔn)確的通過語言表達這些信息）只是沒有人類的那么復(fù)雜，人類可以做出這樣的表述：我昨天經(jīng)過這邊看到了一只獅子，而智人的語言相對于當(dāng)時的其他人種特殊之處就在于他們開始學(xué)會了描述虛構(gòu)的東西，比如：明天會有一只獅子經(jīng)過這里。"我昨天經(jīng)過這邊看到了一只獅子"和"明天會有一只獅子經(jīng)過這里"這兩種語言背后的智能不是一個層面上的。智人的語言可以表示我們看不到的東西，進而衍生出來的就是八卦的能力。什么意思呢？比如如果我們僅僅會說：明天會有一只獅子經(jīng)過這里，是無法形成大家對一件事情的認(rèn)可以及無法做出明確分工。但是八卦確可以達到這個目的，也就是說我們可以想象下一群野人坐在一起討論之前誰誰誰追殺獅子的時候最勇猛，誰誰誰躲在最后面，誰誰誰想了個好辦法等等等。慢慢的，人們就會形成對團隊合作，對團隊分工，對團隊擴張組建等集體活動的意識。這也是我們現(xiàn)代人人際溝通的大部分：八卦，閑聊。而在原始時代，這個能力對智人占據(jù)食物鏈頂端起到了重要的作用，因為這個能力可以產(chǎn)生大規(guī)模的集體行動，產(chǎn)生大多數(shù)人對一件事情的共同認(rèn)知。認(rèn)知革命后的智人，甚至可以說出："獅子是我們的守護神"這樣的話。也就是利用這種能力，使越來越多的智人走到了一起，他們有共同的信仰，有共同的認(rèn)知，也就有了共同的目標(biāo)。俗話說：團結(jié)就是力量，于是智人開始了漫長的屠殺之路，既不強大也不靈敏的智人依靠著團隊的力量慢慢走上了人類的巔峰舞臺。

　　在讀這本書之前，我一直在思考溝通的重要性，到底有多重要呢？為什么有有一本書的名字會叫：馬云的故事里——其實馬云只會講故事�？赐赀@本書，我終于打心底覺得：溝通實在是太重要的，它可以讓你出任CEO,迎娶白富美，走上人生巔峰…

　　讀《人類簡史》有感 篇2

　　在我剛剛上學(xué)的那幾年，無論是老師還是家長，總是會問我這樣一個問題"人類和動物最主要的區(qū)別是什么？"這個問題簡直就像一把所向披靡的利劍，無論什么情況都可以讓我聞而生畏，但是卻無言反駁。

　　最常見的情況大概是這樣的：當(dāng)我在玩耍的時候，家長會說"你怎么老是玩不學(xué)習(xí)呢？你知道人和動物最主要的區(qū)別是什么嗎？"那一刻我認(rèn)為我知道了，區(qū)別是人要學(xué)習(xí)，而動物不用；又或者當(dāng)我上回答不上問題而放棄的時候，老師會說"你要認(rèn)真思考，你知道人和動物的主要區(qū)別是什么嗎？"那一刻我推翻了之前的想法，重新找到了答案，區(qū)別在于人會思考，而動物不會；再或者，當(dāng)我獨自沉默，沒有及時回應(yīng)別人的談話的時候，有人就會說"你知道人和動物最主要的區(qū)別是什么嗎？"我恍然大悟，原區(qū)別在于人需要交流和社交，而動物不用。這樣的例子在我的童年反復(fù)出現(xiàn)，以至于我一直沒有真正找到答案。到底人和動物的主要區(qū)別在哪里？

　　后隨著年齡的增長，知識的增多，我了解到了一個根據(jù)有說服力的答案——人和動物的主要區(qū)別在于人可以發(fā)明利用工具，而動物不能。不過和之前的答案一樣，這個答案自我大學(xué)時候的實驗老師，而他的目的其實是告訴我要多動手，多利用工具解決實驗問題。

　　直到最近，一本風(fēng)靡全球的暢銷書給了我一個嶄新的答案。這本書就是以色列作家尤瓦爾·赫拉利寫的《人類簡史》。書中他告訴我人類之所以從動物中獨立出，成功站在了金字塔的塔尖上，成為"上帝",是因為人類擁有兩項動物沒有的技能——八卦和想象。

　　試想一下，當(dāng)你回到20萬年前的一天，你會發(fā)現(xiàn)我們的祖先，將向其他動物一樣，根本沒有什么特別之處。而且很遺憾的告訴你，我們的祖先不僅不特殊，而且還很弱小。但是隨著時間的推移，盡管我們擁有了動物所不具備的腦容量巨大的大腦，我們從四肢行走變成了直立行走，從而空閑出雙手可以制作和利用工具，我們學(xué)會了用火，因此和動物劃開了明顯的界限，我們掌握了語言，可以清楚的表達自己的想法并傳達給同伴。但是這一切并沒有讓我們?nèi)缟系郯愦嬖谟谡麄�動物界，事實上我們依然飽受其他大型動物，特別是食肉動物的威脅。

