讀曹錫仁《中國道路》有感

　　讀曹錫仁《中國道路》有感

　　原創(chuàng)： 王榮利

　　十九世紀(jì)，中國幾千年的封建歷史，在西方的堅(jiān)船利炮下，走到了它的沒落階段。當(dāng)時(shí)民眾的苦難，著重體現(xiàn)在封建土地私有制和封建腐朽統(tǒng)治上。中國資產(chǎn)階級軟弱無力，勢單力薄既沒有思想基礎(chǔ)，亦沒有群眾基礎(chǔ)。這就是中國封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。面對這樣的現(xiàn)實(shí)，中華兒女中的仁人志士都在思索，中國該怎么辦，中國該走向何方……

　　洪秀全從中國廣大的農(nóng)民的深重災(zāi)難中，徹底否定了封建土地私有制，并從一個(gè)農(nóng)民狹隘的思想領(lǐng)域提出了"均田地"的空想社會(huì)主義思想。它表達(dá)了廣大農(nóng)民階級對封建土地私有制的深切痛恨和對有田同耕理想的渴望，是符合歷史、現(xiàn)實(shí)的要求的，也是正確的。但是，洪秀全的狹隘性表現(xiàn)有他沒有看到人類社會(huì)發(fā)展的趨勢和潮流，他的思想是一種封閉的狹隘的農(nóng)民意識(shí)。所以洪秀全所領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動(dòng)只能是一次農(nóng)民起義，而不是一場革命。同時(shí)也注定了他不可能成功，只能是空想。

　　康有為無疑進(jìn)了一步。他看到了中國封建社會(huì)落后的一面，他不僅要求廢除土地的封建所以制，而且提出了發(fā)展工商業(yè)的思想，無疑更具有歷史的進(jìn)步性。但是他的理論矛盾而不具體。他只設(shè)計(jì)了一幅美麗的圖景，卻沒有提出實(shí)現(xiàn)這一壯麗圖景的正確道路。他企望通過上層的改良、維新，而忽視了發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾的重要性。所以他失敗了，也只能是空想。

　　孫中山提出了以"三民主義"為綱領(lǐng)的民生社會(huì)主義思想，并為之奮斗終生。但孫中山亦然以失敗而告終……

　　從這些偉大的探索中，我們不難看出，在中國這個(gè)沒落的封建國家，謀求人民的幸福和國家的繁榮富強(qiáng)，象資產(chǎn)階級那樣主張私有制，強(qiáng)調(diào)人權(quán)，要求民主、自由，不僅不可能實(shí)現(xiàn)其目的，更是廣大苦難深重的農(nóng)民階級所難以接受和支持的。廣大的農(nóng)民階級親眼的現(xiàn)實(shí)是，他們的苦難直接來源于土地的封建私有制來源于地主的壓迫。所以，廢除封建土地所有制是中國最廣大的農(nóng)民階級的一致呼聲和強(qiáng)烈的要求，是廣大農(nóng)民階級從洪秀全直到共產(chǎn)黨解放全中國這一百年來一直追求的最強(qiáng)烈的心愿！

　　洪秀全失敗了，康有為失敗了，孫中山也失敗了。洪秀全順應(yīng)了廣大農(nóng)民的呼聲，掀起了太平天國運(yùn)動(dòng)，并一度取得了勝利。他的失敗主要在于其農(nóng)民思想的狹隘性和政治統(tǒng)治上的腐朽性，使他沒能把這一斗爭進(jìn)行到底�？涤袨榈氖�敗在于他雖然看到了這一社會(huì)現(xiàn)狀，卻沒能發(fā)動(dòng)民眾，依靠改良和維新，觸動(dòng)了封建統(tǒng)治階級的利益，最終被封建專治制度窒息而亡。孫中山的失敗在于他依賴軍閥、資本家，他亦忽視了廣大農(nóng)民階級的力量，結(jié)果只能在軍閥混戰(zhàn)中疲于奔波……

　　"十月革命"一聲炮響，給我們傳來了馬克思主義。馬克思主義理論雖然是在西歐自由資本主義的社會(huì)基礎(chǔ)上的研究成果，但是它的共產(chǎn)主義、社會(huì)主義公有制理論正符合了廣大中國人民最深切的愿望，使長期在黑暗中摸索的中國人民終于看到了一線希望的曙光！于是，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，它適應(yīng)了這一歷史的潮流，民眾的呼聲。它在馬列主義的理論指導(dǎo)下肩負(fù)起了領(lǐng)導(dǎo)中國人民翻身求解放的重任。最終，毛澤東成功了，中國共產(chǎn)黨成功了！

　　但是，成功的道路并非如此順利，如此順理成章。中國共產(chǎn)黨亦走了不少彎路。這些彎路恰恰是由于對中國現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)上的偏差造成的。

　　起先，中國共產(chǎn)黨照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)動(dòng)工人階級，成立蘇維埃，希圖走"城市暴動(dòng)"的道路奪取政權(quán)。但是由于當(dāng)時(shí)的中國軍閥割據(jù)，并沒有統(tǒng)一的或穩(wěn)定的政權(quán)可以奪取。同時(shí)中國資本主義極不發(fā)達(dá)，中國的資產(chǎn)階級尚未建立起自己真正的政權(quán)，中國的工人階級力量亦十分薄弱，而且還比較單純、幼稚，缺乏無產(chǎn)階級的覺悟，加之當(dāng)時(shí)中國的主要矛盾并非資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾，因此，必然注定了"城市暴動(dòng)"的失敗。

　　只有毛澤東，他來自農(nóng)村，他最了解中國廣大農(nóng)民的心聲，他抓住了當(dāng)時(shí)中國最主要的矛盾和問題。他看到了，當(dāng)時(shí)中國最主要的矛盾是廣大農(nóng)民階級同封建地主階級的矛盾，中國最大的問題是封建的土地所有制問題。廣大的農(nóng)民階級對地主階級的仇恨才是最深刻的，他們的革命性亦是最堅(jiān)決、最徹底、最寧死不屈的。這是幾千年來農(nóng)民階級反抗封建壓迫的前赴后繼斗爭所證明了的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況下誰要維護(hù)現(xiàn)狀，維護(hù)封建土地所有制，誰就得不到廣大農(nóng)民群眾的支持和擁護(hù)。相反地，誰反對封建土地所有制，誰就必然受到廣大農(nóng)民群眾的衷心擁護(hù)和支持。在中國這個(gè)封建的以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民是各階級中最廣大，人口最多，力量最強(qiáng)的力量，誰能發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾，誰就可以奪得政權(quán)；誰失去農(nóng)民階級的支持和擁護(hù)，其政權(quán)亦不會(huì)穩(wěn)固。馬克思主主義的公有制理論客觀上也正符合中國當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民群眾的意志。因此，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨，同時(shí)擁有了馬列主義的理論和廣大農(nóng)民群眾的支持和擁護(hù)，必然能夠真正地統(tǒng)一全中國，建立新的革命政權(quán)。

　　正因?yàn)檫@樣，中國共產(chǎn)黨只有走"農(nóng)村包圍城市"的道路，中國也只能走社會(huì)主義道路，而不可能走向資本主義。事實(shí)已證明了這一點(diǎn)。如果沒有共產(chǎn)黨，如果中國沒有選擇社會(huì)主義，那么中國更可能會(huì)象印度或非洲一些封建國家一樣緩慢發(fā)展，而絕不會(huì)象歐洲資主義國家那樣蓬勃發(fā)展。

　　中國共產(chǎn)黨奪取了政權(quán)，建立了新中國，進(jìn)行了土地改革，(www.htc668.com)從根本上改變了中國的面貌，使中國人民結(jié)束了近百年的屈辱歷史，給中國帶來了光明與希望，為中國的發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的前景。因此說："沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國"、"只有社會(huì)主義才能夠救中國".

　　但是建國后，中國共產(chǎn)黨過高地估計(jì)了中國農(nóng)民階級的思想覺悟水平，盲目地追求一大二公，追求大集體，大躍進(jìn)，結(jié)果又在農(nóng)村問題上載了跟頭。直到鄧小平，他再一次把農(nóng)民的土地還給農(nóng)民，極大地激發(fā)了農(nóng)民階級的積極性，解放了生產(chǎn)力，開辟了中國改革的新時(shí)代，給中國帶來了新氣象。

　　總結(jié)一百多年來中國近現(xiàn)代史，可以說中國的近現(xiàn)代史是一部中國農(nóng)民史，或者是中國農(nóng)村社會(huì)發(fā)展史。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的奪取政權(quán)的斗爭中，中國農(nóng)民階級一直是最主要、起決定性的革命力量，亦是中國革命的基礎(chǔ)力量。因此，中國革命與俄國革命有很大不同。在蘇聯(lián)，共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，工人階級是領(lǐng)導(dǎo)階級，農(nóng)民是工人階級的同盟軍。而中國革命卻不完全是這樣。中國的工農(nóng)紅軍大多來自農(nóng)村，中國革命的根據(jù)地在農(nóng)村，中國革命的道路是"農(nóng)村包圍城市"中國共產(chǎn)黨是由知識(shí)分子、青年學(xué)生和社會(huì)各階層中一批優(yōu)秀中華兒女組成的。因此，中國的實(shí)際可以說是"共產(chǎn)黨是民族解放的先鋒隊(duì)，農(nóng)民階級是革命的基礎(chǔ)力量，工人階級是農(nóng)民階級的同盟軍！

　　在中國實(shí)行改革開放的今天，雖然農(nóng)村的改革取得了巨大的成功，但那還只不過是邁出了第一步。農(nóng)村的改革還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可止步制定農(nóng)村的發(fā)展戰(zhàn)略，深化農(nóng)村的改革，研究農(nóng)村的發(fā)展前景是當(dāng)前最重要最迫切的問題之一。中國有九億農(nóng)民，農(nóng)村問題才是中國的最大問題，農(nóng)村的繁榮和富強(qiáng)決定著國家、民族的繁榮和富強(qiáng)。因此，忽視農(nóng)村和農(nóng)民問題，將會(huì)成為改革的最大失誤。

　　中國的社會(huì)主義是建立在半殖民地半封建主義社會(huì)的基礎(chǔ)之上的，而并非如馬克思所論證的建立在高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)基礎(chǔ)之上。中國沒有經(jīng)歷資本主義社會(huì)階段、沒能建立起高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)，也沒有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。在這樣的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義，這是當(dāng)代馬列主義者—中國共產(chǎn)黨的新課題。主張中國必須補(bǔ)資本主義的課，或者主張中國回頭走資主本主義道路，是不現(xiàn)實(shí)的，也是走不通的。當(dāng)然，中國也顯然是不可能在半封建、半殖民地的社會(huì)基礎(chǔ)之上一下子實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的目標(biāo)的，所以我們必須借鑒資本主義社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，引進(jìn)和吸收資本主義社會(huì)已經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的優(yōu)秀合理的東西，以加快社會(huì)主義建設(shè)的步伐。過去，中國共產(chǎn)黨把馬列主義原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地走出一條有中國特色的奪取政權(quán)的道路—農(nóng)村包圍城市，取得革命的勝利。今天，我們必須再次把馬列主義、毛澤東思想的理論同中國的具體國情結(jié)合起來，創(chuàng)造一條符合中國國情的建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的道路！

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