　　人類早期的語言雖然靈活，但是我們卻并不是唯一掌握這用能力的動物。比如，雖然我們可以準(zhǔn)確的像同伴描述"我今天在河邊發(fā)現(xiàn)有一頭獅子",而現(xiàn)在的科學(xué)研究證明有的動物，比如靑猴也同樣可以向同伴發(fā)出"我發(fā)現(xiàn)了一直獅子"這樣的警報。雖然不如人類的描述那樣清楚具體，但是卻起到了同樣的作用。

　　直到有一天，我們發(fā)現(xiàn)了語言不僅僅可以用傳達："那邊有只獅子"這樣簡單的信息。它還能夠用進行"八卦"比如：它可以準(zhǔn)確的表達出整個部落里，誰是最勇敢善戰(zhàn)的人，誰最愛幫助人，誰又是最壞的人，誰偷了部落里的食物，誰在打獵的時候沒有出力……這些八卦看似毫無用處，但是其實不然。正是這些看似毫無意義的八卦，讓人類的.生活變的更加豐富，信息的傳播速度更快。更重要的是，通過這些八卦，人們能夠明確得知自己部落里誰比較可信可靠，于是在部落的規(guī)模能夠得到擴大。

　　這樣的八卦語言在很長時間里乃至現(xiàn)在社會中，都發(fā)揮著遠超其表述的內(nèi)容的作用。試想一下，即便是在現(xiàn)在的社會里，兩個科學(xué)家在一起家庭聚會的時候回聊量子學(xué)么？兩個教師在一起逛街的時候會討論教案編寫工作么？兩個軍人在一起的休假的時候回去討論某個戰(zhàn)術(shù)動作要領(lǐng)么？確實有時候是如此，但更多時候其實講的都是哪個教授逮到老公偷吃，哪些人想當(dāng)上系主任或院長，或者說又有哪個同事拿研究經(jīng)費買了一臺雷克薩斯之類。八卦通常聊的都是壞事。這些嚼舌根的人，所掌握的正是最早的第四權(quán)力，就像是記者總在向社會爆料，從而保護大眾免遭欺詐和占便宜。

　　雖然這些語言的八卦功能讓我們發(fā)展出更緊密、更復(fù)雜的合作形式滿足部落和個人的需求。但是當(dāng)情況變得更加復(fù)雜的時候，就有些力不從心了。比如隨著時間的發(fā)展，幾十人的部落變成了上千人的部落，然后發(fā)展出了王國，帝國。當(dāng)人數(shù)超過一定限度的時候，這種基于描述性質(zhì)的語言就顯得力不從心了。于是，人類就發(fā)展出了另一個偉大的能力——想象。

　　現(xiàn)在我們生活的社會中很多習(xí)以為常的東西其實都是基于想象而產(chǎn)生的。換句話說，很多我們常用的東西，常識性的概念，其實都是僅僅存在于我們想象中的。比如國家，法律，宗教，金錢等等。

　　宗教很好理解，很多人特別是無神論者都相信世界上根本沒有神和救世主，這些只不過是人類想象出的而已。

　　但是國家、法律和金錢就不好理解了。所謂的國家，也是立基于國家故事。兩名互不認(rèn)識的中國人，只要都相信中華人民共和國國家主體、國土、國旗確實存在，就可能冒著生命危險拯救彼此。至于司法制度，也是立基于法律故事。從沒見過對方的兩位律師，還是能同心協(xié)力為另一位完全陌生的人辯護，只因為他們都相信法律、正義、人權(quán)確實存在。然而，以上這些東西，其實都只存在人類自己發(fā)明并互相講述的故事里。

　　對此，中不僅舉了"標(biāo)致汽車"的例子，更是通過整整一的內(nèi)容，講述這個基于想象的秩序下的國家、金錢等等這些東西是如何產(chǎn)生和影響我們的生活的。

　　《人類簡史》這本書確實是一本非常特別的歷史書，或者正如很多人的評價那樣，這不僅僅是一本歷史書，因為當(dāng)歷史用這種方式講到這種程度的時候，就已經(jīng)脫離了歷史的范疇，而進入了哲學(xué)的領(lǐng)域。

　　對于我個人而言，這本書真的是有一種醍醐灌頂?shù)牧α�，在閱讀的時候刷新三觀，很多以前的看似無稽的困惑和想法都在書中找到了答案或者思考的方向。更重要的是，這本書讓我這樣喜歡"胡思亂想"的人的那些想法，從歷史或者哲學(xué)的角度上獲得了極大的認(rèn)同感和家一般溫暖的歸屬感。

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